1. クレジットカードを持つべきでしょうか。

당신도 신용 카드를 가져야 합니까?

2. いつかきっと見つかってしまうでしょう。

거의 예외 없이, 결국 들키게 마련입니다.

3. ときどきくつの状態を調べましょう。

구두 상태를 정기적으로 조사해 보라.

4. 燃えつきは働き過ぎからくるのでしょうか。

기진 맥진한 상태가 되는 것은 과로 때문인가?

5. ボタンつけやくつ下の修繕なども幼いときから教えましょう。

딸이 어렸을 때 단추 다는 방법과 뚫어진 양말을 고치는 방법을 가르치라.

6. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

7. そして,根底にある問題と取り組むのに役立つルールについて,きょうだいと一緒に話し合ってみましょう。

당사자인 두 사람이 동의하는 범위 내에서, 문제의 근본 원인을 해결하는 몇 가지 규칙을 함께 세울 수 있습니까?

8. 紙おむつのポリマーでは 何が起きているのでしょう?

기저귀 중합체 안에서 과연 무슨 일이 일어난 걸까요?

9. たどり着いたときにはいつも汗びっしょりでした」。

우리는 땀을 뚝뚝 떨어뜨리면서 도착하곤 했지요.”

10. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

11. スポーツが上手な人でも,一つか二つの種目に抜きんでただけでしょう。

운동을 좋아했다 해도, 잘하는 운동이 아마 한두 가지밖에 안 되었을 것입니다.

12. バス・市電共通乗車カード(バス・しでんきょうつうじょうしゃカード)は、函館バスが発行する乗車カード。

호스트 어댑터 모뎀 네트워크 카드 물리 카드 포스트 카드 사운드 카드 TV 수신 카드 그래픽 카드 “What is expansion bus”.

13. 破産手続きについて考えたほうがよいでしょうか。

파산을 고려해야 할 것인가?

14. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

15. 歌うか,または暗唱するときには,言葉を一つ一つはっきり発音し,動作も大げさにしましょう。

노래하거나 가사를 낭송할 때 각각의 단어와 율동을 강조한다.

16. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

17. きっと,だれもがくつろぐことができ,さぞ涼しさを感じたことでしょう。

우리는 모든 사람이 틀림없이 안락함을 느꼈을 것으로 생각할 수 있습니다. 그리고 시원하기도 했을 것입니다.

18. 「高価なアクアマリンが見つかったときの話をして差し上げましょう。

“뜻밖에 값진 보석을 하나 발견한 이야기를 해 드릴까요?

19. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

20. どちらのリストにも,思いつくものをすべて書き出しましょう。

개수에 제한을 두지 말고 각각의 목록에 가능한 한 많이 적으십시오.

21. それは次の呼吸でまた新しい細菌をひきつけるでしょう。

다음에 숨을 쉬면 또 균이 들어올 것이다.

22. きっと,悪魔はイエスにじさつさせようとしていたのでしょう。

아마 마귀는 예수가 자살하도록 꼬이고 있었을지 모릅니다.

23. ですから今日きょう,大いなる一致の日が近づきつつあるという希望のメッセージをお伝えします。

그것이 제가 오늘, 위대한 단합의 날이 도래함에 대하여 희망의 메시지를 전하는 이유입니다.

24. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

25. 55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

55 이 ᄀ허영과 믿지 않음은 온 교회로 하여금 정죄 아래 놓이게 하였느니라.

26. では,祖父は何を引き具とくつわにたとえたのでしょうか。

외할아버지는 무엇을 고삐와 재갈로 비유하신 것일까요?

27. しかし,いつまでもつでしょうか。

아, 하지만 언제까지 버틸 수 있겠습니까?

28. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

29. 手話の区域で起きている事柄について考えてみましょう。

수화 밭의 진척 상황을 고려해 보겠습니다.

30. 彼らは白髪のときにもなお栄え,肥えて,はつらつとしていることでしょう」。 ―詩編 92:12,14。

그들은 백발의 때에도 계속 번창하고 늘 기름지고 싱싱[할 것입니다].”—시 92:12, 14.

