1. S(Subject):主観的データ。

《啊哈》(Aha):科学专题节目。

2. 意識は本質的に主観的です

意识,从它的本质上来看,是主观的。

3. 主観的には悠々生活を覚えています

不过主观上,他们还记得 一种悠闲的生活。

4. 分析結果からは、概して ソーシャル・キャピタルは主観的幸福感と正の関係をもつことが明らかとなったが、組織への所属の有無と主観的幸福感の間には統計的には有意な関係は見られなかった。

本文进一步细致探究了幸福感与志愿服务之间的关系在一个人的整个生命历程中是否有所改变。 结果表明,社会资本与主观幸福感呈整体正相关性。 本文还显示,信任、志愿服务与一个人的主观幸福感呈正相关关系,而会员(制)则不然。

5. 結果的に 知覚は主観的で 心の目を通して 物を見ていることになるのです

这时大脑就会帮助我们 填补缺失的信息, 结果就是,感觉变得很主观, 这就是我们如何通过思维的视角 进行观察的。

6. 確かに,懐疑的な人々は異議を唱え,データや統計は主観的なもので操作できる,と言います。

可是,有些喜欢质疑的人声称,事实和证据可以捏造,解释是主观的。

7. 難問に分類されるのは 一体 どうして すべての行動が 主観的な経験を伴うのかという問いです

当涉及到困难问题时, 问题就变成了为什么 所有的这些行为 都伴随着主观体验。

8. これらは主観的な価値で ここからわかるのは 先ほどの2つのルールが守られているという事です

这些是主观的判断, 大家可以看到, 我们的两条原则都是成立的。

9. 何がコードの臭いで、何がそうでないかは主観的な判断であり、プログラミング言語、開発者や開発手法などによって異なる。

什么是,或者不是代码异味,是一个主观的判断,通常因语言、开发者、开发方法的不同而不同。

10. 主観的規範は持続したボランティアにおける排他的な決定因として、他の作用変数を潜在的に用いてボランティア活動として表された。

研究发现,主观规范是可持续志愿活动的唯一决定因素,也是其他变量作用于未来志愿行为的潜在中介。

11. 私たちは 単一の正答がない問題の答えを コンピュータに尋ねています その問題とは 主観的で オープンエンドで 価値観にかかわるものです

我们向计算机询问多解的、 主观的、 开放性的或意义深远的问题。

12. 光子にも何らかの 未熟な主観的感情があり 意識の先駆けのようなものを 持っているかもしれないということです

这种观点想要表达的是也许光子可能会有 一些原始的、主观的体验, 一些原始的意识的前兆。

13. 彼らの想定では、我々は路上で 彫刻を見せたがっていて 誰が一番かという主観的な決定はないだろうということでした

它的想法,他们的出发点是我们想要 在街上展示一个个工艺品 并且对于什么是最好的并没有主观的决断

14. 次に誰か、知らない人と会ったら やってみてください: あなたが主観的真実を生きている事を認識し 彼もそうであると理解してください

所以,下次你要是遇到一个陌生人,请记得,你们两个都生活在各自的主观事实中 所以,下次你要是遇到一个陌生人,请记得,你们两个都生活在各自的主观事实中 所以,下次你要是遇到一个陌生人,请记得,你们两个都生活在各自的主观事实中 所以,下次你要是遇到一个陌生人,请记得,你们两个都生活在各自的主观事实中

15. ですから少々のお時間をいただき ー 紛れもなく主観的なものではありますが 美しい組織を作るための原則を 4つ提案させてください

所以,请容许我 提出四个相当主观的原则, 它们可以被用来建立美的机构。

16. 人類学者や民俗学の研究者は,「迷信的」という語さえ主観的すぎると感じていて,ある行動様式をそのように呼ぶことにためらいを感じています。「

人类学家和民间学家认为,“迷信”是见仁见智的,所以不想轻易给某些做法冠以迷信之名。

17. nationは「客観的」な特徴を持ち、これらの特徴は、地域、言語、宗教、共同の祖先を含むことができ、また、「主観的」特徴として、特別な(nationality)に対する認識と感情をも含む。

