1. 確かに,恩赦を与えられた流刑囚(エマンシピスト)たちや,刑期を満了した流刑囚(エクスパイアリー)たちは,自分や家族に多くの機会が開かれていることに気づきました。

실제로, 조기 사면을 받은 사람들(자유인들)과 형기를 다 복역한 사람들(만기 출소자들)은 그들과 그들의 가족에게 많은 기회가 열려 있음을 알게 되었습니다.

2. 流刑囚が収監されたポートアーサー監獄の独房棟

포트아더 유형수 감옥의 독방동

3. バビロニアに流刑にされる何世紀か前,またその期間中,さらには恐らく流刑の終わったすぐ後の時代にも,律法に関する知識を得ることに非常な重きが置かれました。

바빌론 유수 곧 바빌론에서의 포로 생활이 있기 여러 세기 전이나 그 기간에, 어쩌면 그 직후에, 율법에 대한 지식을 얻는 것이 대단히 중요시되었다.

4. かつて,その島への流刑は恐ろしい刑罰でしたが,今では,行状の良い受刑者がそこへ行くのを願い出ることさえあります。

한때 그 섬으로 추방되는 것은 끔찍한 형벌이었지만, 이제는 모범수들이 사실상 그곳에 가게 해 달라고 요청하기까지 합니다!

5. キュロスの円筒碑文。 流刑囚を故国へ戻す政策について記されている

포로들을 고토로 돌려보내는 정책에 관해 알려 주는 키루스 원통 비문

6. 王二 17:6; 18:11; 代一 5:26)ある学者たちは,オバデヤ 20節を「この塁壁[「軍隊」,エルサレム; 「軍勢」,ロザハム,ヤング; 「軍」,ア標,欽定]の流刑者たち」(新世)とではなく「ハラハの流刑者たち」とするべきかもしれないと考えています。

(왕둘 17:6; 18:11; 대첫 5:26) 일부 학자들은 오바댜 20을 아마도 “이 누벽[“군대”, JB; “군세”, Ro, Yg; “무리”, AS, KJ]의 유배자들”(「신세」)보다는 “할라의 유배자들”로 해석해야 할 것이라고 생각한다.

7. ベニヤミン人がバビロンでの流刑から帰還した後に住んだ町。

베냐민 사람들이 바빌론 유배 생활에서 돌아와서 살았던 한 성읍.

8. 602年,ネブカドネザルはユダヤ人をさらに流刑にし,モアブとアンモンを征服し,エジプトに侵攻する: 洞‐2 422

602년, 느부갓네살이 유대인들을 더 유배, 모암과 암몬 정복, 이집트 침공: 통-1 382

9. サム二 4:1‐3)流刑後はベニヤミン人がギタイムに住みました。(

(삼둘 4:1-3) 유배 생활이 끝난 다음에는 베냐민 사람들이 깃다임에 정착하였다.

10. しかし18世紀初頭に制定された一つの法律によって,多くのケースで死刑が,北アメリカにあるイギリス植民地への流刑に減刑されました。

그런데 18세기 초에, 사형 선고를 감형해서 많은 경우 북아메리카에 있는 영국 식민지로 보내는 것을 허용하는 법령이 통과되었습니다.

11. 1988年,マリアが37年前に流刑になるまで住んでいたバルツィに着きました。

우리는 1988년에 벌치에 도착했는데, 아내는 37년 전 유배되기 전에 이곳에 살았었습니다.

12. パドンの子ら」は,ゼルバベルと共にバビロンでの流刑から帰還しました。

한 느디님 부계 가문의 우두머리.

13. 25 バビロンの陥落によって可能になった忠節なユダヤ人の流刑からの解放は,油そそがれたクリスチャンたちが1919年に霊的な流刑から解放されることを予表していました。

25 바빌론의 무너짐으로 가능하게 된, 충성스러운 유대인들이 유배 생활로부터 해방된 일은 1919년에 기름부음받은 그리스도인들이 영적 유배 생활로부터 해방된 일을 전영하였습니다.

14. 確かに大量の血が神の刑執行隊によって流されるでしょう。

그렇다. 하나님의 집행 군대가 처형을 집행할 때 유혈이 낭자할 것이다.

15. シャルテルとその兄弟ペダヤは,どちらも流刑後の総督ゼルバベルの父と呼ばれています。

스알디엘과 그의 형제 브다야는 두 사람 다 유배 기간 이후의 총독인 스룹바벨의 아버지라고 불린다.

