1. だからディフェンスはいつもよかった

所以他们为我们打了极其好的防守。

2. ステレオタイプをネタに― [ #もしアフリカが バーなら ナイジェリアは 入場料を払うよ と言いつつ 入ってこない だって口座情報を狙っているだけだから ]

调侃自己国家的陋习: [#如果非洲是个酒吧, 尼日利亚呆在酒吧外不停解释 自己一定会付入场费, 他只需要问清楚 守门员的银行账户。]

3. 「からだが一つであっても肢体は多くあり,また,からだのすべての肢体が多くあっても,からだは一つであるように,キリストの場合も同様である。

“就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。

4. 目当てのやつらが見つかった。 われわれが『ボコ』は『ハラム』だといっているのに、それでもなお通学しようという頭のかたい連中だ。

你们很死脑筋嘛,我们已经说‘boko(意指西式教育)’是‘haram(有罪)’了,你们还坚持要去上学。

5. いつ から 頭 が おかし く な っ た ん だ ?

你 打 从 何时 开始 变得 如此 多疑 ?

6. 遠くから見ると,枝からぶら下がっている果実が,ネズミの死骸の尻尾をつまんでぶら下げたようだからです。

原来从远处看去,树上悬垂的花苞就好像一串倒挂的死老鼠。

7. 彼らが僕を撃つ前に、僕がムスリムだと首尾よくわかってもらえたなら、生き残るチャンスがありそうだ。

如果你能在他们一枪轰掉你之前,成功向他们解释自己是穆斯林,那麼你就有机会存活......

8. あいつはカーマニアだから、車のことならなんでも知ってるよ。

那家伙是个车迷,对车特别了解。

9. 「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか。

“主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?

10. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか。

主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?

11. だれが彼らを塵のようにその剣に渡しつづけたので,彼らはその弓でただの刈りわらのように追い回されたのか。

谁使列王在他剑下如同灰尘,在他弓下有如随风飘荡的残秆?

12. 総理大臣は,『ツバルで認められるようになった新しい宗教は幾つかあるが,良い宗教は一つだけだ』と答えました。

首相答道:‘在图瓦卢有许多获得认可的新兴宗教,但只有一个是好的。’

13. 12 さて、わたし の 最愛 さいあい の 同胞 はらから よ、 神 かみ が すでに 我 われ ら の 汚 けが れ を 取 と り 除 のぞ いて くださり、 我 われ ら の 剣 つるぎ は 光 ひかり を 放 はな つ よう に なった ので、 剣 つるぎ を 二 に 度 ど と 同胞 はらから の 血 ち で 汚 けが す こと の ない よう に しよう で は ない か。

12我最心爱的弟兄们,既然神除去了我们的污点,我们的剑也变得光亮,我们就不要再让剑沾染我们弟兄的血了。

14. むしろ,いつかこれらの兵器が使われる ― それも素人によって使われる ― のではないかという不安をつのらせただけです。

刚相反,许多人愈来愈恐惧,恐惧有一天,就是平民百姓也会懂得使用生化武器来杀害别人。

15. ですから詩編作者はこのように書きました。「 ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。(

诗篇执笔者写道:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”(

16. あいつ から 伝言 だ

他 想 告诉 你 句 话

17. だから将来 もしグリルから 火が上がっても恐れないで下さい あなたの発想にも 火がつくかも知れないのだから

所以在未来,不要害怕你的 烧烤架着火了, 因为你永远不知道你的灵感 何时擦出火花。

18. 幽霊のようにふらつき回り......やがて訪れる静かに死ぬ日を待つだけである」。

她们像幽灵一般蹒跚而行,......直至她们静静死去的日子来到。”

19. 話の中で一つの点から次の点へと移るときには,聴衆が考えの脈絡をつかめなくなるほど唐突にならないように気をつけてください。

从一个论点转到另一个论点时,不要忽然转变话题,叫听众跟不上。

20. 22 また 第 だい 七十八 年 ねん も、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち に よって 定 さだ められた 教 きょう 義 ぎ の 幾 いく つ か の 点 てん に ついて 少 すこ し 争 あらそ い が あった ほか は、 平 へい 和 わ で あった。

22第七十八年,他们除了对众先知所阐述的教义要旨有些争议外,都相当和平。

21. 何だか時間が見つからなくて!』

看来我总是无法拨出时间来!”

