1. 二人は一人に勝る

两人总比一人好

2. さて 今 に 勝 る 好機 は な い ぞ

完成 後 才 叫 厲害 現在 能 用 最 重要

3. 「二人は一人に勝る」。 ―伝道の書 4:9。

“两个人比一个人好”。——传道书4:9

4. 黄金に 勝る 知恵を 守りて 賢くあれ

唯愿我等,永远谨守遵行!

5. 予防が不治に勝ることは明らかです。

预防无疑比不可救药好得多。

6. 私は何ものにも勝る宝を見つけました

我找着卓越不凡的财宝

7. 真の神に仕えるという特権に勝るものはありません」。

事奉真神是无上光荣,还有什么可以跟这个殊荣相比呢?”

8. 「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」

“一掌盛满安歇,胜过双手抓满辛劳捕风的事”

9. ルカ 20:27‐40)書士たちも何ら勝るところはありませんでした。

什么使圣殿里发生的事在耶稣的一生中深具意义? 这进一步显示耶稣清楚知道什么事?

10. エホバの善良さの表われとして,この贖いに勝るものはありません。

赎价的安排可说是耶和华的良善最感人的表现。

11. WHO(世界保健機関)が,「子供にとって,[母乳]に勝る食物は一つもない。

由于这缘故,世界卫生组织报道:“[母乳]是婴儿的最佳食品。

12. 我々の義が彼らの義に勝ることなど,どうしてあり得るだろうか』。

我们的正义怎能够超过他们的呢?’

13. それは,「一切の考えに勝る神の平和」が彼の心を守っていたからです。(

因为“上帝那优于一切思考的和平”正保卫他的心。(

14. 「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」。 ―伝道の書 4:6

“一掌盛满安歇,胜过双手抓满辛劳捕风的事。”——传道书4:6

15. 一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」。( 伝道の書 4:6)

一位智者曾经说过:“一掌盛满安歇,胜过双手抓满辛劳捕风的事。”( 传道书4:6)

16. 一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」― 伝道の書 4:6。

所罗门王许久之前所提出的劝告至今仍是至理名言:“一掌盛满安宁,胜过两手抓满劳碌捕风。”——传道书4:6,《新译》。

17. 戦争にのめり込んでいた男性が,それに勝る人生の目的を見いだしました。

这个人本来热爱战争,后来却找到更好的人生意义,请看看他的故事。

18. 今でもサーフィンは楽しんでいます。 とはいえ,“完璧な波”に勝るものを見つけました。

老实说,我还是很喜欢冲浪,但我找到比追求冲浪的快感更好的东西。

19. どんな人種の人も,生まれつき他の人種の人に勝るということはありません。

没有任何种族生来便比另一个种族优越。

20. 聖書には,「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」とあります。(

圣经说:“一掌盛满安歇,胜过双手抓满辛劳捕风的事。”(

21. ペテロ第一 5:6)エホバが与えてくださる誉れに勝る報いなど,ほかにあるでしょうか。

彼得前书5:6)我们能够受耶和华所器重,还有什么事比这更令人心满意足呢?

22. 聖書のアドバイス: 「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」。( 伝道の書 4:6)

圣经原则: “一掌盛满安歇, 胜过双手抓满辛劳捕风的事。” ——传道书4:6

23. 聖書の教え: 「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」。 ―伝道の書 4:6

圣经原则:“一掌盛满安歇,胜过双手抓满辛劳捕风的事。”——传道书4:6

24. ですから,聖書は適切にも「しんぼう強い者は霊の傲慢な者に勝る」と述べています。(

因此,圣经很适切地说:“存心忍耐的,胜过居心骄傲的。”(

25. 「清い良心に勝る枕はない」。 このことわざは,ある大切な事実を浮き彫りにしています。

“良心清白,睡得香甜。”

26. 「野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」。

“只吃一盘素菜而彼此相爱,胜过吃一头肥牛而互相憎恨。”

