1. Historian Lucio Villari called the pope’s statement a “decisive admission.”

역사가인 루초 빌라리는 교황의 발언을 가리켜 “결정적인 승인”이라고 말하였습니다.

2. (b) What place in history does a non-Christian historian give to Jesus?

(ᄀ) 예수에 관한 무슨 상반된 견해가 있습니까? (ᄂ) 그리스도인이 아닌 한 역사가는 예수를 역사상 어떤 위치에 둡니까?

3. This led one historian to describe Barbadians as “stiff with starch and Anglicanism.”

한 역사가는 그것을 가리켜 바베이도스인을 “격식과 영국 국교회주의로 굳어진 사람”이라고 묘사했다. 그러나 상황은 다소 변했다.

4. Thus wrote historian Roger Bastide in his book Contribuição ao Estudo do Sincretismo Católico-Fetichista.

역사학자 ‘로저 바스타이드’는 그의 한 저서 「가톨릭과 주물 숭배의 제설 혼합 연구 논문」(Contribuição ao Estudo do Sincretismo Católico-Fetichista)에서 위와 같이 기술했다.

5. The oldest information on mastic comes from Herodotus, Greek historian of the fifth century B.C.E.

유향에 대한 가장 오래된 자료는 기원전 5세기의 그리스 역사가인 헤로도토스가 남긴 것입니다.

6. Historian Durant sought to examine the Gospel accounts from a purely objective standpoint —as historical documents.

역사가 듀랜트는 복음서 기록들을 완전히 객관적인 관점으로—역사 문헌들처럼—조사해 보았습니다. 듀랜트는 서로 상충되는 것처럼 보이는 내용이 있다고 말하긴 하였지만, 이렇게 결론을 내립니다.

7. According to one historian, the temple tax had to be paid in a specific ancient Jewish coin.

한 역사가에 의하면, 성전세는 고대의 특정한 유대 동전으로 내야 하였다.

8. These charts are produced by an economic historian named Angus Maddison, published in a compendium called the World

앵거스 매디슨( Angus Madison) 에 의해 만들어졌고 그의 저서 ́경제협력개발기구로 살펴본

9. To please both religious camps, he adopted a stance of “conscious ambiguity in his acts and government in general,” wrote one historian.

한 역사가의 말에 따르면, 콘스탄티누스는 양쪽 종교 진영을 모두 만족시키기 위해 “자신의 행실과 통치 전반에 있어서 의도적으로 모호한” 입장을 취했습니다.

10. Pericles had such a profound influence on Athenian society that Thucydides, a contemporary historian, acclaimed him as "the first citizen of Athens".

페리클레스는 아테네 사회에 깊은 영향을 끼쳐, 당대 역사가 투키디데스는 그를 "아테네의 제1시민"이라고 칭하였다.

11. The historian was alluding, of course, to Judas Iscariot, who accepted 30 pieces of silver as the price for betraying Jesus Christ.

물론, 그 역사가는 예수 그리스도를 배반한 값으로 은 30을 받은 가룟 유다에 관해 언급한 것입니다.

12. According to the 12th-century historian William of Malmesbury, Gerbert got the idea of the computing device of the abacus from a Spanish Arab.

12세기 역사학자 맘스베리의 윌리엄에 의하면, 제르베르는 스페인 아랍에서 주판으로 숫자를 계산하는 방법을 얻었다고 한다.

13. First-century Jewish historian Josephus applied the name of Halisas (Elishah) to the Halisaens (Aeolians), one of the parent branches of the Greek peoples.

1세기의 유대인 역사가 요세푸스는 할리사스(엘리샤)라는 이름을 그리스의 여러 민족의 선조가 되는 한 부족인 할리사인(아이올리아인)에게 사용하였다.

14. (Jonah 1:2) According to ancient historian Diodorus, Nineveh had a 100-foot (30-m) wall, wide enough for three chariots abreast to travel upon it.

(요나 1:2) 고대 역사가 ‘디오도루스’에 의하면 ‘니느웨’의 성벽 높이는 30‘미터’나 되었고, 그 두께는 그 위로 세대의 전차가 나란히 다닐 수 있을 정도였읍니다.

15. Historian Achen, quoted above, observes: “In the two centuries after the death of Jesus it is doubtful that the Christians ever used the device of the cross.”

앞서 언급된 역사가 아켄은 “예수의 사망 이후 약 2세기 동안은 그리스도인들이 십자가 형상을 사용하였을 가능성이 희박하다”고 기술하였습니다.

16. Historian Zoé Oldenbourg states that the majority of crusaders had an “absolute conviction that in taking the cross [they were] enlisting directly in the service of God Himself.”

역사가 조에 올덴부르의 말에 따르면, 대다수의 십자군 병사들은 “십자군이 되는 것 자체가 하느님을 섬기는 일에 직접 참여하는 것이라는 절대적인 확신”을 갖고 있었습니다.

17. However, very differently, another historian Lactantius, says: “Constantine was admonished in his sleep to mark the celestial sign of God on the shields, and thus engage in battle.”

그는 이렇게 말하였다. “‘콘스탄틴’은 잠자는 동안에, 방패에 하나님의 하늘의 표시를 하고 전쟁에 임하라는 훈계를 받았다.”

18. Baseball historian and expert Bill James has called Larkin one of the greatest shortstops of all time, ranking him #6 all time in his New Bill James Historical Baseball Abstract.

야구 역사가이자 전문가 빌 제임스는 라킨은 스포츠 사상 가장 위대한 유격수들 중의 하나로 불러 자신의 New Bill James Historical Baseball Abstract에서 그를 6위에 놓았다.

