1. この話の終わりは まだ分らないので — これで終わりではありません

제 이야기는 결말이 없습니다. 왜냐하면 우리는 아직도 이야기의 결말을 모르기 때문이죠.

2. ここにドアがあります わかりやすい様に大聖堂のドアにしましょう わかりやすい様に大聖堂のドアにしましょう あとでわかります

문이 하나 있는데 대성당 입구라고 칩시다. 그 편이 상상이 잘 되니까요. 그렇게 하면 조금 있다가 도움이 될 겁니다.

3. ここをしっかり押さえて 物語に組み込まない限り 全くわけがわからなくなります

그리고 우리가 깊게 이해하지 않는다면, 우리가 돌연변이임을 완전히 하지 않으면, 우리는 그 이야기를 완전히 놓쳐버리게 됩니다.

4. 女はこわくなりました。

두려워진 여인은 구주 앞에 무릎을 꿇고는 자신이 만졌다고 말했습니다.

5. 「こだわりが強い」と言われると その通りかもしれません

이걸 볼 때보다요. 여러분이 더 익숙하실 이미지들인데요.

6. 残念なことですが,MCSに悩む人はどこか風変わりな人と思われることがあります。

유감스럽게도, 다종 화학 물질 민감증으로 고통을 겪는 사람들은 때때로 이상한 사람으로 여겨집니다.

7. 細胞内でプログラムは起動し 実行します その結果この人になります 少し変われば この人になります もう少し変われば この人になります さらに大きく変われば犬や 木 クジラ になります

세포에서 부팅이 돼서 프로그램이 실행되면 그것은 이런 사람을 만들 수 있고 아니면 약간의 변화로 이런 사람이 될 수도 있고 또 다른 작은 변화로 이런 사람, 약간 많이 변하면 이런 개, 아니면 이런 나무나 고래가 될 수도 있습니다.

8. 私は思わずにっこりします。

나는 미소를 짓는다.

9. この項目は エキゾチックに始まり 神秘的に終わります

여기에서 제가 누른 연결누리집은 처음에는 이국적이지만 끝에 가선 정말로 신비로와집니다.

10. あとわずかでしたが,的を外したことに変わりはありません。

하지만 빗나간 것은 빗나간 것입니다.

11. この経験により,残りの伝道に対するわたしの態度は変わりました。

이 일을 계기로 나는 태도를 달리하게 되었고, 선교 사업을 마칠 때까지 그것은 변함없었다.

12. この世のありさまは変わりつつある

이 세상의 장면은 변하고 있다

13. ではまず,あなたが「気持ちにこたえられないことを優しく伝える」,つまりやんわりと断わるつもりだとしましょう。

이제 당신이 바로 그 일—“부드럽게 거부 의사를 밝”히는 일—을 하려 한다고 가정해 보겠습니다.

14. 天幕を作ることには,硬くなってごわごわした材料や革を裁断したり,縫い合わせたりすることが含まれていました。

천막을 만드는 데에는 빳빳하고 거친 천이나 가죽 조각들을 자르고 함께 꿰매는 일이 포함되었습니다.

15. 銃口を向けられたまま,わたしは身振り手振りとわずかばかりのトルコ語を使って,ここが英国人の家であることを説明しました。

나를 똑바로 겨눈 총구 앞에서, 나는 손짓과 몇마디의 ‘터어키’어로 이곳은 영국인 가정이라고 설명하였다.

16. このころにはエリザベスも来て,話に加わりました。

이 때 즈음 ‘엘리자베드’가 ‘로저’와 나의 이야기 자리에 동석해 있었다.

17. 代わりに,こぶしやライフルの台尻で殴りました。

그 대신 주먹과 개머리판으로 때렸다.

18. またそれが蛾であることに変わりはありません。

그리고 그것은 여전히 나방이에 불과하다.

19. (風間冬樹) しばわんこの和のこころ(おそば屋さんの男の子、ブチにゃんこ) ひまわりっ!

이 아이 상태가 장난이 아닌가봐. / 배럴: 이를 어째!

20. 家の裏側にまわると,そこにはぶらんこがあります。

집 뒤로 돌아가 보자. 그네가 있다.

21. ここを訪れるのに絶好の時期は春の終わりごろです。 高地の草原に漂う甘い香りに誘われて,思わず見とれてしまいます。

이곳을 찾기에 가장 좋은 때는 늦봄인데, 그때가 되면 산지의 초원에 그윽한 향기가 감돌기 때문에 탐방객들은 이곳을 더 가까이에서 살펴보고 싶은 유혹을 느끼게 됩니다.