31. 2 また、 彼 かれ ら の 生活 せいかつ の 様 よう 子 す や、 彼 かれ ら の 信 しん 仰 こう や、 行 おこな い に ついて も、また 受 う け 継 つ ぎ を 得 え た 後 のち に 背教 はいきょう する 背教 はいきょう 者 しゃ に ついて も、 記 き 録 ろく を 書 か き 残 のこ す こと で ある。

2 또한 그들의 생활상 그들의 신앙 및 행위 또한 그들의 기업을 받은 후에 배도하는 배도자들에 관한 역사와 교회의 일반 기록을 작성하는 것이니라.

32. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

33. どんな天候状況がおあつらえむきかどうして知るのでしょうか。

이 새는 어떤 기상 상태를 기다려야 하는지를 어떻게 정확하게 알고 있는가?

34. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6 우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 ᄀ조직 즉 ᄂ사도, ᄃ선지자, ᄅ감독, 교사, ᄆ축복사 등을 믿는다.

35. 確かに,ゴキブリは驚くべき生き物ですが,人間の役に立つことがあるのでしょうか。

정말 놀라운 생물이다. 하지만 인간에게 유익이 되는 점이 있는가?

36. 人間に好まれている鳥の一つに,何が起きているのでしょうか。

인간이 가장 좋아하는 새 중 하나인 황새에게 어떤 일이 일어나고 있는가?

37. ......ナイフのように人を深く傷つける言葉をときどき口にするのはなぜでしょうか。」

왜 [우리가] 칼날처럼 날카로운 독설을 퍼붓습니까?”

38. ちょっとした思いつき,一時的な気まぐれと考えていたのです。

그것이 나의 단순한 일시적인 기분 내지 변덕이라고 생각한 것이다.

39. AIDSの正体をつきとめるために何が行なわれているでしょうか。

AIDS의 정체와 근원과 감염 경로를 알아내기 위해 어떻게 하고 있는가?

40. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

41. 詩 72:1‐8)しかし,神はいつその政府に働きを開始させるのでしょうか。

(시 72:1-8) 그러나 하나님께서는 그 정부의 기능을 언제 발휘하게 하실 것입니까?

42. あなたがした もう1つの賭けの 話にいきましょう ある種クレージーな賭です

크리스 앤더슨 : 좋습니다, 당신 자신과 내기하는 다른 어떤 미친 내기로 돌아갑시다.

43. この近づきつつある千年期は,人間の期待をはるかに超えたものになることでしょう。

이 다가오는 천년기는 인간의 그 어떤 기대도 크게 뛰어넘는 것이 될 것이다!

44. 時を経るにつれて,おばあちゃんは,自分の習得した料理のこつを伝授できることでしょう。

시간이 흐름에 따라 할머니는 또한 그가 요리에 대해 터득한 비밀들도 손녀에게 알려 줄 수 있을 것이다.

45. 自分の霊的な状態につく汚れについても同様の注意を払うべきではないでしょうか。

우리의 영적 상태가 더러워지는 것에 대해서도 그와 같은 관심을 나타내야 하지 않겠습니까?

46. 1960年は四つの大地震が起きた年として,チリの人々の間ではいつまでも記憶に残ることでしょう。

1960년은 네 차례의 강지진이 있은 해로서 ‘칠레’에서 오랫동안 기억될 해이다.

47. そうだとすれば,一つの脳の中にはシナプス,つまり橋渡しをするすきまがどれほどあるのでしょうか。

그러므로 뇌 하나에는 얼마나 되는 시냅스 곧 접속 간극이 있는가?

48. ちょうど雨期で,熱心な伝道者たちの靴に,大きな泥の塊がべとべとくっつきました。

장마철이라서, 커다란 진흙 덩어리들이 열성적인 전파자들의 신발에 더덕더덕 달라붙었다.

49. 正しい決定ができず,わたしたちの信仰は容易にぐらついてしまうでしょう。

우리는 건전한 판단을 내릴 수 없을 것이며 우리의 믿음은 쉽사리 흔들리게 될 것이다.

