1. 実のところ,そうした要素だけに基づく関係は,すぐに崩れやすく,軽蔑感や,憎しみさえ生みかねません。(

事实上,如果男女关系只维系在这些因素之上,那就很快会受到侵蚀,引发轻蔑甚至憎恨的情绪了。(

2. 読み物: 古新聞や古雑誌を処分しづらく感じますか。

读物:你觉得很难清理一些过期杂志或报纸吗?

3. しかし近づくとその皺や灰色の髪が見える。

在檢查時,可以找到斷裂的髮絲。

4. 23 そして、 光 ひかり の まったく 見 み えない 状 じょう 態 たい が 1 三 みっ 日 か 間 かん 続 つづ き、すべて の 民 たみ の 中 なか に 大 おお きな 悲 かな しみ と わめき 声 ごえ と 泣 な き 声 ごえ が 絶 た えなかった。 まことに、 民 たみ に 及 およ んだ 暗 くら 闇 やみ と 大 おお きな 破 は 壊 かい の ため に、 民 たみ の うめき 声 ごえ は 大 おお きかった。

23事情是这样的,一连a三天都看不见光;人民处在深切的悲恸、哀号与哭泣之中;是的,人民因那黑暗和他们遭遇的大毁灭,痛苦呻吟。

5. ジェニー: ほほえみや,うなずいて聞いてくれること,あいさつにいつも元気づけられました。

珍妮:朋友的每个微笑、每次点头或每一声问候,我都记在心上。

6. 父や孝宏が気づかない雪菜の微妙な変化に気づくことが多いが、あえて見逃している。

注意到许多雪菜父亲和孝宏没有注意到的雪菜微妙的变化,但并没有过多地去干涉。

7. 重みづけやカラーコードによって、コンバージョン経路の各ポイントにおけるディスプレイの重要性がわかります。

权重和颜色将反映“展示广告”在转化路径起点处对于转化的重要性。

8. 途中でやめてくつろぎたいと思いますが,そうしないで努力しつづけ,心を動かす,また群れに励みとなる聖書中の実例や例えを探します。

他本想停下来休息一下,但却决定继续工作,要找出充分的圣经例证和比方,好打动听众的心和鼓励羊群。

9. イエスはそのやもめの苦悩をすぐに感じ取り,葬列に近づいて若者をよみがえらせました。 ―ルカ 7:11‐16。

他立刻感受到寡妇的悲痛,于是上前靠近送殡的行列,复活了她的儿子。——路加福音7:11-16。

10. グループや人間関係の中には 安っぽい結びつきを生むものもあります 何を信じているかや 何を忌み嫌っているかに 基づくもので あなた自身に基づかないものです

但有些群體或關係, 提供的是廉價形式的歸屬感; 你被重視的原因 是因為你所相信的事物、 你對人的好惡、 而不是你的本質。

11. 考えてみると、先生やお母さんの助言無しでは 自分の間違いに気づくことは とても難しいことです。

试想一下,在没有老师,或者你的母亲大人告诉你的情况下 要知道你自己犯了错, 是一件非常不容易的事情。

12. 視覚や聴覚や触覚を一緒に働かせて,言葉を正しく読み,正しくつづるよう子供を助けてください。「

要把视觉、听觉和触觉一并运用,好帮助孩子正确地读出和拼出字词。“

13. ヘブライ 4:16。 エフェソス 5:1)監督たちは,自分が近づきやすい人かどうかを測る目安として,他の人が助言を求めたり提案を述べたりするためどれほど頻繁に近づいて来るかを考えてみることができます。

我们既然能够“放胆发言,上前靠近”宇宙至高主宰“分外恩慈的宝座”,岂不应该能够放胆对长老说话吗?(

14. 久千房 夜霧(くちふさ よぎり) 声 - 桃井いちご 星月 そら(ほしづき そら) 声 - 桃也みなみ 京 都(かなどめ みやこ) 声 - ヒマリ そらの親友。

坂上千夜(坂上 ちや(さかがみ ちや),聲:大森日雅) 柚香的同學和朋友,短黑髮的優等生少女。

15. 「1914年以来,世界の趨勢に気づいている人はみな,より大きな災いに向かうよう運命づけられているかに思える行進を深く憂慮している。

“自1914年以来,每个关心世界动向的人对人类看来注定走向更大祸患一事深感不安。

16. 時たつうちに,鋳造した各部分を組み合わせ,ハンダづけし,やすりをかけ,つや出しをする作業にもかなり腕を上げました。

比尔在制作人物模型方面的技巧越来越熟练,包括把浇铸好的组件组合起来、焊接、锉平和磨光等。

17. イザヤ 12:1)基本的に,エホバは怒る神ではなく幸福な神であり,近づきがたい神ではなく,親しみやすい平和の神,ふさわしい仕方でご自分に近づく者に穏やかに接する神です。(

