1. 泥々の水溜めで死ぬところだったエレミヤを救出した忠実な宦官エベド・メレクや,エレミヤの忠節な書記バルクも救われました。(

구원받은 사람들 가운데는, 진흙 웅덩이에서 죽을 뻔한 예레미야를 구출해 준 충실한 환관인 에벳멜렉도 있었고, 예레미야의 충성스러운 서기인 바룩도 있었습니다.

2. しかし,キリスト教世界の“正義の”戦い,イスラム教のジハード,そのどちらで死ぬとしても,すべての人が,動機のいかんにかかわらず自分の宗教のために死ぬことを辞さなかったと言えるでしょう。

그러나 동기에 관련 없이, 모두는 분명 자신의 종교를 위해—그리스도교국의 “정의의” 전쟁이든 이슬람교의 지하드이든 간에—기꺼이 죽고자 하는 것 같았다.

3. わたしたちのために死ぬ覚悟でいました

그들은 우리를 위해 목숨을 바칠 각오가 되어 있었습니다

4. ところが,サムエル第二 6章23節は,ミカルには死ぬまで子供がなかったと述べています。

하지만 사무엘 둘째 6:23은 미갈이 자녀 없이 죽었다고 말한다.

5. これは,啓示 21章4節が述べているように,『もはや死ぬことのない』世界です。

이것은 계시록 21:4에서 알려 주는 것처럼 “다시 사망이 없”는 세상이 올 것임을 의미한다.

6. 死ぬ前に正義を貫こうと厚労省を敵に回す事実をマスコミに告発する。

죽기 전에 정의를 관철하려고 사역성을 적으로 돌리는 사실을 언론에 고발한다.

7. 奴 が 死 ね ば 俺 たち も 死 ぬ

쟤가 죽으면 우리도 죽어

8. どうせ死ぬなら戦って死のう。

어차피 죽는다면 (관군과) 싸워서 죽는 것이 낫다.

9. 7 ヤコブは死ぬまでエホバへの専心の思いを弱めませんでした。(

7 여호와에 대한 야곱의 정성은 생애를 마칠 때까지 계속 극진하였습니다.

10. 今日,『決して死ぬことのない』文字通り『幾百万』もの人々が,これら忠節な僕たちの隊伍に加えられています。

오늘날엔 문자 그대로 ‘결코 죽지 아니할 수백만명의 사람들’이 그 충성스러운 종들의 대열에 더하여졌다.

11. 11月2日が,死者をしのぶための万霊節と定められた。

11월 2일이 죽은 자를 기리기 위한 위령의 날로 지정되다.

12. 死ぬまで闘うのです。

랜들 록우드는 비꼬는 어투로 이렇게 부언한다.

13. 例えば,テーラーのリビング・バイブルは伝道之書 9章5節,10節をこう訳出しています。「 生きている者には,少なくとも,自分は死ぬという自覚があります。

예를 들어 ‘테일러’의 「리빙 바이블」 전도서 9:5, 10은 이러합니다. “적어도 산 자는 죽을 줄을 압니다!

14. 私は死ぬほど驚きました。

나는 너무나 놀래 죽을 번하였읍니다!

15. 人々が戦争で死ぬことはもうないということが,せめてもの慰めでした。

사람들이 더 이상 전쟁 때문에 죽어 가는 일은 없을 것이라는 점이 그나마 위로가 되었습니다.

16. ヘロデが死ぬと,その子フィリポが四分領太守の領地の一部としてテラコニテを得,死ぬまでそこを支配しました。

헤롯이 죽자 그의 아들 빌립은 자신의 분봉 영지의 일부로 드라고닛을 받아서 죽을 때까지 통치하였다.

17. このため、ドイツにいる家族や友人に会えぬまま、1794年1月にパリで病死した。

이로 인해 독일에 있는 가족과 친구들을 만나지 못한 채, 1794년 초에 파리에서 병사했다.

18. 輸血をしなければ死ぬ』ということばが,頭の中をかけめぐりました。

‘수혈 아니면 죽음’이라는 말은 머리 속 깊숙이 박혔읍니다.

19. それは予期せぬ死亡であった。

이때 그는 추대대상이었으나 죽음을 모면하였다.

