1. 14 来自各地的信——挪威

14 Lá thư từ Na Uy

2. 3页 甘心舍己:挪威

3 Họ tình nguyện đến—Na Uy

3. 在挪威国王奥拉夫三世统治期间,奥斯陆成为了东挪威的文化中心。

Bài chi tiết: Phổ cổ, Oslo Dưới triều cua Olaf III của Na Uy, Oslo trở thành một trung tâm văn hóa của Đông Na Uy.

4. 挪威的社会科学家Evelin Lindner已经评说过 悲观主义是在兴盛时代的奢华

Nhà xã hội học Evelin Lindner người Nauy đã nhận xét, "Bi quan là một thứ xa xỉ trong thời điểm tốt ...

5. 7 威廉皇帝回到古代北方王的“地”(意即在地上的情况)。

7 Kaiser Wilhelm trở lại “đất”, hay là tình trạng của vua phương bắc thuở xưa.

6. * 挪亚是个义人,在他的世代是个完全人;摩西8:27。

* Nô Ê là một người công bình và trọn vẹn trong thế hệ của ông, MôiSe 8:27.

7. 我们下一个策划是,吸引挪威以外的关注。

Dự án tiếp theo của chúng tôi đã thu hút sự chú ý từ bên ngoài Na Uy.

8. 史考特無奈地發現自己陷入 與挪威人的較量中, 即新聞所稱的 「極地競賽」。

Bất đắc dĩ, Scott nhận ra mình đang đọ sức với nhà thám hiểm người Na Uy mà báo chí gọi là 'cuộc đua đến vùng cực'.

9. 奥斯陆拥有挪威最大的公共交通系统,由Ruter进行管理。

Oslo có hệ thống vận tải công cộng lớn nhất Na Uy, được quản lý bởi Ruter.

10. 古代著作表明,玉米是古代住在中美洲和墨西哥的人的重要粮食。

Những văn tự cổ cho thấy ngô quan trọng như thế nào đối với người Mesoamerican xưa.

11. 1989年,一艘潜艇在挪威海岸以外沉没;关于这宗事件,《时代》周刊警告说:“肇事潜艇已漏出铯-137这种致癌的同位素。

Tạp chí Time cảnh cáo về vụ một tàu ngầm đã chìm trong vùng bờ biển Na Uy năm 1989: “Chiếc tàu hư này rỉ ra chất cesium-137, đây là chất đồng vị gây ra ung thư.

12. 4 在挪亚的时代,上帝给予人指示,让人在大洪水来到时保住性命。

4 Trong đời Nô-ê, Đức Chúa Trời đã ban sự hướng dẫn giúp bảo toàn mạng sống.

13. 1913年及1914年的训练计划恢复正常,夏季巡航得以再度驶往挪威。

Trình tự huấn luyện quay trở lại bình thường trong những năm 1913 và 1914, và các chuyến đi mùa Hè lại đi đến Na Uy.

14. 古代竞赛的胜利者到处受人艳羡。

Trong các cuộc thi đấu thuở xưa, những nhà vô địch được rất đông người ngưỡng mộ.

15. 古代一般人的看法是,大地是平的。

Vào thời xa xưa, phần đông người ta nghĩ rằng trái đất bằng phẳng.

16. 创世记4:23,24)到了挪亚的时代,暴行更见猖獗。

(Sáng-thế Ký 4:23, 24) Điều mới vào thời Nô-ê chính là mức độ trầm trọng của sự hung bạo.

17. 迦斐托(克里特)古代米诺人的土地。

Cáp Tô (Cơ Rết) Xứ Mi Nô An thời xưa.

18. 乙)上帝给古代以色列人哪些命令?

(b) Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên những điều răn nào?

19. * 主和以挪士立约,要把摩尔门经传给拉曼人;挪1:15–16。

* Chúa đã giao ước với Ê Nót là sẽ mang Sách Mặc Môn tới tay người La Man, ÊNót 1:15–16.

20. 15 古代以色列人每年都要庆祝住棚节。

15 Mỗi năm, nước Y-sơ-ra-ên xưa được lệnh phải cử hành Lễ Lều tạm.

21. 11 诚然,在古代上帝的仆人曾从事争战。

11 Thật ra trong thời xưa, các tôi-tớ của Đức Chúa Trời có đánh giặc.

22. 今天,人把神谕视为古代历史的一部分。

Ngày nay, những lời bói thẻ được xem như một phần của lịch sử cổ đại.

