1. 人们的诡辩说辞经常在我们耳边响起,罪恶也在四周围绕着我们。

Chúng ta luôn nghe thấy những lời ngụy biện của người đời, và tội lỗi bao quanh chúng ta.

2. 此外,她“怀着诡诈的心思”,“心存诡诈”(《圣经新译本》)、心术不正。

Hơn nữa, lòng bà ta ẩn chứa đầy mưu kế—trí “mánh lới”, ý đồ “quỷ quyệt”.

3. 马克思的辩证法即唯物辩证法。

Chủ nghĩa Marx có ưu điểm là phương pháp biện chứng.

4. 站稳立场,抵抗撒但的诡计

Đứng vững mà địch lại mưu kế của Sa-tan

5. 金钱仿佛一个残酷和诡诈的主人。

Tiền bạc không chỉ là một ông chủ độc ác mà còn là một kẻ lừa dối.

6. 年轻男子碰到心思诡诈的女人

Người trai trẻ gặp ‘người đàn bà lòng đầy mưu-kế’

7. 相反,诡诈的舌头、虚妄的言语却令人心碎。

Lời nói này giúp người nghe dễ biểu lộ những đức tính tốt.

8. 耶稣“并没有犯罪,口里也没有诡诈”。

Giê-su “chưa hề phạm tội, trong miệng ngài không thấy có chút chi dối-trá”.

9. 耶稣“并没有犯罪,口里也没有诡诈”。(

Chúa Giê-su “chưa hề phạm tội, trong miệng Ngài không thấy có chút chi dối-trá”.

10. 正如使徒保罗说,“我们并非不晓得他的诡计。”(

Như sứ đồ Phao-lô nói, “chúng ta chẳng phải là không biết mưu-chước của nó” (II Cô-rinh-tô 2:11).

11. 为好消息辩护

Bênh vực tin mừng

12. 非尼哈坚决维护正义,粉碎了巴兰的阴谋诡计。

Vì tham lam vật chất, tiên tri giả Ba-la-am cố rủa sả dân Y-sơ-ra-ên.

13. 这是个无可争辩的例子。

Thế đó, đây là ví dụ không ai có thể bàn cãi.

14. 为这个教义辩护

Biện hộ cho giáo lý

15. 不再 用 障眼法 诡计 以后 没有 诈术 谋略

Không còn chuyện nhảm nhí nữa

16. 现行制度的雄辩家在哪里?

Người biện-luận đời nay ở đâu?

17. 魔鬼会用诡计来影响人。( 哥林多后书11:14)

Sa-tan dùng thủ đoạn lừa gạt để gia tăng tầm ảnh hưởng. —2 Cô-rinh-tô 11:14.

18. 我们怎么诡诈地彼此背信,亵渎我们祖先的约呢?”

Vậy sao ai nấy đãi anh em mình cách gian-dối, phạm giao-ước của tổ-phụ chúng ta?”

19. 一对父女和他们的自行车被一堵诡异的墙隔开了

Cha, con gái và chiếc xe đạp ngăn cách bởi một bức tường bí ẩn.

20. 不完美的人的心表明自己十分诡诈的方式之一是什么?

Một cách mà lòng dạ loài người bất toàn tỏ ra dối trá và xấu xa là trong vấn đề nào?

21. 我们也只看到一个放松的自我 以及拆穿各种诡计。

Ta cũng thấy cái tôi giảm đi, và sự lừa dối bị dỡ bỏ.

22. 约伯自辩及接受纠正

Gióp tự bào chữa và bị sửa trị

23. 你 说 你 要 辩护 那个 杀...

Cô nói cô bào chữa cho kẻ đã giết...

24. 第一册是一篇论辩文。 狄奥菲鲁斯写该文给奥托利库斯的目的是:为基督教的信仰辩护。

Sách thứ nhất là lời biện giải viết cho Autolycus để bảo vệ đạo đấng Christ.

25. 可是邪恶的人必从地上剪除,诡诈背信的人必从地上拔出。”

Nhưng kẻ gian-ác sẽ bị truất khỏi đất, và kẻ bất-trung sẽ bị nhổ rứt khỏi đó”.

26. 14.( 甲)如果人对配偶诡诈背信,耶和华有什么感觉?(

14. (a) Đức Giê-hô-va cảm thấy thế nào về sự phụ bạc trong hôn nhân?

27. 使徒保罗告诫我们要提防撒但的一个诡计,就是“无稽之谈”。(

Sứ đồ Phao-lô cảnh báo chúng ta về một trong những âm mưu xảo quyệt của Sa-tan—chuyện “phù-ngôn”.

28. 这个事物制度的辩论家在哪里?

Người biện-luận đời nay ở đâu?

29. 以弗所书4:14(《吕译》)说他们“用狡猾施展谬妄之诡计”。(

Ê-phê-sô 4:14 nói rằng họ dùng “mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc”.

