1. ○ 間欠性あるいは慢性関節炎

○ 间歇性或长期性的关节炎

2. ■ 節水型のトイレを使う。 4人家族の場合,年間約2万リットルの水を節約できる。

□✔ 假如你的厕所冲水设备有两个耗水量可供选择,在适当的时候要选择低耗水量。 以一个四人家庭来说,每年能节省超过3万6000公升水。

3. お金,エネルギー,時間の節約に役立つ動作経済

动作经济——省钱、省力、省时

4. ○ 繰り返し襲う短期間の関節の痛みや腫脹

○ 关节间歇肿痛

5. ある研究では,慢性関節リウマチにかかった患者の膝の関節に20分間,氷嚢を当てました。

在一项研究中,病者把冰袋敷在患了类风湿性关节炎的膝关节上约20分钟,每天三次。

6. さらに,詩編 35編10節,113編7節も,苦しむ人間に対する神の気遣いを強調しています。

诗篇35:10和诗篇113:7都指出上帝关心穷苦人。

7. しかし,人間的不完全さのために不和が生じる場合,マタイ 5章23節と24節,また18章15節から17節にあるイエスの助言に含まれている原則を当てはめるべきです。

但是当难题因人的不完美而产生时,我们就应当把耶稣在马太福音5:23,24和18:15-17的劝告所含的原则应用出来。

8. コリント第一 15章23節は,「[キリスト]の臨在の間」としています。

哥林多前书15:23指出,这件事会在“[基督]临在期间”发生。

9. 太平年間、安東軍節度使に累進し、有能で知られた。

辽圣宗太平年間,累進安東軍節度使,以有能力知名。

10. * 「時間的にすぐあとに続くものを紹介する」トテの用例として,この辞典は,マタイ 24章10,14,16,30節,マルコ 13章14,21節,およびルカ 21章20,27節を引き合いに出しています。

*词典举出马太福音24:10,14,16,30;马可福音13:14,21;路加福音21:20,27做例子,说明用托特来“引出随后发生的事”的用法。

11. 帰国後メディカルチェックを受けた際「右脛骨関節軟骨損傷及び慢性膝関節炎により、5~6週間の安静加療が必要」と診断。

回國後接受醫療檢查時,被診斷為“右脛骨關節軟骨損傷與慢性膝關節炎,需靜養並治療5-6週”。

12. ニューヨーク法人 ものみの塔聖書冊子協会発行,「ギリシャ語聖書 王国行間逐語訳」のテモテ第一 4章7節と8節をご覧ください。

可参看纽约守望台圣经书社出版的《希腊文圣经——王国隔行对照译本》(英文)中的提摩太前书4:7,8。

13. 18,19節)あなたの仲間の多くもやはり,「滑りやすい地に」います。

18,19节)你的许多同辈其实也站在“滑地”上。

14. 娯楽,レクリエーションその他のレジャーに費やす時間を幾らか節約できますか。

你可以减少某些原本用来消遣娱乐、让自己轻松一下的时间吗?

15. 太平年間、同知南院宣徽事となり、彰聖軍節度使に累進した。

太平年間,同知南院宣徽事,累進彰聖軍節度使。

16. 筆者のルカは,ローマへの危険に満ちた船旅をも含めパウロの旅行期間中,多くの時間パウロに付き添っていました。 ルカがその船旅に同行していたことは,使徒 16章10‐17節,20章5‐15節,21章1‐18節,27章1‐37節,28章1‐16節において一人称複数の代名詞である「わたしたち」という言葉が用いられていることから明らかです。

保罗到各地传道,路加时常随行,包括保罗被解往罗马的那次危险旅程。 在这些记载中,例如使徒行传16:10-17;20:5-15;21:1-18;27:1-37;28:1-16,路加都使用第一人称复数代词“我们”,表明他当时肯定在场。

17. そうすれば,品物の置き場所が分かり(時間の節約になる),安売りをする時期も分かります(お金の節約になる)。

你知道物品放在哪里(可以节省时间),也知道什么时候举行大减价(可以节省金钱)。

18. 小文字体を使うと,間を詰めて早く書くことができ,時間と羊皮紙の節約になりました。

用小写体书写,除了速度比较快,占的版面较少,也可以节省羊皮纸和时间。

19. 暴虐の者はその仲間をたぶらか(す)」と箴言 16章29節にあります。

2 要小心交朋友 箴言16:29说:“残暴的人勾引同胞,必领他走不善之道。”