23. 古代精炼金属的人将杂质和渣滓撇去。

Người thợ luyện kim thời xưa hớt bỏ đi các chất bẩn hoặc cặn bã.

24. 是由一位名叫摩尔门的古代先知节录自古代美洲人民的纪录。 其目的是见证耶稣是基督。

Sách là truyện tóm lược các biên sử về những dân cư thời xưa ở Mỹ Châu do một vị tiên tri thời xưa tên là Mặc Môn viết ra.

25. 旧约时代,含的第四个儿子(创9:22;10:1,6),也是挪亚的孙子。

Trong thời đại Cựu Ước, con trai thứ tư của Ham (STKý 9:22; 10:1, 6) và là cháu của Nô Ê.

26. 1,2.( 甲)在古代的以色列,牧人有些什么责任?(

1, 2. (a) Vào thời Y-sơ-ra-ên, người chăn cừu có một số trách nhiệm nào?

27. * 一本祂施助居住在古代美洲人民的纪录。

* Một biên sử của giáo vụ của Ngài đến với những người sống ở Châu Mỹ cổ xưa.

28. 这幅古代雕刻描绘有些希伯来人被亚述人掳去

Hình chạm trổ ngày xưa cho thấy người Hê-bơ-rơ bị người A-si-ri dẫn đi làm phu tù

29. 有个邪恶的国王名叫挪亚,他对阿宾纳代感到愤怒。

Một nhà vua tà ác tên là Nô Ê nổi giận với A Bi Na Đi.

30. 古代有些节期,守节的人狂欢作乐、放浪形骸。

Một số lễ hội thời xưa nổi tiếng là buông tuồng và vô luân.

31. 然后病人开始挪进来

Và các bệnh nhân lần lượt lướt vào.

32. 挪威交通在傳統上依靠水運,但20世紀之後,公路、鐵路和航空交通的重要性增加。

Na Uy có truyền thống lâu đời về giao thông đường thủy, nhưng vận tải đường bộ, đường sắt và hàng không đã tăng tầm quan trọng trong thế kỷ 20.

33. 在古代希伯来人当中,歌唱是崇拜的固有部分。

Đối với dân Hê-bơ-rơ xưa, ca hát là một phần thiết yếu của sự thờ phượng.

34. 上帝将律法赐给古代以色列人时再次提及血。

Ngài lại nói đến máu khi ban Luật Pháp cho dân Y-sơ-ra-ên xưa.

35. 箴言21:31)在古代的中东,人们用牛拖犁,以驴负重,骑骡代步,策马作战。

Ở Trung Đông xưa, người ta dùng bò đực kéo cày, lừa chở gánh nặng, la để cưỡi và ngựa dùng trong chiến trận.

36. 在古代,巴比伦先倒台,以色列人才得以返回故土。

Vào thời xưa, Ba-by-lôn phải bị sụp đổ thì dân Y-sơ-ra-ên mới có cơ hội hồi hương.

37. 古代的以色列人在生活各方面都十分重视安全。

Vào thời dân Do Thái xưa, sự an toàn chiếm vị thế ưu tiên trong mọi khía cạnh của đời sống.

38. 在古代,人“用膏滋润”“伤口、青肿”,以加速医疗的过程。(

Vào thời xưa, các vết thương và vết bầm được “bôi dầu cho êm” để mau lành.

39. 挪亚的儿子、儿媳怎样帮助挪亚?

Các con trai và con dâu của Nô-ê đã làm gì để giúp ông?

40. 古代的楔形文字与圣经

Chữ hình nêm và Kinh Thánh

41. 前挪威首相布伦特兰夫人也有类似的评论,她说有人曾将这个世纪称为“充满极端事物的世纪,......其中人类的罪孽深重,无法测度”。

Gro Harlem Brundtland, nguyên nữ thủ tướng Na Uy, cũng nói tương tự rằng thế kỷ này được gọi là “thế kỷ của những cực đoan,... trong đó sự đồi bại của con người đã sa xuống tới mức độ không thể hiểu nổi”.

42. 在那里,一位挪威医生和一位捷克护士很仁慈医治我,他们的悉心照料也许救了我一命。

Bác sĩ người Na Uy và y tá người Tiệp có lòng tốt giúp tôi, và có lẽ lòng tốt của họ đã cứu mạng sống tôi.

