1. 払えるかどうか分かりませんわ。

我不知道我能不能负担得起。

2. どう い う 風 に 見え て い る か は わか り ま す

我 知道 看上去 不 對 勁

3. 「そんなばかな ありえない」 こう考えているのではないでしょうか

你一定在纳闷。这太荒谬了,不可能。

4. 41 主 しゅ 人 じん は 夕 ゆう 方 がた に 帰 かえ り, 夜 よ 中 なか にも 帰 かえ り, 夜 よ 明 あ けにもまた 帰 かえ るからである。

41“因为,看啊,他一更来,二更也来,三更再来。

5. 「この電話をお借りしてもいいですか」「ええ、どうぞ」

“可以用一下这部电话吗?”“请随意。”

6. どこで乗り換えるのでしょうか。

我要在哪裡換火車?

7. 2 この とき、 彼 かれ は 1 顔 かお と 顔 かお を 合 あ わせて 神 かみ に 2まみえ、 神 かみ と 語 かた り、 神 かみ の 3 栄 えい 光 こう が モーセ の うえ に あった。 それゆえ、モーセ は 神 かみ の 臨在 りんざい に 4 堪 た える こと が できた。

2他a面对面b看见神,与神说话,神的c荣耀临到摩西身上;所以摩西能d承受他的同在。

8. 祈りを聞かれる方」が,幾百万という人々のささげる誠実な祈りに答えてくださるというのは確かなことです。 そう言えるしっかりした根拠があります。(

我们可以坚信,世上千百万人的真诚祷告,“听祷告的主”都会一一回应。(

9. そういう全か無かという考え方は自滅的であり非現実的です。

这种非白即黑的极端想法是自暴自弃和不切实际的。

10. どうすれば負債のことばかり考えずにすむでしょうか。

如果你整天为债务而忧虑,该怎么办?

11. もう一つの分かりやすいたとえを用いましょう。 神とキリストが舵を取っておられる「シオン号という名の古い船」から降りようと考えているすべての人々が,そうする前に立ち止まり,よく考えるよう祈ります。

我要再次套用一个熟悉的比喻;我祈求,任何人想要离开这艘「老船锡安号」,离开这艘有神和基督在掌舵的船时,在这么做之前,能停下来仔细想想。

12. 本当に可能なのかどうかです 答えは はっきりと可能といえます

我很高兴我可以告诉你说 这个答案是,完全可能。

13. しかし,卒業証書がもらえるかどうかは分かりません」と,教訓者は答えました。

不过至于你能不能够取得文凭,那就说不定了。”

14. 私は この考えが 引っかかるようになります 「でも真実でさえ欺く」

我非常喜欢这句话 “事实是会说谎的。”

15. 90 また、1 雷 かみなり の 声 こえ と、 稲妻 いなずま の 声 こえ と、 暴 ぼう 風 ふう 雨 う の 声 こえ と、その 境 さかい を 越 こ えて 打 う ち 上 あ げる 海 う み の 波 なみ の 声 こえ の 証 あかし も 来 く る。

90还有a雷鸣声、闪电声、暴风雨声、汹涌泛滥的海浪声等见证也会来到。

16. 24 また、 星 ほし の 栄 さか え の 王 おう 国 こく の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが えない 者 もの は、1 星 ほし の 栄 さか え の 栄 えい 光 こう に 堪 た えられない。 それゆえ、 彼 かれ は 栄 えい 光 こう の 王 おう 国 こく に ふさわしくない。

24凡不能遵守低荣国度律法的,不能承受a低荣荣耀;所以他不适合荣耀的国度。

17. それとも何と返事をしようかということばかり考えていますか。

抑或你太忙而没有准备作答?

18. 「伝言を承りましょうか」「いえ、結構です」

“需要我为您留个口信儿吗?”“不用了,谢谢。”

19. 分かりやすく言えば,「啓示」の書の趣旨はどういうことですか

启示录包含哪些内容?

20. そのさえずりが無類なのはどうしてでしょうか。

这种雀鸟的歌声有什么独特的地方呢?

