1. 16 そこで わたし は、 弓 ゆみ と 矢 や 、 剣 つるぎ 、 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、こん 棒 ぼう 、 石 いし 投 な げ、その ほか 考 かんが えつく かぎり の あらゆる 武 ぶ 器 き で 彼 かれ ら を 武 ぶ 装 そう させた。 そして、わたし と 民 たみ は レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に 出 しゅつ 陣 じん した。

16 이에 이렇게 되었나니 내가 활과 화살과 검과 신월도와 곤봉과 물매와 우리가 고안해 낼 수 있었던 온갖 무기로 나의 백성들을 무장시켰으며, 그러고 나서 나와 나의 백성들은 레이맨인들을 대적하여 싸우러 나아갔더라.

2. そんなことを,しかも手をつないでするのでしょうか。

이 모든 행동을, 그것도 서로 손을 맞잡고 한다고요?

3. 14 それで 彼 かれ ら は、 心底 しんそこ 謙遜 けんそん に 1 へりくだり、 神 かみ に 熱烈 ねつれつ に 叫 さけ び 求 もと めた。 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち の 受 う けて いる 苦 く 難 なん から 救 すく い 出 だ して くださる よう に、 終 しゅう 日 じつ 神 かみ に 叫 さけ び 求 もと めた。

14 이에 저들이 실로 지극한 겸양으로 스스로 ᄀ겸손하여졌고, 또 하나님께 간절히 부르짖었으니, 참으로 저들의 고난으로부터 저들을 건지시기를 저들의 하나님께 온종일 부르짖었더라.

4. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

5. たがらこんな感じです 「嬉しい 嬉しい 興奮する くそっ むかつく むかつく 落ち込む うんざりする」

그건 마치 "행복해,행복해,기뻐,오 젠장,좌절이야,좌절이야,부담돼,우울해"하는 것과 같습니다.

6. さばきつかさ の 統 とう 治 ち と、 民 たみ の 中 なか の 戦 せん 争 そう と 争 あらそ い に ついて の 話 はなし 。

판사 치세와, 백성 중의 전쟁과 다툼의 기사.

7. 実際にはうそをついていないのにうそをついたと子供をとがめるなら,子供たちは自分が親からうそつきと見られていると考え,次には本当にうそをつくかもしれません。

자녀를 거짓말했다고 나무랐는데 그 나무람이 온당하지 못하다면 자녀는 자기가 거짓말할 것을 당신이 기대한다고 여기고 다음에는 실제로 거짓말을 하게 될 수도 있읍니다.

8. それでデリラは,サムソンがどうしてそんなに強いのかしつこくたずねます。

그래서 그는 삼손에게 그 엄청난 힘이 어디서 나오느냐고 끈질기게 물었습니다.

9. いつの間にか,その子のガールフレンドがかんかんに怒ってやって来て,彼氏を誘惑したと言いがかりをつけ,決着をつけようと言いました。

내가 자기 남자 친구와 새롱거렸다고 비난하면서 나와 싸우려고 대드는 것이었어요!

10. 13 そして ニーファイ 人 じん は、一つ の 町 まち の 建設 けんせつ を 始 はじ め、その 町 まち の 名 な を モロナイ と 呼 よ んだ。 それ は 東 ひがし の 海 う み の 近 ちか く で、レーマン 人 じん の 領 りょう 土 ど の 境 きょう 界 かい 線 せん に 近 ちか い 南 みなみ の 方 ほう に あった。

13 또 이렇게 되었나니 니파이인들은 한 성읍을 세우기 시작하였고, 그 성의 이름을 모로나이라 하였으니, 그것은 동해 가까이에 있으며, 남쪽으로 레이맨인의 땅 경계선 가까이에 있더라.

11. そのつりがいっしょになってしまうかもしれません。 そうなると,どの費目のつりがいくらだったかわからなくなります。

잔돈이 섞여서 각 부문에 얼마나 사용했는지 모를지도 모른다.