20. CIA が 死 ぬ ほど 欲し が る

CIA가 살인도 불사하고 탐낼 물건이네요

21. そうしないと死ぬんだよ。

‘조슈아, 너는 수혈을 받아야 한단다.

22. 共産主義者であるというぬれぎぬはマニラまでつきまとって来ました。

이 공산주의자라는 거짓 혐의는 ‘마닐라’까지 ‘도스 산토스’ 형제를 따라다녔다.

23. その季節は非常に乾燥していたために水はあまりなく,ぬかるみがあるだけでした。

계절이 몹시 가문 때여서 그곳에는 물이 그리 많지 않았고, 그저 진흙 웅덩이 정도였습니다.

24. 義父の橋本節哉には5人の弟妹がいるが、節哉のみが関雪の正妻・よねが産んだ子であり節哉の5人の弟妹(清からみたら義叔父・義叔母にあたる)は節哉が妾に産ませた子である。

서종제의 5대손으로, 참의 서일보의 증손이며, 항순(恒淳)의 넷째 아들인 서상목(徐相穆)의 아들이었으며, 누이동생 이외에는 족보에서 실전되었다.

25. お前 は 子供 ら と 共 に 死 ぬ

그렇다면 아이와 함께 죽을 것이다

26. 裁 3:12‐30)列王第二 3章4,5節にある聖書の記述によると,数世紀後,モアブの王メシャは「アハブが死ぬとすぐ」イスラエル人の支配に反逆しました。

(판 3:12-30) 열왕기 둘째 3:4, 5의 성서 기록에 의하면, 여러 세기 후에 “아합이 죽자” 모압 왕 메사는 이스라엘의 지배에 반기를 들었다.

27. やつ ら が 入 っ て き た ら 全員 死 ぬ ぞ

그들이 오면 모두 죽는다.

28. この節は死ぬ人について,「その霊は出て行き,彼は自分の地面に帰る。 その日に彼の考えは滅びうせる」と述べています。

이 구절은 죽은 사람에 관하여 이렇게 말합니다. “그 호흡이 끊어지면[“영이 나가면”] 흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸하리로다.”

29. この カッコー 鳥 が 父 は 死 ぬ べ き だ と 私 に 教え た

이 뻐꾸기가 나에게 내 아버지의 삻이 끝나야 하는걸 깨닫게 해주었지

30. 5節と6節は,そうした「天」で刑執行の剣が血でびっしょりぬれると述べています。

5절과 6절에서는, 그 “하늘”에서 처형의 칼이 피에 흠뻑 젖는다고 알려 줍니다.

31. せめて私が死ぬ時まであなたの組織にいさせてください』と祈っていました。

그래서 하나님께 드리는 나의 기도는 언제나 이런 식이었습니다. ‘낙원에서 사는 것은 허락하지 않으셔도 좋지만, 적어도 죽을 때까지는 당신의 조직에 머무를 수 있게 해주십시오.’

32. 石打ちにされ,死ぬにまかされました。

돌로 침을 당하여 죽도록 내버려지기도 하였읍니다.

33. 死をまぬがれたのが不思議なくらいです。

사형을 모면한 것이 기적이었다.

34. 心臓病,ガン,および他の変性の病気のために死ぬ人の数も急激に増加しています。

또한 심장마비, 암, 기타 변성성 질병에서 비롯된 사망자 수도 급증해 왔다.

35. 改標,欽定,ドウェーおよび口語などの聖書はすべて,この節のヘブライ語ネフェシュを「魂」と訳しており,こうして,死ぬのは魂であると述べています。

(「개표」, 「신영성」, 「왕역」 및 「두에」는 모두 이 구절에 나오는 히브리어 단어 네페시를 “영혼”으로 번역하며, 그리하여 죽는 것은 바로 영혼임을 알려 준다.

36. 「彼らはもう死ぬこともないのです」。

“더 이상 죽지도 않습니다.”

37. 創 38:8,9)オナンが義兄弟結婚の取り決めに関連した自分の義務を果たさなかったため,エホバはオナンを死に渡されました。

(창 38:8, 9) 오난이 시숙 결혼 마련과 관련하여 자신의 의무를 이행하려 하지 않았기 때문에, 여호와께서는 그를 죽게 하셨다.