21. 時たつうちに,彼らは極度に細かな神経を使うようになり,書き写した単語はおろか文字さえも数えるまでになりました。

随着时间过去,他们就更加一丝不苟了,不但会数算已抄下的词语数目,连字母的数目也全都数过。

22. 梢から聞こえる鳥のさえずりに思わず足を止めるのはどうしてでしょう。

鸟儿在树梢啁啾鸣叫,你怎么会停下来细心欣赏?

23. 苗字を教えてもらえますか? 通常このような命名では... 綴りは?

对称的物体一般—— 为我拼写一下。

24. しかし,原文の伝えようとすることがめいりょうでない場合,翻訳者は何を伝えるべきですか。

可是原作的含意若是模糊不清,又怎样传达呢?

25. 25 わたし の 1 僕 しもべ たち の 口 くち に より、また 2 天 てん 使 し たち の 働 はたら き に より、また わたし 自 じ 身 しん の 声 こえ に より、また 雷 かみなり の 声 こえ に より、また 稲妻 いなずま の 声 こえ に より、また 暴 ぼう 風 ふう 雨 う の 声 こえ に より、また 地 じ 震 しん と 雹 ひょう を 伴 ともな う 大 おお 嵐 あらし の 声 こえ に より、また 3 飢 き 饉 きん と あらゆる 疫 えき 病 びょう の 声 こえ に より、また ラッパ の 大 おお きな 音 おと に より、また 裁 さば き の 声 こえ に より、また 終 しゅう 日 じつ 続 つづ く 4 憐 あわ れみ の 声 こえ に より、また 栄 えい 光 こう と 誉 ほま れ と 永遠 えいえん の 命 いのち の 富 とみ の 声 こえ に より、わたし は あなたがた を 幾 いく 度 たび 5 呼 よ び、6 永遠 えいえん の 救 すく い を もって あなたがた を 幾 いく 度 たび 救 すく おう と して きた こと か。 しかし、あなたがた は 応 おう じよう と しなかった。

25我多次a呼吁你们,借我b仆人们的口、借c天使们的施助、借我自己的声音,借雷声、借闪电声、借暴风雨声,借地震和大冰雹的声音,借d饥荒和各种瘟疫的声音、借号角响亮的声音、借审判的声音、借整天e仁慈的声音、借荣耀和荣誉及永生财富的声音,呼吁你们,并愿意用f永久的救恩拯救你们,可是你们不愿意!

26. そして,彼らは青草の中から出るかのように,掘り割りのほとりにあるポプラのように生え出る」。(

他们必滋长如青草,茂盛如水沟旁的杨树。”(

27. ヨーヨーダイエットはもうこりごりですから,今回は取り組み方を変えようと決心しました。

既然我已尝试过这种方法但却徒劳无功,于是我下定决心,这次要采用截然不同的方法。

28. 5 さて、 王 おう は 衛兵 えいへい に アビナダイ を 取 と り 囲 かこ んで 捕 と らえ させた。 そこで 衛兵 えいへい は 彼 かれ を 縛 しば り、 牢 ろう に 投 な げ 込 こ んだ。

5事情是这样的,王下令侍卫包围阿宾纳代并抓住他;他们把他绑起来,关进监牢。

29. しかし,トレーシーはやがて,そう考えるのは適切だろうかと疑問に思うようになりました。

她渐渐意识到,人家有更重要的事处理,根本不会花时间对她评头品足。

30. がっかりして,『何だ,糸が丸見えじゃないか』と思う人もいるでしょう。

有些观众也许会十分失望,心想:“太明显了吧,什么都看得一清二楚!”