12. 縄張りにしるしを付ける一つの方法は,小さなかん木をみつけ,後足を交互に硬直させたままひきずるようにしてかん木の上を歩き,かん木をつぶし,そのあとかん木全体がにおうように尿を十分にふりかけるのである。

자기 구역을 표시하는 한 방법은 작은 수풀을 발견하고 각 뒷다리를 뻣뻣하게 하여 교대로 수풀 위로 질질 끌어 수풀을 망가뜨리는 것이다.

13. ある点でそれはもっと明らきべんこうかつかとなる一方で,もっとひどい誰弁きべんと狡猜こうかつで覆われることでしょう。

어떤 면에서는 그것이 더욱 공공연히 나타날 수도 있는 반면 더 큰 궤변과 간사함으로 치장될 수도 있을 것입니다.

14. そしてほんとうにぬれたら,紙を丸めてつめ,徐々にかわかす。

만일 당신의 신이 젖게 된다면, 종이를 구겨 집어 넣고 천천히 마르게 하라.

15. しかし,サタン崇拝はいつもそのように明白であるとはかぎりません。

그러나 사단주의는 언제나 그처럼 공공연한 것은 아니다.

16. それで、これら3つの文化の 共通項はなんでしょうか?

이 세 문화사이에 공통 분모는 도대체 무엇일까요?

17. 9 そこで、もし 人 ひと が 神 かみ に 仕 つか えたい と 思 おも う なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 いや、その 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じる なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 しかし、たとえ 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じなくて も、その 人 ひと を 罰 ばっ する 法 ほう 律 りつ は なかった。

9 이제 어떤 사람이 하나님을 섬기기 원하였으면, 이는 저의 특권이라. 곧 그보다는 저가 하나님을 믿었으면 그를 섬기는 것은 저의 특권이었으나, 저가 그를 믿지 아니할지라도 저를 처벌할 법은 없었느니라.

18. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24 대제사는 외지에 나가 있을 때 분규의 당사자들 또는 어느 일방의 요청으로 어려움을 해결하기 위하여 전기 형식에 따라 평의회를 소집하고 조직할 권능이 있다.

19. なるほど,だれかから物を盗んだり,友人にうそをついたり,不品行を犯したりするように勧められたなら,あなたは今はそれを受けつけないかもしれません。

고 말할지 모릅니다. 지금 당장 어떤 사람이 당신에게 이웃의 물건을 도적질하라든가 친구에게 거짓말을 하라든가 또는 음행을 하라고 할 때 당신이 불쾌한 기분을 갖게 될 것이라는 것은 사실입니다.

20. 明かるい将来を持つことは,喜んで神の意志について学び,それを行なうかどうかに依存しています。

밝은 장래를 가지는 것은 하나님의 뜻을 배우고 행하려는 자신의 자진성에 달려 있다.

21. しかし,いつまでもそうした状態が続くわけではないかもしれません。

하지만 조금만 더 있으면 상황이 달라질 지도 모릅니다.

22. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

23. 24 そして、もう モーセ の 律 りっ 法 ぽう を 守 まも る 1 必 ひつ 要 よう が ない こと を、 聖文 せいぶん を 使 つか って 立 りっ 証 しょう しよう と 努 つと め ながら、 教 おし え を 説 と き 始 はじ めた 数 すう 人 にん の 者 もの が いた ほか は、 何 なん の 争 あらそ い も なかった。

24 그리고 다툼이 있지 아니하였으니, 다만 몇몇이 가르침을 베풀기 시작하여 더 이상 모세의 율법을 지킬 ᄀ필요가 없다는 것을 경전으로 증명하려 한 일 뿐이었더라.

24. 8 しかし 見 み よ、 地 ち に は 強 ごう 盗 とう と レーマン 人 じん が 満 み ちて いた。 また、ひどい 滅 めつ 亡 ぼう が わたし の 民 たみ に 迫 せま って いた に も かかわらず、わたし の 民 たみ は、 自 じ 分 ぶん たち の 邪 じゃ 悪 あく な 行 おこな い を 悔 く い 改 あらた めなかった。 その ため に、 地 ち の 全面 ぜんめん で ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 双 そう 方 ほう に 流 りゅう 血 けつ と 虐殺 ぎゃくさつ が 広 ひろ がった。 それ は 地 ち の 全面 ぜんめん に 広 ひろ がった 一つ の 完全 かんぜん な 変 へん 革 かく で あった。

8 그러나 보라, 땅에는 도적들과 레이맨인들이 가득하였고, 나의 백성 위에 걸려 있는 큰 멸망에도 불구하고, 그들은 그들의 악한 행실을 회개하지 아니하였던지라, 그러므로 니파이인들 측이거나 또한 레이맨인들 측이거나를 막론하고 온 지면에 피와 대살육이 퍼졌으니, 이는 온 지면에 걸친 하나의 완전한 혁명이었더라.

