1. サルマン・ラシュディの『悪魔の詩』は、近代文学の傑作の一つと見なされている。

萨尔曼·鲁西迪的《撒旦诗篇》是现代文学的真正的杰作

2. イマジズムは、その運動自体は短命に終わったにもかかわらず、近代英語詩の流れに深い影響を与えた。

尽管意象主义运动时间很短,但却对英语现代主义诗歌造成了深远的影响。

3. 「身分の低い修道士である私ギオルギが,精励刻苦して,この『詩編』を近代ギリシャ語からグルジア語に翻訳いたしました」。

“本人乔治是个卑微的修士,我竭尽绵力将诗篇从新希腊语翻成格鲁吉亚语。”

4. 平安時代初期の皇族、漢詩人。

平安時代初期的皇族、漢詩詩人。

5. 東西両陣営間の権力闘争の最近の成り行きを見ると,ルジャード・キップリングのこの詩が奇妙なことに現代的な響きを帯びてきます。

在东方和西方国家集团的争霸过程中,近年来的发展使吉普林(Rudyard Kipling)所写的这句诗听来十分新近合时。

6. 1つ目は「詩とは 新しいものを身近にし 身近なものを新しくすることだ」で

一个是,“诗歌就是使新事物亲切近人并且 使熟悉的事物衍生出新意。”

7. 清代の薛雪『一瓢詩話』:「唐釈斉己作『風騷旨格』、六詩、六義、十体、十勢、二十式、四十門、六断、三格、皆系以詩、不減司空表聖。

清朝薛雪:唐释齐己作《风骚旨格》,六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、三格,皆系以诗,不减司空表圣。

8. 詩経 初期の周時代(西暦前1000‐600年)の日常生活を描写したものを含む305編の詩集

诗经》,305首诗歌,周朝(公元前1000-600年)早期日常生活的写照

9. 1915年、パウンドは、出版者エルキン・マシュー(英語版)のために、1890年代の詩人ライオネル・ジョンソン(英語版)の詩集を編纂した。

1915年,庞德替出版商Elkin Mathews校订了另一位19世纪90年代诗人,Lionel Johnson的诗作。

10. 著述家や詩人,劇作家,現代の映画制作者によって不滅の名声を付与され,最近でも数多くの書籍や展示会のテーマとなっている女性。

很多作者、诗人、剧作家、现代的电影制片家都大大歌颂她。

11. ―「古代近東テキスト」,655ページ。

古代近东文献》,655页)

12. 司法制度の近代化。

司法制度近代化。

13. 詩編 51:5)聖なる神に近づくには,許しと請け戻しが必要です。

诗篇51:5)人必须蒙耶和华宽恕和救赎,才能亲近圣洁的上帝。

14. 古代において多くのイスラエル人は詩編を暗記しました。

古时,许多以色列人都把诗篇背得滚瓜烂熟。

15. 奈良時代には長歌に対して反歌としての短歌、平安時代以降は漢詩に対して和歌、明治時代後半からは新体詩に対して再び短歌と呼ばれて現在に至っている。

在奈良時代,相對於長歌稱作短歌,在平安時代以降,相對於漢詩稱作和歌,在明治時代後半至現在,相對於新體詩又再稱作短歌。

16. 「古代近東テキスト」(英文),316ページ。

《古代近东编简》(英文),第316页。

17. ダビデの時代のガトの都市のフィリスティア人の王。 ―詩 34:表題。「 アキシュ」を参照。

在大卫的日子,统治迦特城的非利士王。( 诗篇34篇题记;见亚吉)

18. 「古代近東テキスト」(英文),288ページ。

《古代近东编简》(英文),第288页。

19. 「古代近東テキスト」(英文),320ページ。

《古代近东编简》(英文),第320页。

20. 「古代近東テキスト」(英文),306ページ。

《古代近东编简》(英文),第306页。

21. 語り合っていました 「古代インドの叙事詩 マハーバーラタの時代から何も変わっていないね」と

我们的谈话是关于 没有任何事情被改变 自从古代印度史诗《摩呵婆罗多》的时候起

22. ギリシア神話のムーサ(ミューズ)の住処パルナッソス山(Mont Parnasse)から名を取った、高踏派詩人の雑誌『現代高踏詩集(Le Parnasse contemporain)』に由来する。

