1. ......しかし[ペテロが]確かに述べているとおり,すべてのクリスチャンは,たとえいかに自分がそのような奉仕を行なうに値しないかを重々承知しているとしても,おののきつつ熱意をもってできるかぎりその奉仕を行なうべきである」。

··· 그러나 [베드로는] 모든 그리스도인은 그러한 봉사를 할 자격이 안 됨을 온전히 의식하면서도 그가 할 수 있는 그러한 봉사를 떨리면서도 열의를 다해 해야 한다고 말한다.”

2. おおかみと子羊が一つになって食べ,ライオンは雄牛のようにわらを食べる......これらはわたしの聖なる山のどこにおいても,害することも損なうこともしない』と,エホバは言われた」。

“이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며 ··· 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와의 말이니라.”

3. 男はべらべらしゃべるものではない』と言われて育った方もおられるでしょう。

남자들은 ‘남자다워지려면 말을 너무 많이 해서는 안 된다’는 말을 들어 왔을지 모릅니다.

4. 6 僕 しもべ たち が 水 みず の ある 場 ば 所 しょ で 同胞 はらから に よって 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 追 お い 散 ち らされた こと で、 王 おう は 大 おお 勢 ぜい の 僕 しもべ を 殺 ころ して いた から で ある。 この よう に、 僕 しもべ たち は 家 か 畜 ちく を 散 ち らされた ため に 殺 ころ されて いた。

6 이는 물 있는 곳에서 그가 그들을 많이 죽였음이니 이는 그들의 형제들이 그들의 양 떼를 흩었음으로 인함이라. 이리하여 그들의 양 떼가 흩음을 당하였음으로 인하여 그들은 죽임을 당하였더라.

5. そうですね,もしウール地をお買いになるのでしたら,まず100%ウールかどうかをお調べにならねばなりません。

그럼 먼저, 모직물을 사려고 하신다면 그것이 100‘퍼센트’ 모직인가를 보셔야 합니다.

6. 12 女 おんな が その 木 き を 見 み る と、それ は 食 た べる に 良 よ く、 目 め に は 美 うつく しく、 賢 かしこ く なる に は 1 好 この ましい と 思 おも われた から、その 実 み を 取 と って 2 食 た べ、また、ともに いた 夫 おっと に も 与 あた えた ので、 彼 かれ も 食 た べた。

12 여자가 그 나무를 본즉 먹음직하고 보기에 아름다웠으며 지혜롭게할 만큼 ᄀ탐스럽기도 한 나무인지라, 여자가 그 열매를 ᄂ따먹고 또한 자기와 함께 있는 남편에게도 주매, 그도 먹은지라.

7. 16 「この よう に 多 おお く の こと の 中 なか で、 彼 かれ ら が うまく 言 い い 当 あ てた こと も 幾 いく らか ある。 しかし 見 み よ、これまで 述 の べられて きた これら の 大 おお いなる 驚 おどろ く べき 業 わざ が、すべて 現実 げんじつ に 起 お こる こと は あり 得 え ない の を 我々 われわれ は 知 し って いる。」

16 그처럼 많은 것 가운데 몇 가지를 그들이 옳게 알아맞혔을지 모르나, 보라, 우리가 알거니와 그들이 말한 이 크고 기이한 일들이 모두 다 이루어질 수는 없느니라 하였더라.

8. 簡単なおもちゃのほうが長持ちし,想像力を働かせて遊べるように思います」。

제 생각에는 단순한 장난감이 아주 오래가고 아이들의 상상력을 최대로 발휘하게 해 주는 것 같아요.”

9. 神 かみ は 天 てん と 地 ち を 創 そう 造 ぞう される。 すべて の 生 い き 物 もの が 創 そう 造 ぞう される。 神 かみ は 人 ひと を 造 つく り、ほか の すべて の もの を 治 おさ め させられる。

하나님께서 하늘들과 땅을 창조하심—모든 생명의 형태가 창조됨—하나님께서 사람을 지으시고 그에게 다른 모든 것을 다스리게 하심.