38. 妻でさえヨブを見限って,神をのろって死ぬように勧めました。 ―ヨブ 1:1‐2:13; 19:13‐19。

아내마저도 그를 등지고는 하나님을 욕하고 죽으라고 몰아세웠다.—욥 1:1-2:13; 19:13-19.

39. 石が6個のときは黒が先手でも死ぬ。

돌이 6개 있을 때 흑이 선수여도 죽은 형태가 된다.

40. 長が死ぬと,奴隷や僕たちは,だれが主人のお供をして死ぬつもりかと尋ねられる」と「バイキング」(英語)という本は述べています。

“족장이 죽으면 노예와 종들에게 누가 그와 함께 죽을 것인지 물었다”고 「바이킹」(The Vikings)이라는 책에서는 알려 줍니다.

41. そのため,打たれてらい病になり,死ぬまで隔離された生活を余儀なくされる,という辱めを受けました。(

그리하여 그는 수치를 당하게 되었습니다. 나병에 걸려서 여생을 격리된 채 살지 않으면 안 되었던 것입니다.

42. 奴隷が主人に打ちたたかれて死ぬとすれば,その主人も死に処せられました。

주인이 구타하여 종이 죽은 경우, 그 주인은 사형을 당할 수도 있었습니다.

43. 病気のために痛い思いをする人は一人もいませんし,だれも死ぬ必要がありません。

병에 걸려서 아픈 사람이 하나도 없을 것이며, 아무도 죽을 필요가 없을 거예요.

44. そして「国家と国権の維持は兵の力にあり」との思いから皇国義勇軍の一員になり、計画後は仲間全員で死ぬ覚悟もできていたという。

그리고 "국가와 국권의 유지는 병사의 힘에 달려 있다"고 생각하여 황국의용군의 일원이 되어, 계획 후에는 동지 전원이 죽음을 각오하고 있었다고 밝혔다.

45. ラケルはヤコブの12番目の息子ベニヤミンを産んだ時に死ぬ

라헬은 야곱의 열두째 아들 베냐민을 낳다가 죽는다

46. 17 物質主義や富のために,あるいは富がないからと言って,生ぬるくなってはなりません。

17 우리는 물질주의나 부유함 혹은 가난 때문에 미지근한 상태가 되어서는 안 됩니다.

47. イエスはゴルゴタでの死を免れた後,インドに逃れ,120歳で死ぬまで元気だった,とアフマドは教えました。

그는 예수가 골고다에서 죽음을 모면한 다음 인도로 도망하여, 120세에 사망할 때까지 그곳에 머물며 활동했다고 가르쳤다.

48. その後まもなく病気にかかって死にましたが,死ぬ前にウルジーは,後悔して言いました。『

그 후 그는 병석에 눕게되어 사망하였다.

49. タクシーの運転手,ホセ・マルティネスは同じ質問に対してこう答えています。「 死ぬために生きているんだよ。

택시 운전사인 호세 마르티네스는 똑같은 질문에 이렇게 대답하였다.

50. そのため、比較的安定したアユルバルワダの治世が1320年に終わり、1322年にダギが死ぬと再び政争が再燃する。

그 때문에 비교적 안정된 아유르바르와다의 치세가 1320년에 끝나고, 1322년에 다기가 죽자 다시 정쟁이 재연되었다.

51. カンムリヅルのつがいは,死ぬまで連れ添うようです。

증거에 의하면, 관두루미는 한번 짝을 지으면 평생 같이 삽니다.

52. 父ムフシンは、1955年から1970年に死ぬまで、12イマーム・シーア派の最高位法学者「マルジャエ・タクリード」を務めたイスラム法学者であった。

아버지 대 아야톨라 사이드 므흐신 알하킴은 1955년부터 1970년에 죽을 때까지 12이맘 시아파의 최고 법학자인 마르자에 타그리드를 역임한 이슬람 법학자였다.

53. ポリプが死ぬと,別のポリプがその上に骨格を築きます。

‘폴립’이 죽으면 그 골격 위에 다른 ‘폴립’이 자리를 잡는다.

54. 一番盛り上がるのはあなたが死ぬ場面。 でも死傷者リストでは、あなたはまだ生きている。

정말 재밌는 사실은 당신은 망자가 되었지만, 사망자 명단에 당신은 없어요. 살아 있단 말입니다.

