1. エジプト人はナイル川をハピという名の多産の神として崇拝しました。

埃及人把尼罗河称为多产之神哈比。 这个神是男性,却有女性的丰满胸部,头戴水草冠冕,丰满的腰部系着渔夫腰带。

2. 展示会場の中の次の部屋には,多くの乳房のある多産の女神,エフェソスのアルテミス像があります。

另一个展览房间安放了一座多乳房的生育女神亚底米的雕像。

3. ガラテア 5:19‐21)その官能的な慣行は,豊作や牛の群れの多産を願う気持ちの域を超えたものでした。

加拉太书5:19-21)他们耽于这些肉体勾当非仅为了作物丰收、牲畜增多。 巴力崇拜大力推崇性爱。

4. ほかにも,ヘルメスの画像に描かれている衣装には,多産と生命の象徴であるまんじが記されています。

在其他的赫耳墨斯画像中,他的衣袍上都有卐字符号——象征生育和生命。

5. 大勢の権威者たちは,「天の女王」をバビロニア人の多産豊穣の女神イシュタルと同一視できることを示唆しています。

很多权威认为‘天后’是指巴比伦的生育女神以示他。

6. バアルはまた角のあるかぶとをかぶった姿でも描かれており,これは多産の象徴とされる雄牛との緊密な関連を物語っています。

另外,有时巴力也会被描绘为头戴有角之冠,跟象征多产的公牛有密切的关系。

7. 米国フィラデルフィア市の元日の仮装行列や,秋田市で1月17日に行なわれる豊穰と多産を願う梵天祭は,そうした名残のほんの二つの例にすぎません。

美国费城在新年举行的滑稽哑剧巡游以及在日本秋田市在一月十七日举行的旺丁节仅是巴比伦新年遗风的其中两个例子而已。

8. 出 7:19‐21)多産と復活に関するエジプト人の概念の象徴とみなされたかえるは,かえるの女神ヘクトにとって神聖なものと考えられていました。

出7:19-21)青蛙象征多产,也象征埃及人对复活的信仰,对蛙神赫特来说尤其神圣。

9. ですから,バアルが生き返って復位し,配偶者と交接したことは,気ままな放とうの中で行なわれる性の乱行を特色とした放らつな多産の儀式によって祝われたようです。

因此,为了庆祝巴力再生、称王、跟妻子交合,人们举行祈求生育的淫荡仪式,纵欲狂欢,行淫作乐。

10. ある専門家は、像が太っているのは、狩猟採集社会におけるこの女性の高い地位を表すものだと述べ、また、像が、明らかな多産・豊穣に加えて、安全と成功の象徴であった可能性を示唆している。

一些人认为,她的肥硕身材是代表了其在猎人社会中较高的身份地位,另外她明显强盛的生育能力可能也是安全和成功的标志。

11. 木星はバビロンの主神マルドゥクと同一視され,金星は愛と多産の女神イシュタルと,土星は戦争と狩猟の神で,農耕の守護者でもあるニヌルタと,水星は知恵と農耕の神ネボと,また火星は戦争と疫病の神で,冥界の主であるネルガルとそれぞれ同一視されました。

据说木星是巴比伦主神马尔杜克;金星是爱神和多产女神伊什塔尔;土星是战神、农神和狩猎神尼努尔塔;水星是智慧之神和农神尼波;火星是战神、瘟疫之神和冥府之神尼甲。

12. こうした苦い経験や,モーセとヨシュアから受けた明確な警告にもかかわらず(申 7:25,26; ヨシュ 24:15,19,20),イスラエル人はその地に住み始めると,家畜の多産や穀物の豊作を確実に得ようとしたためか,残っていたカナン人に見倣うようになりました。

可惜,这次痛苦的经历以及摩西和约书亚的清晰警告,仍然未能唤醒以色列人。( 申7:25,26;书24:15,19,20)他们进迦南地以后,竟仿效四周的迦南人崇拜假神,以为这样做能确保作物丰产,牛畜肥壮。

13. 人々がその「処女の女神」を引いて市内を練り歩く時には,エフェソスや遠い土地から70万人もの人が沿道に並ぶこともありました。 エフェソスでは幾つもの乳房を持つこの多産の女神の金の像を作って売るという商売が繁盛していました。

有时这位“处女女神”的像被人抬着在城中街上游行,夹道两旁的观众来自以弗所和其他遥远地方,数目达七十万之巨。

14. 農耕や牧畜を営んだカナン人は,規定の儀式,つまり一種の共感呪術を行なうことが,宗教的祝祭で演じる型にしたがった行動を起こすよう神々を刺激するのに役立つと共に,向こう一年の穀物の豊作や家畜の多産を保証し,干ばつやいなごの災害などを防ぐのに必要であると考えていたものと思われます。

以农耕和牧牛为生的迦南人大概认为,他们举行某些仪式,就是用感应巫术去唤醒神灵,促使诸神按着宗教节日中的仪式采取相应的行动,就能确保来年风调雨顺,牛畜和作物丰产,避过旱灾蝗灾等。