25. 33 それら の 日 ひ の 艱難 かんなん の 後 のち すぐに、1 太陽 たいよう は 暗 くら く なり、 月 つき は その 光 ひかり を 放 はな つ こと を やめ、 星 ほし は 天 てん から 落 お ち、 天 てん の 力 ちから は 揺 ゆ り 動 うご かされる で あろう。

33 그 날들의 환난 후에 즉시 ᄀ해가 어두워지며, 달이 빛을 내지 아니하며, 별들이 하늘에서 떨어지며, 하늘의 권능들이 흔들리리라.

26. またもしお好きなら,バターをつけたポップコーンに一つまみのにんにくとたまねぎ,そしてきざんだチェダーチーズを少し加え,それらを溶かして静かにかき混ぜると,ほっぺたの落ちそうなおやつができます。

혹은, 당신이 더 좋아한다면, ‘버터’를 가한 ‘팝코온’에 소량의 마늘과 양파 소금, 약간의 ‘췌더 치이즈’ 조각을 넣는 일은 어렵지 않으며, 그것이 녹아 서서히 섞이면서 군침을 흘리게 하는 간식이 되는 것이다!

27. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

경전 구절을 읽은 후, 몰몬의 물 그림에서 같은 번호를 찾아 색칠하세요!

28. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

29. モーセはそんな調子でいつまでもやってゆけるのでしょうか。

모세가 어떻게 그러한 격무를 계속 감당할 수 있겠는가?

30. 21 しかし、 父 ちち から 息 むす 子 こ へ 伝 つた えられる 彼 かれ ら の 神 しん 権 けん の 権 けん 利 り に ついて の 定 さだ め が ある ので、いつでも 彼 かれ ら が 自 じ 分 ぶん の 血 けっ 統 とう を 立 りっ 証 しょう できる なら ば、あるいは 前 まえ に 述 の べた 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て の 下 もと で 主 しゅ から の 啓 けい 示 じ に よって それ を 確 かく 認 にん する なら ば、 彼 かれ ら は その 油 あぶら 注 そそ ぎ を 要 よう 求 きゅう する こと が できる。

21 그러나 아버지에게서 아들에게로 내려가는 그들의 신권의 권리에 관한 법령에 기초하여, 그들은 어느 때든지 자신의 혈통을 입증할 수 있거나, 위에 거명된 제일회장단의 손으로 주께로부터 오는 계시에 의해 그것을 확인할 수 있으면, 자신의 기름 부음을 요구할 수 있느니라.

31. 16 そこで さばきつかさ たち は、 人々 ひとびと に その こと を よく 説明 せつめい し、ニーファイ を 非 ひ 難 なん して 叫 さけ んで 言 い った。「 見 み よ、 我々 われわれ は 知 し って いる。 その ニーファイ と いう 者 もの が だれか と 共謀 きょうぼう して、さばきつかさ を 殺 ころ した に 違 ちが いない。 そして 彼 かれ は、その 後 のち に 我々 われわれ に その こと を 告 つ げ、 我々 われわれ を 彼 かれ の 信 しん 仰 こう に 転向 てんこう させて、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ の 選 えら ばれた 偉 い 大 だい な 者 もの に、また 預 よ 言 げん 者 しゃ に なろう と した の だ。

16 이에 이제 이렇게 되었나니 판사들이 이 일을 백성들에게 자세히 설명하고, 니파이를 대적하여 크게 소리쳐 이르되, 보라, 우리는 이 니파이가 판사를 죽이기로 누군가와 맹약했던 것이 틀림없으며, 그러고 나서 그것을 우리에게 선포하여, 우리를 그의 신앙으로 돌이키고, 스스로를 하나님께 택함을 받은 위대한 자요 또 선지자로 높이고자 하였음을 아노라.