43. 古代的历史家倒说,尼布甲尼撒的继承人拿波尼度,才是巴比伦的末代君王。

Không những vậy, các sử gia thời xưa xác nhận Na-bô-nê-đô là người kế vị Nê-bu-cát-nết-sa và là vua cuối cùng của Ba-by-lôn.

44. 其中一个人是挪亚的曾孙宁录。

Một trong những người này là chắt của Nô-ê tên là Nim-rốt.

45. 死海古卷是古代的圣经抄本,被存放在陶罐中。 多个世纪后,在干燥的洞穴里被人发现

Qua hàng thế kỷ, các cuộn Biển Chết đã tồn tại trong những bình đất sét được tìm thấy ở hang động tại vùng khí hậu khô

46. 在近代,人们对圣经的信心减弱了许多,很多人都不再视圣经为权威。《

Trong những năm gần đây, người ta không còn coi trọng thẩm quyền của Kinh Thánh.

47. 古代基督徒不接受暴力娱乐。

Những tín đồ Đấng Christ thời xưa nhận thấy những trò giải trí hung bạo không thể chấp nhận được.

48. 古代别迦摩的宙斯祭坛底座。

Tàn tích của bàn thờ khổng lồ thờ thần Zeus ở Bẹt- găm.

49. 古代的赛跑不全是短途竞赛。

Không phải tất cả các cuộc chạy đua thuở xưa đều là chạy nước rút trên đường ngắn.

50. 9 圣经详细描述古代以色列人那种顽梗悖逆的行径。

9 Kinh-thánh diễn tả cặn kẽ sự bất tuân của dân Y-sơ-ra-ên khi xưa.

51. 基甸企图杀死挪亚王—拉曼人入侵那地—挪亚王被烧死—林海王统治,必须向拉曼人进贡。

Ghê Đê Ôn tìm cách giết Vua Nô Ê—Dân La Man xâm lấn xứ sở—Vua Nô Ê bị lửa thiêu chết—Lim Hi cai trị với tư cách vua chư hầu.

52. 彭齐亚斯和威尔逊 聆听的神秘噪音 成了人们听到过的 最古老最重要的声音。

Nhưng âm thanh ấy không biến mất.

53. 27挪亚王听了阿宾纳代对人民说的话,也很生气,他说:阿宾纳代是谁,要他来审判我和我的人民? a主又是谁,要降这么大的痛苦给我的人民?

27 Bấy giờ, khi vua Nô Ê nghe được những lời A Bi Na Đi đã nói với dân chúng, ông cũng tức giận và nói rằng: A Bi Na Đi là ai mà ta và dân ta phải bị hắn xét đoán? Hay Chúa là aai mà có thể đem lại những nỗi khốn khổ lớn lao cho dân ta như vậy?

54. 这些著作具有源于神话的象征性含意,来源可追溯到古代的波斯或甚至更古的年代。

Tính biểu tượng thần thoại của hình thức văn chương này bắt nguồn từ nước Ba Tư cổ và thậm chí trước thời đó nữa.

55. 在中东,古代的人使用一种手磨,把谷物磨成面粉来做饼。

Cối xay được dùng để xay hạt lúa mì thành bột để làm bánh mì.

56. 乙)在古代以色列,一家人要找时间共处为什么并不困难?

(b) Tại sao dân Y-sơ-ra-ên dễ trò chuyện với gia đình hơn?

57. 以上事例表明,熟悉这块古代的美地,确实令人得益不浅。(

Về các địa danh trong Kinh Thánh, chúng ta nên quyết tâm làm gì?

58. 上帝吩咐挪亚造一条大船,叫做“方舟”,让挪亚带家人和各种动物进方舟。

Đức Chúa Trời cũng bảo ông đóng một chiếc tàu lớn rồi đưa gia đình và mọi loài vật vào.

59. 以赛亚书65:17-19的预言应验时,怎样跟古代的犹太人有关?

Dân Do Thái thuở xưa có liên quan đến sự ứng nghiệm nơi Ê-sai 65:17-19 như thế nào?

60. 使徒行传28:11)古代航海的人和旅客常常使用这样的饰像。

Mũi của con tàu đó có hình “Đi-ốt-cua”, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “các con trai của thần Zeus” (Công-vụ 28:11).

61. 因为拉克塞尔夫会众的传道地区卡拉绍克村住着不少萨米人。 这些原住民散居在挪威北部、瑞典、芬兰和俄罗斯一带。

Vì khu vực của Hội thánh Lakselv bao gồm làng Karasjok, nơi có đông người Sami sinh sống. (Người Sami là dân tộc bản địa sinh sống tại những vùng ở miền bắc của Na Uy, Thụy Điển, Phần Lan và Nga).