55. アメリカのハイウェーでは,毎年,10年にわたるベトナム戦争の戦死者の数よりも多くの人が死ぬのです。

사상 최대의 전쟁에서 죽은 사람보다도 고속 도로에서 근 30,000명이 더 사망한 것이다! 매년 미국의 고속 도로에서 죽는 미국인이 월남에서의 10년간의 미국인 전사자들보다 많다.

56. 両方の副じんを失った人は二日以内に死ぬでしょう。

양쪽 부신을 다 잃으면 이틀 이내에 사망할 수 있다.

57. 「悪いのは死ぬ奴」と相場が決まっているからだ。

가령 ‘어느 남자가 죽어 있다.’는 결과상의 의미이다.

58. 指 - 義指 手 - 手義手 前腕 - 前腕義手 上腕 - 上腕義手 肩 - 肩義手(肩関節離断用肩義手) フォークォーター切断用肩義手 義指は指を切断した人が装着する人工の指。

손가락 - 의지(義指) 손 - 의수(義手) 아래팔 - 전완의지(前腕義肢) 위팔 - 상완의지(上腕義肢) 어깨 - 어깨관절의지(-關節義肢) 견갑흉곽간절단용 어깨관절의지(肩胛胸廓間切斷用-關節義肢) 의지(義指)는 손가락을 절단한 사람이 장착하는 인공 손가락이다.

59. インカ皇帝ワイナ・カパックが死ぬと,その子ワスカルが王位を継承しました。

잉카 군주 와이나 카파크가 사망하자, 권좌가 아들 와스카르에게 돌아갔다.

60. 教義と聖約128:16-18(死者のための儀式は世代間を結ぶきずなを築く)

교리와 성약 128:16~18 (죽은 자를 위한 의식들은 세대 간을 굳게 매어 연결해 준다.)

61. エレミヤ 9:3; 18:20‐23; 20:7‐18)また,群衆に襲われたり,たたかれたり,さらし台に掛けられたり,投獄されたり,お前は必ず死ぬと脅されたり,干上がった水溜めの底の泥の中に放置されて死ぬにまかされたりしたこともあります。

(예레미야 9:3; 18:20-23; 20:7-18) 또 그는 폭도의 공격을 받거나, 구타당하거나, 형틀에 끼워지거나, 감옥에 갇히거나, 죽이겠다는 위협을 받거나, 빈 웅덩이 밑바닥의 진흙에 죽도록 내버려진 적도 있었습니다.

62. 全宇宙の最高主権者のためなら死ぬ覚悟でいなければならないのは当然ではないでしょうか。

그렇다면 온 우주의 최고 주권을 위하여 나는 죽을 각오가 더욱 되어 있어야 하지 않겠는가?

63. それでも神は,その姦淫の子は死ぬであろうと言われました。

그럼에도 불구하고, 하나님께서는 그의 간음을 통하여 얻은 아이가 죽을 것이라고 선언하셨다!

64. ロレンス・パワー博士は,「週末にばったり倒れて死ぬ人が多過ぎる。

“상당히 많은 사람이 주말경에 급사하곤 합니다.

65. イエスが断食したのはバプテスマを受けた後であって,死ぬ前ではなかったのですから,幾つかの宗教が復活祭に先立って四旬節を守り行なうのは奇妙なことに思えます。

예수께서는 죽기 전이 아니라 침례를 받고 나서 단식하셨으므로, 일부 종교들에서 부활절 전에 사순절을 기념하는 것이 이상해 보일지 모릅니다.

66. 生物学的には、いかなる外傷・疾病・毒物などによっても死ぬことのない状態を表す不死身は成り立ち得ないため、不老不死のうち、「不老」に当たる概念を指して不老不死と呼ばれる。

생물학적으로는, 어떠한 외상·질병·독물 등에 의해도 죽을리가 없는 상태를 나타내는 불사신은 성립될 수 없기 때문에 불로불사 가운데 불로에 해당되는 개념을 가리켜 영생이라 부른다.

67. ポピィに昼夜問わずセミのように鳴き続けて死ぬと呪いをかけた。

포피에 밤낮 묻지 않고 세미와 같이 계속 같이 울어 죽는다고 저주를 했다.