22. この様な長い音には 終わりにビブラートを かけましょう 少し表現の深さが加わります

그리고 이처럼 긴 음역대에선 더 많은 비브라토를 써서 음역대의 끝까지 가도록이요. 표현의 질을 좀더 살려주기 위해서죠.

23. 母親たちが『生むところの者はわざわひにかかりません』。

유산, 사산(死産), 기형아나 병약한 자녀가 땅에 거주하게 될 자들의 즐거움을 다시는 빼앗아 가는 일이 없을 것이다.

24. (笑) こういう物のナットやボルトやワッシャには特別こだわりがあります

(웃음) 저는 이 장비 안의 볼트와 너트, 와셔 하나하나에 매달렸습니다.

25. 出会い系は ここ17年で 大きく変わりましたが イライラ要素の多くは変わっていません

지난 17년 동안 온라인 데이트에는 많은 변화가 있었음에도 그 당시에 느끼던 실망감은 그대로였습니다.

26. それで,わたしはこの関係を終わらせることにしましたので,すっきりしています。

그래서 우리의 결혼 생활을 끝내야겠다고 생각하니 마음이 후련합니다.

27. 6 これに類似して,1914年の秋に異邦人の時が終わったとき,この事物の体制の「終わりの時」が始まりました。(

6 평행적으로 1914년 가을에 ‘이방인의 때’가 만료되었을 때 이 사물의 제도에 “마지막 때”가 시작되었읍니다.

28. イスラエル人はそれを聞くとこわくなり,こう言います。『

이 말을 듣고 겁이 난 이스라엘 백성이 말했습니다.

29. この世のありさまは変わりつつある」からです。(

“이 세상의 장면은 변하고 있기 때문입니다.”

30. 1 神権的な活動に忙しく携わるあまり,不信者の親や親族の他の人に証言することをおろそかにしたり,あまり注意を払わなかったりすることが起こりますか。

1 우리는 신권적 활동에 너무 바빠서 우리의 믿지 않는 부모나 친척에게 증거하는 것을 빠뜨리거나 무시하지 않는가?

31. 16世紀以後は,ヤギの毛の代わりに細い針金が使われることもありました。

16세기 이후에는 때때로 염소 털 대신에 가느다란 철사로 옷을 지어 입었으며, 그 옷의 뾰족한 부분이 몸을 파고들게 되어 있었습니다.

32. 私は実物大模型を作る事にこだわりました 私は実物大模型を作る事にこだわりました 木で実物大の手すりと防波堤を作り

이 것을 확실하게 하기위해 제가 강력히 주장한 것은 나무로된 실제크기의 모형으로 손잡이와 방조제를 만들자는 것이었죠.

33. こだわりのエスプレッソ

에스프레소를 맛있게 내리려면

34. それで,こう言います。『 男の人たちがたしかにわたしの家に来ましたが,どこから来たのか,わたしにはわかりません。

그리고 라합은 이렇게 말했습니다. ‘어떤 사람들이 우리 집에 오기는 했었지만 어디서 온 사람들인지는 몰랐습니다.

35. わくわくといらいらの入り混じったこの時期に,どんなことが起きますか。

그러면 가슴 설레면서도 혼란스러운 이 시기에 도대체 어떤 일이 일어납니까?

36. 22 預言的な音信はさらにこう続きます。「 バルサム油の代わりにただかび臭いにおいが生じることになり,帯の代わりに縄が,凝った髪形の代わりにはげが,華美な衣の代わりに粗布を身に巻くことが,美しさの代わりに焼き印が生じる」。(

22 예언의 소식은 다음과 같이 계속됩니다. “발삼유 대신에 곰팡내가 나고, 노끈이 띠를 대신하고, 민 머리가 곱게 단장한 머리를 대신하고, 자루천을 두르는 것이 값비싼 옷을 대신하고, 낙인이 아름다움을 대신할 것이다.”

37. これらの要因のために,ステンドグラスの製作は17世紀の終わりまでに失われた芸術となりました。

이러한 요인들로 말미암아 17세기 말엽에는 스테인드 글라스 작업은 사라진 미술이 되고 말았다.

38. こうして 扉までの距離や 隠れた物体までの距離がわかります こうして 扉までの距離や 隠れた物体までの距離がわかります ただどの点が どの距離に相当するのかわかりません

이런 방법으로, 우리는 거리, 그러니까 물론, 문까지의 거리 뿐 아니라 숨겨진 물체까지의 거리를 알 수 있습니다. 하지만 어떤 점이 어떤 거리를 나타내는지는 잘 모르죠.