62. 在阿兹特克人的神话里,古代世界住了巨人,而且发生了一场大洪水。

Chuyện thần thoại của dân Aztec kể về một thế giới cổ xưa với cư dân là những người khổng lồ và cũng kể về một trận lụt lớn.

63. 在古代,以色列人每天都会把收来的谷物磨成粉,然后做饼给家人吃。

Hằng ngày, lúa thu hoạch được nghiền thành bột tại nhà rồi làm bánh mì cho gia đình.

64. 这是考古学家第一次在古代铭刻上发现伊施巴力这个名字。

Đây là lần đầu tiên các nhà khảo cổ tìm thấy tên này trong một bản khắc xưa.

65. 10. 在约翰·威克里夫的时代,为什么大部分的人很难从圣经得益?

Thật vậy, Lời Đức Chúa Trời tiếp tục tồn tại bất kể sự thay đổi về ngôn ngữ thông dụng.

66. 《牛津近东考古学百科全书》(英语)解释说:“在古代以色列人的崇拜活动上,文字记录看来十分重要。”

Bách khoa từ điển The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East giải thích rằng “ở Y-sơ-ra-ên xưa, việc ghi chép dường như là phần thiết yếu trong đời sống tôn giáo”.

67. 许多古代的民族都用烙印来标明一个人属于某个部族或宗教。

Thời xưa, nhiều người dùng dấu sắt nung cho thấy họ thuộc một bộ lạc hoặc tôn giáo nào đó.

68. “考古学提供古代的工具和器皿、墙壁和建筑物、武器和装饰的样本。

“Khảo cổ học cung cấp cho chúng ta những mẫu vật dụng và bình chứa, tường và các công trình xây cất, vũ khí và đồ trang sức.

69. 犹太的历史纪录显示,古代圣殿里的商人哄抬物价来剥削民众。

Tài liệu lịch sử Do Thái cho biết rằng những người buôn bán tại đền thờ bóc lột khách hàng qua việc tính giá cắt cổ.

70. 在希伯来语里,“牧养”使人想起古代的牧人照顾羊群,细心引领和喂养绵羊。(

Từ Hê-bơ-rơ được dùng ở đây có nghĩa là “chăn dắt”.

71. 上帝在古代以色列的仆人也有经营生意,因此,他们有时会向人借钱或贷款给人。

Vào thời Y-sơ-ra-ên xưa, tôi tớ của Đức Chúa Trời có làm ăn buôn bán, và đôi khi phải mượn tiền và cho vay.

72. 所以,考古学家研究圣经地区的时候,不会把圣经看做最高权威。

Do đó, đối với nhà khảo cổ nghiên cứu các vùng đất nói đến trong Kinh Thánh, sự tường thuật trong Kinh Thánh không phải là ý kiến chung cuộc về đề tài này.

73. 主要挪亚去做什么来拯救他的家人?(

Ngài phán bảo Nô Ê phải làm gì để cứu gia đình ông?

74. 遠古 時代 , 這個 世界 曾 由 神魔 所統治

chư thần và quái vật thống trị thế giới này.

75. 例如,古代大多数人都认为大地是平的,但圣经却提及“大地的圆圈”。

Chẳng hạn, vào thời hầu hết mọi người tin rằng trái đất bằng phẳng, Kinh Thánh nói đến “vòng trái đất [hoặc quả cầu]”.

76. 11 让我们回头看看古代以色列的奴隶。

11 Hãy trở lại ví dụ về người đầy tớ chấp nhận việc xỏ tai.

77. 圣诞节和复活节来自古代错误的宗教

Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh bắt nguồn từ những tôn giáo giả cổ xưa

78. 古代运动会对参赛者的要求十分严格。

Những điều kiện tham gia thi đấu thuở xưa rất nghiêm ngặt.

79. 据《犹太法典》(Talmud)说,古代的律法师认为学者“不应在街上与妇人谈话”。

Theo sách Talmud của Do-thái giáo, các thầy thông giáo (ra-bi) hồi xưa dặn rằng một học giả “không nên nói chuyện với đàn bà ngoài đường phố”.

80. 挪亚在什么环境之下作“宣讲正义的人”?

Trong tình trạng nào Nô-ê đã phụng sự với tư cách là “thầy giảng đạo công-bình”?