22. だから人々が ゴリアテの妙な部分について 考え始めたとき 気付いたのです 「待てよ まるでゴリアテは— 先端巨大症の人のようだ」

所以当人们猜测 哥利亚哪里出了毛病的时候 他们都会说,“等一下, 他看起来很像是患上了 肢端肥大症。”

23. ですから,アフリカが食糧を自給できないのは,どうも干ばつだけが原因ではないようです。

显然,仅是干旱并不足以成为非洲无法自给自足的理由。

24. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。 ―詩編 103:12; 130:3。

诗篇的执笔者提醒我们,说:“主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?”——诗篇103:12;130:3。

25. あいつがフィラデルフィアからクリーブランドに移ってきたころだ。

后来他们迁去了克利夫兰。

26. いくつになったら、オレは、何かに傷ついたり、凹んだり、あがいたりしなくなるんだ。

到了多少岁之后 ,我才能变得不会轻易地被某些东西伤害, 沮丧 ,旁徨失措呢。

27. しかし,もしだれかから傷つくようなことや挑発的なことを言われたら,どうすればよいでしょうか。

不过,如果有人说的话令你伤心或想激怒你,那怎么办呢?

28. 利己主義ではいけないのだよ シュートをうつことよりも つなげる事が大切だ

我想要他不自私, 先看能不能传球给别人,而不是老是自己投球。

29. 親が極端に厳しいと感じるなら,こう言えるかもしれません。「 正しいことをしようと一生懸命努力しているけど,いつも小言を言われてばかりだとつらいんだ。

如果你觉得父母对你过于挑剔,你可以说:“我已经很努力做好了,可是你们还是说我做得不好,听了真的很难受!

30. だから私は車内のドアに しがみついていましたが

于是我靠着车的一侧

31. いつもそうやって言いつけを守らないんだから!」

每次叫你做什么你都不做!”

32. 2)現在使っている研究用の出版物から,引用聖句が幾つか含まれている段落を一つ選んで,聖句がどのように用いられているかを分析してください。

2)从最近研读的文章选出一段课文,当中要有直接引用的经文。

33. ファンによって描かれた 全てのコマの1つ1つが 力強いパワー持っているんだ

851号画作者:歌迷们画的所有画, 每一幅画, 都具有非常强烈的感情。

34. またいつか風のように走るんだ。

有一天,我会跑得像风一样快。

35. それら祭司たちが安全だと感じていても,神は,彼らが逃げ込んだ霊的な闇を貫き通す明るいともしびを携えているかのように,彼らを見つけだします。

他们也许自觉安全,仿佛躲藏在属灵的黑暗里,但耶和华却会拿着明灯把他们找出来。

36. 身内はいつだってそばにいるんだから

我们认为,我们的家人总是会出手相助的。

37. テサロニケ第一 5:21)人は自分の信じている事柄が聖書によって支持されているかどうかを確かめてみるべきです。 真の信仰はただ一つだけだからです。

帖撒罗尼迦前书5:21)人应当验证自己的信仰是否符合圣经,因为纯真的信仰只有一个。

38. エレミヤ 25:8‐11)ですから,ハバククがこのように叫んだときの苦悩を察することができます。「 エホバよ,いつまでわたしは助けを叫び求めなければならないのですか。 そしてあなたは聞いてくださらないのですか。

耶利米书25:8-11)所以,我们可以理解,哈巴谷为什么深感苦恼了。 他呼喊说:“耶和华啊!

39. 親に向かっていつもぶつぶつ小言を言ったり,がみがみ言ったりするなら,親をいらいらさせるだけです。

经常向他发唠叨或横加责骂只会令他们不悦。

40. なるほど,だれかから物を盗んだり,友人にうそをついたり,不品行を犯したりするように勧められたなら,あなたは今はそれを受けつけないかもしれません。

诚然,现在若有人怂恿你偷邻舍的东西,对朋友说谎或犯奸淫,你可能大起反感。

41. ついでながら,絶対にカメラのレンズに日の光が直接当たらないようにしてください。

可是,留意要用物件挡去镜头前的阳光。

42. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

他们从酒里滤出蠓虫来,不仅因为这是只昆虫,而是因为蠓虫在礼仪上是不洁的。

43. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と問いかけています。 ―詩編 130:3。

诗篇执笔者问道:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”( 诗篇130:3)

44. 超能力のテストが高得点だった被験者は 見にくい絵からより多くのパターンを 見つけるだけでなく存在しないパターンも 見いだす傾向がありました

那些在超感知测验上拿高分的人 不但从图像上看到更多 模式 而且还是些不正确的模式

45. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者は語りました。(

主耶和华啊,你若究察罪孽,”诗篇的执笔者说,“谁能站得住呢?”(

46. よかったわね,義足をつけてもらえるのだから』と言いました。 レナータはこう答えました。『

你很高兴你会有一条义腿,对吗?’