32. マルコやアルベルトのように,強い罪悪感に押しつぶされそうになるかもしれません。

마르코나 알베르토처럼, 걷잡을 수 없는 죄책감에 짓눌리는 청소년이 있을 수 있다.

33. 「われわれがほんとうに心配しているのは,何にせよそれが真実のものであるかどうか,つまりそれがほんとうに真実のものかどうか,ということである。

“우리가 진실로 관심을 갖고 있는 것은 참된 것이 있는가, 진실로 참된 것이 있는가 이다.

34. 微笑を浮かべた,人なつっこい,穏やかなその表情からは,恐れはみじんもうかがえませんでした」。

미소 짓는 다정하고 온화한 그의 얼굴에서 두려움의 흔적이라곤 찾아볼 수가 없었습니다.”

35. しかし、わたし が 知 し りたい と 思 おも って 神 かみ に 熱心 ねっしん に 尋 たず ねた 一つ の こと に ついて、あなた に 告 つ げよう。 それ は 復 ふっ 活 かつ に 関 かん する こと で ある。

그러나 내가 알고자 부지런히 하나님께 여쭈었던 한 가지 일을 네게 보여 주노니—이는 부활에 관해서이니라.

36. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

37. どんどん強力なAIが 作られていきますが AIが人類をまごつかせるのではなく AIが人類の繁栄に役立つような そんな未来に向かうには どう操縦すればよいのでしょうか?

하지만, 어떻게 해야 그 발전 방향을 AI가 인류를 곤경에 빠뜨리지 않고 번성하도록 이끌 수 있을까요?

38. ぴりっとした辛みのドレッシングをかけると,味はいっそう引き立つかもしれません。

신맛이나 톡 쏘는 맛이 나는 드레싱을 곁들이면 그 풍미를 더할 수 있습니다.

39. そしてつぎには,なわとびとか,スケート,ぶらんこ,自転車などがこなせるようになるかもしれません。

그 다음에는, 줄넘기로 발전시킬 수 있으며 그 다음에는 ‘로울러 스케이트’의 사용 그리고는 그네, 그 다음에는 자전거식으로 발전시킬 수 있을 것이다.

40. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

41. そして見つかると,頭のてっぺんからつま先まで体中にそのヤスデをこすりつけます。「

원숭이는 노래기를 찾게 되면 그것으로 머리부터 발끝까지 온몸을 문지릅니다.

42. そしてしばらく待つなら,やっぱり見なかったんだ,と思う。 それっきり姿を見せないからだ。

그리고 한참 기다려도 나오지 않기 때문에, 기다리다가는 아마 자기가 잘못 본 것으로 단정할 것이다.

43. そして最後に、もちろん、小麦や 米、芋、そしてほかの種類を保存する事で 私たち自身を救う事につながるかもしれません。

그리고 저의 마지막 생각은 밀이나 쌀, 감자, 그리고 나머지 다른 작물들을 보존하여 우리는 아마, 비교적 간단하게, 우리 스스로를 구원할 수 있을거란 겁니다.

44. いつものように,お父さんは真珠がどうやってカキのからの中で一つ一つ,そうを重ねて成長して,明るくかがやく宝石になるかを説明してくれました。

언제나 그랬듯이, 아빠는 어떻게 진주가 굴 껍데기 안에서 한 겹씩 자라 결국 빛나고 반짝거리는 보석이 되는지 설명해 주었다.

45. バルジライがそのような決定をしたのは一つに,老齢とそれに伴う限界を考えてのことかもしれません。

바르실래가 그렇게 결정한 한 가지 이유는 아마 노령과 그에 따른 자신의 한계 때문이었을 것입니다.

46. そうしたある日,混雑した廊下でだれかが後ろから来て,私の着けていたかつらをつかんではぎ取ったのです。

그러던 어느 날, 학생들이 많이 있는 복도에서 누가 뒤에서 내 가발을 벗겼다.

