1. ロ)どんな忌むべき事柄がその国を腐敗させていましたか。

乙)这个国族受什么可憎的事所腐化?

2. 最後の点として,神の善良さに付け込むべきではありません。

最后,我们不应利用上帝的良善。

3. この哀れむべき男は長いあいだ墓場に裸で住んでいました。

这个可怜的男子已有很长的时间赤裸地住在坟墓中间,他昼夜不停的高声喊叫,又用石头砍伤自己。

4. ● 健全なレクリエーションを楽しむに当たり,注意すべきどんな事柄に思いを留めるべきですか

• 即使参与有益身心的娱乐,也要留意什么事?

5. 彼 ら は 早 く さらに 早 く 歩 い た 食べ たり 休 む の を 惜し ん で 急 い だ

他们 走 的 越来越快 并且 从没 放下 脚步 来 吃饭 或 休息

6. 円熟したクリスチャンは皆,イエスのように考えるべきであり,独身を哀れむべき状態とみなしてはなりません。

每个成熟的基督徒均应当与耶稣有同感而非将独身视为一种可怜的情况。

7. 「包む物,スプーン,皿,そして食べ物の役を一度にこなす。 しかも,他のどんな食べ物ともたいてい良く合う」。 そんな発明品を思い浮かべてみてください。

想象一下,有人引进了一种东西,可“同时当包装纸、汤匙、盘子、食物用,还可伴任何食物一起吃”。

8. どんな木や草からでもよいですから,緑の葉をむしり取って,詳しく調べてごらんなさい。

试从任何树木或植物摘下一片绿叶就近审察一下。

9. これには大抵メロディーが全くありません。 歌詞も歌いません。 むしろ,強力なビートにのせてしゃべるのです。

这种音乐在巴西、欧洲、日本、俄罗斯和美国都大受欢迎。 这种音乐很多时完全没有旋律,歌词只是在强劲的节拍伴奏下说出来而非唱出来。

10. では次に,何を言えばいいでしょうか。 どんな言葉は慎むべきでしょうか。

现在且让我们考虑一下要说些什么话和不要说什么。

11. あるいはカワウソがお手製の泥のすべり台をすべって池の中に飛び込むことについて,見たり読んだりしたことがあるかもしれません。

也许你会看过或读过水獭滑下自己所建造的泥坡,落入池塘而水花飞溅的情景。

12. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

13. すべて展開 すべて折りたたむ

展開所有章節 收合所有章節

14. したがって,彼らは食べることや飲むことで,またある種の習わしに関してだれからも裁かれるべきではありません。

因此他们不应当让任何人根据饮食和遵守某些节期去批判他们的信仰和公义。

15. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

16. そこ で、この 町 まち の もっと 昔 むかし の 住 じゅう 民 みん と 創 そう 建 けん 者 しゃ たち に ついて 熱心 ねっしん に 調 しら べ なさい。

要勤奋地询问有关这城较早的居民和开拓者的事迹;

17. ロ)若い人々は交わりについて,示唆に富むどんな質問をしてみるべきですか。

乙)关于交往,年轻人应当向自己提出一些什么发人深省的问题?

18. 盗んではいけない』と宣べ伝えているあなたが,自分では盗むのですか。『

你传讲不可偷窃,自己却偷窃么?

19. 死 ― すべての人に臨む災い

死亡——普世的咒诅

20. それは絶滅を,エホバの目に忌むべき事柄すべての根絶を意味しました。

耶和华会将一切在他眼中视为可憎的事都灭绝而连根铲除。

21. 猿 は 人間 を 憎 む べ き だ

猩猩 應該 憎恨 人類...