27. 一方「老年学」的アプローチは 一見より有望に見えます なぜなら常に 予防は完治に勝るからです

老年学的方法在表面上看起来更充满希望具发展前景, 因为你们也知道,预防胜于治疗。

28. 林らは緒戦で善戦したが、最後は物量で勝る北京政府軍に敗北し、林は日本に亡命した。

林虎虽然积极作战,但最後数量占优势的北京政府軍获胜,林虎流亡日本。

29. ● 自分の霊を制する ―『怒ることに遅く,自分の霊を制している人は力ある者に勝る』― 箴言 16:32。

● 要控制你的心——‘不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。’——箴言16:32。

30. 例えば,聖書は,「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」と助言しています。(

例如,圣经劝勉说:“一掌盛满安宁,胜过两手抓满劳碌捕风。”(

31. 聖書の「伝道の書」を書いた賢人は,「名は良い油に,死ぬ日は生まれる日に勝る」と述べています。(

睿智的传道书执笔者说:“美名胜过美好的膏油,死亡的日子胜过出生的日子。”(

32. 聖書は賢明にもこう諭しています。「 一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」。(

请看圣经这个明智的劝告:“一掌盛满安歇,胜过双手抓满辛劳捕风的事。”(

33. 賢王ソロモンは,「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」と述べています。 ―伝道の書 4:6。

睿智的所罗门王说:“一掌盛满安歇,胜过双手抓满辛劳捕风的事。”( 传道书4:6)

34. 野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」― 箴 15:17。

所以,箴言说:“只吃一盘素菜而彼此相爱,胜过吃一头肥牛而互相憎恨。”( 箴15:17)

35. 野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」。 ―箴言 15:17。

圣经的一句箴言说得很对:“吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。”——箴言15:17。

36. 「野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」。 ―箴言 15:17。

“只吃一盘素菜而彼此相爱,胜过吃一头肥牛而互相憎恨。”——箴言15:17

37. 3 これで,死ぬ日が生れた日に勝るという奇妙な記述の意味がはっきりするのではないでしょうか。

3 这段经文澄清了‘你死亡的日子胜过你出生的日子’这句奇怪的话吗?

38. フィリピ 4:6,7)神の平和は「一切の考えに勝る」ので,悲痛な感情に悩まされる時でも,ぐらつかずにすみます。

腓立比书4:6,7)上帝赐人的平安,是“超越人所能理解”的。

39. わたしたちは,神の言葉から見いだせる事柄に勝るものも,その半分の価値を持つものも知らない。

我们深知没有什么比我们在上帝的话语里找到的更好,连一半那么好都及不上。

40. 春になると,華やかに彩られた傾斜地は,イスラエルの地のどこよりも勝る輝きを帯びて燃えるようになります。

春季山坡上百花齐放,景色之佳在以色列没有其他地方可与之媲美。

41. 人に軽んじられてはいても僕を置いている者は,自分の栄光をたたえながらもパンに窮乏する者に勝る」。(

这句箴言说:“受人轻视而有[一个]仆人,胜过矜夸自负而无食物。”(

42. 神の考えや感情を綿密に反映したり,神について生き生きと説明したりする点で,イエスに勝る者はいません。

因此,耶稣可以说:“除了父亲,没有人知道儿子是谁;除了儿子和儿子所愿意启示的人,也没有人知道父亲是谁。”(

43. ヤコブ 4:8)最高の父エホバ神との緊密な結びつきから生まれる安心感,それに勝る安らかさがあるでしょうか。

雅各书4:8)耶和华是完美的父亲,能够跟他保持亲密的关系,还有什么比这更令人安然无惧呢?