47. こわくてほんとうのことが言えなくなりますか。 ― ペテロのように,うそをつきたくなるでしょうか。 ―

그런 경우에, 여러분은 사실대로 말하기를 두려워하게 될까요?— 베드로처럼 거짓말을 하려는 유혹을 느끼게 될까요?—

48. 寝返りを打つには,かけ声と共に全員一斉にそうするしかありませんでした」。

우리가 잠을 자다가 몸을 반대편으로 돌릴 수 있는 유일한 방법은 모두가 동시에, 그것도 구령에 맞추어 몸을 돌리는 것이었습니다.”

49. しかし,感情に起因する涙は人間に特有な現象のようです。 しかも,それについてはほとんど分かっていません。

그러나 유일하게 인간만이 감정으로 인해 눈물을 흘리고 우는 것 같다—그리고 그 점에 관해서는 밝혀진 바가 거의 없다.

50. その7人のうち,かつてれんが職人だったヘンリー・ノットはまだ23歳でした。

그 7명 중에는 이전에 벽돌공이었던 헨리 노트가 있었는데, 그는 당시 23세에 불과했습니다.

51. 9 さて、それから 長年 ながねん たって、(リプレーキシ の 子 し 孫 そん で あった)モリアントン が 追放 ついほう された 者 もの たち を 大 おお 勢 ぜい 集 あつ め、 出 で て 行 い って 民 たみ を 攻 せ め、 多 おお く の 町 まち の 支 し 配 はい 権 けん を 得 え た。 そこで、 戦 せん 争 そう は 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しく なり、 何年 なんねん も の 長 なが い 間 あいだ 続 つづ いた。 そして 彼 かれ は 全 ぜん 地 ち の 支 し 配 はい 権 けん を 得 え て、 自 じ 分 ぶん で 全 ぜん 地 ち を 治 おさ める 王 おう に なった。

9 그리고 이렇게 되었나니 여러 해 후에 모리앤톤이 (그는 리플레이키시의 후예라) 쫓겨난 자들의 군대를 모아 백성들에게로 나아가 싸워서 많은 성읍을 다스리는 권력을 얻었느니라. 또 싸움이 심히 맹렬하여져서 여러 해 동안 지속되더니, 그가 그 온 땅을 다스리는 권력을 얻어, 스스로 그 온 땅의 왕이 되었더라.

52. イエバエがうじつまり幼虫である期間は,およそ一週間しか続きません。

집파리의 구더기 혹은 유충기간은 단지 약 1주일 정도입니다.

53. ぜんそくについても触れましょう 米国ではぜんそくが蔓延しています

간략히 말씀드리자면, 우리는 현재 천식이라는 전염병을 앓고 있습니다.

54. この話からどんなことを学べると思いますか。 ― 一つは,うそをついてはいけない,ということです。

이 일에서 무엇을 배울 수 있다고 생각하나요?— 한 가지 배울 점은 사실이 아닌 이야기를 지어내서 거짓말을 하면 안 된다는 것이에요.

55. そのためには幾つかの基本的な点を銘記しておかねばなりません。 すなわち,それを書くことの目的,自分が語りかける相手,そしてどんな表現法つまり文体を採用するかという点です。

이렇게 하기 위하여 염두에 두어야 할 몇가지 기본적인 점들이 있다. 즉, 저술의 목적, 대상으로 하는 독자 및 문체라고 불리우는, 자기가 선택하는 표현법이다.

56. 83 彼 かれ の 頭 こうべ に 下 くだ される 彼 かれ ら の 判決 はんけつ は、 彼 かれ に 関 かん する 論 ろん 争 そう の 終 お わり で ある。

83 그리고 그의 머리 위에 내려질 그들의 판결은 그에 대한 논쟁의 끝이 되어야 하느니라.

57. そして,うつ病にかかった人は心にもない事をたくさん口にするということを学びました。

우울증에 걸린 사람들은 본심과는 다른 말을 많이 한다는 것을 알게 되었지요.