50. あなたのきょうだいが,いつもあなたをいらだたせる。

여러분에게는 수시로 여러분을 귀찮게 하는 형제나 자매가 있다.

51. いつも主の助けを受けて,主の用向きを果たせるように努めましょう。

우리가 늘 주님의 심부름을 하고 늘 주님의 도움을 받을 수 있기를 바랍니다.

52. 読者が,思わず飲みたくなるような,きらきら輝く水の流れる小川を見つけたとしましょう。

마시고 싶을 정도의 맑디맑은 시냇물을 발견했다고 가정해 보자.

53. 体長3メートルのサメに出会ったときの最も苦しかった経験を二つお話しましょう。

3‘미터’되는 상어를 다룬 가장 어려웠던 두 가지 경우를 이야기하겠다.

54. 初めはぎこちない泳ぎ方をしますが,少しずつじょうずになっていきます。

처음에는 어색하지만 조금씩 조금씩 그들은 배워나간다.

55. 美しくしつらえられたハウスボートで,44本の川が作り上げた水郷のクルージングと行きましょう。

아름답게 꾸며진 하우스 보트를 타고 44개의 강이 있는 삼각주 지역을 따라 유람하고 있다고 상상해 보십시오.

56. カタツムリの殻が,ら旋状,つまりうず巻き状になっているのをご存じでしょう。

독자는 나선형으로 똘똘 말린 달팽이 껍데기를 본 적이 있을 것이다.

57. これについて皆さんはきっと 市の職員の考えが気になるでしょうが

이 지점에서 시의 공무원들이 이 모든것에 대해서 무슨 생각을 하는지 궁금해 할 것입니다.

58. 病院に人を見舞う時のふさわしい礼儀について一言触れておきましょう。

병원을 방문하는 동안의 적절한 예의 범절에 관해 한마디 하고자 한다.

59. 愛をもってもう一度スティーブに近づき,問題について率直に話し合えるでしょう。

사랑으로 민호에게 다시 가서 그의 잘못을 솔직하게 지적해 줄 수 있습니다.

60. それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

그들이 이러한 책임을 현명하게 헌신적으로 이행할 것입니까?

61. また,神経細胞のように,増殖しない細胞を100年間も保つことができるのなら,なぜ永久に保つことはできないのでしょうか。

또한 인체는 뉴런과 같이 증식하지 않는 세포를 백년 동안 간직할 수 있는데, 영원히 간직하지 못하는 이유는 무엇인가?

62. わたしたちもギデオンのように,“羊毛の試み”,つまり行くべき道を示すしるしをエホバに求めるべきでしょうか。

우리도 기드온처럼 ‘양털 뭉치 시험’ 같은 일종의 표징을 통해 여호와께 우리가 가야 할 길을 알려 달라고 요청해야 합니까?

63. 食事が済んだら,箸をきちんと置いて,くつろいだ気持ちで待ちましょう。

식사를 마쳤으면, 젓가락을 가지런히 내려 놓고 편안히 앉아서 기다립니다.

64. 肝臓に気をつけましょう

간장을 보호하라

65. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14 이리하여 온 땅에 큰 불평등이 생겨 마침내 교회가 무너지기 시작하였으니, 이윽고 제삼십년에는 참된 신앙으로 돌이킨 소수의 레이맨인들 가운데를 제외하고는 온 땅의 교회가 무너졌더라. 그들은 참된 신앙에서 떠나려 하지 아니하였나니 이는 그들이 굳건하고, 확고부동하며, ᄀ부지런함을 다하여 주의 계명을 지키기 원하였음이더라.

66. 一般に“狂犬病”と呼ばれる病気について話していることにお気付きでしょう。

당신은 아마도 우리가 흔히 “광견병”이라고 부르는 병에 관하여 이야기하고 있다는 것을 짐작하였을 것이다.

67. アーチとは,くさび形の石でできた 強靭 きょうじん な建造物で,一つ一つの石が互いに支え合っています。

아치란 서로 맞대고 있는 쐐기 모양의 조각들로 이루어진 튼튼한 건축 구조물이다.