16. 出エジプト記 12:37,38)同様に,バビロンから故国に帰還するユダヤ人流刑者にも異国の者たちが同行します。

(탈출 12:37, 38) 그와 마찬가지로, 바빌론에서 고향으로 돌아가는 유대인 유배자들을 타국인들이 따라갈 것입니다.

17. ユダヤ人の教暦の第12太陰月の流刑後の名称で,政暦の第6月に当たります。(

바빌론 유배 기간 이후 유대 종교력으로 음력 열두째 달의 명칭. 하지만 세속력으로는 여섯째 달이 된다.

18. こうした出来事を目の当たりにしたミハイル・ダーセビッチは,こう回想しています。「 シベリアへの流刑は,わたしには直接影響しませんでした。 流刑者リストが作成された時,わたしはまだロシアで服役していたからです。

그러한 사태의 목격 증인인 미차엘 다세비치는 이렇게 회상합니다. “시베리아 유배의 영향을 나는 직접 받지 않았습니다. 유배 대상자 명단이 작성될 때 나는 아직 러시아에서 복역 중이었거든요.

19. この間にデデ兄弟たちは,これらの流刑用の島々に会衆を設立するのを助けました。

이 기간에 데데 형제들은 그 유형지 섬들에서 회중을 구성하는 일을 도왔습니다.

20. ゼルバベルと共にバビロンでの流刑から帰還したユダヤ人の中の指導的な人物。(

스룹바벨과 함께 바빌론 유배에서 돌아온 유대인들 가운데서 지도적인 인물.

21. エゼ 23:22‐27)アッシリア人が恥辱を被ることや,流刑に処されたイスラエル人が故国に復帰することも預言されています。(

(겔 23:22-27) 또한 아시리아 사람들이 비천해질 것과 유배된 이스라엘 사람들이 고토로 돌아올 것도 예언되었다.

22. 7 すなわちナアマン,アヒヤ,それにゲラ ― 彼はこの人々を捕らえて流刑に処した者であった。

7 나아만과 아히야, 그리고 게라—그가 그들을 유배한 자였는데, 그는 웃사와 아히훗의 아버지가 되었다.

23. ベト・ビルイという名前は同じ場所を指す流刑後の名前かもしれません。 ―「ベト・ビルイ」を参照。

벳-비리는 바빌론 유배 기간 이후에 벳-르바옷을 지칭하는 이름이었을 수 있다.—벳-비리 참조.

24. エゼ 1:1)しかし,この名称はユダヤ教のミシュナ(タアニート 4:6)や他の流刑後の著作の中に出て来ます。

(겔 1:1) 하지만 유대교의 「미슈나」(타아니트 4:6)와 그 밖의 바빌론 유배 이후 작품들에는 이 명칭이 나온다.

25. 流刑後,エシュアの後継者ヨヤキムの時代に,祭司の父方の家の頭だった人。 ―ネヘ 12:10,12,18。

유배 기간 이후 예수아의 후임자인 요야김 시대의 제사장들의 한 부계 가문의 우두머리.—느 12:10, 12, 18.

26. ジョン・ヒル: 6ペニー相当の麻のハンカチを1枚盗んだかどで有罪となり,オーストラリアへ7年の流刑となる。

존 힐: 6펜스짜리 리넨 손수건 한 장을 훔친 혐의로 유죄 판결을 받고, 오스트레일리아로 7년 유배형에 처해졌다.

27. セルパ・ピントの付近の流刑植民地でマンコカ兄弟は,信仰を否認する書類に署名するようにという勧めを何度も受けました。

‘세르파 핀토’ 부근의 유형지에서, ‘만코카’ 형제는 자기 믿음을 포기할 것을 약속하는 서류에 서명하도록 거듭거듭 강요당하였다.

28. また,バビロンでの流刑の後のイスラエルの父方の家の中にイタマルの子らが記載されています。 ―エズ 8:2。

대제사장 참조) 이다말의 자손들도 바빌론 유배 후에 이스라엘의 부계 가문 가운데 등록되었다.—라 8:2.

29. エロハムの子で,バビロンでの流刑から帰還した,ベニヤミン人の父方の家の頭。 ―代一 9:1‐3,7‐9。

여로함의 아들. 베냐민 사람으로, 바빌론 유배에서 돌아온 한 부계 가문의 우두머리.—대첫 9:1-3, 7-9.

