1. Ruth saw some of my designs in " La Mode illustree. "

Rose hat ein paar meiner Entwürfe gesehen

2. Ruth receives “a perfect wage” as an ancestress of Jesus Christ.

Ruth erhält einen „vollkommenen Lohn“ als Vorfahrin Jesu Christi.

3. Jehovah blessed Ruth with the privilege of becoming an ancestress of the Messiah

Jehova segnete Ruth — sie durfte eine Vorfahrin des Messias sein

4. (Ex 1:7-12, 18-21) Jehovah was also given credit for granting conception to Ruth the ancestress of David. —Ru 4:13.

Die Schwangerschaft Ruths, einer Vorfahrin Davids, wurde ebenfalls Jehova zugeschrieben (Ru 4:13).

5. The narrative shows how Ruth became an ancestress of David by undergoing brother-in-law marriage with Boaz in behalf of her mother-in-law Naomi.

Die Erzählung schildert, wie Ruth eine Vorfahrin Davids wurde, indem sie zugunsten ihrer Schwiegermutter Noomi mit Boas die Schwagerehe einging.

6. (Hebrews 11:23-29) The Moabitess Ruth abandoned her people and her gods, choosing to serve Jehovah, and was rewarded by becoming an ancestress of Jesus Christ.

Bedenke: Moses ‘erwählte es sich, eher mit dem Volke Gottes schlecht behandelt zu werden’, und wurde mit wunderbaren Vorrechten gesegnet (Hebräer 11:23-29).

7. Ruth tells of a God-fearing woman, who lives during the period of the Judges and who has the privilege of becoming an ancestress of Jesus Christ.

Ruth handelt von einer gottesfürchtigen Frau, die während der Richterzeit lebt und das Vorrecht erhält, eine Vorfahrin Jesu Christi zu werden.

8. She became an ancestress of King David and of his inimitable Lord, Jesus Christ. —Ruth 1:16; 2:12; 4:13-22; Psalm 110:1; Matthew 1:1-6.

Sie wird eine Vorfahrin König Davids und seines einzigartigen Herrn, Jesus Christus (Ruth 1:16; 2:12; 4:13-22; Psalm 110:1; Matthäus 1:1-6).

9. The public agitation about the repressed NS past of the Federal Presidential candidate Kurt Waldheim gives ‘Paper Bridge’ an extra twist towards the end: the film changes, if only for a few minutes, from a search for traces that seem to lead to another distant time, into something very contemporary, into a piece of agitprop, for topical reasons; Ruth Beckermann becomes similarly resolute in her dramaturgy fourteen years later in her film ‘homemad(e)’ (2001), where she reacts to a political topicality: the shift to the right in Austria caused by the FPÖ’s participation in the government in February 2000.

Dass es sich dabei erneut um einen Reisefilm handelt, stellt schon der Titel klar: Beckermann absolviert darin eine Fahrt von Tel Aviv nach Jerusalem, betrachtet Landschaft und Menschen, gibt Stimmungen des modernen Israel wider, das den traditionellen mythischen Verheißungen nicht mehr recht entsprechen kann. Das Land, das „Nach Jerusalem“ vorführt, ist zwar von großer Vitalität, aber auch bis weit über den Rand des Kitsches hinaus amerikanisiert, zudem von bitterer Armut geprägt.