10. そうした鎮痛剤を使った時に生じるかもしれない副作用についても考えておくべきでしょう。

그런 진통제 투약으로 인해 생길 수 있는 부작용 역시 고려해야 한다.

11. このすべては,人間の社会における不公正はどうすることもできないという意味でしょうか。

이 모든 사실은 불공정이 인간 사회에 불가피한 요소라는 의미입니까?

12. もう一つ考えてみるべき点は,笑われる原因を自分で作っていないかということです。 もしかしたら,ひどくおしゃべりだったり,ばかげたことを話したりしているのかもしれません。(

또한 도가 지나치거나 어리석은 말을 해서 스스로 비웃음을 살 만한 행동을 한 것은 아닙니까?

13. わたしはおもに人前でべたべたすることを言っているのであるが,このほかにもそのような印象を与える場合がある。

나는 주로 애정의 공개적인 표현에 대해 말하고 있다. 그러나 이러한 인상을 줄 수 있는 또 다른 일들이 있다.

14. すべての人は 、 いかなる場所においても 、 法の下において 、 人として認

모든 사람은 헌법 또는 법률이 부여한 기본적 권리를 침해하는 행위에 대하여 권한있는 국내법정에서 실효성 있는 구제를 받을 권리를 가진다 .

15. また,おとなを敬うことに関して聖書が何と述べているかとか,学校の教室や王国会館で若いクリスチャンはどのようにふるまうべきかなどを考慮するのもよいでしょう。

또한, 어른들에 대하여 존경심을 나타내는 문제 및 젊은 그리스도인들이 학교 교실에서나 왕국회관에서 어떻게 행동을 취하는 것이 마땅한가에 관하여 성서가 알려 주는 바를 고려하는 것도 좋을 것이다.

16. 満腹のときには食べ物のにおいをかいでもそれほどおいしそうに感じないことに気づいたという経験があるでしょう。

배가 고프지 않을 때에는 음식에서 구미가 당기는 냄새가 나지 않는다고 느꼈을지 모른다.

17. 20 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし は、 蛇 へび に 言 い った。『 おまえ は この こと を した ので、すべて の 家 か 畜 ちく 、 野 の の すべて の 獣 けもの の うち、 最 もっと も 1のろわれる。 おまえ は 腹 はら で 這 は い 回 まわ り、 一生 いっしょう 、ちり を 食 た べる で あろう。

20 나 주 하나님이 뱀에게 이르되, 네가 이렇게 하였으니, 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 ᄀ저주를 받아 배로 다니겠고, 종신토록 흙을 먹을지니라.

18. うどんを食べるときに,音もたてられないんですか」。 驚いた宣教者は,うどんはおいしかったが,音をたてずに食べるのは難しかったこと,でもそうするよう努力したことを説明しました。

하고 말하였다. 깜짝 놀란 이 선교인은, 국수가 맛은 있는데, 소리내지 않고 먹기가 어려워서 조용히 먹으려고 노력하고 있다고 설명하였다.

19. 114 しかし、 主 しゅ の 業 わざ と、 主 しゅ が わたしたち に 示 しめ して くださった 主 しゅ の 王 おう 国 こく の 1 奥 おく 義 ぎ は、2 大 おお いなる 驚 おどろ く べき もの で あり、 栄 えい 光 こう に おいて、 威 い 勢 せい に おいて、 支 し 配 はい に おいて、すべて の 理 り 解 かい を 超 こ えて いる。

114 그러나 그가 우리에게 보여 주신 주의 일과 그의 왕국의 여러 ᄀ비밀은 ᄂ크고 기이하도다. 이는 영광에 있어서, 힘에 있어서, 주권에 있어서 모든 이해력을 뛰어넘는도다.

20. 42 しかし、おお、エホバ よ、 何 なに とぞ、あなた の 僕 しもべ たち を 彼 かれ ら の 手 て から 救 すく い 出 だ し、 僕 しもべ たち を 彼 かれ ら の 血 ち から 清 きよ めて ください ます よう に。

42 그러나 오 여호와여, 우리는 당신께 간구하옵나니, 그들의 손에서 당신의 종들을 건져내 주시고 그들의 피에 대해서 그들을 깨끗하게 하여 주시옵소서.