47. ヤコブ 1:13)さらに,詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と書きました。(

雅各书1:13)另外,诗篇执笔者也说:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”(

48. しかし,岩の上に勢いよくついた手に触れたのは,砂だらけの平らな岩でした。

但当我要攀住岩壁表面时,却只感觉到松散的沙粒和平坦的石头。

49. ですから聖書筆者たちは,風が吹いて帆船を動かすのと同じように,神が彼らに「吹き込んだ」聖霊に導かれつつ,神の影響のもとで考え,語り,書いたのです。

这样,正如风吹拂及推动航行中的船,上帝“呼气”在圣经执笔者身上时,他们便在上帝的力量作用之下随着圣灵的指引而思想、说话及执笔。

50. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者も述べています。(

诗篇执笔者问道:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”(

51. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と述べています。(

诗篇执笔者说:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”(

52. だれかから,茶わんにお茶をつぎなさい,と言われたら,お茶が茶わんからあふれてテーブル全体に流れ出すまでつぎ続けるようなことはしません。

若有人叫你倒一杯茶,你自然不会不停地倒下去,直到茶从杯里满溢出来流得一桌子都是。

53. 48 さて、 第 だい 三百二十 年 ねん が 過 す ぎ、アマロン は 聖霊 せいれい に 強 つよ く 促 うなが されて、 神聖 しんせい な 数々 かずかず の 記 き 録 ろく 、 言 い い 換 か えれば、キリスト の 来 らい 臨 りん から 第 だい 三百二十 年 ねん まで 代 よ 々 よ 伝 つた えられて きた すべて の 神聖 しんせい な 1 記 き 録 ろく を 隠 かく した。

48事情是这样的,三百二十年过去时,阿摩龙受圣灵强制,把到基督来临后三百二十年,代代相传的神圣纪录—也就是所有的神圣a纪录—藏了起来。

54. 母がもういないんだと思うと,胸が締めつけられるように感じます。

现在一想到妈妈已经不在就很难过。

55. 実際,自分の症状について,あるいは他の人がその症状をどう思うかということについてくよくよ考えるなら,事態は悪化するだけです。「

坦白说,老是想着自己的毛病,终日担心别人怎样看自己,只会使情况日趋严重。《

56. エゼキエル 33:14‐16)詩編作者はこう問いかけました。「 ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。(

以西结书33:14-16)诗篇执笔者问道:“主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?”(

57. 私、人見知りで話下手だからか、なかなか会話が続かないんだよね。

因为我认生不太会说话,所以谈话怎么也进行不下去了吧。

58. 父は,かかわりを持つな,もしおまえの亭主がその気違い宗教にこだわるようなら,離婚訴訟を起こしたほうがよい,と言いました。

他叫我千万不要参加讨论,如果我丈夫坚持和这个疯狂的宗教来往,就跟他离婚算了。

59. コロンブスはかつて,黄金の仮面を贈られた後に,『神が憐れみによって金を見つけさせてくださいますように』と言ったことがありました。

有一次,哥伦布在获赐一个金制的面罩之后,曾这样说:“愿天主怜悯我,助我一臂之力,把黄金找回来。”

60. 今日の母親は,一人か二人の子供がいるだけでも,たいてい非常なストレスにさらされ,いつも綿のように疲れているからです。

今日的母亲时常仅是应付一两个儿女就感到大为紧张,以致长时期筋疲力竭。

61. 家の人はよく,「あなたが来てくださった記念に本をいただきます」とか,「神様のことについて書いてあるなら,いただきます」と言いました。

住户许多时会说:“我留下你的刊物,好记念你的造访,”或说,“既然这本书谈及上帝,我很愿意看看。”

62. 私がこの絵が好きなのは、名画だからではなくて人をひきつけるからだ。

我喜欢这幅画不是因为它是个杰作而是因为它妩媚。

63. 自分の身を憎んだ者はかつていないからです。 むしろ人は,それを養い,またたいせつにします。 キリストが会衆に対してするようにです」。

从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。”