以赛亚书12:1)因此,耶和华其实不是轻易动怒的上帝,而是快乐的上帝;也不是难于亲近的,而是平易近人的。

18. そうしている間に参加者は増えつづけ データ数も膨らみました

在这个过程中,我们的团体在壮大, 收集到的信息也越来越丰富。

19. 2 地 ち は 形 かたち 造 づく られた 後 のち 、むなしく、 荒 こう 涼 りょう と して いた。 彼 かれ ら が 地 ち の ほか に 何 なに も 形 かたち 造 づく って おられなかった から で ある。 そして、 闇 やみ が 深 ふか い 淵 ふち の 面 おもて を 支 し 配 はい し、 神々 かみがみ の 御 み 霊 たま が 水 みず の 面 おもて を 1 覆 おお って いた。

2大地造成之后空旷而荒芜,因为他们除了大地之外没有造别的;黑暗笼罩渊面,众神的灵a覆盖在水面上。

20. 17 それ が 現 あらわ れる や いなや、わたし は わが 身 み を 縛 しば った 敵 てき から 救 すく い 出 だ された の に 気 き づいた。

17光柱一出现,我就发现自己已从捆住我的敌人那里被救出来。

21. 16 痛みや苦しみを知るために,あえて指にやけどをする必要があるでしょうか。

16 我们真的要吃过苦头,才能知道痛苦的滋味吗?

22. それから,「毎日,宮や家で,イエスがキリストであることを,引きつづき教えたり宣べ伝えたりした」のです(使徒5:42)。

接着,「他们就每日在殿里、在家里不住地教训人,传耶稣是基督」(使徒行传5:42)。

23. 息づかいや 姿勢 練習によって あなたは 見違えるように 声質を改善できるのです

你可以做很神奇的事情, 利用呼吸,姿势,还有锻炼 来提高你嗓音的音色。

24. 罪悪感は,気にかけている人を傷つけたことや,指針とみなす規準に達しなかったことに気づく時に生じます。

当我们发觉自己伤害了我们关心的人,或者不能符合某些既定的标准,内疚感便油然而生。

25. 今より以往(ゆく先)は、吾(やつがれ)が子孫(産みの子)の八十連属(やそつづき)に、恒に汝(いましみこと)の俳人(わざひと)と為らむ。

泉戶裕理(泉戸 裕理,聲優:ジリメス) 前作男主角,八衢景玄的子孫,與真白成為夫妻。

26. 詩編 36:9)太陽や月や星など,エホバのみ手の業の証拠が身の回りに豊富にあることに気づきます。

诗篇36:9)环顾四周的世界,耶和华的精心杰作触目皆是,太阳、月亮、星宿就是一些例子。 请看看地球。

27. 詩編 37:9,10)犯罪がなくなる時は今や確かに近づきました。 というのも,最初の犯罪者である悪魔サタンが縛られて底知れぬ深みに投げ込まれる時は近づいているからです。(

诗篇37:9,10)事实上,罪恶很快就要终止了,因为最先犯罪的恶者——魔鬼撒但——被捆绑和囚禁在无底坑中的时候已近了。(

28. モーセは神のみ使いにより,燃えるかん木に近づかないよう諭され,「聖なる地」に立っているゆえにサンダルを脱ぐよう命じられました。(

上帝的天使叫摩西不要走近燃烧中的荆棘丛,并吩咐他把鞋子脱下来,因为他站的地方是“圣地”。(

29. 少し近づくと 化学工場や精油所のパイプや 入り組んだ高速道路に見え始めます

当你走近一点 它看起来像是很多的管子 像是一个化工厂 或是一个炼油厂 也许是高速公路的立体交叉道

30. (2)“神聖なエゴイズム”,国家の優越性,不信,そして憎しみを教える,極端な国家主義に基づいて条件づけを行なう教育の制度。

(2) 基于极端国家主义的灌输思想教育系统,倡导“神圣的利己主义”、国家至上思想、怀疑与仇恨。

31. 保守的な銀行業務に基づいたビジネスモデルは、この地域の成長と安定を支えてきた。 しかし株式や債券市場の育成は緩やかだった。

基于保守银行业务的模式在该地区运行良好,促进了经济增长和稳定,但是在股票和债券市场发展方面的进展则一直较为缓慢。

32. 尊敬され,霊的に円熟している兄弟か姉妹に近づいて,自分の装いや身なりについて正直な意見を述べてもらい,与えられた提案を真剣に考えてみることもできるでしょう。

