1. だからディフェンスはいつもよかった

또 그들은 우리들을 위해서 꽤 좋은 수비경기를 했습니다.

2. 分か ら な い こと だらけ よ で も 一 つ だけ 分か っ て る

왜 이러는지 몰라도 한 가진 알아

3. よろしい。 だが,司教とこれらの事柄について聖書から一緒に討議した上での話だ」。

‘이브라힘’의 대답은 이러하였다. “만일 그가 나로 하여금 이 문제들을 성서로 토론하게 한다면 그렇게 하겠오.”

4. かつてはただ気に障るくらいだった相違点が,今では耐えられないように思えます。

살짝 거슬리는 정도였던 차이점이 이제는 도저히 참을 수 없는 것처럼 느껴질 수 있습니다.

5. 種子が一つも水の中につからないようにびんを皿の上で少し傾けて置いてください。( また種子を広げて,重ならないようにしてください。)

(또한 씨앗이 고루 퍼져서 하나라도 포개져 있지나 않는지 살펴 보라) 그 다음 어두운 곳에 단지를 놓고 빛이 들어가지 않도록 헝겊으로 덮어 둔다.

6. 遠くから見ると,枝からぶら下がっている果実が,ネズミの死骸の尻尾をつまんでぶら下げたようだからです。

멀리서 보면 보압 나무의 씨앗 꼬투리가 매달려 있는 모습이 마치 죽은 쥐가 나뭇가지에 꼬리가 걸린 채 늘어져 있는 모습과 비슷하기 때문입니다.

7. だれが彼らを塵のようにその剣に渡しつづけたので,彼らはその弓でただの刈りわらのように追い回されたのか。

누가 그들을 그 칼에 먼지처럼 주었기에, 그들이 그의 활로 인하여 한낱 곡초처럼 바람에 날아가 버렸느냐?

8. あなたが,この前だれかに“施しをする”よう求められたのはいつでしたか。

당신이 최근에 “기부”를 요청받은 것은 언제인가?

9. 何よりも,彼らは自分がだれであるかを示し,自分がまだ存在していることを証明しようと願っているようだ』とされるが,......あの世がどのような所かについて,基本的な事柄はもとより,ごく小さな点についてさえ何も示さない」。

‘무엇보다도, 그들은 그들이 동일한 사람임을 증명하고 그들이 아직도 존재하고 있다는 것을 밝히기를 열망하는 것같이 보인다’. ··· 그러나 타계(他界)의 성격에 대하여는 아무 것도 중요하지 않고, 아주 사소한 계시도 없다.”

10. 配慮のない言葉遣いによって,どのように生活が「火で焼かれる」(ヤコブ3:6)か,つまり危険にさらされるかについて考えてください。

현명하지 못한 말을 하는 것이 어떻게 우리의 삶을 “불사[를]”(야고보서 3:6) 수 있는지, 즉 위태롭게 만들 수 있는지를 생각해 본다.

11. 12 さて、わたし の 最愛 さいあい の 同胞 はらから よ、 神 かみ が すでに 我 われ ら の 汚 けが れ を 取 と り 除 のぞ いて くださり、 我 われ ら の 剣 つるぎ は 光 ひかり を 放 はな つ よう に なった ので、 剣 つるぎ を 二 に 度 ど と 同胞 はらから の 血 ち で 汚 けが す こと の ない よう に しよう で は ない か。

12 이제 나의 가장 사랑하는 형제들아, 하나님이 우리의 오점을 제하셨고 우리의 검이 빛나게 되었은즉, 우리가 다시는 우리 형제들의 피로 우리의 검을 더럽히지 말자.

12. だれかに様子を聞かれる度に,父はいつも「10段階で25ぐらいだよ」と答えていました。

누군가가 잘 지내시냐고 안부를 물어 오면, 아버지는 항상 같은 대답을 하셨습니다. “요즘 내 기분을 1에서 10 사이에서 등급을 매기자면, 한 25쯤 된다오!”