21. しかも,文を句切る読点と句点とでは働きを異にしているのですから,同様に,そのおのおのに応じて休止にも違いがあってしかるべきでしょう。

그리고 반점(,)과 쌍반점(;)은 문장을 구분하는 데 다른 뜻을 가지고 있으므로, 멈춤도 그 부호의 사용에 따라서 달라야 한다.

22. しかし,そうした描写を文字どおりに受けるべきではないのは言うまでもありません。

이러한 묘사들은 하나님의 외양을 보석, 불꽃 및 무지개와 같이 인간에게 알려진 것에 비기어 은유와 직유를 채택하고 있읍니다.

23. 温帯地方にお住まいなら,食べたことはないとおっしゃるかもしれません。

온대 지방에 살고 있다면, 먹어 본 적이 없다고 말할 것이다.

24. あなたもエホバの証人のすべての集会に出席なさるよう,心からお勧めいたします。

당신이 증인들의 모든 집회에 참석할 것을 충심으로 권하는 바입니다.

25. 21 神 かみ は、 神 かみ の 声 こえ に 聞 き き 従 したが う すべて の 人 ひと を 1 救 すく う ため に、この 世 よ に 来 こ られる。 見 み よ、 神 かみ は すべて の 人 ひと の 苦 く 痛 つう 、まことに 男 おとこ 、 女 おんな 、 子 こ 供 ども の 区 く 別 べつ なく、2 アダム の 家 か 族 ぞく に 属 ぞく する、 生 い ける もの すべて の 3 苦 く 痛 つう を 受 う けられる。

21 또 그는 만일 사람들이 그의 음성에 귀 기울이려 한다면, 모든 사람을 ᄀ구원하시려고 세상에 오시느니라. 이는 보라, 그가 만인의 ᄂ고통, 참으로 ᄃ아담의 가족에 속한 남자와 여자, 그리고 어린아이들 모두, 곧 모든 살아 있는 피조물의 고통을 겪으심이라.

26. おべっかを使う人は「砂糖の口」を持っていると言い,金銭を横領する人はお金を「食べ」てしまったと言われます。

아첨하는 사람은 “설탕 입”을 가지고 있으며, 돈을 횡령한 사람은 돈을 “먹어버렸다”고 한다.

27. どこにおいても,礼儀はすべて非の打ち所のないものとなるでしょう。

어느 곳에서나 예의 범절을 갖춘다면 나무랄 데 없을 것이다!

28. あるいは,うすべにたちあおいのねばねばした汁に味があろうか。

접시꽃의 미끈거리는 즙이 무슨 맛이 있겠는가?

29. いつかお礼をしなければいけないわね」。 ハーティーはこう述べている。「[

언젠가 이 은혜를 갚을 날이 있기를 바랄 뿐입니다.” 하티는 이렇게 설명한다.

30. “蛋白質”というと,大抵の人は汁の滴るおいしいステーキを思い浮かべるでしょう。

“단백질”하면 대부분의 사람들은 먹음직스럽고 수분이 풍부한 ‘스테이크’를 생각한다.

31. 前もって温かい食べ物を準備し,私たちが体を洗えるようにお湯を沸かしてくれたのです」。

미리 뜨거운 음식을 준비해 두고 우리가 씻을 수 있도록 물도 데워 놓았습니다.”

32. それとも,どこに住んでいようとすべての人に当てはまる規準を神はお定めになっているのでしょうか。

아니면, 하나님께서는 어느 곳의 누구나에게 적용되는 표준을 세워 놓으셨는가?

33. 3 1 多 おお く 与 あた えられる 者 もの から は 多 おお く 2 求 もと められ、いっそう 大 おお いなる 3 光 ひかり に 対 たい して 4 罪 つみ を 犯 おか す 者 もの は、いっそう 大 おお きな 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 受 う ける から で ある。

3 무릇 ᄀ많이 주어진 자에게는 많이 ᄂ요구되나니, 더 큰 ᄃ빛을 거스려 ᄅ죄를 범하는 자는 더 큰 정죄를 받으리라.