39. ふさわしい土地を探すことが始まりました。

적당한 땅을 물색하기 시작하였습니다.

40. ゲリラたちの顔がさっとこわばりました。

그들의 얼굴이 긴장되었습니다.

41. わたしたちは終わりの到来が遅れないことを知っています。(

우리는 그 끝이 더디게 오지 않을 것으로 안다.

42. このレッスンで話し合われた真理について証して,レッスンを終わります。

이번 과에서 토론했던 진리들에 대해 간증하며 수업을 마친다.

43. こっそり家を抜け出すのは,胸がわくわくする楽しいことのように思えます。

몰래 빠져나간다—이 말은 흥미진진하고 재미있게 들립니다.

44. 生き物が沢山いることがわかりますね

우리는 생명체들의 밀집도가 상당히 높다는 것도 알 수 있습니다.

45. 「そこにはわたしたちの神殿があります。

“그쪽에 성전이 하나 있어요.

46. わたしたちの周りを取り巻く不敬虔な世について考えるとき,これはことさら重要なことであると言わねばなりません。

우리를 에워싸고 있는 불경건한 세상을 고려할 때 이 특성은 특히 중요하다.

47. 確かに,痛みや苦痛に襲われることはありますが,たとえ家にいてもそれは変わりません」。

아, 물론 쑤시고 아프긴 하지만 집에 있었더라도 그랬을 겁니다.”

48. わたしたちは,災難に見舞われることがあり,不当で無情な扱いをされることもありますが,ヨセフの信仰から学べます。

살다 보면 뜻밖의 우여곡절로 큰 어려움을 겪거나 극도로 불공정한 일을 당하게 될 수도 있습니다. 하지만 요셉의 믿음으로부터 교훈을 얻을 수 있습니다.

49. これはどんな組み合わせにも当てはまります。

이 원칙은 모든 배색에 적용된다.

50. 続いて,畑を掘り起こしたり,ハローで耕したり,くわで掘ったりする作業が,ブドウが花を付ける3月まで行なわれます。

다음에, 파고, 써레질하고 괭이질을 하여 3월이 되고, 포도나무가 꽃을 피우기 시작한다.

51. ただわけもなく走り回ったり,げんこつを食らわせたり,叫んだりすることが多い。

그러한 아이들은 목적없이 마구 뛰어다니면서 주먹질을 하고 소리를 지릅니다.

52. 軌道や軌道周期 他のこともわかります

우리는 그 행성의 궤도, 공전 주기 및 그 외의 것들을 알 수 있습니다.

53. 終わりに,わたしはまた,観光名所の一つにされていることもつけ加えておこう。

끝을 맺기 전에 나는 내가 또한 관광 명승지도 된다는 것을 당신에게 꼭 기억나게 해야겠읍니다.

54. ピントを合わせても このような 変な視覚的ブレが生じ これで動く方向がわかります

그래서 여러분의 눈이 고정될 때 이런 이상한 흐릿한 현상을 보게 되고 이 현상은 여러분이 움직이는 방향을 알려주는 것입니다.

55. ウォッカを飲んで、、、このように続きます。わかりますか?

보드카 한잔, 계속 이렇게 가는거죠.

56. それから自然に拍手がわき起こり,その大群衆の中で11分余りにわたって鳴り響きました。

뒤이어 자발적인 박수 소리가 터져 나와 그 거대한 무리 속에서 11분 이상 메아리쳤다.

57. ウイルおじさんは続けます。「 これで,チョウとガの学名がレピドプテラであるわけがわかったかな,これは,ギリシア語から出たことばで,レピス(うろこ)そしてプテロン(羽),つまり,“うろこでおおわれた羽”というわけだ」。

“이제 너는 나비와 나방이가 인시류(鱗翅類)라는 과학적인 이름을 갖게 된 이유를 이해하게 되었겠지. 인시류를 영어로는 ‘레피돕테라’(Lepidoptera)라고 하는데 희랍어 ‘레피스’(비늘)와 ‘프테론’(날개) 즉 ‘비늘있는 날개’라는 말에서 나온 말이란다.”

58. マグロ・カツオ漁には普通二通りの方法があることを,わたしはここマンタで知りました。

이곳 ‘만타’에서는 다랑어를 잡는 데 보통 두 가지 방법이 사용된다고 한다.

59. モルモン側は,インディアンを泥棒呼ばわりすることがよくありました。

몰몬들은 이따금 인디언들을 절도죄로 고소하기도 했다.

60. これらのモチーフが幾つか組み合わされることもあります。

어떤 장인은 하나의 전체 도안에 이러한 주제들 중 몇 가지를 함께 사용하기도 합니다.

