1. L’expression “ fils ” utilisée en Genèse 46:21, où figure Guéra, semble désigner aussi les petits-fils.

(대첫 8:1-3) 게라가 언급되어 있는 창세기 46:21에서 “아들들”이라는 표현에는 손자들이 포함되는 것 같다.

2. Expliquez que, dans ce contexte, le mot gloire peut désigner la lumière, la splendeur ou l’éclat.

이 맥락에서 영광[glory]이란 단어는 빛, 광채, 광휘를 나타내는 말일 수 있다고 설명한다.

3. “L’ENFER”, explique la Nouvelle Encyclopédie catholique (angl.), est le terme “utilisé pour désigner l’endroit où sont les damnés”.

“지옥은 저주받은 자들이 거하는 장소를 상징하는 데 사용된” 말이라고, 「신 가톨릭 백과사전」은 설명한다.

4. Le terme saints est communément utilisé pour désigner les personnes qui ont atteint un état élevé de sainteté voire la perfection.

성도(Saints)라는 용어는 거룩함의 고상한 경지나 심지어 완전의 경지에 이른 사람들을 일컬을 때 널리 사용됩니다.

5. ” Le mot hébreu rendu par “ miséricorde ” peut désigner les “ entrailles ” et il est très proche du terme qui signifie “ matrice ”.

“자비”로 번역된 히브리어 단어는 “창자”를 가리킬 수 있으며, “태”에 해당하는 단어와도 밀접한 관련이 있습니다.

6. Ce terme est également utilisé pour désigner les chefs des 12 clans issus de Yishmaël (Gn 17:20 ; 25:16).

(민 1:16; 수 22:14) 이 단어는 또한 이스마엘에게서 나온 열두 씨족의 우두머리를 가리키는 데 사용된다.

7. Dans cet article, nous utiliserons le terme dans son sens le plus large, pour désigner les escapades involontaires, mais aussi volontaires, de notre imagination.

이 기사에서는 무심결에 상상의 세계로 날아드는 것뿐 아니라 좀더 의도적인 경우까지 포함한 가장 넓은 의미로 이 단어를 사용하기로 한다.

8. Pourquoi le personnage “heureux” dont parle Psaume 137:8, 9 ne pouvait- il désigner les puissances politiques qui détruisent Babylone la Grande?

시편 137:8, 9의 “유복”한 자란 큰 바벨론을 멸망시키는 정치 강국들을 가리키는 것이라고 말할 수 없는 이유는 무엇입니까?

9. Il est employé une fois pour désigner un instrument à vent, dans l’expression “ corne [héb. : qèrèn] de bélier ” en Josué 6:5.

(창 22:13) 이 단어는 여호수아 6:5의 “숫양 뿔나팔[히브리어, 케렌]”이라는 표현에서 관악기를 가리키는 데 한 번 사용된다.

10. Le terme “ Amorites ” paraît désigner ici l’ensemble des peuples de Canaan. — Deutéronome 1:6-8, 19-21, 27 ; Josué 24:15, 18.

여기에 사용된 “아모리 사람들”이라는 말에는 가나안의 모든 민족들이 포함되는 것 같다.—신명 1:6-8, 19-21, 27; 여호수아 24:15, 18.

11. Les “ espèces ” au sens biblique semblent désigner dans les formes de vie des groupes à l’intérieur et dans les limites desquels des croisements sont possibles.

성서에서 말하는 “종류”는 각 단위의 한계 안에서 교잡 수정이 가능한 생명 형태의 단위를 이루는 것 같다.

12. Le terme ʼaddèrèth était aussi employé pour désigner des vêtements coûteux ou royaux, comme celui que vola Akân, “ un beau vêtement officiel de Shinéar ”.

앗데레트라는 단어는 아간이 훔친 “시날의 보기 좋은 공복(公服) 한 벌”처럼, 값비싼 고급 의복을 가리키는 데도 사용되었다.

13. (Gn 10:32.) Comme ce fut le cas pour les autres fils de Yavân, le nom Tarsis en vint à désigner un peuple et une région.

(창 10:32) 야완의 다른 아들들의 경우처럼, 다시스의 이름도 한 민족과 하나의 지역을 가리키는 데 사용되게 되었다.