44. 5 ユダヤ人がキリストに勝る者としてカエサルを選んだという事実にもかかわらず,やがてエルサレムとローマの関係は悪化してゆきました。

5 虽然犹太人拣选该撒,弃绝基督,耶路撒冷和罗马之间的关系却在不久之后便大为恶化。

45. 使徒パウロはモーセの信仰について論じ,モーセが「キリストの非難をエジプトの宝に勝る富とみなし......報いを一心に見つめた」と書きました。(

使徒保罗论及摩西的信心时,他写道:“[摩西]把基督所受的责难视为财富,比埃及的珍宝更大;他专心注视报酬。”(

46. とはいえ,現実の世界で,カジノに勝るとも劣らず,賭け事をする人たちを引き付けているのは,宝くじ,スポーツくじ,オンラインギャンブルなどです。

在真实的世界里,除了上赌场之外,赌徒还可以买彩票、参与体育博彩和网上赌博。《

47. バンドのようなグループに属する 素晴らしいところは 皆で一緒に作り上げる音楽が 本物で 誠実で プロジェリアの存在に勝ることです

我热衷于在一个 像乐队一样的集体里 因为我们在一起制作音乐 这种音乐是真的 是真诚的 它完全取代了我的早衰症

48. 例えば,19歳のアレクサンダーは,毎朝,出勤前に聖書を読んでいますが,「一日のスタートとしてこれに勝る方法はないと思う」と言います。

举例说,19岁的亚历山大,每天早上都习惯在上班前读读圣经。

49. 箴言 15章17節には,「野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」とあります。

箴言15:17说:“吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。”

50. 聖書の箴言は,「野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」と述べています。(

圣经说得很有道理:“只吃一盘素菜而彼此相爱,胜过吃一头肥牛而互相憎恨。”(

51. わたしは,「一切の考えに勝る神の平和」と,どんなことが起きてもそれを受け入れて対処してゆく力を祈り求めました。(

我祈求“上帝那超越一切意念的和平”。 我也求上帝帮助,无论发生什么事,我也有能力应付。(

52. 聖書の箴言はこう述べています。「 野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」。(

圣经的箴言说:“吃素菜彼此相爱,强如吃肥牛彼此相恨。”(

53. 「人にとって,食べ,まさしく飲み,自分の骨折りによって魂に良いものを見させることに勝るものは何もない」。 ―伝道の書 2:24。

“人能吃喝,靠辛劳的成果享福,就再好不过了。”——传道书2:24

54. 特定の場所で働くようにという割り当ては,肝心で重要ではあるものの,この業に対する召しに勝るものではありません。

被指派到特定的地方工作很重要,但不比蒙召唤去服务更为重要。

55. 神は愛である』,つまりその特質をまさしく具現している方ですから,忠節を完璧に発揮する点でエホバに勝る者がいるでしょうか。(

既然“上帝就是 爱”,他是爱的化身。(

56. それらの墓は,芸術的華麗さに満ち,財宝がたくさん収められていて,生者の宮殿に勝るとも劣らない場合が少なくありません。

他们的陵墓充满了艺术珍品和金银财宝,往往比得上在生时的宫殿。

57. 大規模な宴を広げる必要はありません。「 野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」からです。(

我们无须大排筵席,因为‘吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。’(

58. ソロモンは十分な理由があって,釣り合いを保つことを勧めています。「 一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」と,ソロモンは述べました。(

有鉴于此,所罗门有充分理由鼓励人要保持平衡:“满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。”(

59. これが、「所有」に比べて「使用」が勝るという シフトを推し進めているのです ワイヤード誌のエディタであるケビン・ケリーも 「所有よりアクセスの方が良い」という点について語っています

这助长了大规模的转变, 从个人消费拥有转变为协作消费使用-- 或者如连线杂志编辑凯文·凯利所说, “物尽其用好过仅仅拥有。”

60. しかしながら、よりグローバルに見ると、まるで「古いヨーロッパ」が、今こそ記録を正し、世界に登場してきた勢力に勝るダイナミックさを証明する時だと、決心したかのようである。

但是,就更为全球化的范围而言,这好像是“老欧洲”决定现在是拨乱反正、证明自己比世界上的新兴力量更为富有活力的时候了。

61. 大ハンの宮殿は「史上最大の宮殿」で,「建物は何しろ途方もなく大きく,豪華で美しく,これに勝るものを設計できる人などいない」と,マルコは述べています。

马可声称,忽必烈大汗的王宫“是世上最宏伟的宫殿,建筑极其豪华,美轮美奂,举世无匹”。

62. 大変賢明なことに,神の言葉はこの点を指摘して,「野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」と述べています。(

