1. 誕生日を祝うバースデーソング。

再唱一首生日快乐歌。

2. 2月14日、アメリカ人はバレンタインデーを祝う。

美国人在2月14日庆祝情人节。

3. 宣教者養成40周年を祝う

庆祝四十年的海外传道训练

4. カーニバルを祝うのは正しいか,間違いか

庆祝嘉年华会——应不应该?

5. 祝祭日を祝うのは正しいことか

基督徒应该庆祝节日吗?

6. 展示物が甦り、博物館で復活パーティーを祝う。

所有展品又一次复活,在博物馆内举行狂欢。

7. イズベスチヤ紙(ロシア語)は,「ロシア人はクリスマスを二度祝う」という見出しのもとで,こう伝えています。「 ロシア人のほぼ10人に1人は,クリスマスを二度祝う。

一份报章(Izvestiya )以“俄罗斯人一年两次庆祝圣诞节”为标题报道:“差不多十分之一的俄罗斯人一年两次庆祝圣诞节。

8. ドイツでは、新年をゼクト(Sekt 、ドイツのスパークリングワイン)またはシャンパンで祝う。

德國人通常飲一杯香檳酒(德國汽酒)或香檳慶祝新年。

9. 今上天皇の誕生日を祝うために行われる。

在生雏祭中飾演天皇。

10. 新嘗祭(11月26日) 五穀の収穫を祝う祭祀である。

新嘗祭(日语:新嘗祭)(11月26日) 慶賀收穫莊稼的祭祀。

11. しかし同時に,私たちはほかの人々がそのような祝祭日を祝うことに異議を唱えたり,祝うのを妨げようとしたりはいたしません。

然而,与此同时,我们并不反对别人庆祝这些节日,也不会试图妨碍他们如此行。

12. 24年(1006年)、正月元旦を祝う使者として北宋に入国した。

統和二十四年(1006年),作为贺正月元旦使者出使北宋。

13. しかし,「このような端数のない年を[祝うのは]自然」ではあるものの,「正確に言うと,2,000年目の年,つまり現在の千年期の最後の年を祝うのであって,新しい千年期の始まりを祝うのではない」と,英国ケンブリッジにある王立グリニッジ天文台の発表文は述べている。

据英国剑桥大学的皇家格林尼治气象台发言人解释,有三个零字的“整数”年固然“值得”庆祝,“然而,说得确切一点,我们庆祝的只是上一个千年的最后一年,即第2000年,而非新千年的开始。”

14. 新年を祝うために帰郷していた 明の妹の彼氏が 新年を祝うために帰郷していた 明の妹の彼氏が 「そんな価値あるなんて 見えないね」と言うと

小敏姐姐的男友也回到家 与她一起过年, 他说:“看起来不值这么多钱。”