64. 準完全数はいまだに見つかっておらず、もし存在するならば奇数の平方数で 1035 より大きく、少なくとも 7 つの相異なる素因数を持つことが分かっている。

目前尚未找到准完全数,若准完全数存在,必定是一個奇數的平方數,數值大於1035,而且至少有7個不同的質因數。

65. 記録によると、大赤斑は1665年から1708年の間には見つけられなくなり、1878年頃からしだいに見えるようになった。

據傳說,大紅斑在1878年變得很顯眼前,在1665年至1708年曾經有多次從視線中消失的場合。

66. だ から これ は 地質 学 に つ い て で は な かっ た ん だ な

所以 這從 來 就 跟 地質 無關

67. 出エジプト記 20:8‐11)ですから,神の新しい世でも,くつろいだり健全なレクリエーションを楽しんだりする必要が満たされるよう神が取り計らってくださることを確信できます。

出埃及记20:8-11)因此,我们可以肯定在新世界里,上帝必然会满足我们对消遣和各种有益娱乐活动的需要。

68. 19 大 だい さばきつかさ セゾーラム と その 息 むす 子 こ を、さばきつかさ の 職 しょく に ある 間 あいだ に 殺 ころ した の は 彼 かれ ら で あった が、 殺 さつ 人 じん 者 しゃ は 見 み つからなかった。

19他们就是在审判席上谋杀首席法官西卓伦和他儿子的人;看啊,他们仍然没有被找到。

69. “君はウィキペディアで何をしても大丈夫だ” こう言っていつもからかうのは 彼女が 認められた実力者だからです

我总是让她尴尬因为我说,好吧,安吉拉,比如说, 可以因为在Wikipedia做任何事而离开, 因为她是那样受仰慕和那样权威。

70. つまりそれが僕の願いだ 厚かましいお願いだけど かなえてもらえる願い事の数から引き算しないで欲しい

所以我希望,恕我冒昧的要求, 而且不从我三个愿望里扣除。

71. わか ら な い わ 、 まだ よく 知 ら な い から

わか ら な い わ 、 まだ よく 知 ら な い から

72. 世間のやつらは桟橋を作った マグレガーと呼んだか?よばねぇ

他们称我码头建筑师麦格雷戈了吗?没有。

73. 一番いいストーリーは いつもハッピーエンドだからです

因为最好的故事 总以快乐结尾

74. 神 かみ は 人々 ひとびと を、 迷 まよ い 堕 だ 落 らく した 状 じょう 態 たい から 贖 あがな われる。 肉 にく 欲 よく に ふける 者 もの は、あたかも 贖 あがな い が ない か の よう な 状 じょう 態 たい に とどまる。 キリスト は 復 ふっ 活 かつ を もたらし、 人 ひと は 無 む 窮 きゅう の 命 いのち か、 無 む 窮 きゅう の 罰 ばつ の 定 さだ め を 受 う ける。

神救赎世人脱离迷失与坠落的状态—追随肉欲者的处境如同没有救赎一样—基督促成的复活带来无尽的生命或无尽的罪罚。

75. 私がついに本腰を入れて研究するようになったのは,その人が励ましてくれたからだと思います。

我相信由于他的鼓励,我才终于开始认真研读圣经。

76. 渡英するにも 密入国請負業者に払う金がないから ウェット・スーツを買って 泳いで渡るつもりだよ」と

我没钱给人贩子把我带到英国了, 但我会买身潜水服游过去。”

77. 「カエサルの『ガリア戦記』(紀元前58年から50年の間に書かれた)については幾つかの写本が現存しているが,そのうち良質のものは九つか十だけで,最古のものでもカエサルの時代よりおよそ900年も後のものである。

“凯撒的《高卢之战》(在公元前58至50年之间撰写)现在有几部抄本存留下来,但只有九至十本是状态良好的,最古老的抄本在凯撒的日子之后900多年初写成。

78. 14 しかし 見 み よ、わたし は あなたがた に、1 終 お わり の 時 とき に ついて、すなわち、 主 しゅ なる 神 かみ が これら の こと を 人 ひと の 子 こ ら に 2 明 あき らか に される 時 じ 代 だい に ついて、 預 よ 言 げん する。

14但是看啊,我要向你们预言关于a末世的事情,关于主神要向人类儿女b显明这些事的日子。

79. さて兄弟の皆さん,福音に対する証が心の奥底からのものになるように,さらに幾つか助言をさせてください。

弟兄们,可否容我再提出其他的忠告,来帮助各位将福音的见证深植在内心和灵魂深处?

80. 向井少尉 この分だと南京どころか丹陽で俺の方が百人くらゐ斬ることになるだらう、野田の敗けだ、俺の刀は五十六人斬つて歯こぼれがたつた一つしかないぞ。

向井少尉:照这么下去别说去南京了,到丹阳的时候我就可能斩了100名左右了,是野田的失败呀,我的刀砍了五十六人只有一个缺口。