31. 間もなく,別の音が聞こえてきます。 プロペラがカタカタ,ブンブンうなる音がかすかに聞こえたかと思うと,次第に音が大きくなり,ついに空気が震えます。

过没多久,另一种声音,也就是螺旋桨的嘎嘎声和嗡嗡声越来越响,响到空气都震动起来。

32. カタリナは醜くはないがかなり老けこんでおり、女というより宦官のように見えた。

她的容貌并不丑,但是因年龄而显得憔悴,看上去更像是一名宦官。

33. 仏教徒やカトリック教徒,ヒンズー教徒やイスラム教徒も,祈とう文を暗唱したり何回唱えたかを数えたりするために数珠を使うよう教えられています。

许多宗教的信徒,比如佛教徒、天主教徒、印度教徒和伊斯兰教徒,都会重复背诵祷文,同时用念珠计算自己念了多少遍。

34. 22 彼 かれ ら は 非 ひ 常 じょう に 勤勉 きんべん で あり、 売買 ばいばい し、 互 たが いに 交 こう 易 えき して 利 り 益 えき を 得 え た。

22他们非常勤劳,彼此买卖交易,谋取利益。

35. それで,先生のお祈りに,どうして『アーメン』と言えるでしょうか」。

所以,你们祷告时我又怎能说‘阿们’呢?”

36. Jewelry day I believe Why 手をつなごう グンナイベイビー ブルーデイズ 三日月 おかえり 夢を味方に ありがとう。

※DVD、BD版共通 Jewelry day I believe Why 牽手吧 晚安寶貝 blue days 三日月 歡迎回來 夢的夥伴 謝謝。

37. 寿司 で も 買 っ て お 迎え に 上が り ま しょ う か ?

我 去 幫 妳 買 點壽司 ?

38. ブレーキをかけたり,方向転換したり,凸凹を乗り越えたりするとき異音が出るでしょうか。

不论是煞车、拐弯,还是驶过地面的隆起部分,制动器会发出噪音吗?

39. 聖書の言う終わりの日を見極めるうえで,二種類の事柄が手掛かりとなります。

圣经所说的“最后的日子”有两方面特征。

40. 次いで,増え続けるほかの羊が群れ集うようになりました。

后来,“另外的绵羊”也开始蜂拥而至,而且数目连连递增。

41. とどめは「音信不通」 これは 何かというとつまり やりとりを積み重ねたあとで 唐突に消えることで 他者に与える痛みに 対処しなくて済むという策です 自分自身にさえ見えないように しているのですから

接下来就到了“幽灵阶段” “幽灵阶段”基本上是指 你突然不再做出选择 不再应对你给对方带来的痛苦 因为你自己都掩耳盗铃

42. こんなことを考えたんです 年齢 収入 文化の垣根を越えて 人々を結びつける 方法はないものだろうか? 新しい生き方を見つけたり 町を違う目で見るようになったり リソースの活用法を考えたり 人間関係を変えるきっかけを作る 方法はないだろうか?

我们试图回答这个简单的问题 你能找到一种统一的语言 即使跨越时代 收入和文化却仍然能够帮助人们自己 找到一种新的生活方式 看看身边独特的空间 想想人们别出心裁的 不同交流方式 的不同资源

43. リビングバイブル)「ヤハウェ」または「エホバ」という名に見覚えがありますか。

国语圣经》)你留意到“雅威”或“耶和华”这个名字吗?

44. 私たちは日の入りを見たが,ここの日の入りは何時間もかかり,うっとりするような色が絶え間なく変化する。

我们看到一次日落。 在这儿,日落会持续数小时,色彩常变,迷人极了。

45. 明かりと言えば,バラックの入口にあった消えそうな電球の光だけでした。

惟一的照明来自营房门口那个昏暗的灯泡。

46. しかし動物にはそのような考えがありません。

但是,动物根本不会有这样的想法。

47. 私は,どのように息子を教えるかを教わりました。

导师还向我示范怎样教导儿子。

48. 私が「いいえ どうして かゆくなったりするするわけ?」と言うと

我说,「没有,为什么下面会痒?」

49. なぜでしょう? その数は 例えば143番目の数で ありうるでしょうか? いいえ この小数の小数第143位は

比如它和你的 第 143 个数会一样吗?