15. 打楽器 イスラエル人は,何かを祝う時,様々な打楽器を使いました。

打击乐器 以色列人在节庆活动中,会使用不同种类的打击乐器,这类乐器所产生的节奏能大大牵动人的情绪。

16. 何億もの人たちが帰省し,親族と一緒に旧正月を祝うのです。

每年到了一、二月,亚洲都会出现一年一度世上最大规模的人口流动,数以亿计的亚洲人会返回家乡跟家人团聚,庆祝春节。

17. 大勢の人々が,過ぎ越しを祝うためにもうエルサレムに着いています。

许多人已经抵达耶路撒冷准备守逾越节。

18. 裁 5:7)女性が歌と踊りで勝利を祝うのは当時の習慣でした。(

士5:7)按照惯例,每逢军队战胜归来,妇女都会载歌载舞以示庆祝。(

19. エホバの証人は良心上の理由から,祝祭日を祝う活動には参加しません

为了良心的缘故,耶和华见证人不参与庆祝节日的各种活动

20. インド独立50周年を祝うにあたり,この昔からの働き者は現役復帰しました。

为了庆祝印度独立50周年,这台性能良好的古老火车头再度踏上旅途。

21. オランダの年越し(Oud en Nieuw またはOudejaarsavond)は通常、家族や友人と夕方をくつろいで祝う。

在荷蘭的新年前日(Oud en Nieuw或Oudejaarsavond)通常被慶祝作為一個舒適的晚上與家人或朋友。

22. 農業国家である日本は、古くから神々に五穀の収穫を祝う風習があった。

農業國家日本自古以來有向眾神慶祝五穀豐收的風習。

23. サフランおばさんが七色の雨を降らせる修行が終わったのを祝うパーティーがあったのだ。

為了慶祝番紅花姑婆下七色雨的修行結束後的派對。

24. 3,4 (イ)主の晩さんを祝うことに関し,多くの人はどのように見解を変えましたか。(

3,4.( 甲)关于举行主的晚餐,许多人在观点上作出什么调整?(

25. つい先日、自由な世界とその価値が冷戦に打ち勝ったことを祝う式典が行われた。

不久前,人们为自由世界及其价值观在冷战中的胜利而弹冠相庆。

26. ルーラーブは,種々の木の枝を束ねたもので,祭りを祝うユダヤ人はこれを手に持っていました。

鲁拉是由几种不同树的枝子扎成的,守节的犹太人将其拿在手中。

27. 23 (イ)残りの者が祝う対型的仮小屋の祭りは,1923年に霊的な光で明るくされましたか。(

23.( 甲)当余民庆祝实体的住棚节之际,他们在1923年有受到属灵启迪的照明吗?(

28. 世界の交差点が新しくなります 第一段階の完成を祝うテープカットは 今年の12月に行われます

“世界之十字路口” 今年十二月

29. 「JABULANI」とは、ワールドカップ開催国である南アフリカ共和国の公用語のひとつ・ズールー語で「祝う」「祝杯」という意味である。

本屆世界盃的專用足球名為「Jabulani」,於南非祖魯語中有「來慶祝吧」之意,译名“普天同庆”。

30. ローマ・カトリック教徒とギリシャ・カトリック教徒はそれぞれ別の週にクリスマスを祝うので,この歌のキャンペーンは2週間続きました。

由于罗马天主教徒和希腊天主教徒在不同的日子庆祝圣诞节,弟兄的唱歌活动可以延续两个星期。

31. ......一部の人々にとっては,クリスマスの宗教的な要素より,祝う機会そのもののほうが大切なようである」。

俄罗斯公众意见及市场调查监察中心做了一项调查,百分之8的受访者承认,他们除了按照天主教的历法在12月25日庆祝圣诞节,也在1月7日按照东正教的历法庆祝同一个节日。”

32. ヨーロッパの他の民族も独自の仕方でメーデーを祝うようになり,その多くは現在に至るまで続いています。

欧洲其他国家在五朔节各有自己的庆祝活动,许多延续至今。

33. 11 やがて西暦33年の過ぎ越しの時となり,イエスはそれを祝うために使徒たちだけと集まりました。

11 不久以后,公元33年的逾越节到了,耶稣只召集了使徒跟他一起过节。

34. ブリタニカ百科事典(英語)によると,復活祭(イースター)は「キリスト教会の主要な祝祭であり,イエス・キリストの復活を祝うもの」です。

《不列颠百科全书》(英语)说,复活节是“基督教会庆祝耶稣基督复活的重要节日”。

35. イエスの誕生日を祝うために選ばれた日付は,なんと異教徒がすでに祭日にしていた日だったのです。

原来,人们挑选了一个异教徒的节日,来庆祝耶稣的出生!