14. Dans une définition simple et large de la gouvernance mondiale on utilise ce terme pour désigner l'ensemble de règles d'organisation des sociétés humaines à l'échelle de la planète.

세계적인 통치에 대한 간결하고 광의의 정의로는, 이 용어는 지구 규모로 인간 사회를 조직화하는 것을 의도한 모든 규제를 지시하는 것에 사용된다.

15. Que dire également du fait que la Bible parle de l’esprit comme d’un “assistant”, d’un “consolateur” ou d’un “intercesseur” et qu’elle utilise le pronom personnel masculin “il” pour le désigner ?

성서에서 영을 “돕는 자” 혹은 “보혜사”라 하고 그에게 인칭 대명사를 사용한 점은 어떠한가?

16. 10 Certes, le clergé de la chrétienté apostate et ses amants du monde ont toujours une façon bien à eux de désigner le reste rétablit en tant que groupe religieux existant.

10 물론, 배교한 그리스도교국의 교직자와 그리스도교국의 세상적 애인들은 아직도 회복된 남은 자를 기성 종교 단체로 지칭하는 그들 나름대로의 방식을 따르고 있읍니다.

17. ▪ Il faut désigner à l’avance les membres du service de l’accueil et les serveurs, et leur donner des directives quant à leur rôle et à la bonne façon de procéder.

▪ 안내인과 표상물을 돌리는 사람들을 미리 선택하여 올바른 진행 절차와 임무에 대하여 사전에 알려 주어야 합니다.

18. Elle est parfois nommée dans les sources occidentales de l'époque bataille de Port-Arthur mais ce nom est aujourd'hui utilisé pour désigner la bataille éponyme de la guerre russo-japonaise de 1904.

서양 자료에서는 종종 여순항 전투(Battle of Port Arthur)로 등장하기도 하는데, 이 이름은 오늘날에는 1904년 러일 전쟁의 개전이 된 전투를 가리킨다.

19. Ce mot grec était employé pour parler de soldats qui sortaient des rangs ou ne se pliaient pas à la discipline militaire, ainsi que pour désigner des élèves qui manquaient volontairement les cours.

해당 그리스어 단어는 대열을 지키지 않고 규율을 따르지 않는 군인이나, 학교 수업을 빼먹는 무단 결석생과 관련하여 사용되었다.

20. Les conditions du type "URL contient" ne sont pas assez précises pour désigner les internautes qui recherchent des vols au départ de l'aéroport CDG, mais pas à destination de cet aéroport.

'URL에 포함'과 같은 조건만으로는 JFK 공항행이 아니라 JFK 공항발 항공편만 찾는 사용자를 정의할 수 있을 만큼 구체적이지 않습니다.

21. Comme l’hébreu ʽol (Gn 27:40 ; Is 9:4), zugos pouvait aussi désigner la barre de joug avec laquelle des hommes portaient des charges, réparties de façon égale de chaque côté.

히브리어 올(창 27:40; 사 9:4)과 마찬가지로, 지고스도 사람이 짐을 가로장의 양쪽에 똑같이 나누어서 운반하기 위하여 사용하는 멍에대를 나타낼 수 있다.

22. Bien qu’il ait été utilisé plus tard pour parler d’un ventriloque, il est employé ici, dans les Actes, pour désigner un démon qui donnait à une jeune fille le pouvoir d’exercer l’art de la prédiction.

이 단어가 후에 복화술사를 가리키는 데 사용되기는 하였지만, 사도행전의 이 구절에서는 소녀로 하여금 예언의 술법을 행할 수 있게 한 악귀를 묘사하는 데 사용되었다.

23. Ainsi, une forme du titre ʼèlohim est utilisée en Juges 16:23 pour désigner le faux dieu Dagon; or le verbe qui l’accompagne est au singulier, ce qui prouve qu’il n’est question que d’un seul dieu.

이와 비슷하게, 재판관기 16:23에서 거짓 신 다곤을 말할 때, 엘로힘이라는 형태의 명칭이 사용되며, 함께 사용되는 동사는 단수형이며, 단지 하나의 신에 관한 언급임을 알려 준다.

24. Puisque, excepté Job 3:8, tous les versets où il est mentionné parlent aussi d’eau, Léviathan semble désigner une créature aquatique de grande taille et d’une force remarquable, bien qu’il ne s’agisse pas forcément d’une espèce précise.