19. Such non-Christians used the cross “as a magic sign . . . giving protection, bringing good luck,” wrote Sven Tito Achen, Danish historian and expert on symbols, in the book Symbols Around Us.

그러한 이교도들은 십자가 표시를 “보호와 행운을 가져다주는 부적처럼” 사용했다고, 덴마크의 역사가이자 기호 전문 연구가인 스벤 티토 아켄은 자신의 저서 「흔히 사용되는 상징적인 기호」(Symbols Around Us)에서 기술하였습니다.

20. (Enciclopedia Cattolica) Italo Mereu, a law historian, affirms that it was the Catholic hierarchy itself that conceived and adopted the inquisitorial system of justice, abandoning the ancient accusatory system founded by the Romans.

(「가톨릭 백과 사전」[Enciclopedia Cattolica]) 법사학자(法史學者)인 이탈로 메레우가 주장하는 바에 따르면, 로마인들이 확립한 고대 고발 제도를 폐지하고 종교 재판 제도를 구상하여 채택한 것은 다름 아닌 가톨릭 교계 제도였습니다.

21. (2 Chronicles 36:5, 6, 11-21) As for Moab and Ammon, according to Jewish historian Josephus, in the fifth year after the fall of Jerusalem, the Babylonians waged war on them and conquered them.

(역대 하 36:5, 6, 11-21) 모압과 암몬에 관해서는, 유대인 역사가 요세푸스에 의하면, 예루살렘이 멸망된 지 5년째 되던 해에 바빌론 사람들이 그들과 전쟁을 벌이어 그들을 정복하였습니다.

22. Among them are the historian Tacitus, the author and administrator Pliny the Younger, the biographer Suetonius, the poet Juvenal, and the stoic philosopher Lucius Seneca, who was a contemporary of Jesus and the leading intellectual figure in Rome in the middle of the first century.

그들 가운데는 역사가 ‘타키투스’, 저술가이자 행정관인 소 ‘플리니’, 전기 작가 ‘수에토니우스’, 시인 ‘주베날’ 그리고 예수와 동시대에 살았으며 일 세기 중반에 ‘로마’에서 지도적인 지성인이었던 금욕주의 철학자 ‘루시우스 세네카’가 있다.

23. Historian Michelangelo Cagiano de Azevedo points out that along the Roman roads, “there were mansiones, full-fledged hotels, with stores, stables, and accommodations for their staff; between two successive mansiones, there were a number of mutationes, or stopover points, where one could change horses or vehicles and find supplies.”

역사가인 미켈란젤로 카자노 데 아세베도는 로마로 가는 길을 따라 “만시오네스 즉 제대로 갖춘 호텔들이 있었는데, 여기에는 가게와 마구간과 고용인을 위한 숙소도 있었으며, 일정한 간격을 두고 계속 이어지는 만시오네스 두 곳 사이에는 무타티오네스 즉 잠시 머무는 곳이 여러 군데 있었는데, 사람들은 그 곳에서 말이나 마차를 갈아타고 식품을 구할 수 있었다”고 지적한다.

24. Also, Jewish historian Josephus states that in the year of the battle of Carchemish Nebuchadnezzar conquered all of Syria-Palestine “excepting Judea,” thus contradicting Berossus and conflicting with the claim that 70 years of Jewish servitude began in Nebuchadnezzar’s accession year. —Antiquities of the Jews X, vi, 1.

또한 ‘유대’인 역사가 ‘요세퍼스’는 ‘갈그미스’ 전투가 있은 그 해에 ‘느부갓네살’은 “‘유대’를 제외한” 모든 ‘시리아-팔레스타인’을 정복하였다고 기술한다. 그러므로 ‘베로서스’와, ‘유대’인의 노예 생활 70년이 ‘느부갓네살’이 즉위한 해에 시작했다는 주장은 모순되며 일치하지 않는다.—「‘유대’인의 고대 풍습 제도」, 제 10권, 제 6과 1.

25. According to a modern historian of science, David Lindberg: "In their work we find (1) a shift from stellar to planetary concerns, (2) the creation of a geometrical model, the "two-sphere model," for the representation of stellar and planetary phenomena, and (3) the establishment of criteria governing theories designed to account for planetary observations".

현대 과학사학자 데이비드 린드버그는 "우리는 그들의 연구에서 (1)별에서 행성 문제로의 이동, (2)별과 행성들의 현상을 나타내기 위한 ‘두 구 모형(two-sphere model)’이라는 기하학적 모형의 개발, 행성의 관측을 설명하기 위해 고안된 이론을 관리하는 기준의 수립을 발견할 수 있다."라고 말하였다.

26. According to historian Mark Stegmaier, "The Fugitive Slave Act, the abolition of the slave trade in the District of Columbia, the admission of California as a free state, and even the application of the formula of popular sovereignty to the territories were all less important than the least remembered component of the Compromise of 1850—the statute by which Texas relinquished its claims to much of New Mexico in return for federal assumption of the debts."

역사가 마크 스테그마이어에 따르면 "도망노예법, 워싱턴DC의 노예 거래의 금지, 자유주가 된 캘리포니아, 텍사스 주의 노예주 여부를 국민 주권에 맡기자는 등의 합의안의 많은 부분은 사실 사람들이 가장 잘 기억하지 못하는 부분인 텍사스 주의 빚을 연방 정부가 인수하는 대신 뉴 멕시코에 영토를 양보한다는 내용보다 중요하지 않다."