13. 2 さて、アルマ が さばきつかさ の 職 しょく に 就 つ いて 治 おさ めた 最 さい 初 しょ の 年 とし に、 裁判 さいばん を 受 う ける ため に、 彼 かれ の 前 まえ に 連 つ れ 出 だ された 一 ひと 人 り の 1 男 おとこ が いた。 その 男 おとこ は 体 からだ が 大 おお きく、 力 ちから が 強 つよ い こと で 名 な 高 だか かった。

2 또 이렇게 되었나니 앨마가 판사석에서 다스린 첫해에, 재판을 받으러 그의 앞에 끌려온 ᄀ사람이 하나 있었으니, 그는 크고, 힘이 세기로 유명한 자이었더라.

14. それから幾週間もたってからも,身の毛のよだつような叫び声,ゴボゴボという水の音,悲しげな風の音などが耳について離れませんでした。

그 후 몇주일 동안, 나는 소름끼치는 비명 소리, 물을 꼴깍꼴깍 들이키는 소리, 울부짖는 듯한 바람 소리 등을 여전히 들을 수 있었다.

15. ある専門家の話によると,コーンオイルのような不飽和脂肪だけでつくられたマーガリンは,バターよりもずっとからだによく,値段もはるかに安くつきます。

어떤 권위자들은 옥수수 기름과 같은 불포화 지방으로 만든 ‘마가린’이 ‘버터’보다 몸에 더 좋다고 한다. 그러나 값은 훨씬 싸다.

16. つまりその粉が毒で コーヒーを飲んだ友人が死んだとしても 人々は、グレースがあまり責められるべきではない、と言うのです なぜなら単にその粉が砂糖だと思っていただけなのだから もう一つのケースで、グレースが粉を毒だと思っていたが 実は何ともなかった場合よりもです

만약 파우더에 독이 있었고, 친구가 그걸 마시고 사망했다면, 이 경우 사람들은 상대적으로 작게 처벌받아야 한다고 말합니다, 반대로, 사실 아무런 해악이 없고, 독이라고 생각한 상황에 비해서 말이죠, 그녀가 순전히 그것을 설탕이라고 생각하기 때문입니다.

17. 着ている服は古くてよれよれで,つぎはぎだらけかもしれません。

오래 되거나 낡거나 기운 옷을 입고 있을지 모른다.

18. だから将来 もしグリルから 火が上がっても恐れないで下さい あなたの発想にも 火がつくかも知れないのだから

앞으로 여러분의 그릴에 불이 붙더라도 두려워하지 마세요. 여러분의 아이디가 활활 타오를 때는 알 수 없으니까요.

19. ただし吸血するのは一部の島に生息するグループで、カツオドリの視覚に入らないように背後からつつき、流れ出た血液を飲んだり、卵をつついて食べる。

그러나 흡혈하는 일부 섬에 서식하는 무리의 핀치는 보이지 않게 뒤에서 파고들어, 흘러나온 피를 마시고, 알을 깨서 먹는다.

20. 足をかみつかれたり,怖い思いや悲しい思いをさせられることがないようにしてください。

이런 것들에 발꿈치를 물려 두려움과 상처 속에서 살지 않도록 하십시오.

21. 22 また 第 だい 七十八 年 ねん も、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち に よって 定 さだ められた 教 きょう 義 ぎ の 幾 いく つ か の 点 てん に ついて 少 すこ し 争 あらそ い が あった ほか は、 平 へい 和 わ で あった。

22 또 그들이 제칠십팔년에도 평화를 누렸으되, 다만 선지자들이 확립해 놓은 교리의 요점에 관하여 약간의 다툼이 있더라.

22. これはTEDのスピーチでよく話題になります 深刻な経済状況や エネルギー危機から 抜け出す方法が見つかるだとか 知識経済への移行で このエネルギー危機を 回避しようだとか あるすばらしいエネルギー源を見つけ それがエネルギー安全保障についての 懸念を拭い去り 私たちが完全に再生可能な世界に 歩みを進められるだとか

그리고 제 생각에 이것은 TED컨퍼런스에서 아주 인기있는데, 우리는 이 심각한 경제와 에너지 위기에서 벗어날 방법을 발명할수 있다는 것입니다. 지식경제로의 흐름이 어떻게든 이 에너지 위기를 완전히 벗어나게 해줄것이라는 것이죠. 우리가 멋지고 새로운 에너지원을 찾아내어 에너지 보장에 대한 우리의 걱정을 다른방향으로 바꿔줄 것이라는 겁니다. 즉 우리를 안전하게 완전히 새로운 세계로 인도할 것이라는 것이죠.