61. つまり,わたしたちは,人間が地上で生活を始める前のわし星雲の姿を見ていることになります。

그러니까, 우리가 보고 있는 독수리 성운의 모양은 사람이 이 땅에 존재하기 전의 모양이라는 말입니다.

62. 詩編 136:1‐6,25,26)わたしたちは神を認めないこの世界で真理を擁護することにより,まさに熱心にわたしたちの感謝を言い表わさなければなりません。

(시 136:1-6, 25, 26) 이 무신적인 세상에서 진리를 옹호함으로써 우리는 참으로 간절한 마음으로 우리의 감사를 표하고자 해야 할 것입니다!

63. 1節が一回で終わらないこともありますが,この方法だといろんなことが分かります」。 ―コリー。

한 번에 성구 하나를 다 살펴보지 못할 때도 있지만, 이런 방법으로 읽으니까 정말로 유익합니다!”—코리.

64. ルビーとサファイアはわずかに出たことがありました。

‘루비’와 ‘사파이어’도 소량 나온 적이 있읍니다.

65. 「悪い交わりは有益な習慣をそこないます」

“나쁜 동무가 선한 습성을 망칩니다”

66. 終日,穀物畑を荒らしまわることもよくあります。

종종 우리는 온 종일 밭을 파헤치는데 바친다.

67. そこで、肩と腕を使った リードを教わりました

그래서 그는 그의 어깨와 팔에 중점을 둔 리드를 사용하였습니다.

68. あなたもそう思われたことがありますか。

당신도 이 여자의 느낌에 동감한 적이 있습니까?

69. 新しい政府はそれぞれ,これこそ成功する政府であると言われますが,結局は失敗に終わります。

새로운 정부 형태가 시도될 때마다 성공할 것이라고 공언하지만 결국은 모두 실패하고 만다.

70. ロ)マナセは生涯の終わりごろどんな選択をしましたか。 このことからわたしたちは何を学べますか。

(ᄂ) 므낫세는 말년에 어떤 선택을 하였으며, 우리는 이 사실로부터 무엇을 배울 수 있습니까?

71. 生まれ変わりに対する信仰を言い表わす一つの論議として,「仏教便覧」と題する本はこう述べています。「 わたしたちは時おり,生まれ変わりということによってしか説明できない奇妙な経験をする。

재생에 대한 신앙을 지지하는 한 가지 논증을 「불교 입문서」는 다음과 같이 말한다. “어떤 때 우리는 재생으로 밖에는 달리 설명할 수 없는 기묘한 경험을 한다.

72. 十世紀の終わり近くになって,そこで木版印刷業が行なわれるようになりました。

10세기 말에 목판 인쇄가 그 곳에서 개발되었다.

73. 体の大きなこの動物が二頭,頭と頭を突き合わせて浮かび,鼻面をこすり合わせる光景を目にすることがよくあります。

가끔 당신은 두 마리의 이 뚱뚱한 동물들이 서로의 입부분을 비벼대면서 머리를 맞대고 떠 있는 것을 볼 수 있을 것이다.

74. 神はご自身を,「終わりのことを初めから,また,まだ行なわれていなかったことを昔から告げる者。『 わたしの計り事は立ち,わたしは自分の喜びとすることをみな行なう』と言う者」と描写しておられます。(

그분은 스스로 자기 자신을 이렇게 묘사한다. “종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라.”

75. 自分の支払った分を得る”ということわざはここにも当てはまります。

“싼 것이 비지떡”이란 말이 여기에도 적용된다.

76. これは別に変わった質問ではありません。

실제로 이것은 별난 질문이 아니다.

77. すべての兄弟とこだわりなく話しますか。

당신은 그들 모두와 함께 거리낌없이 이야기를 나눕니까?

78. こうして,わたしたちはもはや子供ではないので,だまし惑わす策略により,人々の悪巧みによって起おこる様々な教おしえの風に吹きまわされたり,もてあそばれたりすることがなく,

“이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라

79. まず最初に,でこぼこ道,わだちのついた道,渡河,そしてほこりなどに耐えられるよう,わたしたちの車を改造しなければなりませんでした。

먼저, 심한 굴곡, 움푹진 곳, 개천, 먼지 등에 견딜 수 있도록 자동차를 보강하지 않으면 안되었다.

80. これを見ると 科学が解明したことと ビジネスで行われていることに 食い違いがあるのがわかります

이러한 사회과학 실험의 결과를 보면 사회과학에서 밝혀진 사실과 비지니스에서 통용되는 사실의 괴리를 발견하게 됩니다.