1. 谢美拉这么勤奋,庄稼的主人怎会不奖赏她呢!

Chủ mùa gặt chắc chắn đã ban thưởng cho chị Selmira vì sự siêng năng!

2. 我们从一个村庄来到另一个村庄,总共三个村庄

Chúng tôi qua từng ngôi làng, ba ngôi làng...

3. 我们 的 小 农庄 啊 , 兄弟

Nông trại nhỏ của chúng ta, anh bạn à!

4. 救主教会的每位成员都接受了这项庄严的义务,要协助达成主赋予他的使徒的这项神圣任务,如新约所记载的:

Mỗi tín hữu của Giáo Hội của Đấng Cứu Rỗi đã chấp nhận nghĩa vụ long trọng để phụ giúp trong việc làm tròn nhiệm vụ thiêng liêng do Chúa ban cho Các Sứ Đồ của Ngài, như đã được ghi trong Kinh Tân Ước:

5. 衣着打扮要端庄得体

Ăn mặc chải chuốt đứng đắn

6. 耶稣说,“要收的庄稼多。”

Hiện có chừng bảy triệu người ít nhiều tỏ ra chú ý đến sự thờ phượng thật và chưa công khai ngợi khen Đức Giê-hô-va.

7. 他说:“收割地上庄稼的时候,不可把田边的作物割尽,也不可拾取遗下的庄稼。

Đức Giê-hô-va dạy điều gì qua sự sắp đặt về lệ mót thổ sản?

8. 兑钱商、收税人和钱庄商人

Đổi tiền, thu thuế và cho vay

9. 我们过去一同掠夺村庄 偷鸡、偷羊

Chúng tôi đã tấn công các ngôi làng, đánh cắp gà, dê và cừu.

10. 我们的衣着雅致大方、端庄得体吗?

Chúng ta có ăn mặc nhã nhặn không?

11. 可以单靠拾取遗下的庄稼过活吗?

Liệu việc mót lúa có đủ không?

12. ● 谁可以从拾取遗下庄稼的习俗得益?

• Tục lệ mót thổ sản mang lợi ích cho ai trong dân Y-sơ-ra-ên?

13. 这个规定跟拾取遗下庄稼的安排有关。

Việc mót thổ sản được sắp đặt như thế nào?

14. 16必有大a冰雹来毁坏地上的庄稼。

16 Và sẽ có amưa đá dữ dội rơi xuống phá hại mùa màng trên trái đất.

15. 爸妈育有四子一女,全都在农庄长大。

Ở đó cha mẹ nuôi dưỡng sáu người con: ba anh, một em trai, một chị, và tôi.

16. 她们回家,用太阳能使村庄都用上了电。

Họ trở về nhà và tích điện năng lượng mặt trời cho làng của họ.

17. 在许多地方,人们的衣着越来越不端庄。

Tại nhiều xứ, việc ăn mặc thiếu khiêm tốn trở nên phổ biến.

18. 基督徒的丧礼——既庄严朴实又蒙上帝悦纳

Tang lễ của tín đồ Đấng Christ—Trang nghiêm, đơn giản và đẹp lòng Đức Chúa Trời

19. 7月,在一連串庄园主遭到暗杀后,英国殖民政府展開反击,宣布进入紧急状态,马来亚共产党被禁,数百战士被捕。

Trong tháng 7, sau một loạt vụ ám sát những người quản lý đồn điển, chính phủ thuộc địa phán kích, tuyên bố một tình trạng khẩn cấp, cấm chỉ Đảng Cộng sản Malaya và bắt giữ hàng trăm chiến binh của Đảng này.

20. 耶稣曾讲过一个比喻,说一个主人把不同数目的钱分给几个奴隶做生意,他在比喻中谈及的“银行”就是钱庄商人。(

Ngoài việc mua bán ngoại tệ, họ còn cho vay và trả lãi cho những ai đầu tư hoặc gửi tiền tiết kiệm.

21. 4 今天,大多数人对上帝的庄严伟大视而不见。(

4 Ít có ai ngày nay để ý đến lý do làm cho Đức Chúa Trời đáng thán phục.

22. 关于拾取遗下庄稼的规定教导我们什么事?

Luật về việc mót thổ sản dạy chúng ta điều gì?

23. 苏尔亚将正在制造沼气的粪肥 施在他的庄稼上。

Surya mang chất thải đã hết biogas đi bón ruộng.

24. 93你们不论进入哪个村庄或城市,都要这样做。

93 Và bất cứ làng mạc hay thành phố nào các ngươi đến, cũng hãy làm như vậy.

25. 我在岛上东部一个名叫贝托科的小村庄出生。

Tôi sinh ra ở phía đông của đảo, trong ngôi làng nhỏ bé Betoko II.