30. 你预备好为信仰辩护吗?

Bạn có sẵn sàng bênh vực niềm tin của mình không?

31. 这 并 不能 为 大屠杀 辩护

Đó không phải là lời bào chữa tội sát nhân hàng loạt.

32. 第一种模式,让我们称之为辩证模式, 这种模式的辩论更想是打仗,相信你们都经历过。

Mô hình đầu tiên, hãy gọi đây là mô hình biện chứng, theo đó, chúng ta cho rằng tranh luận là chiến tranh, và bạn biết nó giống như thế nào rồi đấy.

33. 在法律上为好消息辩护

Dùng luật pháp bênh vực tin mừng

34. 使徒保罗极力为复活的道理辩护

Sứ đồ Phao-lô biện hộ hùng hồn cho sự sống lại

35. 撒但诱惑人的手段相当诡诈,仿佛在漆黑的路上布设了许多陷阱一样。

Sự cám dỗ của Sa-tan giống như bẫy giăng trên lối đi tối mịt mùng.

36. 悟性可以怎样终止辩论呢?

Thế nào sự sáng suốt có thể chấm dứt sự cãi vã?

37. 上帝憎恶的是人对配偶的不忠行为,是令你“叹息哭泣”的诡诈行径。(

Con đường bội bạc của người hôn phối ngoại tình—đã gây ra “khóc-lóc, than-thở”—mới là điều Đức Chúa Trời ghét.

38. 孔特说,他愿做“意大利人民的辩护律师”。

Conte cho biết, ông sẽ là “luật sư bảo vệ người dân Ý”.

39. 研读可以帮助我们为自己的信仰辩护

Sự học hỏi giúp chúng ta bênh vực đạo

40. 以弗所书4:14)“诡计”一词的原文据称含有“掷骰作弊”或“操纵骰子的技巧”的意思。

(Ê-phê-sô 4:14) Người ta nói rằng chữ gốc của “mưu-chước” có nghĩa là “gian lận trong trò chơi súc sắc” hoặc “tài tráo súc sắc”.

41. 保罗能言善辩,连他的敌人也闻风生畏。(

Khả năng thuyết phục của ông hùng hồn đến nỗi làm kẻ thù phải lo sợ.

42. 1240年,法国巴黎举行了一次正式的辩论。

Vào năm 1240, một cuộc tranh luận chính thức đã diễn ra ở Pa-ri, Pháp.

43. 戴蒙德补充说:“这是个无可争辩的事实。”

Ông Dymond nói thêm: “Đây là những điều không cần bàn cãi”.

44. 亚波罗——基督教真理能言善辩的宣扬者

A-bô-lô—Người công bố đạo đấng Christ có tài hùng biện

45. 祂是父的独生子,是我们在父前的代辩者。

Ngài là Con Độc Sinh và Đấng Biện Hộ của chúng ta với Đức Chúa Cha.

46. 我们要恨恶诡诈背信的事,例如以不适当的理由跟配偶离婚。——玛拉基书2:14-16。

Chúng ta phải ghét cách đối xử tệ bạc chẳng hạn như ly dị bất chính.—Ma-la-chi 2:14-16.

47. 我们对检察官的其中一项制约就是辩护。

Chỉ có một lần ta "kiểm định" công tố viên, đó là phần biện hộ.

48. 我对马里奥说,被告该有辩白的机会才对。

Tôi nói với anh rằng người bị buộc tội phải có cơ hội biện hộ cho mình.

49. 帕斯卡还有力地为科学方法辩护。

Pascal cũng viết để bảo vệ phương pháp khoa học.

50. 关于这个话题你们有内部辩论吗?

Đã từng có tranh cãi nội bộ về điều này chưa?

51. * 天使长米迦勒与魔鬼争辩;犹1:9。

* Thiên sứ trưởng Mi Chen chống với ma quỷ, GiuĐe 1:9.

52. 你可以怎样帮助孩子为信仰辩白呢?

Làm thế nào bạn có thể giúp con bênh vực niềm tin của mình?

53. 我会为自己辩解一番,甚至发脾气吗?”

Tôi có tự biện hộ hoặc thậm chí bực bội không?”.

54. 婚誓不是儿戏,人既然承诺要对配偶忠贞不二,就不该诡诈背信。(

Trong một số trường hợp, cách cư xử nào dẫn đến sự thiếu chung thủy trong hôn nhân?

55. 有些人试图以这样的借口为炫耀自己而辩护。

Đây là cách mà một số người cố bào chữa tính khoe khoang của mình.

56. 如果 你 足够 聪明 , 你 就 不会 和 我 辩驳 。

Nếu con thông minh thiệt, thì con sẽ biết là con đần độn.