23. だから人々が ゴリアテの妙な部分について 考え始めたとき 気付いたのです 「待てよ まるでゴリアテは— 先端巨大症の人のようだ」

그래서 골리앗의 문제가 무엇이었는지 알아내려고 한 사람들은 이런 식으로 추측하게 되었습니다. "잠깐만 기다려 봐. 골리앗의 특징들을 보면 말단 비대증 환자와 굉장히 비슷한데."

24. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。 ―詩編 103:12; 130:3。

“여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까.”—시 103:12; 130:3.

25. 預言はどんな時にも人間の意志によってもたらされたものではなく,人が聖霊に導かれつつ,神によって語ったものだからです」と書いています。(

“경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라.”

26. しかし,もしだれかから傷つくようなことや挑発的なことを言われたら,どうすればよいでしょうか。

하지만 누군가가 우리에게 마음에 상처가 되거나 화를 돋우는 말을 한다면 어떻습니까?

27. 利己主義ではいけないのだよ シュートをうつことよりも つなげる事が大切だ

저는 그가 이기적이 아니고, 패스하는것을 찾아보고 항상 슛을 먼저 쏘지 않는 선수를 원합니다.

28. 僕にはそれがよく分かったんだ」といい、日本でのプレー経験があるホセ・パーラから「リトル・マツイは素晴らしい選手だよ」と聞いたこともあって、二塁への転向を二つ返事で承諾した。

나는 그것을 잘 알고 있다.」며, 일본에서의 플레이 경험이 있는 호세 파라로부터 「리틀 마쓰이는 대단한 선수야.」라고 들은 것도 있어서, 2루수로의 전향을 흔쾌히 승낙했다.

29. 時計を見てカウントダウンしながら7分間待つ方が 指をかんで "一体いつになったら電車は来るんだ"と言いながら 4分間待つよりも 気をくじかれたり苛立ったりしないものです 4分間待つよりも 気をくじかれたり苛立ったりしないものです

카운트다운 시계를 보며 7분 간 기다리는 것은 언제 기차가 도착할지 몰라 4분 간 손가락을 깨물고 "젠장, 이 열차는 언제 도착하는 거야?" 라고 생각하며 기다리는 것보다 덜 괴롭고 짜증스러울 것입니다.

30. ファンによって描かれた 全てのコマの1つ1つが 力強いパワー持っているんだ

세번째 공동 작업자 : 팬들에게서 얻어진 모든 프레임들은, 그 각각의 프레임은, 매우 강력한 느낌을 줍니다.

31. 指導についてカリスター長老から学んだことを分かち合うように勧めます。

반원들에게 콜리스터 장로가 가르친 지도력에 관해 배운 것을 나눠 달라고 한다.

32. まあ私もですけど」(笑) 「だめだったから いくつか手配が必要でした」

(웃음) 그래서 힐러리가 경선에서 떨어졌을 때 다른 방도를 모색해야 했죠.

33. 弟子たちが要点をなかなか理解しなかった時でも,それによっていらだつようなことはありませんでした。

그는 그들이 이해가 둔할 때에도 그들에게 조급함을 보이지 않으셨읍니다.

34. 彼は,君はいつか良いチームでバスケットをすることになるのだから,このテクニックは必要だよ,と言ってくれました。

그분은 제가 언젠가는 좋은 팀에서 농구를 하게 될 것이므로 그 기술들이 필요할 것이라고 말씀해 주셨습니다.

35. なるほど,だれかから物を盗んだり,友人にうそをついたり,不品行を犯したりするように勧められたなら,あなたは今はそれを受けつけないかもしれません。

고 말할지 모릅니다. 지금 당장 어떤 사람이 당신에게 이웃의 물건을 도적질하라든가 친구에게 거짓말을 하라든가 또는 음행을 하라고 할 때 당신이 불쾌한 기분을 갖게 될 것이라는 것은 사실입니다.

36. 酒場から出て来た一人の男が,私たちをジロジロ見つめると,『見ろよ,きれいなご婦人だ!

‘바’에서 나온 어떤 남자가 우리를 노려보더니 마구 소리를 질러 대지 뭐예요, ‘요 예쁜 아가씨 좀 보지!