36. マルコ 14:12‐16)すべての長老団は,今年の記念式を祝うために十分ふさわしい取決めを設けるべきです。

马可福音14:12-16)长老团应当为今年的受难纪念作适当的安排。

37. 契約の箱をシオンに運び上った時には,この出来事を祝うために力の限り跳ねたり踊ったりしました。

大卫运送约柜到锡安山时,在途中极力欢跃跳舞,欢庆作乐。

38. 当座の関心は,近づいていた仮小屋の祭りを祝うために,ふさわしい準備をしておくべきことでした。

他们需要立即留意的一件事,就是为将临的住棚节作适当准备。

39. また,祝日を祝う人は,家族が集まり合う機会となるので,それを大切にしているのかもしれません。

听听他们的话可以让我们更了解他们的感觉,也可以帮助我们以合适的话回应他们。(

40. しかし、大人への仲間入りを祝う成人式が「遊園地」で行われることには賛否両論があることも事実である。

但是,對於代表成為大人的成人式在「遊樂園」舉行也引發不同評價。

41. 6月26日にマリアに好意を抱く警護兵の1人、イヴァン・スコロノドフはマリアの19歳の誕生日を祝うためにバースデーケーキを館に密かに持ち込んだ。

另一名守衛伊萬·斯科羅霍多夫在1918年6月26日偷偷挾帶一個生日蛋糕來慶祝瑪利亞的19歲生日。

42. 出エジプト 12:38)しかし,仮小屋の祭りを祝うようにとの命令は,「入り混じった大集団」ではなく,イスラエルに与えられました。

出埃及记12:38,《当代圣经》)但是,吩咐人守住棚节的命令却是对以色列人而非对“大群外族人”颁布的。

43. そのような油そそがれたクリスチャンは,モーセの律法にある先例に倣い,30日後に個人的に祝うことができます。 ―民数記 9:9‐14。

身处这种情况的受膏基督徒,可以根据摩西律法的先例,在30天后另自举行基督受难纪念聚会。( 民数记9:9-14)

44. 今でも覚えているのは,その筋書きにその出来事を1年のうちのいつ祝うべきかに関する質問があったことです。

我还记得,大纲里有一条问题论及这个仪式应在年中的什么时候举行。

45. ルカ 2:13,14)しかし意味深いことに,聖書中に,イエスの誕生日を祝うべきことを示唆しているような箇所はどこにもありません。

路加福音2:13,14)但有一点值得留意,圣经从没有说过,甚至没有暗示过人应该庆祝耶稣的生日;反而清楚吩咐人要记念他的死亡,而耶和华见证人就每年一次这样做。(

46. 明日の復活祭の安息日を祝う備えとして,今晩わたしと一緒に手を止めて,キリストの贖罪という賜物を思い出してください。

今天晚上,在我们准备庆祝明天的复活节星期日时,请和我一起暂停一下,想想基督的赎罪恩赐。

47. 誕生の日を祝う風習は......その実質において,特定の原始的宗教思想と関連がある」と「宗教・倫理の百科事典」は指摘しています。

纪念生辰的习俗......在观念上与若干原始的宗教原则有关,”据《宗教与道德百科全书》指出。

48. それにより,彼らは記念式を共に祝うことができただけでなく,霊的な一致という結びつきを固めるよう助けられました。

此举不但容许他们一起出席受难纪念,同时也有助于巩固他们彼此之间的属灵团结。

49. この新しいサインは、ハリウッドの75周年を祝う、1978年11月14日にお披露目され、6千万人の視聴者がその様子を生中継したテレビ放送を見ていた。

新的标志于1978年11月14日,好莱坞建立75周年时正式推出,超过6000万观众收看了这一电视直播。

50. 冬至を祝う異教の祝典の日付と同じになるように ― 宗教面で対抗するために ― 教会は12月25日を選んだと学者たちは考えている」。

学者指出,12月25日刚好是异教徒庆祝冬至的日期,教会拣选这个日期是要取代这个异教节日。”