57. 你岂不想听听辩方提出什么证据吗?

Chẳng lẽ bạn lại không muốn nghe bằng chứng bên bị cáo đưa để biện hộ hay sao?

58. 耶稣跟敌人辩论,证明他们的指责是一派胡言

Chúa Giê-su bác bỏ những lời vu cáo

59. 为信仰辩白的时候,要深深尊重对方,态度温和

Biện hộ bằng cách mềm mại và kính trọng

60. 举行辩论的主要地点是国王在巴塞罗那的王宫。

Địa điểm chính cho cuộc tranh luận là cung vua ở Barcelona.

61. 他们祝福军队战胜,又为军队的血腥行动辩护。

Họ đã chúc phước cho quân đội và bào chữa cho việc giết chóc.

62. 然而,保罗在腓力斯面前以尊重的口吻开始自辩。

Thế nhưng Phao-lô khởi sự tự biện hộ cho mình trước mặt Phê-lít một cách lễ phép.

63. 后来他们的诡计被揭发出来,结果基遍人成为以色列人的仆役,专司劈柴挑水。

Sau khi mưu mẹo của họ bị bại lộ, dân Ga-ba-ôn trở thành những người đốn củi và xách nước.

64. 创世记8:21)不错,不完美的人的心是“诡诈”奸狡的,而且有作恶的倾向。——耶利米书17:9。

Đúng vậy, lòng dạ của người bất toàn là hay bội bạc, lừa dối hay không ngay thẳng và hướng về điều ác (Giê-rê-mi 17:9).

65. 16 接着玛拉基指出另一件诡诈背信的事,就是亏待配偶,尤其是随便离婚。

16 Sau đó, Ma-la-chi nói đến sự phỉnh dối thứ hai: Tệ bạc với người hôn phối, đặc biệt là ly dị họ vì lý do không chính đáng.

66. 前沿科学和工程学的辩论,但这些很容易被反驳

Thật dễ dàng để bác bỏ.

67. 伽利略前往罗马为自己辩护,但劳而无功。

Ông Galileo đi đến La Mã để tự biện hộ nhưng vô ích.

68. 在另一方面,‘邪恶的眼’则是诡诈、狡猾和贪婪的,从而受到不正当和暗昧的事所吸引。

Trái lại, mắt “ác” là dối trá, quỷ quyệt và tham lam, thích nhìn vào điều mờ ám và tối tăm.

69. 保罗为上帝王国的好消息辩护,给我们树立了榜样

Phao-lô nêu gương mẫu trong việc bênh vực tin mừng

70. 这些人也许辩称,在基本的事情上,他们是团结一致的。

Những người như thế sẽ tranh luận là họ được hợp nhất trong những vấn đề cơ bản.

71. 12 有些人可能辩称,犹太领袖有这样的想法是合理的。

12 Một số người có thể biện luận rằng các nhà lãnh đạo Do Thái có quyền nghĩ thế.

72. 亚波罗说话生动有力,圣经说他是个能言善辩的人。

Vì A-bô-lô nói năng biểu lộ sự sống động, nên được miêu tả là người có tài hùng biện.

73. 现在有无可辩驳的证据表明,我们正生活在“最后的日子”。

Có bằng chứng không thể chối cãi được rằng chúng ta đang sống trong những “ngày sau-rốt”.

74. 有一次,他要在公议会(犹太最高法庭)上自辩。

Có lần, ông phải tự biện hộ trước Tòa Công Luận, tức tòa án tối cao của người Do Thái.

75. 9他使他与恶人同埋,与a富人同葬;因为他未曾b作恶,口中也没有诡诈。

9 Và người đã dựng mồ mình chung với kẻ ác và với akẻ giàu trong cõi chết; vì người chẳng hề làm bđiều ác, và chẳng nói điều chi dối trá trong miệng mình.

76. 可是,班里一位年轻的传道员忠贞地挺身替圣经辩护。

Tuy nhiên, một người tuyên bố trẻ trong lớp trung thành bênh vực Kinh-thánh.

77. 君士坦丁真的明白在尼西亚会议中辩论的神学问题吗?

Constantine có thật sự hiểu các câu hỏi về thần học được bàn cãi tại Giáo hội nghị Ni-xen không?

78. 然而大会无法通过任何决议,并坠入了无休止的辩论。

Hội nghị không thể thông qua nghị quyết nào và vướng vào những cuộc tranh luận bất tận.

79. 那会怎样? 如果你想保持性欲 这是一种真正的辩证法。

Vậy điều gì sẽ xảy ra, nếu tôi muốn duy trì niềm khao khát, nó là phần biện chứng thực tế đó.

80. 雅各书1:23,24)我们多么时常找出借口为自己的行径辩护!(

Thật đôi khi chúng ta tìm ra nhiều cớ để tự bào chữa thay!