26. * 让永恒的庄严常存在你们的意念里;教约43:34。

* Hãy để cho sự trang nghiêm của vĩnh cửu an nghỉ trong tâm trí mình, GLGƯ 43:34.

27. 你 再也 找不出 比 她 更 端庄 的 皇后 更 慈爱 的 母亲

Nàng sẽ không bao giờ thấy một nữ hoàng đoan trang hơn, hay một người mẹ từ bi hơn họ.

28. 他们可以在全国各个村庄 提供避孕药和安全套。

Để họ có thể cung cấp thuốc tránh thai và bao cao su ở mọi ngôi làng trên khắp đất nước.

29. 村庄被夷为平地,其中的居民不是被捕就是被杀。

LÀNG MẠC bị san bằng thành bình địa, dân cư kẻ bị bắt người bị giết.

30. 大会一派庄严地通过决议——然后一切都被抛诸脑后。

Người ta đã long trọng biểu quyết những giải pháp để rồi xong lại quên đi.

31. 我父亲离开了印度阿姆利则市外的一个小村庄。

Cha tôi đến từ ngôi làng nhỏ nằm ngoài Amritsar, Ấn Độ.

32. 在旁边的一块田,有些人在捡拾遗留在田里的庄稼(7)。

Ở cánh đồng gần đó, những người mót lúa đi nhặt những gì còn sót lại (7).

33. 见证人的衣着比较端庄,他们都为人忠实,彬彬有礼。

Các Nhân-chứng ăn mặc trang nhã hơn, và họ là người lương thiện và lễ phép.

34. 管家”则可能负有较大的职责,也许负责管理一个庄园。

Trái lại, “kẻ quản-trị” có thể được giao cho nhiều trách nhiệm, có lẽ chăm nom tài sản của chủ.

35. 一些 偏远, 满处 尘土 的 村庄, 离 住处 很近, 至少 待 了 一年?

Vài ngôi làng hẻo lánh, bụi bặm ở rất gần nhau trong vòng ít nhất 1 năm?

36. 收割的人左手抓住麦秆,右手挥动铁镰刀,把庄稼割下(4)。

Người thợ gặt nắm thân lúa bằng tay trái còn tay phải vung lưỡi liềm sắt để cắt lúa (4).

37. 拾取遗下庄稼的习俗是怎样的? 谁可以从这个习俗得益?

Tục lệ mót thổ sản là gì, và mang lợi ích cho ai?

38. 这时,拉脱维亚这块田地的庄稼已经发白,可以收割了。(

Vào thời điểm này, cánh đồng ở Latvia thật sự đã chín vàng, sẵn sàng để gặt.

39. 金:庄先生,真高兴这个星期又可以和你一起学习圣经。

Công: Anh Giang à, tôi rất thích các cuộc thảo luận Kinh Thánh đều đặn của chúng ta*.

40. 目前,我们已经可以扶持巴基斯坦 24个村庄的900位妇女。

Đến giờ, chúng tôi đã có thể giúp đỡ 900 phụ nữ ở 24 ngôi làng quanh Pakistan.

41. 集会那天,附近三个村庄的人都来参加,来了一千人左右。

Vào ngày ấy, khoảng 1.000 người nhóm lại, gồm dân đến từ ba làng gần đó.

42. 她王国的首都巴尔米拉现今只有一个小村庄仍然存留。

Palmyra, đế đô của vương quốc Zenobia, ngày nay chỉ là một cái làng.

43. 海军陆战队“扫荡”了整个村庄,但没有发现日本军队的踪迹。

Ngay sau khi đổ bộ, Thủy quân lục chiến quét sạch toàn bộ các ngôi làng, nhưng không tìm thấy dấu hiệu của các lực lượng Nhật Bản.

44. 上帝吩咐以色列人说:“你们......要将初熟的庄稼一捆带给祭司。[

Đức Chúa Trời nói với dân Y-sơ-ra-ên: “Hãy đem đến cho thầy tế-lễ một bó lúa đầu mùa của các ngươi.

45. 这个国家现在有好些村庄,其中差不多有半数人口是见证人。

Có những làng có gần đến phân nửa dân cư nay đã trở thành Nhân-chứng.

46. 在不少村庄,王国聚会所是那里唯一没有被摧毁的建筑物。

Trong nhiều ngôi làng, Phòng Nước Trời là ngôi nhà duy nhất còn lại sau cơn bão.

47. 乙)为什么老年男子应当在“庄重”与“头脑健全”之间保持平衡?

b) Tại sao “nghiêm-trang” phải được quân bình với việc “khôn-ngoan”?

48. 1931年,我才十岁,我们搬到美国明尼苏达州北部一个农庄居住。

Vào năm 1931, khi tôi mới mười tuổi, chúng tôi dọn đến một nông trại ở miền bắc tiểu bang Minnesota, Hoa Kỳ.