51. 中でもたいへん際立った祭りは,「十字架の祭り」を意味するメスカルと,キリストがバプテスマを受けたことを祝う華やかな行列が行なわれるテムカトです。

最盛大的节日包括梅斯凯尔节,意思就是“十字架节”;另一个就是蒂姆卡特节,这个节日目的是庆祝基督的浸礼,当其时会有色彩缤纷的宗教游行。

52. 次の章で扱いたかったのは 我々がそれを如何に消費しているのか 都市と 車と 人々が車の周りに集って祝うところ 車文化です

第二个主题是我们如何使用: 在城市里 汽车里,我们的“汽车文化“ 人们开车聚到一起欢庆的活动。 人们开车聚到一起欢庆的活动。

53. 創世記 7:11)ですから,世界の至る所で多くの人々が一年のその時期に死者の日,もしくは祖先の祭りを祝うのは注目に値する事柄です。

创世记7:11)因此值得留意的一点是,世界各地有许多民族在一年的这个时候记念死者或举行追念祖先的节期。

54. 私たちは 「素晴らしい時代」を 祝うためにここにいます 私は その本質は 技術に圧倒されるのではなく 技術から力を得ることだと思います

我们相聚在这里, 赞颂这令人惊奇的时代, 我觉得,它的精髓应当是, 让科技赋予我们力量, 而非反过来受控于它。

55. 復活祭<イースター>を祝うことがそれほど重要であるなら,聖書の中にそのことをはっきり命じている箇所がないのはなぜでしょうか。

如果庆祝复活节这么重要,为什么圣经没有明令吩咐我们这样做?

56. 興味深いのは,居留民は「無酵母パンの祭り」(出 12:17; 13:3,6,7)を祝うようにという,ダリウス2世の治世中(西暦前423‐405年)に出された公式の命令です。

值得注意的是,文献中有一份官方谕令,是大流士二世统治期间(公元前423-前405)颁布的,允准殖民地的犹太人庆祝“无酵节”。(

57. そして話の結びに,「子どもは年に1回だけ父の日を祝う代わりに,毎日お父さんとお母さんに敬意を示し,従うことが大切です」と言いました。

在演讲的结论中,多里安说:“孩子应该天天都尊重和服从父母,而不是只有在每年的父亲节时才替爸爸庆祝”。

58. オランダ正月(オランダしょうがつ)は、江戸時代に長崎の出島在住のオランダ人たちや、江戸の蘭学者たちによって行われた、太陽暦(グレゴリオ暦)による正月元日を祝う宴である。

荷蘭新年(オランダ正月)指的是江戶時代在長崎的出島在住的荷蘭人,以及江戶的研究荷蘭的學者舉行的節日。

59. 出 15:1,20,21)またエフタの娘も,深い敬神の念に動かされて勝利を祝う踊りを踊りました。 彼女は自分の父を出迎えて,父の手にアンモン人を渡されたエホバを共に賛美しました。(

出15:1,20,21)另外,上帝把亚扪人交在耶弗他手里后,耶弗他的女儿出于对上帝深深的崇敬,踏着舞步出来迎接父亲,赞美上帝。(

60. 私たちに関する誤った考えが広まっていたにもかかわらず,3月30日にはキリストの死の記念式を,出席した130名の人たちと共に首尾よく祝うことができました。

尽管诋毁我们的谎言四处流传,我们依然能在3月30日举行基督受难纪念聚会,共有130人参加。

61. 伝道の書 3:4)「笑う」に相当するヘブライ語は,「祝う」,『戯れる』,『戯れ事を行なう』と訳すこともでき,『打ち興じる』もしくは『楽しく過ごす』とさえ訳せます。( サムエル第二 6:21。 ヨブ 41:5。

19 圣经说:“笑有时;......跳舞有时。”( 传道书3:4)“笑”一词的希伯来文字词也可以译作“作乐”、“玩耍”、‘耍把戏’、‘玩乐’。(

62. その二つの地点の間の距離はごく短かったので(約700メートル),ギホンで角笛を吹いて祝う人々の物音はアドニヤとその陰謀荷担者たちにも聞こえました。 ―王一 1:5‐9,32‐41。

这两个地点相距不远(约700米;2300英尺),亚多尼雅和同谋的人能听到基训传来的吹角声和欢呼声。( 王上1:5-9,32-41)

63. 米国オクラホマ州のヘンリー元知事も述べているように,クリスマスを祝う多くの人々は,その時期に上記の精神のどの面を発揮するのも容易ではないということに気づいています。

正如亨利先生所说(请看左边的引文),许多庆祝圣诞节的人都发觉,很难在圣诞节做到上述几点。

64. ヘブ 11:36)ユダのヒゼキヤ王がエフライムとマナセの諸都市の至る所に走者を遣わし,エルサレムに来て過ぎ越しを祝うよう人々に勧めた時,多くの人々はそれらの使者をあざけったり,あざ笑ったりしました。(