37. ついでながら,絶対にカメラのレンズに日の光が直接当たらないようにしてください。

그러나 반드시 카메라 렌즈가 햇빛을 받지 않도록 가리십시오.

38. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

그들은 하루살이가 곤충이기 때문만이 아니라 의식상 부정하기 때문에 포도주에서 걸러낸다.

39. 若い男性一人一人に,自分が選んだテーマについて学んだこと,それが自立とどのように関連するか,これらの分野で自立に備えるうえで現在自分に何ができるかについて手短かにクラスで教えるよう頼みます。

각 청남에게 그가 고른 주제에 대해 무엇을 배웠는지, 그것이 자립에 어떻게 연관되는지, 그리고 그 부분에서 자립할 수 있도록 준비하기 위해 지금 무엇을 할 수 있는지를 다른 정원회 회원들에게 간략하게 가르쳐 보라고 한다.

40. だれかと一緒にいようと自分ひとりであろうと,また,だれかが見ていようがいまいが,いつもエホバの正しい律法によって自分の行為を律しています。

그에게는 여호와의 의로운 율법이 항상 그가 다른 사람들과 있을 때이든지 혼자 있을 때이든지, 누가 보든지 안보든지 그의 행동을 다스립니다.

41. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と問いかけています。 ―詩編 130:3。

시편 필자는 이렇게 질문하였습니다. “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?”—시 130:3.

42. 友だちは私が明るい性質を失っていないとか,いつも快活だと言いますが,これは一つには哀れみの目で見られないようにするための試みなのです。

친구들은 내가 계속 명랑하고 원기가 있어 보인다고들 하지만, 어느 정도는 동정받지 않기 위해 내가 일부러 그렇게 시도해 왔기 때문이다.

43. 超能力のテストが高得点だった被験者は 見にくい絵からより多くのパターンを 見つけるだけでなく存在しないパターンも 見いだす傾向がありました

그 결과, ESP 테스트에서 높은 점수를 기록한 사람들은 뭉그러진 이미지에서 패턴을 보는 경향이 더 많았을 뿐만 아니라 잘못된 패턴을 보는 경향이 있었습니다.

44. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者は語りました。(

“여호와여, 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까?” 라고 시편 필자는 말하였다.

45. すると,わたしに答えてくださった。 エホバよ,わたしの魂を偽りのくちびるから,どうか救い出してください。 こうかつな舌から」。

“내가 환난 중에 여호와께 부르짖었더니 내게 응답하셨도다 여호와여 거짓된 입술과 궤사한 혀에서 내 생명을 건지소서.”

46. 5 イエスは神の初子ですから,ご自分の父について,他のだれよりもよく知っておられます。

5 예수께서는 하나님의 장자이시기 때문에, 하나님을 다른 누구보다 더 잘 아십니다.

47. しかし,岩の上に勢いよくついた手に触れたのは,砂だらけの平らな岩でした。

두 손으로 얼른 암벽 위쪽을 붙잡았지만, 편평한 바위 위엔 모래밖에 만져지는 게 없었어요.

48. ヤコブ 1:13)さらに,詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と書きました。(

(야고보 1:13) 뿐만 아니라, 시편 필자도 이렇게 썼습니다. “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?”

49. 返事をくれた教会は一つだけで,「そういう無意味な事柄」とかかわらないよう忠告するだけでした。

한 교회에서만 답장을 보냈는데, “그런 말도 안 되는 것”에 신경 쓰지 말라고 되어 있었습니다.

50. レッスンが進むにつれて,さらに思い浮かんだ考えやアイデアを書き記すよう生徒に勧めます。

수업이 진행되면서 떠오르는 생각과 견해를 더 적어 보도록 격려한다.

51. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者も述べています。(

시편 필자도 “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?” 라고 질문하였습니다.

52. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と述べています。(

시편 필자는 이렇게 말하였습니다. “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?”

53. 符号のグループ六つが,カルツーシュとよばれる長方形輪郭のなかに入れられていた。 したがって,それらの符号のグループは他よりも目だっていた。

여섯 집단의 부호들이 타원형의 윤곽으로 둘려 있어서 다른 부호들 가운데서 두드러지게 나타나 있었다.