我们可以向一个受人尊重、灵性成熟的弟兄或姊妹请教,请他们坦白品评一下我们的衣着打扮,然后认真考虑他们的意见。

33. レコーディングについてTiaは「イメージした音の完成形へ近づけるために、声の出方や作り方の仕組みを考えながら約200回行った」と語っている。

Tia关于录音说:“为了更靠近印象中的声音,声音的方式和做法的计划考虑了200次。

34. 宗教的見解を調査する会社の社長ジョージ・バルナは,多くの人が受け入れている「今の命や死後の命に対する考え方は,映画や音楽や小説などから得た情報に基づいている」ことに気づきました。

乔治·巴尔纳是一间研究宗教观念的机构的主席,他发现很多人“对生命和死后情况的观念,其实采纳自许多不同的方面,例如电影、音乐和小说等等”。

35. アブラハムはこの横柄な振る舞いに気づかなかったか,気づいていても速やかな行動を取りませんでした。

亚伯拉罕若非没有留意到这项傲慢的行为便是没有迅速采取行动。“

36. 研究者たちは筋肉のかすかな動きを察知し,記録することにより,被験者は本物のほほえみを浮かべた人の写真を見ただけでほほえみたくなるということに気づいた。

研究人员监察和记录面部肌肉的细微移动;他们发现参与实验的人只要望望一帧有人挂上真挚笑容的相片,他就会受到感染而笑起来。

37. パット:ルーズベルトや 彼が望みを叶えた相手を 覚えているほどですから

帕特:記得羅斯福、 以及他為了誰做那件事。

38. 真のクリスチャンは自分の生活を,イエスの手本や教えに従って形づくります。

真基督徒按照耶稣的榜样和教训模铸自己的生活。

39. しかし,コウモリのパタパタと飛ぶ音が聞こえたので,いやな予感が当たったことにすぐ気づきました。

可是,听到蝙蝠飞行时发出的声音很快便证实了一个不妙的预感。

40. この計略は何とか気づかれずにすみ,修正案は承認されました。

比奇胸有成竹,却没有人洞悉他的计谋。 结果,当局批准了他的修改建议。

41. このこづつみは宛名がちがう。

這個包裹上的地址是錯的。

42. 神の存在を認めない見方は,確かな証拠や綿密な論理に基づくものではなく,希望的観測や想定に基づくものであることに気づいている科学者もいます。

有些科学家发觉,否定上帝的立场,其实并不是源自坚实的证据和细心的推理,而是源自一厢情愿的假设和猜想。

43. ですから,空しさや悲しみしかもたらさない死んだ業,あるいは無駄な業にではなく,エホバへの奉仕に忙しくしつづけましょう。

因此,要忙于为耶和华服务,不要为徒劳、无益、最后仅能为人带来虚空痛苦的死行而劳碌。

44. 例えば,タイの伝道者たちは,悪霊からのいやがらせを受けて苦しめられる人が増えていることに気づいています。

例如在泰国,传道员发觉有越来越多人受鬼灵骚扰。

45. マタイ 24:36)ですから昨今は,終末論を唱える預言者たちや運動が増え,1999年の大みそかの夜12時きっかりに世の終わりが来るというようなことを言っていますが,聖書はそうしたことを決して裏づけてはいません。

马太福音24:36)因此,虽然今天有越来越多世界末日预言家和世界末日运动,认为1999年除夕午夜的一刻就是世界末日,圣经却对此一概不予支持。

46. 人間は発達する過程で 自我や時間の捉え方が成熟して 自分がいつか死ぬことに 気づくようになります 同様に 人類は進化する過程で 初期の人類が持っていた 自我や時間の ― 捉え方が成熟して 「自分もいつか死ぬ」と 気づいたのです

就像你生命中的某一时刻 还是小孩的时候,对自我和时间的认知 变得十分复杂 你意识到你难逃一死, 所有在人类进化的某个时刻, 前人对自我和时间的认知 开始变得复杂 然后成为第一批意识到, “我终将会死去。”的人们。