20. 3 ここ数十年の間に,世界のどこでも夫婦間の貞節に関する意識は変わってきました。

3 在过去数十年间,全球对于人应当忠于婚姻的传统观念已改变了。

21. 時間,努力,愛,忍耐,そして途中で多くの調節が必要になります。

它需要时间、努力、爱心、忍耐以及途中所作的多方调整。

22. 中庸 節度を守って人間の本性を陶冶することに関する論説

中庸》,阐释如何以温和稳健的方式发展人类的天性

23. エズラ 5章6節から6章13節には,ペルシャの王ダリウスとタテナイという名前の総督の間でやり取りされた手紙が載せられています。

以斯拉记5:6-6:13记录了波斯王大流士与一位名叫达乃的总督之间互通的信件。

24. 9,10 (イ)イエスは宣教期間中,イザヤ 42章3節をどのように成就しましたか。(

9,10.( 甲)耶稣在地上传道期间,以赛亚书42:3的预言怎样应验在他身上?(

25. 創世記 2章18節から24節を読むと分かるように,最初の結婚式は人間にまだ罪がなかったころ,楽園で行なわれました。

正如我们在创世记2:18-24读到,第一宗婚礼在乐园里举行,当时人是没有罪的。

26. 1895年から1931年までの35年余の間,荒れ狂うあらしの海の夜空を照らす灯台を背景に描いた「ものみの塔」誌の表紙には,ルカ 21章25節,28節および31節の言葉が引用されていました。

从1895至1931年,有35年多的时间,《守望台》杂志封面都引述路加福音21:25,28和31的经文。 背景是一座灯塔,照射着风起云涌的天空和波涛汹涌的大海。

27. コロサイ 4:10)神の教えは,マタイ 5章23,24節やマタイ 18章15節から17節にあるイエスの助言などに従ってクリスチャンの間の個人的な不和を解決する方法を示していますが,これも神の教えの益の一つです。

歌罗西书4:10)上帝的教诲的裨益之一是,借着听从诸如耶稣在马太福音5:23,24和马太福音18:15-17的劝告,我们学会怎样消解基督徒彼此之间的个人纠纷。

28. これは豊かさです 必要を満たしつつ 時間が節約できたのですから

节约时间 来满足人们的需要,这就是成功。

29. アフリカの名目上のクリスチャンの間では,夫婦が貞節を守るのは珍しいことです。

在非洲名义上的基督徒当中,对配偶用情专一的也相当罕见。

30. 四旬節における40日間の断食は,キリストの40日間の断食を記念するものである,と言われています。

据说为期40天的大斋节是为了记念基督禁食40天的经历。

31. □ 創世記 2章7節と詩編 103編14節は,どちらも人間が塵で造られていることを述べていますが,どんな点で異なっていますか

□ 创世记2:7和诗篇103:14都提及人是尘土所造一事,但两者有什么不同?

32. 前述の事柄から,また特に出エジプト記 12章17,18節,レビ記 23章5‐7節,申命記 16章6,7節などの聖句に照らしてみると,「二つの夕方の間」という表現は日没から暗闇までの間の時に当てはまることが,有力な証拠によって明らかになります。