上帝的道提出明智的忠告:“吃素菜彼此相爱,强如吃肥牛彼此相恨。”(

63. 詩編 86:5; 103:8‐14)その結果,比類のない思いの平安,すなわち「一切の考えに勝る神の平和」を得,それが「[わたしたちの]心と知力を,キリスト・イエスによって守って」くれます。(

诗篇86:5;103:8-14)结果,我们会得着上帝所赐的平安,是超越人所能理解的。 这种无与伦比的平安借着基督耶稣,“可以守护[我们]的内心和头脑”。(

64. これらの手紙には,「あなたの中庭における一日は,ほかの場所における千日にも勝るからです」と述べた詩編作者と同様の感慨が表明されていました。(

这些来信所表达的感受与诗篇执笔者的感觉类似,后者说:“在你的院宇住一日,胜似在别处住千日。”(

65. ギレアデの歴史を振り返るうえで,この学校と共に歩んだ人々,つまり初期の卒業生,教訓者,学校の設立に尽力した人々の経験を聞くことに勝る方法があるでしょうか。

若要回顾基列学校的历史,最好的方法莫过于听取曾经在这学校生活过的人的经验;这些人包括早期的毕业生、导师和其他有分设立这间学校的人。

66. 蜜ばちの巣の蜜のことがよく引き合いに出されます。 それは,しばらく空気にさらされた蜜よりも風味や甘さや濃厚さの点で,より勝ると考えられているためです。

圣经也常常提到蜂巢的蜜,因为人们认为这种蜜比已经接触空气一段时间的蜜更加甘香浓郁。

67. 伝道の書 4章4節と6節は,「互いに対する対抗心」がつきものの苦しい仕事について述べたあと,「一握りの憩いは,二握りの骨折りと風を追うことに勝る」と言っています。

传道书4:4,6提及劳碌的工作牵涉到‘彼此间的竞争’。 是故,传道书说:“满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。”

68. 19 自分の請願をエホバに知っていただくとき,わたしたちは『一切の考えに勝る神の平和が,わたしたちの心と知力を,キリスト・イエスによって守ってくださる』ということを確信できます。(

19 将自己的祈求向耶和华陈明之后,我们可以深信,“上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守[我]们的心怀意念。”(

69. これまでの先例は佐藤大五郎対中原誠戦、神吉宏充対瀬川晶司戦であるが、佐藤を破った中原は「△6二銀(▲7六歩△3四歩▲7七桂の局面で△8四歩との比較で)の方が勝る」と述べている。

例如佐藤大五郎對中原誠戰和神吉宏充對瀬川晶司戰,其中打敗佐藤的中原曾提到「△6二銀(▲7六歩△3四歩▲7七桂的局面時比起△8四歩)較好」。

70. 伝道の書 4章9,10節にある「二人は一人に勝る。 ......もしもそのうちの一人が倒れるなら,他方の者がその仲間を起き上がらせることができるからである」という言葉は何と真実なのでしょう。

传道书4:9,10说:“两个人比一个人好......要是一个跌倒,另一个可以扶起伙伴。” 这番话多么真确!

71. しかし,イエスの誕生がどれほど重要な出来事であったとしても,伝道之書 7章1節(新)にある「死の日は人の生まれる日に勝る」という聖書の言葉が真理でなくなるわけではありません。

那末,耶稣的诞生既是重要的,载于传道书7:1的圣经真理就无法抹煞,它说:“人死的日子胜过人生的日子。”

72. テサロニケ第一 5:14)そして何よりも,被害者自身がいつも積極的な事柄に注意を向けるように心掛けるなら,それは「一切の考えに勝る神の平和」を経験するための助けとなるでしょう。 ―フィリピ 4:6‐9。