49. 每个打算受浸的人都应携同端庄的游泳衣和毛巾出席大会。

Mỗi người dự định làm báp têm nên đem theo đồ tắm khiêm tốn và một khăn lau.

50. 一位男子更邀请我到他所住的村庄探访,并答应招待我住宿。

Một ông đã mời tôi đến thăm làng này và sẽ cho tôi chỗ ở trọ.

51. 这条关于拾取遗下庄稼的律法,能够使整个以色列社会得益。

Luật pháp liên quan đến việc mót thổ sản mang lại lợi ích cho cả dân Y-sơ-ra-ên.

52. • 在拾取遗下的庄稼方面,有关律法的什么原则是永远都适用的?

• Luật về việc mót thổ sản có giá trị lâu dài nào?

53. 这远非是她一个人的改变, 整个家族,整个村庄都因她而改变了。

Cô bé không những thay đổi hoàn cảnh của bản thân mà còn thay đổi được gia cảnh, gia đình, và làng xóm.

54. 诗篇的执笔者唱道:“我们要进他庄严的圣幕,在他的脚凳前下拜。”(

Người viết Thi-thiên hát: “Chúng tôi sẽ vào nơi-ở Ngài, thờ-lạy trước bệ chân Ngài”.

55. 当我正在向一个住在农庄的男子作见证时,有一个访客突然来到。

Tôi đang nói chuyện với một người đàn ông tại một biệt thự ở nông trại thì có một người khách đến viếng thăm.

56. 从1653年到19世纪,芽庄还是一个荒凉的地方,有许多野生动物(例如虎)。

Từ năm 1653 đến giữa thế kỷ XIX, Nha Trang vẫn là một vùng đất còn hoang vu và nhiều thú dữ thuộc Hà Bạc, huyện Vĩnh Xương, phủ Diên Khánh.

57. 以赛亚书9:3)我们既然是喜乐的收割工人,愿我们都坚持不懈,收割庄稼!

(Ê-sai 9:2) Là những thợ gặt vui mừng, chúng ta hãy bền đỗ trong công việc mùa gặt!

58. 我还见过负责重要石油公司, 经营酒庄 甚至经营该国最大广告公司的女性。

Tôi đã gặp những phụ nữ hoạt động các doanh nghiệp chuyên sản xuất tinh dầu nhà máy sản xuất rượu vang và thậm chí cả cơ quan quảng cáo lớn nhất của đất nước.

59. 他的庄稼现在带给他原来三倍的收入, 带给一家人更多的粮食和更多的金钱。

Anh ta đã tăng thu nhập từ hoa màu, có thêm thức ăn và tiền cho gia đình.

60. 在一些饱受战火蹂躏的地区,叛军所到之处,村庄少女全都遭人强暴,无一幸免。

Ở một số nơi bị chiến tranh giày xéo, quân phiến loạn hãm hiếp hầu hết mọi thiếu nữ trong các làng mà họ tàn phá.

61. 在这个国家排前几位的答案是: 善良,苗条,端庄 并且运用一些资源来美化外表。

Anh ấy hỏi rằng, phụ nữ cần phải làm những gì để phù hợp với chuẩn mực đối với người phụ nữ?

62. 在接近乍得边境的一条村庄里,50个对圣经感兴趣的人自己组织起来研读圣经。

Ở một làng khác, gần biên giới xứ Chad, một nhóm 50 người chú ý tổ chức buổi học Kinh-thánh riêng cho họ.

63. 圣保罗市西北方97公里(60英里)处有一个村庄,约有三千个麻风病患被隔离在那里。

Chiếc xe phóng thanh phát một chương trình hàng tháng cho 3.000 người dân thuộc cộng đồng người phong cùi, cách khoảng 97km về phía tây bắc São Paulo.

64. 我为不同的城市和邻近的村庄画了地图,然后我们尽可能到这些地方宣扬好消息。

Tôi đích thân vẽ bản đồ thành phố và làng mạc, rồi chúng tôi lo liệu đi đến rao giảng tin mừng ở mọi nơi đó.

65. 为要强调传道工作的紧急性,耶稣告诉他的跟从者说:“庄稼实在很多,工人却很少。

Để nhấn mạnh sự cấp bách của công việc rao giảng, Chúa Giê-su nói với môn đồ: “Mùa gặt thì trúng, song con gặt thì ít.

66. 这些人居住的村庄十分偏僻,必须坐船才能抵达,耶和华见证人可能从没到过那里传道。

Ngôi làng nơi họ sinh sống chỉ có thể vào được bằng thuyền và có lẽ Nhân Chứng Giê-hô-va chưa bao giờ đến đấy.