30. 古代ヘブライ文字から方形のヘブライ文字への変化はバビロンでの流刑の期間に起きたと考えられています。

고대 히브리어 문자가 네모꼴 히브리어 문자로 바뀐 것은 바빌론 유배 기간 중에 일어난 일로 여겨진다.

31. 流刑後の,エシュアの後継者ヨヤキムの時代に,祭司の家系であるモアドヤの父方の家の頭であった人。 ―ネヘ 12:12,17。

유배 기간 이후 예수아의 계승자 요야김의 시대에 모아댜 제사장 부계 가문의 우두머리.—느 12:12, 17.

32. 流刑後のベバイの子。 エズラの諭しに基づいて,異国人との婚姻関係を解消した人の一人。(

유배 기간 이후에 살았던 베배 자손. 에스라의 교훈에 따라 타국인과의 결혼 관계를 청산한 사람들 가운데 한 사람.

33. 帰還の途に就いたユダヤ人の流刑囚は待ち伏せする者たちからエホバによって守られました。 ―エズ 8:31。「 戦争,戦い」を参照。

여호와께서는 유배지에서 돌아오는 유대인들을 매복한 자들로부터 보호해 주셨다.—라 8:31. 전쟁 참조.

34. これらは,18世紀末にイギリスで有罪宣告を受け,オーストラリアへ流刑となった人々の,ほんの四つの例にすぎません。

이들은 18세기 말에 잉글랜드에서 유죄 판결을 받고 오스트레일리아로 유배된 사람들 중에 단지 네 명을 예로 든 것에 불과합니다.

35. 自然の美しさ,免税店,初期の流刑植民地や後のバウンティ号の反乱に関係した独特な歴史も魅力的です。

자연의 아름다움과 면세 쇼핑 그리고 초기의 유형 식민지와 나중에 바운티호에서 일어난 반란과 관련된 독특한 역사도 마음을 끈다.

36. エゼキエルがエホバによって預言者として任命されたのは,エホヤキンの流刑の第5年,すなわち西暦前613年のことでした。

에스겔이 여호와로부터 예언자로 임명받은 때는 여호야긴이 유배된 지 5년째인 기원전 613년이었다.

37. そのころ国の僕だったミコラ・ツィバは,1951年の流刑の後も,地下壕でひそかに聖書文書を印刷する仕事を続けました。

1951년에 유배가 있고 나서, 당시 전국의 종이던 미콜라 치바는 계속 벙커 안에서 비밀리에 활동하면서 성서 출판물을 인쇄하였습니다.

38. それはさながら奔流のように彼らをダマスカスのかなたに運び去って流刑にし,彼らのだらしのない宴会のための象牙で飾られた家々はがれきの山と化するでしょう。

급류처럼 그들을 다메섹 너머로 휩쓸어갈 것이며 그들이 기대어 앉아 연회를 즐기던 상아로 장식된 집은 잡석과 파편더미로 변할 것이다.

39. 使徒 5:42)犯罪の嫌疑をかけられて投獄されていたラトビア人女性,ヘレナ・ツェルミニャは,1962年から1966年まで入れられていたポトマ流刑収容所の班に約350人の受刑者がいたと述べています。

(사도 5:42) 범죄 혐의로 수감된 적이 있는 라트비아인인 헬레네 첼미나는 그가 1962년부터 1966년 사이에 보트마 수용소에 있을 때 그곳에 약 350명의 수감자가 있었다고 말한다.

40. しかし,シオンの娘のとがは終わりに至りました。 彼女が再び流刑に処せられることはありません。

하지만 처녀 시온의 죄악은 끝났으며, 다시는 사로잡혀 가지 않을 것이다.

41. 当初は度重なる警告を無視したため,エホバはアッシリア軍が攻めて来て,マナセを足かせでつないで遠方のバビロンへ流刑に処するようにされます。

그가 경고를 무시했기 때문에, 여호와께서는 아시리아 사람들을 데려다가 그에게 족쇄를 채워 먼 바빌론으로 끌어가게 하셨습니다.

42. 銃殺刑(じゅうさつ) 囚人を銃により射殺する刑。

총살형(銃殺刑)은 사형 죄수를 묶어 총으로 쏘아 죽이는 형벌이다.

43. 二人の流刑囚の5世代目の子孫は,自分の祖先の一人がオーストラリアに来たいきさつを次のように語っています。

두 유형수의 5대손인 한 사람은 그의 선조 중 한 명이 어떻게 오스트레일리아에 오게 되었는지를 이렇게 설명한다.