民族有「客觀」的特質,這些特質可能包括地域、語言、宗教、或共同祖先,也包括「主觀」的特質,特別是人們對其民族性(nationality)的認知和感情。

18. 理論的・実証的資料では、町内会の参加と主観的幸福感に対する強力的かつ積極的な相関関係を示唆しているが、日本における最近の研究ではこの結果が検証できなかった。

虽然理论和实验性的文章都指出了在居民委员会的参与程度与主观幸福感的强正相关性,但是近期在日本的研究并不能验证这一结论。

19. 私はさっそく 次の学会の講義で 自分の科学について話し 続いて 科学をやる上での 主観的で感情的な面の大切さと その対処法を語りました 聴衆に目をやると 冷ややかなものでした

所以紧接着我在一个大会上做的演讲中, 谈了我的科学研究, 然后我谈到了 主观和感性在科学研究中的重要性, 以及我们该如何谈论它们, 然后我望向观众, 他们无动于衷。

20. 多くの生命が脅かされる自然災害などは緊急を要する事態であることが自明だが、緊急性の有無を判断するために観察者(あるいは当事者)による主観的な評価を必要とする事態もある。

虽然一些紧急情况不言自明(例如威胁众多生命的自然灾害),但许多较小事件要求检查员(或受影响方)决定是否构成紧急情况。

21. 2つの異なる研究において線形回帰モデルのデータを使用すると、日本の町内会におけるボランティア参加の場合、直接的および間接的な孤独感という2つの観点から主観的幸福感の関係を検討することができる。

对两个不同的研究数据进行线性拟合,我们发现—即使对于日本的案例来说—自愿参与居民委员会与主观幸福感从以下两方面正相关:直接或间接被孤独感所调节。

22. 社会学の巨匠マックス・ウェーバーは民族体(nationhood)の間主観的側面を強調し、グループのいわゆる客観的特質は、nationを定義するのには役に立たたず、そのため、nationという概念が、「価値的領域(sphere of values)」に属していることを発見するに至った。

比如說,社會學大師韋伯就強調民族體(nationhood)的互為主體面向(inter-subjective aspect),而發現到社群的所謂客觀特質,並無法用來定義民族,因為民族這個概念是屬於「價值的領域(sphere of values)」。

23. 』イマジズムは、厳格さや明白さ、正確さを求め、また無関係で主観的な情感への拒絶と相まった外観への忠実さを強く要求したことで、後世に、T.S.エリオットの『前奏曲(Preludes)』や『窓辺の朝(Morning at the Window)』、D.H.ローレンスの、動物や花についての詩篇のなかに実証可能な形で影響を残している。

”意象主义追求的精练,清晰,准确,忠实于物体的外观以及不掺杂无关的主观情感等特点,在T·S·艾略特的《序曲》《清晨窗边》以及大卫·赫伯特·劳伦斯的动物和花卉诗作中均有所体现。

24. 2010年 (ヴィクトル・ヤヌコーヴィッチ大統領政権の最初) から 2014 年 (「ユーロマイダン」直後)の調査データを分析して、受動性、政党の不在、否定的な非公式のネットワークの依存度などのホモ・ソビエティクスの特長について議論するが、この特長はCSOに参加する人々の傾向に悪影響を与える。 効果としては、ソ連崩壊後の転換と主観的な社会的地位の失望によって補完されている。

我们通过 分析2010年(亚努科维奇总统任期开始之时)和2014年(调查于乌克兰亲欧盟示威之后开始)的调查数据,认为苏维埃人的一些特色对人们参加民权社会组织的倾向造成了负面影响,例如被动、没有政治身份、依赖不正式的网络,光有这些影响还不算,还存在 对后苏联时代转型和自觉性低的社会状况的失望。

25. そして さらに重要かもしれないことが できると思います 私の考えでは この技術のシンプルさは 客観的なことと主観的なことを とても政治的な方法で 一緒にできるということです なぜなら これは視聴者や市民が 世界を他人の目を通して見て 他人の立場に自分自身を 置いてみるための 大きな助けになるからです

我相信它之所以这么重要,还因为 这么简单的科技可以合并客观性和主观性 用非常政治的方式,在我看来 因为它真的可以帮助到观众 人民去看这个世界用另一个人的眼睛 所以它帮助人民,将他们自己 放入别人的立场,环境中