名稱來自高蹈派詩人的雜誌『現代高蹈詩集(Le Parnasse contemporain)』,源自希臘神話繆斯的住處帕那索斯山(Mont Parnasse)。

23. 『詩とメルヘン』を中学時代から休刊になるまで購読していた。

雜志《詩とメルヘン》從中學時代到休刊為止一直都有買來看。

24. 詩織や蜜代とともに、「令嬢」の狩りの対象にされてしまう。

因为跟诗织与蜜代一起,成了千金狩猎的对象。

25. 付き人時代に、詩織と産まれたばかりの海と面識がある。

在身為助理的時候,就已經認識了詩織與新生的小海。

26. 狂句(きょうく)とは、近世後期に生まれた日本における定型詩のひとつ。

狂句(きょうく)とは、近世後期に生まれた日本における定型詩のひとつ。

27. 最近 非凡な詩人 ルース ストーンに会いました 90を超えても現役の詩人です 彼女はバージニアの田舎で育ち― 畑仕事をしていた時に― 詩の到来を 感じたそうです 大地の彼方から やってくるのを...

比方说,我最近见到杰出的美国诗人露丝.斯通 露丝已经九十多岁,她一直是一位诗人 她对我说她少年时生活在弗吉尼亚乡间的事情 她会在田间劳作着,然后突然听到并感觉到一首诗,从远处冲她而来 她会在田间劳作着,然后突然听到并感觉到一首诗,从远处冲她而来 她会在田间劳作着,然后突然听到并感觉到一首诗,从远处冲她而来

28. 黎明期の日本近代農学の発展に大きな役割を果たし、日本近代農学発展の礎となった。

在日本近代農學發展黎明期扮演重要的角色,是日本近代農學發展的基礎。

29. 近代美術はモダニズムとも関係が深い。

現代藝術的概念與現代主義有很親密的關連。

30. 収集は当初の、内外の近代彫刻、近代版画、郷土ゆかりの美術、の3つに後に現代美術が加わり4つが大きな柱となっている。

最初收藏种类有近代雕刻、近代版画、本地文化相关美术三类,后加入现代美术,成为四大类。

31. 清代の曹寅による「遊仙詩」之十四:「素女哀弦徹夜弾,姮娥自耐九秋寒。

” 曹寅《游仙诗》之十四:“素女哀弦彻夜弹,姮娥自耐九秋寒。

32. では 答え合わせです 1番の詩の書き手は ラクターというアルゴリズムです 1970年代に作成されました 2番が フランク・オハラという 男性が書いた詩 奇遇にも私の大好きな「人間の」詩人です

答案是, 第一首诗是一个名叫Racter的 电脑演算法 在1970年所创造的, 第二首诗是一位叫 Frank O'Hara的家伙写的, 他刚好是我最喜欢 的“ 人类诗人 ”其中之一,

33. 卒業式の日に、「学生時代が一番幸せな時代だった」との感想を述べた生徒に対し、イギリスの詩人であるロバート・ブラウニングの詩の1節「我と共に老いよ、最上のものはなお後に来たる( Grow old along with me!

對於畢業典禮,她以「學生時期是她最幸福的時期」作為一路走來至此的感想,並引用英國詩人羅伯特·布朗寧的詩中的1節「與我一起變老,未來將會更精彩(Grow old along with me!

34. ストックホルムの近代美術館にも私のブロンズと鉛の彫刻が1点ずつ,またリュブリャナの近代美術館にもブロンズの彫刻が1点あります。

斯德哥尔摩的现代博物馆有一个青铜雕刻和一个铅雕刻都是我的作品,卢布尔雅那的现代艺术馆也有我所做的青铜雕刻。

35. 詩編 2:1‐6)ですから,それら主の日の初期の年月は,イエスが『ご自分の敵のただ中で従えて』ゆかれた闘いの時代でした。 ―詩編 110:2。

诗篇2:1-6)因此主日的早期是一段争战的时期,当其时耶稣勇往向前,“在仇敌当中进行征服”。——诗篇110:2,《新世》。

36. とりわけアフリカでは、移住が近代化への唯一の近道になると言えよう。

特别是在非洲,移民几乎已经成为现代化的唯一捷径。

37. 5歳年下の詩人ジョン・ミルトンにオランダ語を教え、その代わりにヘブライ語を教えて貰った。

多年后威廉姆斯教约翰·弥尔顿荷兰语,作为交换,由约翰教授他希伯来语的进修课。

38. 縄文時代この近辺は海辺であった。

相信此處昔日也是海邊。

39. 詩編 37:11)ここで,現代における神の言葉の伸張について調べましょう。

诗篇37:11)现在让我们看看上帝话语在现代的增长。

40. 『唐音統籤』一書は、明代の唐詩研究諸学者の地位を定め、全書総1033巻、十干を順序とし、『甲籤』から『壬籤』まで、幅広く豊富に網羅し、時間の前後を勘案しつつ、唐代から五代に至るまで300余年間の詩作や、詞曲・諺語・酒令等に及ぶ収録で、これは胡の唐詩研究の総括であり、また詩人の遺聞逸事を採集し、小註に附して入れつつ、出処・版本を註して明らかにしている。