根据以上所说,以及引证出埃及记12:17,18;利未记23:5-7;申命记16:6,7等经文,“黄昏时分”这词组所指的,应是“从日落到天黑的一段时间”。

33. 望みどおりの生活をしていれば おのずと時間は節約されるんです

我们应该先建立我们想要的生活, 时间就会自然而然节省出来。 我来解释一下。

34. 金曜日ごとに,また受難節の間は水曜日にも自己修練の時間に詩編51編の朗読が行なわれました。

逢星期五及斋期内的星期三,我们要上自律课,并要诵读诗篇第51篇。

35. これまで人間の体内時計は,網膜の細胞が調節しているとされてきた。

直至目前为止,我们一向假设人体内的生理时钟主要由视网膜细胞所调节。

36. ドメイン内のすべてまたは複数のビルディングを一度にアップロードすれば、時間を節約できます。

您可以一次性上传网域内的所有建筑物或多个建筑物,节省宝贵时间。

37. リレーの大半は暗闇の中で行なわれました。 その季節の北極地方の日照時間は三,四時間しかないからです。

由于年中这时候北极的白昼只延续三四个钟头,因此狗队大部分都要在漆黑中赶路。

38. しかし,「ものみの塔」誌が創刊されてから40年間,イザヤ 43章10節と12節が同誌上で詳しく説明されたことは一度もありませんでした。

可是,在《守望台》发行的最初40年间,没有任何文章曾详细讨论过以赛亚书43:10,12。

39. もし持つのであれば,時間の浪費ではなく節約になる使い方をしましょう。

所以,如果你有电子记事簿,就要利用它来节省时间而不是浪费时间。

40. ヤコブ 2章26節が述べているように,『霊[プネウマトス]のない体は死んだもの』なのです。 ―行間。

正如雅各书2:26说:“身体没有生命[pneuʹma·tos普纽马托斯]是死的”。( Int)

41. ロ)ダニエル 12章11節に予告されている期間はいつ始まり,いつ終わりましたか。

乙)但以理书12:11所预告的时期从什么时候开始? 在什么时候结束?

42. その時と時節を示す神の霊を受けて使徒パウロは,「あなた方は時節を......知っている」と仲間の真の崇拝者たちに述べることができました。(

新世》)由于上帝的灵将时间和日期显示出来,使徒保罗能够对真正的基督徒说:“你们知道这是什么时期。”(

43. ハントは,西暦3世紀にアンシャル体(大文字)で書かれたマタイの福音書の1章1節から9節,12節,14節から20節までの写本を発見しました。

亨特发现了一份以安色尔(大写)字体于公元第三世纪写成的马太福音第1章1-9,12,14-20节。

44. 四旬節と復活祭の間は、魚(通常サメまたはツナ)を用いる「empanadas de cuaresma」が一般的である。

在四旬期和復活節期間,用魚肉(通常是角鯊或金槍魚)餡料製作出的empanadas de Cuaresma很受歡迎。

45. 出エジプト記 22章2節と3節では,昼間だれかの家に入り込んでいた泥棒が致命傷を負うほどに打ちたたかれた場合のことが説明されています。

出埃及记22:2,3谈及一种情况:贼人若在光天化日下入屋偷东西,结果给人打死了。

46. 55平米ではなく 39平米の部屋を買うことで あっという間に20万ドルの節約です

我买了420平方英尺 而不是600平方英尺的房子 仅此一项我就省了二十万美元

47. 仲間の人間に対するわたしたちの務めを要約して,レビ記 19章18節は,「あなたの仲間を自分自身のように愛さねばならない」と述べています。

利未记19:18将我们对同胞的责任概括起来,说:“要爱人如己。”

48. 4節と関係のある2節と3節の趣旨を考えてみましょう。

第2和第3节是跟第4节有关的,试细想一下其中的含意。

49. 5 しかし,この書が神の霊感によるものであることを示す最も説得力のある証拠は,メシアすなわちキリスト・イエスに関するその預言の成就に見られます。 それは,ゼカリヤ 9章9節とマタイ 21章4,5節およびヨハネ 12章14節から16節; ゼカリヤ 12章10節とヨハネ 19章34節から37節; そしてゼカリヤ 13章7節とマタイ 26章31節およびマルコ 14章27節を比較すれば分かります。

5 しかし,この書が神の霊感によるものであることを示す最も説得力のある証拠は,メシアすなわちキリスト・イエスに関するその預言の成就に見られます。 それは,ゼカリヤ 9章9節とマタイ 21章4,5節およびヨハネ 12章14節から16節; ゼカリヤ 12章10節とヨハネ 19章34節から37節; そしてゼカリヤ 13章7節とマタイ 26章31節およびマルコ 14章27節を比較すれば分かります。

50. スマート自動入札には、時間の節約や掲載結果の改善に役立つ 4 つの特長があります。

智慧出價有四大優勢,可以幫助您節省時間並提升成效。

51. ダニエル 11章5節から19節には,西暦前323年にアレクサンドロスが死んだ後,アレクサンドロスのギリシャ帝国から派生したエジプト王朝とセレウコス朝との間で生じた抗争が正確に描写されています。