34. 学校にもっとコンピュータを導入すべきだという おかしな考えが流布していますが

요즘 엄청나고 괴상망측한 생각이 유행하는 듯 한데 말하자면 학교에 컴퓨터를 더 많이 들여놔야 한다는 것이죠.

35. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

36. オリーブは生のままで食べることもできますし,家族で何か月もそのおいしい味を味わうためピクルスにすることもできます。

올리브 열매를 날것으로 먹을 수도 있고, 절여서 가족이 여러 달 동안 맛있는 식품으로 즐기게 할 수도 있었다.

37. 16 もし 二つ の もの が あって、一つ が 他 た より も 上 じょう 位 い に ある と すれ ば、これら より も さらに 大 おお いなる もの が ある。 1コロブ は、あなた が 見 み た すべて の コカーベアム の 中 なか で 最 もっと も 大 おお いなる もの で ある。 それ は わたし の 最 もっと も 近 ちか く に ある から で ある。

16 만일 두 가지 것이 존재하고 하나가 다른 것보다 상위에 있다면 그들보다 더 큰 것들이 있을 것이라. 그러므로 ᄀ콜롭은 네가 본 모든 코가우빔 중에서 가장 크니, 이는 그것이 내게 가장 가까이 있음이니라.

38. すべてのものを造った偉大な霊者がいるということは,おぼろげながらわかっていました。

나는 막연히 만상을 만든 어떤 위대한 신이 존재하고 있음을 인식하고 있었다.

39. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

40. ダイエットも続けて,食べる量を抑え,お代わりしないようにしました。

다이어트도 병행하여 먹는 양을 조절하고 한 그릇만 먹었지요.

41. 飼い葉おけの中の無力な赤子と考えるべきでしょうか。

우리는 그분을 구유에 누워 있는 무력한 아기로 생각해야 합니까?

42. それがそのとおりかどうか』調べた」という囲みをご覧ください。)

결국, 카피토는 영성체에 사용되는 빵과 포도주가 예수의 실제 살과 피로 변한다는 화체설(또는 성변화 교리)과 성인 숭배와 같은 교회의 가르침이 성경과 맞지 않는다는 결론에 이르게 되었습니다.

43. かりにナイフもフォークも使わずにスープを食べることに慣れていないとしても,実際にやってみれば,おいしくて楽しいことに気づかれるでしょう。

그리고 당신이 손으로 수프를 먹는 것에 익숙지는 않다 하더라도, 그렇게 하는 것이 맛있는 음식을 먹는 즐거운 경험이 될 수 있다는 사실을 알게 될 것입니다.

44. お前 が 怖れ る べ き 者 は 誰 だ ? ボックス トロール か ? それ と も 我々 か ?

겁을 먹어야 될 건 박스트롤이 아닌 우리군

45. 自分は「後ろのものを忘れ,前のものに向かって身を伸ばし」ている,と述べた使徒パウロは,何を言おうとしていましたか。(

사도 바울이 “뒤에 있는 것들은 잊어버리고 앞에 있는 것들을 향하여 몸을 앞으로 내뻗치”고 있다고 한 말의 의미는 무엇인가?

46. 29 最 さい 後 ご に 言 い う が、あなたがた が 罪 つみ を 犯 おか す もと に なる こと を すべて 告 つ げる こと は できない。 その 方 ほう 法 ほう や 手 しゅ 段 だん は いろいろ あって、 数 かぞ え 上 あ げられない ほど 多 おお い から で ある。

29 그리고 마지막으로 너희가 죄를 범할 수 있는 일을 내가 모두 너희에게 일러 줄 수 없나니, 이는 다양한 길과 방법이 많이 있어 내가 이를 셀 수 없음이라.

47. 好きではない食べ物でも お腹が空いていると非常に満足するでしょう

여러분이 싫어하는 몇 가지 음식일지라도 공복을 느낀다면 여러분은 만족하면서 먹게 될 것입니다.