44. 1973年,コポス兄弟は60歳で再度逮捕され,5年の懲役および5年の流刑を宣告されました。

1973년에 코포스 형제는 이제 나이 60에 또다시 체포되어 5년의 수용소 형과 5년의 유배 형을 선고받았습니다.

45. ゼルバベルと共にバビロンでの流刑からエルサレムに帰還した者たちの中で名前を挙げられている著名な人。 ―エズ 2:1,2; ネヘ 7:7。

스룹바벨과 함께 바빌론 유배에서 예루살렘으로 돌아온 사람들 가운데 주요 인물로 언급되어 있는 사람.—라 2:1, 2; 느 7:7.

46. レビ人エルカナの子で,バビロンでの流刑から帰還した後,「ネトファ人の集落」に住んだ人として挙げられているベレクヤの父。 ―代一 9:16。

레위 사람 엘가나의 아들이자, 베레갸의 아버지. 베레갸는 바빌론 유배에서 돌아온 후에 “느도바 사람들의 정착촌”에 살았던 것으로 언급되어 있다.—대첫 9:16.

47. 大いなるバビロンは,第一次世界大戦中に神の民に対する虐待を仕組むことにより,一時期,神の民をいわば流刑状態にとどめました。

큰 바빌론은 하느님의 백성이 제1차 세계 대전 중에 압제를 당하도록 교묘한 공작을 폄으로써, 한동안 효과적으로 하느님의 백성을 유배된 상태로 붙잡아 두었습니다.

48. 囚人であふれる刑務所,結核や黒死病の新たな流行,このすべては貴協会がパンフレットで指摘しておられる事柄が真実であることを証明するものです」。

초만원인 교도소, 신종 폐결핵과 흑사병의 유행 등, 이 모든 것은 귀 전도지에서 지적한 점을 증명해 줍니다.”

49. 1951年4月にエホバの証人が一斉検挙されて流刑に処されたことについては,さまざまな文献に記録があります。

1951년 4월에 이처럼 여호와의 증인을 일제히 검거하여 유배시킨 일은 기록으로도 충분히 증명됩니다.

50. アッシリアの王ティグラト・ピレセル3世が十部族王国の多数のイスラエル人を流刑として送った都市もしくは行政地区。(

아시리아 왕 디글랏-빌레셀 3세가 열 지파 왕국에 속한 많은 이스라엘 사람들을 유배하였던 도시 혹은 지역.

51. 死刑判決が確定すると、判決謄本と公判記録が当該死刑を求刑した検察庁に送られる。

사형판결이 확정하면, 판결 등본과 공판기록이 해당사형을 구형한 검찰청에 보내진다.

52. アモ 9:7)エホバはご自分の預言者アモスを通して(1:5),アラム人がキルへ,もっとも流刑者として戻ることを示唆されました。

(암 9:7) 자신의 예언자 아모스(1:5)를 통하여 여호와께서는 아람 사람들이 길로 돌아갈 것이지만 유배자 신세가 되어 그처럼 돌아갈 것임을 지적하셨다.

53. 流刑以後の時代にバシャンはギリシャの支配下に入り,後にローマ帝国の小麦の主要な産地の一つになりました。

유배 기간 이후 바산은 그리스의 지배를 받게 되었으며 나중에 로마 제국의 주요한 밀 곡창 지대 가운데 하나가 되었다.

54. エズラ記(2:1‐67)とネヘミヤ記(7:6‐69)にはどちらにも,ゼルバベルと共にバビロンでの流刑から帰還した様々な氏族や家に属する男子の数が記載されています。

에스라서(2:1-67)와 느헤미야서(7:6-69)는 바빌론 유배 기간 이후 스룹바벨과 함께 돌아온 여러 가족이나 집에 속한 사람들의 수를 나열한다.

55. しかし,1954年のこと,南アフリカの支部はアンゴラの南端にある漁港に所属する流刑地,バイア・ドス・ティグレスのアフリカ人の小さな群れから何通か手紙を受け取りました。

그러나 1954년에 남‘아프리카’ 지부는 ‘앙골라’ 최남단에 있는 한 어장에 속한 범죄자 식민지 ‘바이아 도스 티그레스’의 작은 ‘아프리카’인 집단으로부터 서신들을 받게 되었다.

56. アッシリアの王はダマスカス[シリアの首都]に上って行き,これを攻め取り,その民をキルへ流刑に処し,またレツィンを殺し」ました。(

“아시리아 왕은 다마스쿠스[시리아의 수도]로 올라와서 그것을 함락시키고 그 백성을 길로 유배하고, 르신은 죽였다.”