《唐音統籤》一書奠定明代硏究唐詩諸學者地位,全書凡一千三十三卷,以十干為紀,自《甲籤》至《壬籤》,網羅宏富,按時間先後輯錄唐代至五代間三百餘年的詩作以及詞曲、諺語、酒令等,是胡硏究唐詩的總結,又採輯詩人的遺聞逸事,附入小註,並註明出處、版本。

41. 詩 韻文詩 押韻

促声韵 阴声韵 阳声韵

42. シェルは、近代NFL初のアフリカ系アメリカ人のヘッドコーチとなった。

Shell成为了现NFL时代的首位黑人主教练。

43. 近代化に際し、敬語は単純化の道を辿る。

近代化的實際需要,敬語走向簡單化的道路。

44. 21 農業の近代化は世界をどう変えたか

21 现代农业改变世界

45. 古代のある詩文によると,エブラは「陶磁器製の花瓶のように打ち砕かれ」ました。

一首古诗形容埃卜拉“像陶瓷花瓶一样粉碎”。

46. 古代の写本が発見された死海近くの洞穴

在这些接近死海的洞穴里,发现了不少古代书卷

47. その後長年にわたって,祭司とレビ人は,霊感のもとに記され,「詩編」の中に今日まで保存されてきた詩を用いて賛美をささげる面で先導を務めました。 ―代一 16:4‐6; 23:2‐5; 代二 8:14。「 音楽,調べ」を参照。

此后许多年,祭司和利未人在崇拜中带头赞美上帝,他们所用的受圣灵启示而写成的诗篇一直保存至今,被辑录在圣经的诗篇中。( 代上16:4-6;23:2-5;代下8:14;见音乐)

48. 修理と近代化改装は1944年7月に完了した。

设计概念和线路调整在1960年7月完成。

49. 1949年に、近代中国が興り、 世界を驚かせます。

在1949年,新中国的诞生 使全世界都为之惊奇。

50. 代二 9:18)ヘブライ語の表現ハドーム ラグライム(字義,「足の台」)は6回出ており,神殿(代一 28:2; 詩 99:5; 132:7; 哀 2:1),地(イザ 66:1),ならびにメシアの支配によって打ち砕かれる敵(詩 110:1)を指して比喩的な意味で用いられています。

代下9:18)希伯来语hadhomʹ ragh·laʹyim(哈东·拉格拉因,字面的意思是“脚的凳子”)在原文中出现过六次,用来比喻圣殿(代上28:2;诗99:5;132:7;哀2:1)、地(赛66:1),以及将被弥赛亚的统治消灭的仇敌(诗110:1)。