但以理书11:5-19的预言很准确地描述自亚历山大大帝于公元前323年驾崩后,从他的希腊帝国而出的两个王国——埃及王国和塞琉西王国——的明争暗斗。

52. 四旬節の根拠は,イエスがバプテスマの後40日間行なわれた断食にあると考えられています。

据称大斋节是以耶稣受浸后禁食40天为根据的。

53. エフェソス 6:11,王国行間逐語訳)ですから,忠節を保つためには真剣な努力と決意が必要です。

以弗所书6:11,《新世》)有鉴于此,我们的确需要作出极大的努力,决心对上帝保持忠贞。

54. サムエル後書 23章1,2節,エレミヤ記 1章1,2節,エゼキエル書 13章1,2節などはその良い例です。

你可以在撒母耳记下23:1,2;耶利米书1:1,2和以西结书13:1,2留意到这件事的几个例子。

55. 宋・周輝の「清波雑誌」に「宋元佑年間、新年賀節、往往使用傭仆持名刺代往」と書いている。

周輝在《清波雜誌》中說:“宋元佑年間,新年賀節,往往使用傭僕持名刺代往”。

56. データドリブン クリエイティブ テンプレートを使用する場合は、ダイナミック バインディングがすでに設定されているので、時間を節約できます。

由於以數據為準廣告素材的範本已設定好動態繫結,因此使用這類範本可以節省時間。

57. あらゆる聖典の中で最もよく知られ,最も広く頒布されている聖書は,人間にこの生来の道徳観念があることを認め,ローマ 2章14節と15節でこう述べています。「

所有神圣著作中最为人知和销流最广的圣经承认人具有与生俱来的道德感。

58. 2 科学技術は,時間を大幅に節約してくれるということで,もてはやされています。

2 一直以来,世人都赞誉科技大大节省时间。

59. それでもやはり,時間を上手に使う技術を磨くために時間を取れば,時間を節約し,最終的により多くのことを成し遂げ,ストレスを減らすことができます。

无论如何,我们若停下来考虑一下改善处理时间的方法,我们不但可以节省时间,并且在长远方面有较大的成就及减轻紧张的情绪。

60. 箴言 12章16節にあるように,かっとなるのは不完全な人間が示すごく普通の反応です。

正如箴言12:16指出,在不完美的人当中,非常常见的反应是勃然大怒。

61. レビ記 23章42,43節は次のように答えます。「 仮小屋に,あなたがたは七日間住むべきである。

利未记23:42,43回答说:“你们要住在棚里七日。

62. 17 啓示 17章から19章は,マタイ 24章29節から31節やマルコ 13章24節から27節やルカ 21章25節から28節に関するこの調整された理解の仕方と合致しており,またその正しさを確証しています。

17 启示录第17至19章的预言正好与此吻合,从而证实了我们对马太福音24:29-31、马可福音13:24-27和路加福音21:25-28这项经过调整的了解。

63. ジダンは「私たちは1年間こつこつとつらい仕事をしてきたが、最終節ですべてを失った。

蘇珊說:「他竭盡所能地維持正常,但在最後1個月失敗了。

64. 敬節は、漢方の臨床、理論、歴史などの著書が多いが、終戦当時、中国からの輸入が途絶えがちとなり生薬の入手が困難になったため、敬節はそれに代わるものを求めて民間薬、国産生薬・家伝薬に関する研究にも力を注ぎ、その成果が後に『民間薬療法と薬草の智識』(長塩容伸、大塚敬節、1957年)や『漢方と民間薬百科』(1966年)などの出版につながる。

因為戰後中國藥材輸入不易,必須尋找替代材料,因此致力於研究民間藥、日本國產藥以及家傳藥,並將研究成果出版為《民間薬療法と薬草の智識》(1957年)、《漢方と民間薬百科》(1966年)等書。