57. その有名な人は,およそ1,900年前に,小アジアの沖合に浮かぶこの小さなギリシャの島に流刑にされました。

그들은 이웃 사람들에게 달려가서, 과거 이 섬에 살았던 사람들 가운데 가장 유명한 사람으로부터 또 하나의 표징을 받았다고 이야기합니다. 그 사람은 거의 1900년 전에 소아시아 해안에서 얼마 떨어지지 않은 이 작은 그리스 섬으로 유배되어 왔었습니다.

58. しかし,実際に処刑されることはなく,10年の刑に減刑されました。

오히려 그들의 형이 10년 징역형으로 감형되었습니다.

59. アサフの子孫のある人たちは,バビロンでの流刑からエルサレムに帰って来た最初の集団の中にも入っていました。 ―エズ 2:1,41; ネヘ 7:44。

아삽의 자손 가운데 일부는 바빌론에 유배되었다가 예루살렘으로 돌아온 최초의 집단 가운데도 포함되어 있었다.—라 2:1, 41; 느 7:44.

60. 後に,強制労働の目的で長期服役囚たちが,フランスからカイエンヌ,クルー,サン・ローランといった場所にある流刑収容所に送られました。

그 후로 장기 복역수들을 프랑스로부터 보내, 카옌·쿠루·생로랑 같은 곳에 있는 형벌 수용소에서 강제 노역을 시켰습니다.

61. しかし,流刑地のシベリアでエストニアの証人たちは,ソ連の他の地域から来た兄弟たちと会うことができました。

여러 해 동안 이전에 받은 출판물에 의존해야 했던 에스토니아의 증인들은 시베리아로 유배되면서 소련 내의 다른 여러 지역에서 온 형제들과 만나게 되었습니다.

62. バビロンでの流刑から帰還した者たちの中にいた一部のレビ人の父祖。( ネヘ 7:6,7,43)「ホダウヤ」という名前の別の形。 ―エズ 2:40。「

바빌론 유배에서 돌아온 사람들 가운데 포함되어 있던 일부 레위 사람들의 조상. (느 7:6, 7, 43) “호다위야”라는 이름의 다른 형태.—라 2:40.

63. 死刑囚の処刑を含む 全ての原因による死亡率は1年につき2%です

사형수들의 사망율을 보면 사형을 포함한 모든 경우를 사망가능성을 따졌을 때 연간 2퍼센트입니다.

64. 登場当初は典型的なキャリアで青島と衝突する事が多かったが、湾岸署との交流の中で、所轄の刑事が活動しやすい組織作りと警察の改革を進めようと決意する。

등장 초기에는 까칠한 캐릭터로 아오시마와 충돌하는 일이 잦았으나, 완간서 사람들과 함께 일하면서 관할의 형사들이 활동하기 좋은 조직을 만드는 것과 경찰의 개혁을 추진할 것을 결심한다.

65. 6 加えて,流刑の身にあったイスラエル人は,バビロンの自慢好きの易者,占い師,占星術者たちの影響にもさらされました。

6 그에 더하여, 유배된 이스라엘 사람들은 또한 바빌론의 자랑하기 좋아하는 점술가와 점쟁이와 점성술사들에게도 노출되어 있었습니다.

66. 王一 21:26; 王二 21:11)アモリ人の妻をめとることは,バビロンでの流刑から戻ったイスラエル人の間でやはり厄介な問題となりました。(

(왕첫 21:26; 왕둘 21:11) 아모리 사람을 아내로 얻는 일은 바빌론 유배 기간 이후 돌아온 이스라엘 사람들에게도 여전히 골치 아픈 문제였다.

67. 4 ユダヤ人の流刑囚ダニエルをダリウスが太守に任命したとなれば,それだけでも人々は意表をつかれたことでしょう。

4 다리우스가 유대인 유배자 다니엘을 태수로 임명했다 하더라도 참으로 깜짝 놀랄 일이었을 것입니다.

68. 恐らく,家長の名前。 その「子ら」(子孫)のうちの95人は,西暦前537年にゼルバベルと共にバビロンでの流刑から帰還しました。(

아마도 한 가족의 우두머리의 이름. 깁발의 “자손” 95명은 기원전 537년에 스룹바벨과 함께 바빌론 유배에서 돌아왔다.