욥 3:8을 제외하고는 이 단어가 나오는 성구들에서 리워야단과 관련하여 물을 언급하므로, 리워야단은 한 가지 특정 종류의 동물은 꼭 아니라도 몸집이 아주 크고 힘이 센 어떤 수생 동물을 의미하는 것으로 보인다.

25. 5 Le nombre des personnes composant le conseil, qui ont voté au nom de et pour l’Église pour désigner les conseillers susnommés était de quarante-trois, comme suit : neuf grands prêtres, dix-sept anciens, quatre prêtres et treize membres.

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

26. Ces descendants de Noé sont cités parmi les hommes qui, après le déluge, peuplèrent les “ îles des nations ”, expression qui peut désigner non seulement les terres entourées d’eau, mais encore les pays côtiers (Gn 10:2, 4, 5 ; 1Ch 1:5, 7).

대홍수 후에 노아에게서 나온 자손인 야완의 아들들은 “여러 나라의 섬”에 사는 사람들 가운데 언급되어 있는데, “여러 나라의 섬”이라는 표현은 단지 바다로 둘러싸인 섬들만이 아니라 해안 지대도 가리킬 수 있다.

27. Sans nul doute inventeront- ils une expression précise pour le désigner et ils l’appelleront peut-être le siècle des conflits mondiaux, le siècle des révolutions et des contre-révolutions, le siècle du conflit des idéologies, ou plus simplement le siècle de l’agonie.”

그들은 틀림없이 그것에 적합한 묘사를 고안해낼 것인데, 아마도 ‘세계 충돌의 시대’, ‘혁명과 반혁명의 시대’, ‘이념 마찰의 시대’, 또는 보다 간략히 ‘번민의 시대’라고 부를지 모른다.”

28. “Il n’admet l’existence d’aucun être possédant un pouvoir surnaturel supérieur à celui que l’homme peut atteindre par la vertu et la connaissance; en fait, plusieurs nations bouddhistes n’ont pas de mot dans leur langue pour désigner Dieu.” — Cyclopedia de McClintock et Strong.

“사람이 덕과 지식에 의해 도달할 수 있는 것 이상의 초자연적 능력을 가진 존재를 인정하지 않는다; 사실 여러 불교 국가의 언어에는 하나님이란 개념을 표현할 만한 단어가 없다.”—매클린톡과 스트롱 공편 「백과사전」.

29. Quand j'étais en cinquième, un des enfants dans le bus scolaire m'a surnommé « Percy » pour désigner mon comportement et parfois, lui et sa bande, chantaient cette provocation tout le long du trajet en bus, 45 minutes à l'aller et 45 minutes au retour, « Percy !

제가 7학년 때는 같은 스쿨 버스를 타던 한 아이가 제게 "퍼시" 라는 별명을 붙여줬어요. 계집애 같이 행동한다는 뜻으로요. 어떤 때는 그 애와 그 애 친구들이 버스 안에서 내내 그 별명을 외치곤 했지요. 가는 거리 45분, 오는 거리 45분 내내요. "퍼시! 퍼시! 퍼시! 퍼시!"

30. Cela montre que lorsque Jésus utilisait le mot grec “Gehenna” (souvent traduit par “enfer”) pour désigner le châtiment des méchants, il faisait allusion à ce site local qui était un symbole approprié de la destruction. C’est d’ailleurs ce que fait remarquer dans son appendice, l’“Emphatic Diaglott”, traduction interlinéaire grec- anglais.

이것은 예수께서 악인들에 대한 처벌을 묘사하기 위하여 희랍어 “게헨나”(흔히 “지옥”으로 번역된)를 사용하셨을 때, 그분께서 그 지방의 이러한 멸망의 적절한 상징을 사용하셨음을 알려 준다. 이러한 설명이 희랍어-영어 행간역인 「엠파틱 다이아글롯」역의 부록에 나와 있다.

31. Dans les langues originales, il existe plusieurs termes pour désigner couramment un vin de genre quelconque (héb. : tirôsh [Gn 27:28, 37 ; Ho 2:8, 9, 22] ; héb. : ḥèmèr [Dt 32:14 ; Is 27:2] et son équivalent araméen ḥamar [Dn 5:1, 2, 4, 23] ; ainsi que gr. : gleukos [Ac 2:13]).