68. 作動するギヤがたった一つしかない自動車で満足できる人はいないでしょう。

변속 ‘기어’가 하나뿐인 자동차를 만족해 할 사람은 아무도 없을 것이다.

69. 何か物を手に入れたい,最新のファッションについてゆきたい,友達の注意を引きたいだけでしょうか。

단지 물질적인 것들을 얻거나, 최신 유행을 따르거나, 친구들에게 뭔가 멋진 인상을 주기 위해서인가?

70. しかし,わたしたちは法律上の要求,手続き,さらには土地ごとに広まっている慣習の多様性についてどんな見方を持つべきでしょうか。

그렇다면, 우리는 매우 다양한 법적 요건, 절차 및 보편적인 지방 관습을 어떻게 보아야 합니까?

71. 私は,『カティーと子供たちへ,王国で会いましょう』という簡単なメモを妻に書き残すことを思いつきました。

나는 아내에게 “카티에와 아이들에게, 우리는 ‘왕국’에서 만나게 될 것이오”라는 짤막한 메모를 남길까 하는 생각을 했다.

72. 神の「面」,つまり神の栄光の全き顕現に接するとき,弱小な人間はたちどころに死んでしまうでしょう。

나약한 인간은 하나님의 “얼굴” 즉 하나님의 영광의 온전한 현현(顯現)이 미치기도 전에 죽어버릴 것입니다.

73. 彼は参加していた人達に 呼び掛けました この二つの間のギャップを埋めるのに 身を捧げましょうと 現状の世界と理想の世界が 一つになるように共に働きましょうと...

그는 그 공동체에 속한 사람들에게 우리가 꿈꾸는 세상과 지금의 모습과의 갭을 줄이는데 자신을 헌신하고 같이 노력하자고 호소했습니다. 지금의 모습과 우리가 꿈꾸는 세상의 모습이 하나가 되게끔 말이죠.

74. 汚れた霊が戻ってきたときの,「家」つまりその人の状態を,どのような言葉で表しているでしょうか。

사악한 영이 돌아왔을 때, “집”의 상태 즉, 그 사람의 상태를 묘사하는 단어들은 무엇인가?

75. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27 이 백성에 관하여 그처럼 많은 재앙을 예언하는 자칭 선지자 니파이가 너와 맹약하고 그에 따라 네가 네 형제인 시에조램을 살해하였느냐 하라.

76. テサロニケ第一 5:2)わたしたちは『壁に書き記された文字』,つまりその介入を警告する兆候がいつ現われるのを予期すべきでしょうか。

(데살로니가 전 5:2, 신세) 이러한 ‘벽상의 손글씨’—그같은 하나님의 개입이 있을 것이라는, 사전 경고가 되는 징조가 언제 있을 것으로 우리는 기대해야 하는가?

77. あなたはステレオ店に行き 2つのスピーカーのセットを見つけます ひとつは大きくて野暮ったく もうひとつは小さく しゃれています 両方を試し そして違いが分かります 大きい方の音がちょっといいと

하나는 큰 상자모양의 거대한 스피커고, 하나는 작고 매끈합니다. 음악을 틀어 보니까 큰 스피커의 음질이 약간 더 좋다는 것을 발견습니다.

78. では,雨漏りのする屋根がついに修理され,引き出しにすべての取っ手が付き,ちょうつがいのきしむ音が完全に消え,満足できる休暇を終えて再び普段の生活を始めるなら,さわやかな気分を味わえるのではないでしょうか。

휴가 때에, 마침내 지붕의 새는 곳을 수리하고, 떨어진 손잡이를 서랍에 모두 붙이고, 삐걱거리는 경첩들에서 단번에 소리가 나지 않게 하였다는 만족감을 누린 다음에 정상적인 일과를 다시 시작한다면 하나의 기분 전환이 되지 않겠는가?

79. ガンジテス川のほとりをぶらついていたとき,川の水にひょいと手を入れてみました。

강기테스 강가를 거닐다가 손으로 물을 쳐 보았다.

80. マニア(熱狂)についてお話しましょう

마니아에 대해서 이야기 해봅시다.