69. 1947年,ソビエト当局はまたしてもパルフィンを逮捕し,今度は神の王国を宣べ伝えたかどで8年間の流刑に処しました。

1947년에 소련은 파르핀을 또다시 체포하였는데 이번에는 하느님의 왕국을 전파한다는 이유로 8년간의 유형을 선고하였다.

70. 6 バビロンでの流刑の期間中,バビロンに隷属する捕らわれの身にあったダニエルと他の3人の忠実なユダヤ人は,国家の施す訓練に服して,バビロニアの高位の文官となりました。(

6 바빌론에서의 유배 생활 중에, 바빌론에 예속된 포로였던 다니엘과 다른 충실한 세 명의 유대인은 국가에서 베푸는 훈련을 받아들였으며 바빌로니아에서 고위직의 문관이 되었습니다.

71. 彼は大祭司の氏族の出ですが,西暦前537年に流刑から戻った後,すぐに大祭司の職に就いた特定の支族の出ではありませんでした。

그는 대제사장 가문 출신이기는 했지만, 그가 속한 집안은 기원전 537년에 유배에서 돌아온 직후에 대제사장직을 맡은 집안은 아니었다.

72. 代二 5:12,13)エドトンの子孫は,ヒゼキヤの治世にも,またバビロンでの流刑から帰還した人々の間にも名前を挙げられています。 ―代二 29:1,12,14,15; ネヘ 11:17。

(대둘 5:12, 13) 여두둔의 자손들은 히스기야 통치 기간에도 언급되어 있으며, 심지어 바빌론 유배에서 돌아온 사람들 가운데도 언급되어 있다.—대둘 29:1, 12, 14, 15; 느 11:17.

73. この刑務所は王国内にあるトゥーロン、ブレストの刑務所と並ぶ三大刑務所となった。

이 감옥은 왕국에 있는 툴롱, 브레스트 감옥과 함께 삼대 감옥이 되었다.

74. 流刑を免れるために何をするよう告げられましたか。( 6)列車によるシベリアへの長い旅の途上,兄弟姉妹はどのように励まし合い,護衛の人たちを驚かせましたか。(

(6) 시베리아로 가는 긴긴 여행 중에, 우리 형제 자매들은 어떻게 서로 격려하였을 뿐 아니라 그들을 호송하던 사람들을 놀라게 하기도 하였습니까?

75. イスラエルの生き残りがアッシリア帝国の遠隔の諸州に流刑にされ,種のようにまき散らされた時,その国の力は消散しました。

생존한 ‘이스라엘’ 사람들이 ‘앗수르’ 제국의 각 도로 추방되었을 때에 그 나라의 국력은 씨와 같이 흩어졌읍니다.

76. その地が70年間荒廃した後,アゼカは帰還したユダヤ人の流刑囚たちが再び定住した都市の一つとなりました。 ―ネヘ 11:25,30。

70년에 걸친 그 땅의 황폐 기간이 끝난 후 아세가는 돌아온 유대인 유배자들이 다시 정착하게 된 도시들 가운데 하나였다.—느 11:25, 30.

77. 6 西暦前612年,バビロンで流刑の身になっていた預言者エゼキエルは,背教したユダヤ人がエルサレムのエホバの神殿で行なっていた忌むべきことに関する幻を与えられました。

6 바벨론에서 유배 생활을 하던 중 기원전 612년에, 예언자 에스겔은 예루살렘에 있는 여호와의 성전에서 배교한 유대인들이 행하는 가증한 일들에 대한 환상을 보았습니다.

78. 1794年7月28日 マクシミリアン・ロベスピエールを処刑する。

1794년 7월 28일 막시밀리앵 드 로베스피에르를 처형.

79. 幼いエストレッラが母親と獄中にいる間その子守をしたある女の殺人者は,母子が3か月の刑期を終えて釈放された時にひどく涙を流しました。

자기 어머니와 함께 감옥에 있는 동안 그 갓난 아이 ‘에스트렐라’는 여자 살인수가 봐주었는데 석달의 형기가 지난 후 그 모녀가 풀려날 때 그 여자는 몹시 흐느껴 울었다.

80. そして服役中の流刑囚たちに,監獄から釈放された人々の土地を耕す手伝いをさせ,その人々の家で種々の務めを果たさせました。

그 다음에는 유형수들로 하여금 감옥에서 석방된 사람들을 도와서 그들의 땅에서 일을 하고 그들의 집에서 여러 가지 일을 거드는 일을 하게 하였습니다.