来11:36)犹大王希西家派使者走遍以法莲和玛拿西地区,呼吁他们上耶路撒冷守逾越节,却受到嗤笑和嘲弄。(

65. 例えば,全員が記念式に出席できるように,ボートで辺り一帯を回って,バプテスマを受けた証人たちや関心ある人たちを拾ってゆきました。 こうして,船上で記念式を祝うことができました。

例如,为了帮助所有人出席受难纪念聚会,弟兄到四处去把受了浸的见证人和感兴趣的人接到艇上来,好让他们在艇上举行这个聚会。

66. 小アジアのクリスチャンは,主の夕食の創始とイエス・キリストの死を記念するこの神聖な祝祭を,ユダヤ人が過ぎ越しの子羊を食べるのと同じ時に,すなわち第1の月[ニサン]の14日の晩に祝うことを習慣にしていた。

冯·默谢姆写道:“小亚细亚的基督徒习惯在犹太人吃逾越节羔羊的同一时候,即一月[尼散月]第十四日 的晚上,举行这神圣的筵席,以记念主所设立的晚餐仪式和耶稣的死亡。

67. その基本的な意味は「笑う」ですが,この語およびこれに関連のある語セホークやツァーハクの訳語としては,「祝う」,『戯れる』,『楽しみ事(戯れ事)を行なわせる』,『打ち興じる』,『楽しく過ごす』などの表現も用いられています。(

萨哈克”的基本意思是“嬉笑”,但这个词和另一个相关词语tsa·chaqʹ(察哈克)也可译做“欢庆作乐”“取乐”“耍把戏”“表演助兴”“玩乐”“嬉戏作乐”。(

68. 翌1913年(大正2年)の正月には、新年を祝うために日章旗を宿舎の屋根に掲げ、これを役人に咎められるという事件が起きたが、この事件はチベットにも国旗(雪山獅子旗)が制定されるきっかけとなった。

翌年的1913年(大正2年)的正月,矢島為了慶祝新年,在宿舍屋頂掛起了日本國旗,而使他被當地官僚責備,然而這也是西藏制定雪山獅子旗的契機。

69. 祈り,犠牲,断食,神聖な祭りを祝うことは,それと共に良い業,公正,虐げや暴虐の排除,憐れみの実践などが見られなければ,無意味であり,神にとって何の価値もありません。 ―イザ 1:10‐19; 58:3‐7; エレ 18:11。

他必须行善、行公正、爱仁慈、弃绝暴行和欺压的事;不然的话,就算他多多祷告、献祭、禁食、守节也没有意义,在上帝看来毫无价值。( 赛1:10-19;58:3-7;耶18:11)

70. ウィリアム・S・ウォールシュは自著,「一般的風習にまつわる珍しい話」の中で次のように述べています。「 個人の誕生を年ごとに祝う行為は古代の人々の間で風習となっていたが,クリスチャンからは当初,不快の念を持って見られていた」。

“在人出生的周年举行庆祝虽然在古人当中十分流行,这件事却原本是基督徒所不赞成的,”威廉·S·华尔殊在他所著的《流行习惯奇谈》一书中写道。

71. ルカ 5:27,28)マタイは自分がキリストに従うよう召されたことを祝うためだったのではないかと思われますが,「盛大な歓迎の宴を設け」ました。 その宴にはイエスとその弟子たちだけでなく収税人や罪人も大勢出席しました。

路5:27,28)也许马太庆幸自己蒙召成为耶稣的门徒,“在家里设盛宴”款待耶稣和门徒,有很多收税人和罪人一起坐席。

72. ですから,ある祝祭日もしくは祝いが何らかの点で他の神々や迷信と結び付きを持っているなら,あるいはそれを祝うことが聖書の原則に関する私たちの理解に反するなら,私たちは参加しません。

因此一个节日或一项庆祝若在某方面与其他的神祇有关连,或者庆祝它便与我们对圣经原则的了解有所抵触,我们就不会参加。

73. ベンがたまたまイエス・キリストの死の記念式 ― 天的な命の希望を抱いていたベンにとっては本当に特別な行事 ― の時期にマウント・アイザにいると,彼は私の家族と共に記念式を祝うのが常でした。 時には木の下で祝ったこともありました。