58. 14 見 み よ、 彼 かれ ら は 火 ひ の よう な もの に 1 包 つつ まれた。 それ は 天 てん から 降 くだ って 来 き た もの で ある。 群衆 ぐんしゅう は それ を 見 み て 証 あかし した。 また、 天 てん 使 し たち が 天 てん から 降 くだ って 来 き て、 彼 かれ ら を 教 おし え 導 みちび いた。

14 또 보라 저들은 마치 불 같은 것에 ᄀ둘러싸였는데 그것이 하늘에서 내려온지라 무리가 이를 보고 증거하였으며, 또 천사들이 하늘로서 내려와 저들에게 성역을 베풀더라.

59. あなたもそのような反応を示したかもしれません。 あるいは,愛する人を亡くした友人からそのような反応について聞いたことがあるかもしれません。

독자도 사랑하는 사람의 사망 후에 그러한 반응을 나타내거나 친구에게서 그러한 이야기를 들어 본 적이 있을지 모른다.

60. クリスチャンであるその人がわいろを贈ったり,うそをついたりという手を使うことはあり得ませんが,その競争相手は自分に都合のよいようにそうした策略を使うかもしれません。

그리스도인이라면 뇌물과 거짓말—경쟁자들이 자기 이득을 위해 사용할지도 모르는 책략—을 사용할 수 없다.

61. わくわくするものがたくさんあるんです これからそれについてちょっと話しましょう

많은 흥미로운 것들이 있고, 전 그것에 관해 약간 이야기하고자 합니다.

62. 兄弟たちがそれを見つけてあいさつした時,チャンタルはどんなに喜んだことでしょう。

형제들이 그를 보고서 자기 소개를 하였을 때 그는 정말로 반가웠습니다!

63. そしてついにバイオレットのほうから,「家の中でお話ししたほうがよいかもしれませんね」と言ってきたのです。

마침내 바이얼릿은 “집 안에서 하는 게 더 낫지 않을까요?” 라고 말하였습니다.

64. 22 しかし、 新 あら た な 見解 けんかい が ない 場 ば 合 あい は、 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 過 か 半 はん 数 すう が それ を 決定 けってい する 権限 けんげん を 持 も って いる ので、 最 さい 初 しょ の 判決 はんけつ が その まま 有効 ゆうこう で ある。

22 그러나 추가로 밝혀질 것이 없으면 최초의 판결은 유효하며, 평의회는 다수결로써 이를 확정할 권능이 있다.

65. だれがどんな立派な名前をつけようとしても,それはこの世的なパーティー,どんちゃん騒ぎにほかなりません。

일부 사람들이 그것에 어떤 훌륭한 명칭을 붙이든지간에 그러한 모임은 세상적인 ‘파아티’이며 흥겨운 주연인 것입니다.

66. 9 わたし は ラバン の 1 剣 つるぎ に 目 め を やった。 そして、それ を さや から 引 ひ き 抜 ぬ いた。 柄 つか は 純 じゅん 金 きん で あって 実 じつ に 見 み 事 ごと な 造 つく り で、 刃 やいば は 最 もっと も 上等 じょうとう な 鋼 はがね で できて いた。

9 또 나는 그의 ᄀ칼을 보았으며, 내가 그것을 그 집에서 뽑아내었더니, 그 손잡이는 순금으로 되어 있었고, 그 만든 솜씨는 심히 정교하였으며, 또 나는 그 칼날이 극히 귀한 강철로 되었음을 알았느니라.

67. そして,両方のヘアブラシを交互に何度も動かしてそうするが,それが終わると,背中の毛は,まん中から,きちんと二つに分けられているのである。

치장을 하고 난 후에 보면 등의 털은 가운데 가리마를 타서 말숙하게 단장되어 있다.

68. 深くしゃがんだ姿勢で何かつかまる物があれば,その方がいっそう出産に適していると思います。

그러한 자세를 취할 때 나를 받쳐줄 것만 있었다면 좀 더 쭈그려 앉는 것이 해산하는 데 더 편리했을 것으로 생각된다.

69. それに赤ちゃんも,空腹のためにがつがつ吸うということがありません。

이렇게 하는 것은 유방들이 기분좋게 비워지도록 해 줄 것입니다.