50. イエスの話した放とう息子の例えをじっくり考えれば,群れに戻ろうという気持ちになるかもしれない

人细想耶稣的浪子比喻也许会受感动返回羊群

51. そこで、わたし は 家 いえ に 帰 かえ ろう と して 出 で かけた。 しかし、 囲 かこ い を 越 こ えて 畑 はたけ から 出 で よう と した とき に、すっかり 力 ちから を 失 うしな って ぐったり と 地 ち に 倒 たお れ、しばらく の 間 あいだ まったく 意 い 識 しき を 失 うしな って いた。

我动身打算走回家去;但是我正要越过围栏,离开我们所在的那块田地时,我体力完全不支、无助地倒在地上,有一阵子不省人事。

52. お金のもうかる職務や高い地位は消え去ります。

他们所享的优职和高位都必须消逝!

53. 例えば 消火栓を掘り出したり 草を抜いたり オポッサムが入ってしまった ゴミ箱をひっくりかえしたりするようなことです

它可以是将消防栓从雪中挖出,将杂草拔除, 或将有负鼠的垃圾桶放倒。

54. ● 粘り強く祈りつづけることは,信仰を失わないようにするうえで,どのように有益ですか

• 为什么说,我们坚持不懈地祷告,就不致失去信心?

55. □ ぎゅっとつかんだり押したりといった,陰険な暴力さえ振るう。

□ 倾向于使用暴力,甚至以不大引起注意的方式如此行,例如抓住人或推撞人。

56. 3 見 み よ、 畑 はたけ は すでに 白 しろ く なり 刈 か り 入 い れ を 待 ま って いる。 それゆえ、だれでも 刈 か り 入 い れ を したい と 望 のぞ む 者 もの は、 永遠 えいえん の 救 すく い が 神 かみ の 王 おう 国 こく で 自 じ 分 ぶん の ため に 蓄 たくわ えられる よう に、 勢力 せいりょく を 尽 つ くして 鎌 かま を 入 い れ、 日 ひ の ある うち に 刈 か り 取 と り なさい。

3看啊,田地已经白得可以收获了;因此,凡渴望收割的,就让他用力挥动镰刀,趁着还有时日,及时收割,好使他为自己的灵魂,在神国中珍藏永久的救恩。

57. しかし、白衣を想うあまり死をも乗り越えて仙人(尸解仙〔しかいせん〕)となった。

升中允,因丁憂歸里,因得罪當地海防兵卒,被圍毆而死。

58. この例えから,祈りについてどんなことを学べるでしょうか。

关于祷告,耶稣希望我们从这个比喻学到什么?

59. 急降下爆撃機のように上から獲物に襲いかかることもありますが,たいていは見晴らしの良い枝で待ち構え,虫が通りかかると矢のように飛び出して捕まえます。

有些蜂虎会用俯冲轰炸式的飞行技术,从上方猛地扑向猎物。

60. しかし,基本的な輪郭は間違えようがありません。

但基本的纲要却是很明显的。

61. 結婚の誓約を守り抜くうえで助けとなるものは何でしょうか。

有什么建议能帮助夫妻信守婚誓呢?

62. 日が昇りかけると物影が見えてきますが,太陽が頭上から照るようになると細部まではっきりと見えます。

太阳升起,他开始看见景物的轮廓;到太阳直接照在头上,就能够清楚看见各物了。

63. 調度品を運び込んだり他のものを整えたりするのにさらに11か月かかったようです。

之后,搬运圣殿物品和其他准备工夫看来共花了11个月的时间。

64. 32 彼 かれ は また レーマン 人 じん の 王 おう と も 戦 たたか った。 しかし、レーマン 人 じん の 王 おう は アルマ の 前 まえ から 逃 に げ 帰 かえ り、 自 じ 分 ぶん の 衛兵 えいへい を 出 だ して アルマ と 戦 たたか わせた。

32他也与拉曼人的国王战斗;但是拉曼人的国王从阿尔玛面前逃回去,并派卫士与阿尔玛战斗。

65. しかし,当て推量や暗記が良い成績を取る方法のように思える,つまり学ぶことよりも成績のほうを優先しているように思えるクラスに自分がいるならどうしますか。

可是,你若发现班上猜测或死记看来是成功之道——重视绩分过于学习——那又如何呢?