假如他到访这个镇时适逢举行耶稣受难纪念聚会,他准会和我整家人举行这个聚会,地点有时是户外的一棵大树下。 对于宾纳来说,这个纪念聚会是个特别的场合,因为他怀有属天的希望。

74. 王妃エステルの仲介によって出された新たな布告のお陰で,ユダヤ人は自分たちを暗殺しようとする者たちに対する勝利を得ることができ,その後,モルデカイはアダルの14日および15日を自分たちの救出の記念日として祝うよう命じました。(

以斯帖王后力挽狂澜,波斯王于是另下诏书,准许犹太人在这次种族清洗的行动中自卫,保护自己,结果犹太人大获全胜。 之后,末底改规定犹太人年年都要守亚达月十四和十五日,记念他们获得拯救。(

75. 第一段階の完成を祝うテープカットは 今年の12月に行われます 私たちが行なっている 公共スペースのプロジェクトでは すべて地元の企業や商人団体と 緊密に働きます すべて地元の企業や商人団体と 緊密に働きます スペースを維持したり 街路の家具を移動したり

我们将举行首期的剪彩仪式 在所有的城市空间项目中 我们与本地商业界 以及商业组织实现了紧密的合作 他们进行空间维护、设施安置

76. 律法契約が終わったにもかかわらず,クリスチャンであったユダヤ人の一部の人々や他の人たちは,安息日や新月を祝うという習慣に固執する傾向がありました。 それで彼らは,コロサイ 2章16,17節およびガラテア 4章9‐11節にあるパウロの矯正の助言を必要としていました。

律法之约终止后,一些犹太裔的基督徒和其他人仍然坚持要守新月节和安息日;保罗不得不就此纠正他们,他的话记录在歌罗西书2:16,17和加拉太书4:9-11。

77. イザヤの預言の中で「新しい天」と呼ばれているこの王国の支配のもとで,「彼らは無駄に労することなく 生まれた子を死の恐怖に渡すこともない」,「わたしの僕らは糧を得......わたしの僕らは飲(み)......わたしの僕らは喜び祝う」と,神は約束しておられます。

上帝应许,在以赛亚预言称之为‘新天’的王国统治之下,‘他们必不徒然劳碌,所生产的[儿女]也不遭灾害。’‘

78. イスラエルが祝うように命じられた年ごとの三つの祭りは,農耕の季節と重なるように時期が設定されていました。 すなわち,無酵母パンの祭りは大麦の収穫の時期に,ペンテコステは小麦の収穫の時期に,そして仮小屋の祭りは過ぎて行く一年の収穫を完了する時期に祝われました。(

上帝吩咐以色列人每年要守的三大节期都跟农耕周期息息相关:无酵节是在收大麦的时候,五旬节是在收小麦的时候,住棚节是在年终收割完其他作物的时候。(

79. 空新世においては 我々の歩みは とても小さなものであっても 根本的な違いがあります この歩みは 空気と願いが詰まった ビニール袋から始まりました しかしそれは我々を 化石燃料からの独立へといざない 「エアデー」を祝う機会を もたらしてくれます この地球の大気の中で 歩けるようになるまで 他の惑星に足跡を 残すことのない歩みでもあります

在这个空气纪元的时代 我们的脚步变的更小,但彻底的不同了 我们的脚步包括了一大口袋的空气和梦想 它能够带着我们走向零石油的明天 而这个庆祝”空气日“的机会 将不会落在另一个星球的表面上, 在我们学会在我们自己的大气中漫步,

80. 実際にアダムとエバが存在したこと,そして二人が実際のエデンから堕落したことによってあらゆる結果が持ち込まれたことを理解しなければ,わたしたちはキリストの贖罪と復活を完全に理解することはできませんし,他に類を見ないキリストの誕生と死の目的を十分に理解することは不可能です。 言い換えれば,そのような理解がなければ,クリスマスや復活祭を真に祝うことはできないのです。

但事实很简单,我们绝对无法充分了解基督的赎罪和复活,也将无法充分了解他的诞生和死亡有何特别目的──换句话说,我们无法真正庆祝圣诞节或复活节──除非我们先了解真的有一位亚当和一位夏娃从伊甸园坠落,并了解随之而来的一切后果。