일반적으로 포도주 종류를 가리키는 원어 표현은 여러 가지가 있다. (히브리어, 티로시[창 27:28, 37; 호 2:8, 9, 22]; 히브리어, 헤메르[신 32:14; 사 27:2]와 그에 대응하는 아람어 표현 하마르[단 5:1, 2, 4, 23]; 그리고 그리스어, 글류코스[행 2:13]) 하지만 성경에서 가장 빈번하게 나오는 말은 히브리어 야인이다.

32. 17 Si l’on devait désigner une date ayant marqué le début de la Réforme protestante, ce serait le 31 octobre 1517, jour où le moine augustin Martin Luther (1483- 1546) placarda ses 95 thèses à la porte de l’église du château de Wittenberg, en Saxe, un État allemand.

17 프로테스탄트 종교 개혁의 결정적 출발점을 굳이 지적해야 한다면, 아우구스티누스회 수도승 마르틴 루터(1483-1546년)가 독일 작센 주, 비텐베르크의 성곽 교회 문에 95개 조 명제를 붙였을 때인 1517년 10월 31일을 들 수 있을 것입니다.

33. Expliquez qu’être « ravi en esprit » (verset 2) signifie être enveloppé de l’Esprit dans un état de révélation ou de vision, et expliquez que la « pierre de jaspe » au verset 3 peut désigner une pierre colorée ou un diamant et que la pierre de « sardoine » (verset 3) est une pierre précieuse habituellement rouge ou rouge orangé.

“성령에 감동되[어]”(2절)라는 말은 영으로 둘러싸여 계시를 받는 상태이거나 시현을 보는 것을 의미하고, 3절에 나오는 “벽옥”은 유색 보석이나 다이아몬드를 말할 것이며, “홍보석”(3절)은 주로 붉은색이나 주홍색인 귀한 보석이라고 설명해 준다.

34. (Lc 2:24 ; 14:19.) Le terme hébreu tsèmèdh correspond à peu près au mot grec zeugos et peut désigner une “ paire ” (Jg 19:3, 10 ; 1S 11:7 ; 1R 19:19, 21) ou un “ arpent ”, la surface de terrain qu’un attelage de deux taureaux peut labourer en un jour (1S 14:14 ; Is 5:10).

(누 2:24; 14:19) 히브리어 단어 체메드는 그리스어 단어 주고스에 어느 정도 상응하며, “두 마리”(판 19:3, 10; 삼첫 11:7), “겨리”(왕첫 19:19, 21), “하루갈이” 즉 한 겨리의 소가 하루에 갈 수 있는 땅의 면적(삼첫 14:14; 사 5:10)을 가리킬 수 있다.

35. En outre, le mot “ fils ” au pluriel a souvent un sens descriptif, comme dans Orientaux (littéralement : “ fils de l’Orient ” [1R 4:30 ; Jb 1:3, note]) ou dans “ oints ” (littéralement : “ fils de l’huile ” [Ze 4:14, note]). Il pouvait désigner les membres (“ fils ”) d’un groupe d’activité, par exemple les “ fils des prophètes ” (1R 20:35) ou un “ membre [“ fils ”] des confectionneurs d’onguents ” (Ne 3:8) ; des rapatriés (“ fils de l’exil ”) (Ezr 10:7, 16, note) ; des vauriens, des scélérats (“ fils de bélial ”) (Jg 19:22, note).

뿐만 아니라, “아들들”이라는 단어는 사람에 대해 설명하는 용도로 자주 쓰인다. 그 예로, 동방 사람들(문자적 의미는 “동쪽의 아들들”[왕첫 4:30; 욥 1:3, 각주]), “기름부음받은 자(들)”(문자적 의미는 “기름의 아들들”[슥 4:14, 각주]), “예언자의 아들들”(왕첫 20:35)이나 “유액을 혼합하는 자들의 일원[“아들”]”(느 3:8)처럼 직업상의 계층에 속하는 성원들(“아들들”), 유배되었다가 돌아온 사람들(“유배의 아들들”)(라 10:7, 16, 각주), 쓸모없는 사람들 곧 건달들(“벨리알의 아들들”)(삼첫 2:12, 각주)이 있다.