70. この辺は最初,そういう場所だったんだ。 つまり,河口の湿地帯に過ぎなかったんだよ。

처음에는 바로 그러한 형태였지. 강어귀 늪지대였어.

71. しかし,そのような事柄はどれ一つとして聖書の完全性を損なうものではありません。

그러나 이 중 그 어느 것도 신성한 성경의 완전한 가치를 떨어뜨리는 것이 될 수 없다.

72. そのような分画はどのように用いられるのでしょうか。 クリスチャンは,それらについて決定を下す際,どんな点を考慮すべきでしょうか。

그러한 분획은 어떻게 사용되며, 그리스도인은 그와 관련하여 결정을 내릴 때 무엇을 고려해야 합니까?

73. 彼らは宣伝に踊らされて,そのような夢を持つようになったのかもしれません。

그들은 광고의 농간으로 그러한 환상에 빠졌을지 모릅니다.

74. 35 そして、アマリキヤ は 王 おう 妃 ひ の 歓心 かんしん を 買 か う よう に 努 つと め、 王 おう 妃 ひ を 妻 つま に した。 この よう に して、 彼 かれ は 欺 ぎ 瞞 まん に より、また 悪 わる 賢 がしこ い 部 ぶ 下 か たち の 助 たす け に よって 王 おう 位 い を 得 え 、 全 ぜん 地 ち の 至 いた る 所 ところ で、レーマン 人 じん の すべて の 民 たみ の 中 なか で 王 おう と 認 みと められた。 この レーマン 人 じん の 1 民 たみ は、レーマン 人 じん と レムエル 人 じん 、イシマエル 人 じん 、それに ニーファイ の 統 とう 治 ち から その 当 とう 時 じ に 至 いた る まで の ニーファイ 人 じん の すべて の 離 り 反 はん 者 しゃ から 成 な って いた。

35 또 이렇게 되었나니 아맬리카이아가 왕후의 호의를 구하고, 그를 취하여 자기의 아내를 삼았더라. 이리하여 자기의 기만 행위와, 자기의 간교한 종들의 도움으로 그가 왕국을 얻었나니, 참으로 그는 그 온 땅에서, 레이맨인들과 레뮤엘인들과 이스마엘인들 및 니파이의 다스린 때로부터 현재에 이르기까지 니파이인들의 모든 이반자들로 ᄀ구성된 모든 레이맨인 백성 가운데서 인정된 왕이었더라.

75. 神経症は容易に見わけがつくと思われるかもしれませんが,必ずしもそうではありません。

당신은 아마 ‘노이로제’를 쉽게 알아차릴 수 있다고 생각할지 모른다.

76. その男性は,なんとしても兄弟たちから資金を得ようとして彼らと交わるようになり,その信条を幾つか知るようになりました。

그 남자는 증인들에게서 기부금을 받아내려고 매우 끈질기게 노력하다가, 증인들과 교제하게 되었고, 그러면서 증인의 신앙을 얼마간 알게 되었습니다.

77. 一つの方法として,朝の聖典学習のとき読んだ事柄から思い浮かんだことについて,日常の活動の間,何度も思い返し, 瞑想 めいそう するのも良いでしょう。

한 가지 방법은 아침 공부 때 읽었던 것에 대해 떠오르는 생각을 낮에 활동할 때 자주 명상해 보는 것입니다.

78. 自分自身の忙しいスケジュールにかまけて,介護者にかかる ― そして,もしかしたら強まりつつある ― 圧力を容易に見過ごしてしまうかもしれません。

우리는 자신의 바쁜 일정에만 몰두한 나머지 병간호하는 사람이 겪는 지속적인—그리고 어쩌면 증가하고 있는—압박감을 쉽게 간과해 버릴 수 있습니다.

79. コレチストキニンだなんて,舌がもつれそうなら,CCKと呼びましょう。

한 입 가득, 너무 많이 먹을 때는 CCK를 써 보라.

80. 明らかに人間の中には,いかにそう明でも,人間の青写真についてそれだけの知識をもつ者はいません。

사람으로서는 아무리 박식할지라도 사람의 청사진에 관하여 그 정도는 알지 못하고 있다.