22. しかし面会した弁護士によると、浦氏はほぼ毎日10時間にわたる取調べを受けており、そのせいで脚がむくんでいると述べた。

但他的律师说,他几乎每天被提审长达十小时,导致他的腿部肿胀。

23. 2 組織的な親睦のための集まり: わたしたちは,「食べるにしても,飲むにしても,あるいはほかのどんなことをするにしても,すべての事を神の栄光のために」すべきです。(

2 安排社交宴会:我们“或吃或喝,或做什么别的事情,一切都要为了上帝的荣耀而做”。(

24. 彼らは,奴隷状態にあったエジプトの地で,「肉のなべのそばに座り,パンを満ち足りるまで食べて」楽しんだことを懐かしむようになったのです。(

他们怀念在埃及为奴所过的日子,那时他们“坐在肉锅旁边,吃饼吃到饱”。(

25. そして,国民が生じて以来その時まで臨んだことのない苦難の時が必ず臨む」と述べました。 ―ダニエル 12:1。

并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。”——但以理书12:1。

26. 高い教育を受けた人々は,教育のない,あるいは教育のほとんどない人を卑しむべき人とみなします。

受过高等教育的人将受过很少教育或没有受过教育的人视为不屑一顾。

27. 数百万トンもの空気がすべて同じ緯度に一斉に流れこむと,それは上に行くしかありません。

当数百万吨空气齐向同一纬度奔流时,它们遂不得不向上升。

28. 皆さんが炭水化物の豊富な食物を食べると - 通常小さじ一杯程度の糖を含む - 血糖が上昇します

因此当你吃任何 富含碳水化合物的食物时, 你的血糖含量——正常情况下大概一茶匙 ——就会上升。

29. 「あなた方は,食べるにしても,飲むにしても,あるいはほかのどんなことをするにしても,すべての事を神の栄光のためにしなさい」。 ―コリント第一 10:31。

你们无论或吃或喝,还是做别的事,一切都要为荣耀上帝而做。——哥林多前书10:31

30. この赤サビこそが 問題で 私たちが取り組むべき問題なのです 私たちが取り組むべき問題なのです

悲伤和抑郁的差别 就好比生了一点锈和锈蚀到什么都没有了 后者是我们要解决的问题 后者是我们要解决的问题

31. 「イエス・キリストの奴隷」であると言っても,ユダは卑しむべき,みじめな隷属状態にあったわけではありません。

身为“耶稣基督的奴仆”,犹大并非处于低贱的奴役中。

32. 忌むべきことのために嘆息する

为可憎的事叹息

33. 世界の多くの場所で年配の人々 ― 親族を含む ― は,もはやしかるべき敬意をもって扱われていません。(

在世上很多地方,人们并不尊敬长辈,包括年长的亲属在内。(

34. そして,「一つの肢体が苦しめば,ほかのすべての肢体が共に苦し(む)」とも述べました。(

他说:“如果一个肢体受苦,别的肢体就都一同受苦。”(

35. そしてジューシーサリフと違って 脳に食い込む恐れは ありません むしろ 知らぬ間に 脳にハマり込むんです

而且不像榨汁机设计, 有一种强加于 你大脑之上的胁迫, 它是自然而然的 附加到了你的大脑上。

36. すでに述べたように,少量のアルブミンを含む注射を受けることに反対しないエホバの証人は少なくありません。

正如以上指出,许多见证人并不拒绝接受含有少量白蛋白的注射剂。

37. その中には,数冊の冊子をむさぼるように読んだ後,新しい世を心待ちにしていると述べた町長がいます。

这些人当中有一个是镇长,他读了几本册子之后,表示热切渴望新世界来临。

38. ヤコブの反抗のゆえにこのすべてが臨む。

雅各的悖逆是什么?

39. イエスの追随者になる人は身内の者を文字どおり憎むべきだ,という意味ではありません。

他的话绝非意味到他的跟从者要实际恨自己的亲属;反之,只是他们应该爱他过于自己的亲属而在这种意义上恨他们而已。

40. ロ)エホバを憎む者たちから迫害され,罵倒される時,わたしたちが示すべき正しい反応とはどんなものですか。

乙)我们受到憎恨耶和华的人所逼迫或辱骂时应当有什么反应?