54. あいつ の こと 好き だ ろ, わか っ て る よ.

엄마는 아저씨를 사랑해요 그렇다는 거 저도 안다구요

55. キャラクターが世界の理からどれだけ乖離しつつあるかを表す。

캐릭터가 세계의 이치에서 얼마나 괴리되고 있는지를 나타낸다.

56. 子供はいつか巣立って行くんだよね。

언젠가 아이들은 다 둥지를 떠난다.

57. 48 さて、 第 だい 三百二十 年 ねん が 過 す ぎ、アマロン は 聖霊 せいれい に 強 つよ く 促 うなが されて、 神聖 しんせい な 数々 かずかず の 記 き 録 ろく 、 言 い い 換 か えれば、キリスト の 来 らい 臨 りん から 第 だい 三百二十 年 ねん まで 代 よ 々 よ 伝 つた えられて きた すべて の 神聖 しんせい な 1 記 き 録 ろく を 隠 かく した。

48 그리고 이렇게 되었나니 삼백이십 년이 지났을 때, 앰마론이 성신의 강권하심을 받고, 성스러운 ᄀ기록을 감추었으니—곧 그리스도께서 오신 때로부터 제삼백이십년이 되는 해에 이르기까지—참으로 거룩한 바 대대로 전달되어 내려온 모든 성스러운 기록이라.

58. 実際,自分の症状について,あるいは他の人がその症状をどう思うかということについてくよくよ考えるなら,事態は悪化するだけです。「

「하버드 정신 건강 회보」에서는 다음과 같이 말합니다.

59. エゼキエル 33:14‐16)詩編作者はこう問いかけました。「 ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。(

(에스겔 33:14-16) 시편 필자는 이렇게 질문하였습니다. “여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까.”

60. 一つには,科学評論家ナンシー・シュートがUS・ニューズ・アンド・ワールド・リポート誌で述べているように,「何が老化とその避けがたい帰結である死をもたらすのかはまだだれも知らない。

S. 뉴스 앤드 월드 리포트」지에서 그 첫째 이유를 이렇게 말합니다. “아직 노화의 원인과 그로 인한 불가피한 결과인 죽음의 원인이 무엇인지 아는 사람은 아무도 없다.

61. コロンブスはかつて,黄金の仮面を贈られた後に,『神が憐れみによって金を見つけさせてくださいますように』と言ったことがありました。

‘하느님이시여 당신의 자비로 금을 발견하게 도와 주소서’라고 그는 금가면을 선물로 받은 후에 말한 적이 있습니다.

62. ヘッドスピードが速いから、ボールがホームベースへ入ってきてストライクだったら、ゆっくり打つ。

헤드 스피드가 빠르기 때문에 공이 홈 플레이트로 들어왔고 스트라이크라면 천천히 쳤다.

63. 聖典学習帳に,ペテロが最初にしたように,イエス・キリストに「目を凝らす」幾つかの方法を書いてください。

베드로가 처음에 했던 것처럼, 우리가 예수 그리스도에게 “시선을 고정”시킬 수 있는 방법 몇 가지를 경전 학습 일지에 적는다.

64. かつては騒がしかったシマリスやマーモットは,陽気が暖かくなるまで,気持ちのよい穴蔵で,からだをまるめて静かに眠ります。

한때 부산하게 다니던 얼룩무늬 다람쥐와 개미핥기는 아늑한 굴속에 조용히 누워서, 날씨가 따뜻해질 때까지 잠을 잔다.

65. ■ 受刑者が宗教にすがるのは隠れた動機があるからだ,つまり減刑や暇つぶしのためだ,という人もいます。

▪ 어떤 사람들은 수감자들이 종교에 귀의하는 데는 딴 속셈—형량을 줄이거나 단순히 시간을 때우려는 속셈—이 있다고 말합니다.

66. それから,蚕についても前に聞いたことがあるだろ。

너는 또한 누에에 대하여 들었겠지.

67. 19 大 だい さばきつかさ セゾーラム と その 息 むす 子 こ を、さばきつかさ の 職 しょく に ある 間 あいだ に 殺 ころ した の は 彼 かれ ら で あった が、 殺 さつ 人 じん 者 しゃ は 見 み つからなかった。

19 또 판사석에 있는 대판사 시조램과 그의 아들을 살해하였던 무리가 바로 그들이었으나, 보라, 그들은 발각되지 아니하였더라.