65. 皮肉なことに,マイモニデスの注解は,節と節の間隔といった文章の体裁上の事柄に関連したもので,より重要な本文伝達の正確さに関するものではありませんでした。

讽刺的是,迈蒙尼德的评论其实只是关乎格式方面,诸如段落的距离等,而非在于传抄的准确这个较重要的方面。

66. マルコ 14章30節に出て来る,おんどりの鳴くころは,多分この時間に巡って来たのでしょう。(「

马可福音14:30提到的“鸡叫两次”很可能就是在这个时段听到的。(

67. 地球から見て太陽の視黄経が315度となる瞬間は二十四節気の立春でグレゴリオ暦2月4日頃。

面积315平方千米 地球對太陽的黃道經度為315度時,正好是二十四節氣的立春,陰曆2月4日。

68. 16 マタイ 24章15節から28節とマルコ 13章14節から23節をルカ 21章20節から24節と比較すると,イエスがエルサレムの滅びのもっと先を見越して予言しておられたことを示す2番目の証拠が得られます。

16 我们若将马太福音24:15-28跟马可福音13:14-23和路加福音21:20-24比较一下,就可以看出第二项证据,表明耶稣的预言在范围上其实远远超过耶路撒冷的毁灭。

69. つまり,アルタクセルクセスの第20年に始まった預言的な期間は西暦前455年から数えるべきであり,それゆえにダニエル 9章24節から27節は,イエスがメシアとして油そそがれる時として間違いなく西暦29年の秋を指し示しているということです。

由于这缘故,耶和华的仆人久已看出始于亚达薛西在位第20年的预言性时期应当从公元前455年开始计算;这样,但以理书9:24-27的预言便可靠地指向公元29年秋季,表明这乃是耶稣受膏成为弥赛亚的年代。

70. マタイ 1章18節から25節,ルカ 1章26節から38節に記録されているイエスの誕生に関する記録などにも,相違は見られます。

还有其他的差异,例如马太福音1:18-25与路加福音1:26-38报道耶稣诞生的记载稍有出入。

71. ^ヨハネによる福音書 3章:16節;コリントの信徒への手紙一 15章:3-4節; 使徒行伝 4章:12節。

真耶稣教会簡介 約翰福音 3章:16節; 哥林多前書 15章:3-4節; 使徒行傳 4章:12節。

72. 次いで,ブロシュアーの31ページを開いて,2節目と3節目,および啓示 21章1‐4節を読みます。

然后,翻到册子第31页,读出第二、三段,以及启示录21:1-4。

73. 第 13章 の 第 4-31 節 には,12 年間 在職 した 後 の ネヘミヤ の 2度 目 の エルサレム 訪問 の こと が 記されて いる。

第13章4–31节记录尼希米离开耶路撒冷十二年后,再度访察耶路撒冷。

74. 音楽に時間を取られ過ぎているなら,限度を定め,もっと節度を保つ必要があるでしょう。

如果音乐占了你太多时间,你节制一下,适可而止是好的。

75. 知識に節制を,節制に忍耐を,忍耐に信心を,

「有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;

76. 11 その「法的権利」をもつ者は,イエス・キリストとして出現しました。 ダビデからのその系譜は,マタイ 1章1節から16節とルカ 3章23節から31節に記されています。

11 持有“合法权利”的人便是耶稣基督。 他出自大卫的家系,他的家谱载于马太福音1:1-16和路加福音3:23-31。

77. それぞれの夜警時の長さは,日没から日の出までの時間の3分の1で,季節によって多少差はありますが,だいたい4時間でした。(

每更的长度是从日落到日出这段时间的三分之一,或大约四小时,视乎季节而定。(

78. この節は,創造の全期間を1「日」としています。 創造の最初の日とアダムが創造された六日目との間には,長い年月が経過しています。

从第一个创造日至亚当被造的第六个创造日,其间相隔了数万年之久。

79. ISWIM プログラムは、'where' 節を使った1つの式(変数間の等式を含む補助的定義)、条件付きの式、関数定義からなる。

ISWIM 程序是由 where 子句(包括变量间等式的辅助定义),条件表达式和函数定义量化的一个单一表达式。

80. ロ)詩篇 101篇5‐7節にあるとおり,どんな種類の人は親しい仲間としないほうが最善ですか。

乙)正如诗篇101:5-7指出,我们最好避免以怎样的人为密友?