41. 見 み よ, 彼 かれ らは 堕 だ 落 らく し, 憎 にく むべきことをなし, 善 ぜん を 行 おこな う 者 もの はだれもいない。

看啊,他们是腐败的,行了可憎恶的事,没有一个人行善。

42. 子供は毎日牛乳を飲むべきだ。

孩子们应该每天喝牛奶。

43. しかし世界 ― 人類 ― は哀れむべき状態にあります。

然而世界——人类——今日正处于十分可悲的情况。

44. アロンスが述べるように,赤ちゃんは「母親の話し声と同時に聞こえる揺りかごのきしむ音まではまねない」のです。

阿伦斯指出,婴儿模仿母亲说话时,“不会同时模仿摇篮发出的吱呀声,尽管这种声音伴随母亲的说话声”。

45. すべすべした流線型の体は,インド北部の深い急流の中を素早く進むのに適しています。

它有流线型的平滑身躯,能够在印度北部一些水深且急的河流里快速穿梭。

46. ガンガーから飲むことは「あなたの母の乳房から飲むようなもの」と,一人の帰依者は述べました。

一个虔诚的信徒说,吸饮恒河的水好像“从母亲怀中吮乳”一般。

47. 1962年9月11日の晩には,卑しむべき事件が起きました。

1962年9月11日晚上发生了一件可耻的事。

48. すべての式を編む者(エリス・リード) 別名「悪魔(エリス)」。

編組所有公式者(艾利斯・利德)(エリス・リード) 別名《惡魔》(艾利斯)。

49. 最後に,毎日好きなだけこってりした食物を食べ,強い酒を飲むのは,若者はもちろん,どんな年齢の人にとっても健康に良いことではありません。

最后,天天又吃肥腻食物又喝烈酒,对任何年纪的人都是不健康的,包括年轻人在内。

50. すべてこうした事を行なう者はエホバにとって忌むべきものであり,これら忌むべき事柄のゆえにあなたの神エホバは彼らをあなたの前から打ち払われるのである」。

凡这样做的人,都是耶和华所憎恶的。 正因为当地的人做出这一切可憎的事,所以你的上帝耶和华从你面前赶走他们。”

51. 嘘と欺まんに満ちたその歩み,裏表のある,憎むべきその歩みは,神の目にも人間の目にも醜く映ってきました。

它那虚诈、伪善、诡谲、可耻的行径使自己在上帝和世人眼中均十分丑恶。

52. □ この世の忌むべき行状から絶えず離れている人の前途には,どんな祝福が待ち受けていますか

□ 洁身自爱、不受这个世界的可憎行为所污染的人有希望得享什么幸福?

53. また,肉食をする人が菜食主義者を非難すべきでないように,菜食主義の人も肉食を好む人を批判すべきではありません。

他绝不该批评别人吃肉;反过来,吃肉的人也不该谴责吃素的人。

54. むしろ,公然と「天下の全創造物の中で宣べ伝えられ」ました。(

正相反,当时好消息已公开“传遍天下所有创造物了”。(

55. ゾウは水が大好きで,湖をうれしそうに泳いで浜辺へ渡り,好物の実をむしゃむしゃと食べています。

喜爱玩水的大象,则畅快地游过淡水泻湖,到对岸的沙滩,尽情享用它们最爱吃的水果。

56. 聴衆は,会場が熱帯の蒸し暑さでむんむんしているのも忘れて,講演者に注意を集中していました。

听众们正在全神贯注地聆听讲者的演讲,忘记了室内弥漫着的热带炎暑和潮湿。

57. 65 それゆえ、わたし は 小 こ 麦 むぎ と 1 毒 どく 麦 むぎ の たとえ に 従 したが って わたし の 民 たみ を 集 あつ め なければ ならない。 それ は、わたし が 父 ちち の 王 おう 国 こく に 来 き て、すべて の 人 ひと に その 行 おこな い に 応 おう じて 報 むく い を 与 あた える とき、 小 こ 麦 むぎ が 倉 くら に 安全 あんぜん に 納 おさ められて 永遠 えいえん の 命 いのち を 得 え 、2 日 ひ の 栄 さか え の 栄 えい 光 こう を 冠 かんむり として 与 あた えられる ため で ある。

65所以,我必须按照麦子和a稗子的比喻,聚集我的人民,当我来到我父的国度,按照每个人的行为酬赏每个人的时候,使麦子得以收藏在谷仓里以拥有永生,并冠以b高荣的荣耀;