68. “君はウィキペディアで何をしても大丈夫だ” こう言っていつもからかうのは 彼女が 認められた実力者だからです

저는 항상 그녀를 당혹하게 만들곤 하는데요. 예를 들어 그녀에게 위키백과에서 절대적인 힘을 지녔다고 말하곤 합니다. 왜냐면 그녀는 거의 신이에요. 막강합니다.

69. ですから,これからも徹底的な証しを続け,サタンの汚れた世から自分を清く保つよう努力してください。

그러므로 계속 철저히 증거하고, 거룩하지 않은 사탄의 세상에 물들지 않도록 자신을 지키기 위해 힘쓰십시오.

70. ウインストン・チャーチルがかつて述べたように,「くどくどとしゃべるほうが戦争を繰り返すよりはましだ」というわけだ。

그래서 한 때 ‘처칠’은 “언쟁을 늘어놓는 것이 전쟁을 늘어놓는 것보다 낫다”고 말하였다.

71. 一瞬どうしようか迷いましたが,結局アイロンはつけたままにしておきました。 ほんの少し部屋を出るだけだったからです。「

나는 아주 잠깐만 방을 비울 셈이었기 때문에, 잠시 생각하다가 다리미를 켜 둔 채 놔두기로 마음을 먹었다.

72. 真のクリスチャンは,他の人が国旗敬礼をしているあいだ静かに立っていることにより,敬意を示しつつも参加していないことを明らかにします。

참 그리스도인들은 다른 사람들이 기 경례를 하는 동안 조용히 서 있음으로, 기 경례에 참여하지는 않지만 존중심을 나타내고 있다는 것을 분명히 표현합니다.

73. 一番いいストーリーは いつもハッピーエンドだからです

왜냐면 제일 좋은 스토리는 언제나 해피엔딩이니까요.

74. その未熟さは,物事をいつも自分の思いどおりにしようとしたり,(かけ事をする場合のように)ただで何かをえようとする態度,またアルコールでざせつ感をまぎらわすとか,ずぼらな行為やふしだらな行為となって現われます。

언제나 자기 방법대로 하기를 원하며, 대가없이 어떤 것을 원하며(도박 등), 욕구 불만을 ‘알코홀’로 메꾸려고 하고, 방종이나 난잡한 행동을 하는 것으로 그러한 비장성이 나타난다.

75. いつもかつらをつけていると,髪の毛と頭皮に害があるか,という質問がよく出ます。

가발을 일정하게 쓰는 것이 머리털과 머리 피부에 해롭지 않은지 흔히들 궁금해 한다.

76. 「クラスのみんながカンニングしているから自分もしているだけだよ。

“내가 부정행위를 하는 것은 반 애들도 모두 하기 때문이야.

77. 研究がだんだんと進むにつれて,進化に対する彼らの確信がぐらつき始めるのが分かりました」。

연구가 진행됨에 따라 진화에 대한 그들의 확신이 흔들리기 시작하는 것을 볼 수 있었습니다.”

78. 多くの人は驚きのあまり,まだ何をしてよいかわからず,路上にただぽつんと突っ立ったまま,周囲をがてんのいかないまなざしでながめやっていました。

많은 사람들은 아직도 너무나 넋을 잃어버려서 자기 주위에 의혹의 눈길을 던지며 길거리에서 있는 것 뿐 아무 것도 하지 못하였읍니다.

79. 14 しかし 見 み よ、わたし は あなたがた に、1 終 お わり の 時 とき に ついて、すなわち、 主 しゅ なる 神 かみ が これら の こと を 人 ひと の 子 こ ら に 2 明 あき らか に される 時 じ 代 だい に ついて、 預 よ 言 げん する。

14 그러나 보라, 내가 너희에게 ᄀ마지막 날에 관하여 예언하노니, 곧 주 하나님께서 사람의 자녀들에게 이러한 것들을 ᄂ드러내실 날에 관하여서라.

80. 泳ぎは,からだを動かしつづけるために腕と脚をペダルのように使うだけのことです。

그러므로 수영은 단지 몸이 앞으로 나아가도록 주로 팔다리를 노로 사용하는 문제이다.