48. 陸上の人々にとって,単調な霧笛の音はさほどありがたいものではないにしても,真っ黒い海をおおう不気味な霧に包まれた人にとって,それは快いしらべともいうべきものである。

풋내기 수부들은 「붕」하고 단조롭게 울리는 우리의 무중호적의 소리를 감사히 여기지 않을런지도 모르지만, 캄캄한 바다 위에 자욱히 낀 무서운 안개 속에서 단련된 사람들에게는 이 소리가 감미로운 음악이랍니다.

49. すぐに何か言おうとすると,相手を傷つけかねない事柄を不用意に述べてしまうおそれがあります。

조급하게 말을 해 주다 보면, 상처를 줄 수 있는 말을 무심코 내뱉을 수 있습니다.

50. しかし,これらの提案をすべて当てはめても,なおロマンチックな感情が募ってくるならどうでしょうか。

이러한 모든 제안들을 적용한 뒤에도, ‘로맨틱’한 감정이 발전하기 시작한다면 어떠한가?

51. この点について聖書が何と述べているかをお伝えしてもよろしいですか」。

그 문제에 관한 성서의 견해를 보여 드려도 괜찮겠습니까?”

52. お昼に食べ物を買うお金がないこともありました。 そういう時は,家に帰って勉強しました。

내 짝인 케이 린드호르스트는 정말 문법을 잘 아는 사람이었습니다.

53. うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです』。「 すべての人,ことに信仰において結ばれている人たちに対して,良いことを行なおうではありませんか」。

“그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서[라.]” “선을 행하되 낙심하지 말찌니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라.”

54. しかし利権の絡み合いという 最悪の時代にもかかわらず 両者は お互いに 手を差し伸べてきました

하지만 이런 최악의 복잡한 시대 상황에서도 각 진영은 서로에게 다가섰습니다.

55. お子さんやお孫さんが お迎えに行った時ぐったりしているのも 昼食を食べてないからなんです

그래서 방과후 아이들을 차로 마중나오면 아이들이 녹초가 된걸 볼 수 있죠, 왜냐 점심을 안먹었으니까요.

56. あるいは,もぎたてのパイナップルを,手の指の間から汁をたらしながら食べたりして,すばらしい甘いかおりを楽しむのはどうであろうか。

혹은 방금 딴 ‘파인애플’, 그의 싱싱한 단맛을 즐기는 동안에 손가락에 단물이 흘러 내려오는 그 과실은 어떠한가?

57. アレクサンドロスはこのことで彼に盲従する熱心なおべっか使いに事欠かなかったという」。

이에 대하여 입에 침이 마르도록 그를 추켜 주는 사람이 많았다 한다.”

58. 皮のままモモを食べた経験を持っておられるなら,マンゴーを皮のまま食べようとすればどんな困った事になるかおわかりになるでしょう。

당신이 복숭아를 껍질째 먹어본 경험이 있다면 그와 같은 방법으로 ‘망고’를 먹고자 할 때 어떠한 문제가 있을 것인가를 이해할 수 있을 것이다.

59. ● 聖書は,大いなるバビロンが「恥知らずのおごりのうちに」暮らしている,とも述べている。

• 성서는 또한 큰 바빌론이 “수치를 모르는 사치 속에” 산다고 말합니다.

60. 健やかにお過ごしください」という言葉は,「さようなら」を意味しますから,それらの要求はおもに健康上の措置と関係していると結論すべきではありません。

신세)이라는 말은 “안녕히 계십시오”라고 말하는 것과 같은 뜻이었으며, 그 말 때문에 이러한 요구 조건이 주로 건강을 위한 조처와 관련이 있다고 결론 내려서는 안 됩니다.

61. 皮をむかないでマンゴーを食べると,たいていの子供はまるでマンゴーで顔を洗ったようになります。 おとなでもそうなる人がいます。

어떤 어른들과 대부분의 아이들이 이러한 식으로 ‘망고’를 먹었다면 먹은 후 그들의 얼굴은 ‘망고’로 세수한 것처럼 보일 것이다.

62. あなたのお札や魔よけ,“お守り”のひも,呪物,魔術の本など,心霊術とかかわりのあるものすべてから離れてください。

부적, 액막이, “보호” 끈, 주물, 주술에 관한 책, 영매술과 관련된 그 밖의 모든 것들을 없애 버려야 합니다.