47. テモテ第二 3:1‐5)その支配も,また悪や苦しみに対するエホバの容認も終わりに近づいています。

提摩太后书3:1-5)不久,耶和华就会终止人的统治,彻底消除世上的一切罪恶和苦难。

48. そのような言動は,「ケベックの燃える憎しみ」のパンフレットの告発の真実性を裏づけるだけでした。

这种行径只能证明《魁北克的猛烈仇视》传单所列举的卑鄙勾当是真的。

49. 真のキリスト教は,異教から借用された言い伝えや慣行ではなく,真理に基づいていなければなりません。

真正的基督教必须基于真理,而非基于采自异教的传统和习俗。

50. 「彼らは毎日神殿で,また家から家へとたゆみなく教え,キリスト,イエスについての良いたよりを宣明しつづけた」― 使徒 5:42。

“每日在圣殿里和逐户地,他们继续不断教导人和宣扬关于基督耶稣的好消息。”——使徒行传5:42,《新世》。

51. 夢中になり,晩の8時から明け方の4時まで読みつづけました。

我像着了迷似的继续读下去,从晚上8点一直读到第二天清晨4点。

52. 私たちは物体検出技術をさらに近づきやすく 使いやすいものにしたいと思い モデルの最適化や ネットワーク・バイナリぜーション 近似を組み合わせることで スマートフォン上で 動かせるようにしました

但是我们想要让检测器 能被更多人使用、也更好用, 因此通过结合模型优化, 网络二值化和近似法, 我们实际上已经可以 在手机上进行目标检测了。

53. そして、 「先(さき)の日(ひ)に天皇(すめらみこと)」に教(をし)へたまひしは誰(いづれ)の神(かみ)ぞ。

今不為恢復計,畫關而守,將盡撤籬,日哄堂奧,畿東其有寧宇乎?」在晉無以難。

54. 穏やかさ,つまり物柔らかさは人を引き付け,長老たちを近づきやすい人にします。(

长老性情温和,其他信徒就会乐于亲近他们。(

55. わたし は ついに「1 神 かみ に 願 ねが い 求 もと め」よう と 決 けつ 意 い した。 もし 神 かみ が 知 ち 恵 え に 不 ふ 足 そく して いる 者 もの に 知 ち 恵 え を 与 あた え、しかも とがめ も せず に 惜 お しみなく 与 あた えて くださる なら ば、 思 おも い 切 き って 願 ねが い 求 もと めて みる べき だ と 結論 けつろん づけた の で ある。

我最后决定去a“求问神”,断定,如果他将智慧给与缺少智慧的人,且厚赐又不斥责,我当一试。

56. 4 自己吟味が必要: 自分の過去の歩みについてよく考えてみると,初めのころに持っていた弱さが今も多少残っていることに気づくでしょうか。

4 必须作自我检讨:我们检讨一下自己过去的所作所为,是否发觉以往的弱点今天仍然存在呢?

57. 秒読みの決定的瞬間が近づきました!

倒数计时接近最后关头了!

58. 10 彼 かれ ら は この よう に 祈 いの り 終 お える と、 水際 みずぎわ に 下 お りて 行 い き、 群衆 ぐんしゅう も 彼 かれ ら に 続 つづ いた。

10他们这样祷告后,就走到水边,群众跟着他们。

59. こうした法律は 科学に真っ向から反対し 偏見や無知に基づいており 伝統の歪曲や 宗教の選択的な解釈に基づいています

这样的法律忽略科学事实, 以偏见、无知、不科学的传统, 以及对宗教的片面解读 为依据。

60. 店や映画館やホテルなど出先から気づかずにトコジラミを持ち込んでしまうこともあります。

另外,有些人不经意地从商店、电影院或酒店把臭虫带回了家。

61. 10 あなた に は、 神 かみ の 御 み 座 ざ に 近 ちか づく まで、 光 ひかり を 与 あた える ため に 置 お かれて いる すべて の 星 ほし の 定 さだ められた 時 とき を 知 し る こと が 許 ゆる されて いる。」

10那是给你的,好让你知道一切被设置来发光的众星的设定时间,直到你接近神的宝座。

62. すなわち,牛,羊とやぎ,鹿,ガゼル,のろじか,野やぎ,れいよう,野羊,シャモア。 また,獣のうち,ひづめが分かれて二つのひづめに裂け,反すうするすべての獣」― 申 14:3‐6。

你们可以吃的走兽如下:牛、绵羊、山羊、鹿、瞪羚、红鹿、野山羊、羚、野绵羊、岩羚羊。 各样的走兽当中,凡蹄分两边、蹄中有缝,而又反刍的走兽,你们都可以吃。”( 申14:3-6)

63. スポーツやテレビ番組,映画や読み物などについて,自分の好みを考えてみなければなりません。

我们应当考虑一下自己在运动、电视节目、电影或读物方面的喜好。

64. テレビは巧妙な政治宣伝や強引な商法によって人々の考えに方向づけを与えるためにも用いられているのではありませんか。

电视岂不是曾经被用来以巧妙的政治宣传或高压式的商业告白去歪曲人的思想吗?