68. ローマ 10:7)イエスはその底知れぬ深みの中にいた間,死んでおられました。

(로마 10:7) 무저갱에 있는 동안, 예수께서는 죽어 있었습니다.

69. 伝道地から帰ってきたばかりのわたしがこのクロスカントリーコースを初めて走ったときに,死ぬかと思ったのを覚えています。

선교 사업에서 돌아오자마자 이 훈련을 받았던 때가 생각납니다. 정말로 죽는 줄 알았습니다.

70. 愚者 魔術師 女教皇 女帝 皇帝 教皇 恋人 戦車 正義 隠者 運命の輪 力 吊された男 死神 節制 悪魔 塔 星 月 太陽 審判 世界 ^ 「古フランス語の辞書」に『「トライアンフ」という言葉が「カードゲーム」に使用され始めた』とある。

바보 마술사 여교황 여제 황제 교황 연인 전차 정의 은자 운명의 바퀴 힘 매달린 남자 이름없음 절제 악마 탑 별 달 태양 심판 세계 '고프랑스어의 사전'에 ' '트라이엄프 (불:트리용프 (triomphe))'라는 말이 '카드게임'에 사용되기 시작했다'라고 쓰여 있다.

71. 「傍観者,襲われた婦人を見殺し」,「男性刺殺さる,30人の群衆の目の前で」,「父親,娘の死の様を語る ― 通りがかりの車は知らぬふり」,「無視された叫び声,婦人泥の中で死ぬ」。

“폭행당하는 여인에 행인들 방관.” “백주의 살인극—30명이 묵묵히 구경” “딸이 죽는 것을 못본체하고 지나간 운전자들을 원망하는 아버지” “진흙에 빠진 여인 사망, 외쳐도 돕는 사람 없어.”

72. イタリア,ドイツ,日本およびその他の国々で,輸血によって生じた肝炎のために死ぬ人がほかに何人位いるでしょうか。

그 외에도 ‘이탈리아’, 독일, 일본 및 기타 지방에서 수혈로 인한 간염으로 얼마나 죽었는가?

73. 彼が死ぬと,その体の異なった部分が自然界の様々な要素になった。

반고가 죽자, 그의 몸의 여러 부분이 자연의 여러 요소가 되었다.

74. 聖書は,魂が死ぬことについて再三述べています。

성서는 영혼이 죽는 것이라고 되풀이해서 말한다.

75. これをされると人は二,三日のうちに死ぬと言われていました。

이 방법을 쓰면 수일 내로 어떤 사람이 죽는다고 합니다.

76. コブラも含めて,ヘビの皮膚はぬるぬるしていて,いつも冷たい。

코브라를 비롯하여 뱀들은 살가죽이 미끈미끈하고 항상 차갑다.

77. それにしても,ある専門家の次のことばは注目に価します。「 扁桃の病気で死ぬ者よりも,扁桃剔出に起因する合併症で死ぬ者のほうがはるかに多い」。

그러나 다음과 같은 한 권위자의 성명은 주목할 만하다. “편도선염 자체 때문에 죽는 율보다는 편도선 수술의 복잡성으로 죽는 율이 훨씬 능가한다.”

78. エパフロデトは主の業のため死ぬばかりになりましたが,健康の問題のために自分の前にある目標を見失ってしまったという記録はありません。(

그는 주의 일로 인하여 빈사 상태에까지 이르렀었지만, 건강 문제 때문에 그가 앞에 놓인 목표를 망각하였다는 증거는 없읍니다.

79. それは私の知っていた若くて美しいあるスケーターが死ぬという悲劇でした。

내가 아는 한 젊고 아름다운 ‘스케이터’가 비참하게 살해당한 것이다.

80. その討論会の間,ラッセル兄弟は,「死は死であり,わたしたちの愛する者たちがわたしたちを残して死ぬ時,彼らは確かに死ぬのであり,み使いたちと一緒に生きているのでも,悪霊たちと一緒に絶望の場所にいるのでもない」という主張をしっかりと掲げました。

러셀 형제는 그 토론에서, “죽음은 죽음이며, 사랑하는 사람이 죽어 우리 곁을 떠나면 그들은 참으로 죽어 있는 것이며, 천사들과 함께 혹은 절망의 장소에서 악귀들과 함께 살아 있는 것이 아니”라는 명제를 굳게 옹호하였다.