63. 今日ひどい栄養不良に悩む子どもがおよそ一億人もいることを示してから,同刊行物はさらにこう述べています。

오늘날 약 100,000,000명의 아이들이 심한 영양 실조로 고통을 받고 있는 사실을 설명한 다음에 그 간행물은 계속하여 이렇게 말하고 있다.

64. しかし,親や年上の友人を“時代おくれの人間”とか,“輿ざまし”として軽べつするどころか,年配者がおればいっそう楽しく過ごせることを知っている若者もいるのです。

그러나 다른 청소년들은 부모나 연장자를 “낡은 사고 방식의 소유자”라든가 “파흥자”로 여기고 경멸하는 대신, 연장자들이 청소년들의 즐거움에 크게 기여할 수 있다는 사실을 인식하고 있읍니다.

65. 16 さて、あなたがた に 告 つ げる。 すべて の 人 ひと は 必 かなら ずしも 正 ただ しくない ので、あなたがた を 治 おさ める 王 おう 、あるいは 王 おう たち が いる の は 望 のぞ ましい こと で は ない。

16 이제 내가 너희에게 이르노니, 모든 사람이 다 의롭지는 아니한즉, 너희를 다스릴 왕이나 왕들을 너희에게 두는 것이 합당하지 아니하도다.

66. お家には何も食べる物がないんだもん」と訴えられるなら,家族に対する愛に動かされて,その人はかけ事をやめることでしょう。

하면서 호소하게 될 것입니다. 자기 가족에 대한 사랑 때문에 그는 도박을 그만 두게 될 것입니다.

67. ホタルは,すべての発光生物の中でもおそらくいちばん魅力のあるものでしょう。

형광을 내는 것들 중에서 가장 매력적인 것은 아마 개똥벌레일 것이다.

68. ある人たちは,ひどい便秘に悩まされるようになってから強い下剤を使うよりも,プルーンを食べて,いつも便通をととのえておくほうがよいことを知っている。

어떤 사람들은 변비가 몹시 악화되어 쓴 하제를 복용할 때까지 기다리는 것보다 말린 자두를 정기적으로 계속 먹는 것이 더 나음을 알게 되었다.

69. そこで J・F・ケネディの演説をも上回る素晴らしい 演説の一部分を朗読したいと思います このロバート・ケネディによるスピーチは 私が始めにお話ししたように 人生はお金がすべてでなく お金以外にも推し計るべきものがあると説いています

자, 더 멋진 연설을 소개해 드리죠. 지금부터 큰 분량의 연설을 읽어드리겠습니다. 처음부터 이야기했던, 돈이 전부가 아니라는 믿음에 대한 내용을 정리하는 연설입니다. 그리고 돈 이외에 더 노력하고 측정해야 하는 것들에 대해서 이야기 합니다.

70. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17 그러할지라도 사람에게는 밀, 소에게는 옥수수, 말에게는 귀리, 새와 돼지 그리고 들의 모든 짐승에게는 호밀이 좋으며, 보리는 모든 유용한 동물에게 좋을 뿐만 아니라 다른 곡물과 마찬가지로 부드러운 음료를 만들기에 좋은 것이니라.

71. できることなら,妊娠中に医師の診断を受け,正常な分べんを期待できるか,あるいは合併症の起こる可能性があるかどうか調べておくのはいつの場合でも良いことです。

가능하면 순산 혹은 난산의 가능성을 알아보기 위하여 임신중 의사의 진찰을 받아 보는 것은 항상 좋은 일입니다.

72. ミアはイエスが目の前に立っておられるすがたを思いうかべました。

그러고는 예수님이 앞에 서 계시는 모습을 마음속에 그려 보았어요.

73. すでに引用したとおり,彼はこう言いました。「 我なんぢのすべての作為をおもひいで[黙想する]汝のなしたまへることを深くおもはん」。

앞에 인용한 바와 같이 그는 “주의 모든 일을 묵상하며 주의 행사를 깊이 생각하리이다” 하고 말하였읍니다.