65. 22 見 み よ、 見 み よ、1 報 ほう 復 ふく は 神 かみ を 敬 うやま わない 者 もの の うえ に 旋風 せんぷう の よう に 速 すみ やか に 及 およ ぶ。 そして、だれ が それ を 免 まぬが れる で あろう か。

22看啊,看,a报应像旋风般迅速临到罪人;谁能逃避呢?

66. 境内でイエスに近づいた盲人や足なえの人たちを治すことにも表われました。(

根据马太福音,耶稣洁净圣殿后,有些瞎眼的和跛脚的人来找耶稣,他就治好他们。(

67. さっさと剥がして 短いが激しい痛みに耐えるか ゆっくり剥がして 長めの穏やかな痛みに耐えるか どちらがよいでしょう?

你是瞬间撕开 - 时间短但很痛 还是慢慢地把它撕掉 虽然时间长,但感觉不这么痛 哪一种才是比较好的方式?

68. また,オタバロのインディオの色鮮やかなつづれ織りには,エクアドルで目にする様々な色が全部使われているように思えました。

奥塔瓦洛市印第安人那些缤纷灿烂的花毯,好像就要把在厄瓜多尔能看得到的一切颜色都包括进去似的。

69. ねずみが大きいつづらと小さいつづらを選ばせたが、欲張りなおじいさんは猫の鳴き真似をしてねずみを脅し、両方のつづらを持って帰ろうとした。

老鼠們就拿出大葛籠和小葛籠讓他選擇,而貪婪的老爺爺,此時居然模仿貓叫聲來威脅老鼠,並想要把兩個葛籠都帶回家。

70. 神から与えられた業に焦点を合わせつづける

目光集中在上帝委派的工作上

71. 合理的で 証拠に基づいた 法廷におけるような論証で ビジネスのやり方を 再考してみたいと思います

提出一个有根有据,货真价实的 法庭陈述 来重新思考我们的管理方法

72. 日中,人を元気づける暖かい日光はもはやないでしょう!

试想想,当预言实际应验时,周围漆黑一片,情景多么可怕!

73. 1981年と1982年にまたがる冬の大雪や極度の冷え込みにもかかわらず,仕事は順調に進みました。

在1981年和1982年的冬季期间,雪下得很大,气候严寒;尽管这样,工程仍然进展得很迅速。

74. 芸術家やライターや ありえないかもしれませんが 哲学者をみつけて話してください

艺术家或者作家—— 或者,哲学家,和他们谈

75. ❏ 居間や他の部屋: 物を片づける。

❏ 客厅和其他房间 东西要摆放整齐,家具也要擦拭一下。

76. 彼女 に 近づ く の は もう やめ て

听 着 克里斯 离 她 远 一点

77. 11 (イ)近づく「エホバの日」に『こらえ得る』のはだれですか。(

11.( 甲)在将临的“耶和华的日子”,谁能“承受得住”?(

78. 私は微笑み、相槌を打ちながら、 女性や少女達が自分の宗教の 伝統や慣習をうまく利用して 反抗し、将来を築くチャンスを つかむのを見ていることに気づきました

我笑笑,点点头, 认识到自己正见证着妇女和女孩子们 用她们自己的宗教传统和惯例, 把它们变成反抗和创造机会 的工具。

79. 「偉大な教え手から学ぶ」の本は,神の言葉に基づく価値体系を説明するだけでなく,160余りの挿絵を使って本文の内容を分かりやすく教えています。

《向伟大的导师学习》不但说明基于上帝话语的价值标准,也有160多幅图片强调课文的要点,并提出一些发人深省的问题。

80. 例えば,“生まれたばかりの子羊”や年長の「羊」がサタンの世の泥に汚されるのを防ぐため,援助を与える必要がある,ということに気づくかもしれません。

比如说,一个属灵牧人看出有必要采取行动,去阻止一只“小羊”或甚至岁数较大的“绵羊”被撒但世界的泥淖玷污。