67. 另一个故事发生 在离Priyanka的村子不远的村庄 这个村子,叫Lakara, 大概一年前, 它没有一个厕所。

Một phiên bản khác, tại một ngôi làng khác của Ấn Độ gần nơi Priyanka sống là ngôi làng này, Lakara, một năm về trước, nó không hề có nhà vệ sinh.

68. 另一些人把割下来的庄稼一束束捆起来(5),放在驴子或手推车上(6),再运到村里的脱谷场。

Những người khác gom lúa, buộc chúng lại từng bó (5), và chất lên lừa hoặc xe (6) để chở đến sân đạp lúa trong làng.

69. 收割结束后,农夫前往村里的脱谷场,那是一块地势较高的硬地。 他把捆着的庄稼解开,铺在地上。

Sau đó, tại sân đạp lúa trong làng, người nông dân trải các bó lúa trên nền đất cao.

70. 大多数住在这里的人 要么住在沿海村庄,靠打渔为生, 要么过着游牧人的生活,四处飘游寻找水源。

Hầu hết người dân ở đây sống ở những làng chài ven biển, đánh cá, hoặc vô gia cư lang thang tìm nước ngọt.

71. 以赛亚书1:13,14)献上谷祭和香、守安息日、举行庄严集会,全都是上帝给以色列人的律法所规定的。

(Ê-sai 1:13, 14) Của-lễ chay, hương, ngày Sa-bát và các hội lễ trọng thể, tất cả đều nằm trong Luật Pháp của Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên.

72. 9 圣经并没有记载,那些跟随大卫的人是否跟大卫一起去迦特,或是留在附近的以色列村庄守护他。

9 Kinh Thánh không cho biết những người ủng hộ Đa-vít đã cùng ông chạy trốn vào thành Gát, hay ở lại trong những làng Y-sơ-ra-ên gần đấy để canh chừng cho ông.

73. 这位最高族长打开村庄的大门,展现出寡妇之心;当真理的温暖和光明显露出来时,他的心便软化了。

Khi mở cửa làng ra, vị trưởng làng này đã cho thấy tấm lòng của người đàn bà goá—một tấm lòng được xoa dịu khi sự ấm áp và ánh sáng của lẽ thật được bộc lộ.

74. 哥林多前书3:5-9)借用同样的比喻,瓜尤埃人这片田地真的“已经发白了,可以收割庄稼了”。( 约翰福音4:35)

(1 Cô-rinh-tô 3:5-9) Theo nghĩa bóng, cánh đồng Wayuu thật sự đã “vàng sẵn cho mùa gặt”.—Giăng 4:35.

75. 既然在收割庄稼的时候,所有以色列男丁都去守无酵节,那么谁来收割大麦,把最早的收成带到圣所去呢?

Vì mùa gặt chính thức bắt đầu khi tất cả người nam Y-sơ-ra-ên đều dự Lễ Bánh Không Men, vậy ai gặt bó lúa mạch đầu mùa để dâng lên ở đền thờ?

76. 6并如您在给我们的a启示中所说的,您称我们为您的朋友,说—你们要照我命令你们的,召开庄严集会;

6 Và như Ngài đã phán trong một ađiều mặc khải, đã ban cho chúng con, khi Ngài gọi chúng con là bạn của Ngài mà phán rằng: Các ngươi hãy triệu tập một buổi họp long trọng; như ta đã truyền lệnh cho các ngươi;

77. 上帝吩咐以色列人献上最早收割的庄稼,给他们大好机会向上帝表达感激之情,感谢上帝赐福使土地丰收。(

Luật dâng bó lúa đầu mùa đã cho dân Y-sơ-ra-ên cơ hội rất tốt để bày tỏ lòng biết ơn về việc Đức Chúa Trời ban phước cho đất đai và mùa màng của họ.

78. 主的以色列民接受主并遵守主的诫命时,主就聚集他们。

Chúa quy tụ dân Y Sơ Ra Ên của Ngài khi họ chấp nhận Ngài và tuân giữ các giáo lệnh của Ngài.

79. 还有一次是一个地方 我只是和朋友漫无目的地开着车 却到了这个旅游景点以外之地 一个淳朴的,古朴的村庄

Một lần khác khi tôi đến một chỗ nọ cùng với một số bạn, chúng tôi chạy vô hướng đến một chốn khác và rồi chúng tôi dừng lại ở nơi dân địa phương một ngôi làng xinh đẹp và trong sạch

80. 2009年6月12日,李山主教当选为北京市天主教爱国会主席、天主教教务委员会主席。

Ngày 12 tháng 6 năm 2009, ông được bầu làm Chủ tịch Hội Công giáo Yêu nước thành phố Bắc Kinh, Chủ tịch Ủy ban Giáo vụ Công giáo.