74. 「お母さまはかなり弱っています。 養護老人ホームに空きがあるかどうか調べておく方がよさそうですね」と医師が言いました。

“댁의 어머님은 지금 점점 쇠약해지고 계십니다.” 의사의 말이었다. “양로원에 빈 자리가 있는지 알아 봐야 하겠읍니다.”

75. 27 そこで、アマリキヤ は 自 じ 分 ぶん の 兵 へい に、 行 い って、 王 おう に 何事 なにごと が 起 お こった の か 見 み る よう に 命 めい じた。 そして、 彼 かれ ら が その 場 ば に 着 つ いて、 血 ち まみれ に なって 倒 たお れて いる 王 おう を 見 み つけた とき、アマリキヤ は 怒 いか った ふり を して、「 王 おう を 愛 あい して いた 者 もの は 皆 みな 行 い って、 王 おう の 僕 しもべ たち を 追 お いかけて 殺 ころ せ」と 言 い った。

27 이에 이렇게 되었나니 아맬리카이아가 명하여 자기의 군대로 하여금 행군해 나아가 왕에게 무슨 일이 일어났는지 보게 하매, 그들이 그 장소에 이르러 본즉, 왕이 그 엉긴 피 가운데 누웠는지라, 아맬리카이아가 짐짓 노한 체하고 이르되, 누구든지 왕을 사랑하였거든 그는 나아가 왕의 종들을 추격하여 그들로 죽임을 당하게 할지니라 하였더라.

76. 聖書が示しているように,『すべての肉なるもの,すべての群れや人』は空気を必要としており,魂として生きつづけられるかどうかは様々な呼吸器官系の働きに依存しています。

성서에서 알려 주는 바와 같이, ‘모든 생물과 땅에 기는 모든 것과 사람’은 공기를 필요로 하며, 영혼으로서 계속 살아 있기 위해 각기 자기들이 갖고 있는 다양한 호흡기 계통의 기능에 의존한다.

77. 23 さらに また、わたし の 僕 しもべ アイザック・ モーリー と、わたし の 僕 しもべ エズラ・ ブース も 旅 たび に 出 で て、この 同 おな じ 地 ち に 向 む かう 途 と 中 ちゅう で 御 み 言 こと 葉 ば を 宣 の べ 伝 つた え なさい。

23 그리고 또, 나의 종 아이잭 몰리와 나의 종 에즈라 부스도 여행을 떠나서, 역시 도중에 말씀을 전파하면서 이 같은 땅으로 갈지어다.

78. 耳は,言葉を試すからである。 物を食べるとき,上あごが味わうように」と,聖書が述べるとおりです。(

성서에서 알려 주는 것처럼, “입이 식물의 맛을 변별함 같이 귀가 말을 분별”합니다.

79. おそらく人類の中でも,富をまるで万能薬か何かのように考えてその蓄積に狂奔する人たちは,最も哀れむべき人でしょう。

인류 가운데서 재산이 만병 통치나 되는 양 재산을 모으는 데 급급하는 사람들이 가장 불쌍한 사람들일 것입니다.

80. 27 こう して、アンモン と 王 おう の 僕 しもべ たち が 家 か 畜 ちく の 群 む れ を この 水 みず の ある 場 ば 所 しょ に 追 お って 行 い く 途 と 中 ちゅう 、 見 み よ、すでに 家 か 畜 ちく の 群 む れ に 水 みず を 飲 の ませて しまった ある レーマン 人 じん の 一団 いちだん が 立 た って いて、アンモン と 王 おう の 僕 しもべ たち が 連 つ れた 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 追 お い 散 ち らした。 そして、 彼 かれ ら が 追 お い 散 ち らした ため に、 家 か 畜 ちく は 方 ほう 々 ぼう に 逃 に げ 去 さ って しまった。

27 그러므로 암몬과 왕의 종들이 이 물 있는 곳으로 그들의 양 떼를 몰아가고 있을 때, 보라 자기 양 떼와 더불어 물에 와 있던 레이맨인 몇몇이 서서, 암몬과 왕의 종들의 양 떼를 흩으니, 그들이 흩으매 양 떼가 여러 길로 도망한지라.