51. 1974年 - 『近代日本思想大系』を刊行開始、1990年完結。

1974年,《近代日本思想大系》刊行开始,90年完结。

52. 近代秀歌:和歌秘々、秘々抄、定家卿和歌式とも。

近代秀歌:和歌秘々、秘々抄、定家卿和歌式。

53. 清代の趙翼の『食田鷄戲作』の詩には「由来雋味在翹肖、何用猩唇貛炙熊蹯胹。」とある。

”清代赵翼有《食田鸡戏作》诗:“由来雋味在翘肖,何用猩唇貛炙熊蹯胹。

54. 家船(えぶね)とは、近世から近代の日本に存在した一群の漂流漁民の総称である。

家船(えぶね)とは、近世から近代の日本に存在した一群の漂流漁民の総称である。

55. 近代英語の "domestic"(家庭の) はこの「ドムス」が語源である。

現代英語中的「domestic」一詞即起源自多姆斯。

56. 近代オリンピックでは、1928年まで聖火は見られなかった。

圣火在1928年之前的现代奥运会没有出现。

57. アイゼンハワーは世界の国々に近代化をもたらしました

这是艾森豪威尔将现代化带入了国家。

58. この選集は、現代英語詩集の内で最も重要で、影響力を持ったものの一つとなった。

这部文集是英语语言文学中最重要和最有影响力的现代诗歌选集。

59. 王一 10:18; 代二 9:17)「詩編」は弦楽器と関連して「壮大な象牙の宮殿」に言及しています。(

王上10:18;代下9:17)诗篇提到“堂皇的象牙宫殿”传来琴声。(

60. 彼の作品はグルジア近代文学の古典として知られる。

他的作品被稱為在格魯吉亞現代文學經典之作。

61. その後、1936年に第二次近代化改装を受けている。

其後於1936年接受第二次近代化改裝。

62. 心を打つ詩歌 ヨブ記,詩編,ソロモンの歌

感人肺腑的诗歌集约伯记、诗篇、雅歌

63. 斉己の詩の数が豊富で、は禅で入詩、伝世の詩は852首、『全唐詩』の収録に彼の詩の数で白居易、杜甫、李白、元稹後、第5位にランク。

齐己的诗作数量丰富,讲究以禅入诗,传世诗歌有852首之多,《全唐诗》收录他的诗歌数量名列李白、杜甫、白居易、元稹之后,名列第五位。

64. 詩篇 145:2,新)これらの言葉を書き記したダビデ王が神をどれほど身近に感じていたか,想像がつきますか。

诗篇145:2)你能够想像写这段话的大卫王必然感觉与上帝多么亲近吗?

65. この作者が書いた叙情詩は,古代のエホバの崇拝者全員に聞こえるように歌われました。

他所写的歌词被人唱出给古代耶和华手下所有的崇拜者聆听。

66. 「式内」は式内社(名神=名神大社、国史=国史見在社)、「近代」は近代社格制度の社格(官大=官幣大社、国中=国幣中社、護国=内務大臣指定護国神社)。

「式內」是式內社(名神=名神大社、國史=國史見在社)、「近代」是近代社格制度之社格(官大=官幣大社、國中=國幣中社、護國=內務大臣指定護國神社)。

67. 茶室の起源とも、近代和風建築の原型ともなった。

茶室的起源、近代和風建築的原型。

68. 高橋由一館 - 近代の洋画家高橋由一の個人美術館。

高桥由一馆 - 近代西洋画家高桥由一的个人美术馆。

69. フィリピン独立革命を中心とする近現代史を専攻とする。

研究以菲律宾革命为中心的近现代史。

70. 古代ギリシアの詩人ノンノスの『ディオニュソス譚』では太陽神ヘーリオスの娘で、春夏秋冬の四季を司る4人姉妹とされる。

一年四季的說法出現在古希腊诗人侬努斯(Nonnus)所著作的长篇史詩《狄奥尼西卡》(Dionysiaca)中,她們是太陽神赫利俄斯和月亮女神塞勒涅的四个女兒,分別執掌春夏秋冬。

71. 金曜日: 感動的な詩歌(ヨブ,詩編,ソロモンの歌)

星期五 感人的诗歌集(约伯记、诗篇、雅歌)

72. ^ 儀間真謹・藤原稜三『対談・近代空手道を語る』104頁参照。

儀間真謹、藤原稜三,《対談・近代空手道を語る》104頁。

73. 「近代兵器で武装した現代の軍隊」と「弓矢や刀で武装した戦国時代の鎧武者軍団」が戦ったらどうなるのか?

「以近代兵器武裝的現代軍隊」和「以弓矢或刀武裝的戰國時代鎧武者軍團」作戰的話將會如何?」的架空戰記。

74. 目黒区はホームページにおいて、「近代農法発祥の地」としている。

目黑區稱此地為「近代農法發源地」。

75. 「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ,霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」。 ―詩編 34:18。

“耶和华亲近心碎的人,拯救心灵伤痛的人。”——诗篇34:18

76. 一般的な小説、戯曲、詩集、短編小説、随筆などで、最近4年間の間に最初に出版されたものか、デンマーク語、ノルウェー語、スウェーデン語で最近2年以内に書かれた作品に資格がある。

符合条件的作品通常是小说、戏剧、诗歌、短篇小说或散文,除了使用丹麦语、挪威语和瑞典语的作品必须是在两年之内出版之外,其它北欧语言写成的作品必须在四年之内出版。

77. 造船・採炭・製茶貿易業を通して、日本の近代化に貢献。

透過造船,採礦,製茶貿易業,對於日本的近代化做出貢獻。

78. インフレの終わり,繁栄がそれに代わる:「地には穀物がじゅうぶんにでき,......豊かにみのる」― 詩 72:16,新。

不再有通货膨胀:反之有普世的繁荣:“在地的山顶上,五谷必然茂盛。”——诗篇72:16。

79. 世界史の視点で明治維新、日本の近代化を研究した。

以世界史視点的明治維新、日本近代化進程研究而聞名。

80. また山麓は平安時代から近代にかけて、京都の皇族・貴族や武士の保養地であった。

山麓也是平安時代到近代,京都的皇族・貴族或武士的保養地。