58. たいへん充実した時でした。 裁縫を学べただけでなく,クリスチャンの宣教奉仕でさらに経験を積むこともできたからです。

那是一段快乐的时光,因为我不但学会了裁缝,而且传道经验也日益增长。

59. マタイ 6:34)イエス・キリストのこの助言は,慌ただしくてストレスの多い現代の社会に住むわたしたちすべてにとって,たいへん実際的です。

马太福音6:34)这是耶稣基督提出的劝告。 在今天这个步调急速、压力重重的时代,耶稣的劝告无疑对人人都适用。

60. むしろ家にいる時に,問題の解明を夫に求めるべきです。

相反,她们应该在家里请丈夫把问题解释清楚。

61. 私はすべてを、友人のみならず私を妬む者をも征服した。

我將勝過一切,從朋友到嫉妒的人。

62. 聖書は特定の手続きを踏むようにとか,特別な結婚式を執り行なうようにとは述べていません。

圣经并没有明文规定人应当举行怎样的婚礼仪式或程序。

63. そして,ひたすらむしゃむしゃと食べつづけて二,三週間たった後,幼虫は地面に降りてきます。

毛虫在接下来的两三个星期里吃个不停,然后下到地面去。

64. 上等 兵 なん と 読 む ん だ ?

士兵 那個 標誌 什麼 意思?

65. すべてが終わってむらむらと嫌悪の情を催し,自分がいかにも安っぽい,不潔な人間に思えました。『

派对终止了,我感到的是作呕、轻贱和污秽。

66. 日蝕む翳 前篇(ひはむかげ ぜんぺん) 日食の際には蟲が騒ぐという。

一日,將往法成寺,犬遮前而吠,銜衣牽之。

67. 13 暴力を特色とし,血まみれのリアルな殺人シーンを売り物にしたテレビゲームは,年齢にかかわらずだれも楽しむべきではありません。(

13 许多电子游戏都渲染暴力,有不少逼真的血腥场面。 不论老少,我们都不该以这类游戏自娱,我们的眼睛不该喜悦这些事。(

68. 結局,すべての人が目覚し時計を好むわけではないのです。

这等于不是每个人都喜欢闹钟。

69. ところが,悲しむべきことに貪欲な密猟者たちが度々機関銃でビクーニャを撃ち殺し,ほとんど全滅させてしまいました。

可悲的是,贪婪的偷猎者已几乎使骆马绝种。 他们时常用机关枪射杀这些动物。

70. ナット 頼 む ごめん

娜 拜托 我 很 抱歉

71. むしろ,時おり間違いを犯すことを予期すべきです。(

事实上,我们常常犯错。(

72. ところで,パウロの話し方は本当に卑しむべきものだったのでしょうか。

保罗真的言语可鄙吗?

73. 発展技として、両腕で放つ「無限交差拳(むげんクロス)」・三方向に攻撃する「超3D無限拳(高次元むげんアタック)」・お仕置き用の「無限叱責掌(むげんビンタ)」・壊れかけた大地を自らの身と共に繋ぎ止めた「無限合體拳(むげんがったいけん)」なども登場した。

作為發展技、也有從兩手放出的「無限交差拳(むげんクロス)」・從三方向攻撃的「超3D無限拳(高次元無限攻擊)」・處罰用的「無限叱責掌(むげんビンタ)」・用自己的力量拉近被破壞大地的「無限合體拳(むげんがったいけん)」等攻擊技登場。

74. パウロは,死を悼むのは間違っていると述べているのでしょうか。

保罗的话是不是意味着我们不该哀悼死者?

75. 盗んではいけない』と宣べ伝えているあなたが,自分では盗むのですか」と糾弾された人のようになってはなりません。 ―ローマ 2:21。

你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?”——罗马书2:21。

76. ベランダ で 盗 む ん だ

通常 我 只 偷 阳台

77. 母乳を与える女性は,お酒を飲んだ後にアルコールが母乳にも入り込むことを覚えておくべきです。

母乳哺婴的女子应该注意,喝酒后,酒精会积聚在母乳中。

78. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

79. 後にアーサー・ウィリスは,「黄金時代」に載せられた言葉を言い換えて,「神の証人たちはどんなに長く険しい道も突き進む」と述べました。

后来,阿瑟·威利斯借用《黄金时代》里出现过的一句话说:“对耶和华见证人来说,路程永不嫌长,旅途永不嫌苦。”

80. 「栄養のある物を食べ,十分に水を飲むことです。

“要多吃有营养的食物,多喝水。