66. 血液供給が必要なことを筋肉は本能的に分かっているということが ありえるでしょうか? 筋肉は絶えず収縮し続ける必要があり

难道肌肉隐隐约约的”感觉“到 它需要血液供应?它需要不停地收缩

67. 盲人は目が見えるようになり,ろう者は耳が聞こえるようになります。

盲人会看见东西,聋人会听见声音和开口说话。

68. どこかほかの場所で遊んでいたいなどと,ぼんやり考えてしまうことがありますか。

要是聚会时你发现自己只是人在心却不在,那又该怎么办呢?

69. こわくてほんとうのことが言えなくなりますか。 ― ペテロのように,うそをつきたくなるでしょうか。 ―

这时候,你会不会很害怕,不敢说真话呢?——你会不会像彼得一样说谎呢?——

70. 3 見 み よ、 畑 はたけ は すでに 1 白 しろ く なり 刈 か り 入 い れ を 待 ま って いる。 それゆえ、だれでも 刈 か り 入 い れ を したい と 望 のぞ む 者 もの は、2 永遠 えいえん の 救 すく い が 神 かみ の 王 おう 国 こく で 自 じ 分 ぶん の ため に 3 蓄 たくわ えられる よう に、 勢力 せいりょく を 尽 つ くして 鎌 かま を 入 い れ、 日 ひ の ある うち に 刈 か り 取 と り なさい。

3看啊,田地已经a白得可以收获了;因此,凡渴望收割的,就让他用力挥动镰刀,趁着还有时日,及时收割,好使他为自己的灵魂,在神国中b珍藏c永久的救恩。

71. 人生にかかわる疑問を押しのけたり,「こういう問題に答えはない」と言って考えないようにしたところで,納得はできません。

把关于人生的种种问题推开一旁,或者以“这些问题无人知晓”的想法去压抑自己,是无法令人满足的。

72. 冷たくて近寄り難い方の言葉のように思えますか。

从这句话,你觉得上帝会是个冷漠无情的神吗?

73. そのような水の流れのほとりに植えられた木々はどうなるでしょうか。

栽在这些水道旁边的树,生长情况会怎样呢?

74. 悪い事柄で神が試練に遭うということはありえませんし,そのようにしてご自身がだれかに試練を与えることもないからです」。(

因为上帝既不能被恶事考验,他自己也不用恶事考验人。”(

75. それから間もなく,親子心中をしようかという考えが私の頭をよぎるようになりました。

不久我便开始想到自杀和杀死儿子

76. 代替案を考えておくことは,聖約を守り,思いやりに満ちた,義にかなった女性となり,人生がどう転んでも神の王国を築くうえで役立つでしょう。

在心里预备一个替代计划是个好主意,可以帮助我们无论生活过得如何,都能建立神的国度,成为遵守圣约、仁爱、为人正义的妇女。

77. 悪天候や船の乗り換えに伴う困難にもかかわらず,幾らかの苗木がキューの温室で保護されるようになりました。

尽管天气恶劣和转运的种种困难,有些树苗终抵达邱园的温室。

78. 次に「私は股関節を取り替えてもらうの -- 18か月後に

接着我会告诉他们,“18个月后我就能接受髋骨置换手术了。

79. 供えのパンの食卓から取り下げられたパンは「聖なるもの」ですから,一般の労働者に与えたり行楽先で食べたりなどして,普通のパンのように取り扱うべきではありませんでした。

从圣所桌上撤下来的陈设饼是‘圣洁的’,这饼不应被视为寻常,例如将其给一个普通的劳工吃或在野餐时吃。

80. ( 生 い きながらえて 主 しゅ の 来 らい 臨 りん を 迎 むか える 義 ぎ にかなった 人々 ひとびと が, 亡 な くなった 義 ぎ 人 じん よりも 利 り を 得 え るということはない。)

(主来临时还活着的义人,不会比已逝的义人占优势。)