约伯记29:12;帖撒罗尼迦前书5:14)最后,受害者要是作出努力,思想保持积极,上帝就必赐她们“超越人所能理解的”平安。( 腓立比书4:6-9)

73. ソロモンは,物質的な豊かさよりも他の人との良い関係のほうが大切であることを強調し,「野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」と述べています。(

所罗门强调,跟别人和睦共处比拥有许多财物益处更大。 他说:“只吃一盘素菜而彼此相爱,胜过吃一头肥牛而互相憎恨。”(

74. ただ,事ごとに祈りと祈願をし,感謝をささげつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。 そうすれば,一切の考えに勝る神の平和が,あなた方の心と知力を,キリスト・イエスによって守ってくださるのです」。(

这样,上帝那超越一切意念的和平,就会借着基督耶稣,守卫你们的心和你们的思考力。”(

75. なぜなら使徒パウロがギリシャの古代フィリピの愛されたクリスチャンたちに次のように保証しているからです。「 一切の考え[ギリシャ語でヌーン]に勝る神の平和が,あなた方の心[カルディアス]と知力[ノエーマタ; 「思い」,欽定訳; 改訂標準訳]を,キリスト・イエスによって守ってくださるのです」。(

因为正如使徒保罗向古代希腊腓立比的基督徒指出:“上帝所赐超过人能了解[希腊文:noun, 努恩]的平安必在基督耶稣里保守你们的心思[卡地亚]意念[希腊文no·eʹma·ta, 努伊马他,“头脑”,钦订本]。”(

76. ただ,事ごとに祈りと祈願をし,感謝をささげつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。 そうすれば,一切の考えに勝る神の平和が,あなた方の心と知力を,キリスト・イエスによって守ってくださるのです」― フィリピ 4:6,7。

抑郁沮丧——“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝;上帝所赐、出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”——腓立比书4:6,7。

77. 生活上の種々の圧力の中で「一切の考えに勝る神の平和」を知り,国籍,言語,人種,社会的な背景が違っていても神の民を結び合わせる『平和のきずな』を経験できるのは何とさわやかなことなのでしょう。 ―テサロニケ第一 5:23。 エゼキエル 37:26。 フィリピ 4:7。 エフェソス 4:3。

由于这‘和平的系索’,上帝的子民不论国籍、语言、种族或社会背景如何,都得以团结起来!——帖撒罗尼迦前书5:23;以西结书37:26;腓立比书4:7;以弗所书4:3;《新世》。

78. 何事も思い煩ってはなりません。 ただ,事ごとに祈りと祈願をし,感謝をささげつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。 そうすれば,一切の考えに勝る神の平和が,あなた方の心と知力を,キリスト・イエスによって守ってくださるのです」。(

使徒保罗说:“什么事都不要忧虑,只要凡事借着祷告和恳切祈求,连同感谢,把你们所请求的告诉上帝。 这样,上帝就必赐你们平安,超越人所能理解的。

79. コロサイ 3:2)クリスチャンが不道徳や心霊術や背教を思い巡らそうとしない場合,そのような決定を下すのは,これらの考えが聖書の真理に勝るかもしれないとの恐れからではなく,自らを罪深い歩みに引き込むものは何であれ避けたいと願っているからなのです。

歌罗西书3:2)基督徒坚决抗拒不道德、通灵术以及叛道的思想,目的是避免受到引诱去犯罪,而不是为了害怕这些思想有可能比圣经真理更胜一筹。

80. 何事も思い煩ってはなりません。 ただ,事ごとに祈りと祈願をし,感謝をささげつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。 そうすれば,一切の考えに勝る神の平和が,あなた方の心と知力を,キリスト・イエスによって守ってくださるのです」― フィリピ 4:6,7。

诗篇55:22;37:5)保罗向腓立比人提出这项重要的劝告:“应当毫无忧虑,只要凡事借着祷告祈求,带着感恩的心,把你们所要的告诉上帝,这样,上帝所赐超过人能了解的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心思意念。”——腓立比书4:6,7,《新译》。