1. 这个困境 也是这个中国人面临的 他的口头语言 比起世界上任何其他的单一语言 都有更多的使用者 但是他坐在黑板前 把中文词组 翻译成英文词组

Và đó là nghịch lý mà người đàn ông Trung Quốc này phải đối mặt, ngôn ngữ của ông ta được nói bởi nhiều người trên thế giới hơn bất cứ ngôn ngữ nào khác, vậy mà ông ta đang ngồi trước bảng đen dịch các cụm từ tiếng Trung sang tiếng Anh.

2. “人以为骗来的食物好吃,到头来口中却充满沙砾。”——箴言20:17

“Bánh nhờ dối-gạt mà được lấy làm ngon-ngọt cho người; nhưng kế sau miệng người đầy sạn”. —Châm-ngôn 20:17.

3. 所罗门继续说:“祝福临到义人的头上,暴戾藏在恶人的口里。”——箴言10:6。

Sa-lô-môn tiếp tục: “Có phước-lành giáng trên đầu kẻ công-bình; nhưng miệng kẻ ác giấu sự cường-bạo”.—Châm-ngôn 10:6.

4. 箴言22:4)请也想想:我们的肺部、喉咙、舌头、牙齿、口腔互相配合,发出言语,能够说出人类数千种语言的任何一种。

Bạn nên lắm chứ (Châm-ngôn 22:4). Và cũng hãy xem xét điều này: Buồng phổi, thanh quản, lưỡi, răng và miệng chúng ta có thể phối hợp hoạt động để tạo ra tiếng nói loài người trong bất cứ ngôn ngữ nào trong hàng ngàn ngôn ngữ.

5. 国际单位制词头的名字和值在1960年国际单位制词头标准中制订,是1000的乘幂值。

Tên và giá trị của tiền tố SI được định nghĩa trong tiêu chuẩn SI năm 1960, với giá trị là lũy thừa của 1000.

6. 他们蓄意在口头和书面上散布可鄙的谎言,同时不惜采用卑鄙的手段。”

Họ sẵn sàng nói và viết những lời nói dối đê tiện và còn đi đến chỗ phạm những điều bần tiện”.

7. 受他教导的人言词动听。

từ anh chị làm ta thêm thư thái tâm hồn.

8. 坟墓门口的石头已被移开,里头空无一人!

Tảng đá tại cánh cửa đã được lăn đi, và ngôi mộ trống không!

9. 箴言9:10)箴言一书也提及辨识力这个词语达19次之多。

Sự thông sáng được đề cập 19 lần trong sách Châm-ngôn, và đức tính này đi đôi với sự khôn ngoan để giúp chúng ta chống cự các mưu kế của Sa-tan.

10. 这是个洞穴,洞口有块石头堵住。

Ấy là một cái mộ được đục trong một hang đá, và trước cửa hang có một hòn đá chận lại.

11. “言词是将朋友、家庭和社会连系起来的魔线。

“LỜI NÓI là sợi chỉ kỳ diệu thắt chặt bạn bè, gia đình và xã hội với nhau...

12. 箴言12:4)“贤能”一词概括了不少良善的特征。

(Châm-ngôn 12:4) Từ “đảm đang” bao gồm nhiều yếu tố tốt lành.

13. 那种 我们 口头 说 不是 而 实际 是 的 人

Anh đã lộn trần được bộ mặt thật mà bấy lâu chúng tôi chối bỏ.

14. 耐心的态度能劝动将军,温和的舌头能折断骨头。——箴言25:15

“Hằng chậm nóng-giận mới khuyên được lòng của quan-trưởng; còn lưỡi mềm-dịu bẻ gãy các xương”.—Châm-ngôn 25:15.

15. 家庭崇拜时用一点时间准备和排练介绍词的头几句话。

Trong buổi thờ phượng của gia đình, hãy dành thời gian chuẩn bị và thực tập lời nhập đề.

16. 温和得体的言谈,甚至能够软化别人固执的态度,就如圣经说:“温和的舌头能折断骨头。”( 箴言25:15)

Lời nói dịu dàng và tế nhị thậm chí có thể thay đổi được thái độ cứng rắn của người khác: “Lưỡi mềm-dịu bẻ gãy các xương”.—Châm-ngôn 25:15.

17. 21 基督徒会众务要规避“像坏疽一样扩散”的有害言词。(

21 Hội thánh tín đồ Đấng Christ tránh xa những lời tai hại như “chùm-bao ăn lan”.

18. 用这个词描述不受管束的舌头所造成的伤害,实在非常贴切!

Lời đó miêu tả thật chính xác tác hại của cái lưỡi bất trị!

19. 4 耶稣同母异父的弟弟雅各开口发言。

4 Môn đồ Gia-cơ, người em cùng mẹ khác cha của Chúa Giê-su, đã lên tiếng*.

20. 相反,诡诈的舌头、虚妄的言语却令人心碎。

Lời nói này giúp người nghe dễ biểu lộ những đức tính tốt.

21. 但耶稣仍吩咐人把封住墓穴入口的石头挪开。

Dù vậy, Chúa Giê-su vẫn ra lệnh cho người ta dời tảng đá lấp miệng hang mộ.

22. 保利娜:我以前常常口腔溃疡、头晕、恶心、拉肚子。

Chị Pauline: Tôi từng bị loét miệng, buồn nôn và tiêu chảy.

23. “要让外人称赞你,不要用口自夸。”——箴言27:2。

“Hãy để cho kẻ khác khen-ngợi con, miệng con chẳng nên làm”.—Châm-ngôn 27:2.

24. 15长老就是头;以谎言教人的先知,就是尾。

15 Trưởng lão chính là đầu, và người tiên tri dạy sự nói dối tức là đuôi.

25. 箴言12:18)明智人不会说话轻率、出口伤人。

(Châm-ngôn 12:18) Người khôn ngoan sẽ không nói năng hấp tấp thiếu suy nghĩ hoặc châm chích người khác.

26. 苛刻的冷言冷语多么轻易冲口而出!——箴言12:18;参阅使徒行传15:37-39。

Miệng lưỡi thật dễ buông ra những lời nói đầy ác ý và cay đắng biết bao! (Châm-ngôn 12:18; so sánh Công-vụ các Sứ-đồ 15:37-39).

27. 好 吧 , 如果 你 愿意 我 现在 可以 接受 你 的 口头 辞呈

Được thôi, nếu anh muốn việc từ chức của anh sẽ được chấp nhận qua mệnh lệnh bằng miệng ngay tại đây ngay lúc này!

28. 请添加其它语言, 如果当前的软件翻译中缺少合适的词条, 将使用指定的其它语言显示 。

Thêm ngôn ngữ thứ hai sẽ được dùng nếu bản dịch chưa hoàn tất

29. 在英语里,“命运”这个词源自拉丁语(fatum),意思是“预言、神谕、天意”。

Từ ngữ “định mệnh” có nghĩa là “số mệnh do một lực lượng huyền bí định sẵn”.

30. 上帝问起关于野兽的事情时,约伯哑口无言。(

Gióp không thốt lên được lời nào khi Đức Chúa Trời hỏi ông về những động vật hoang dã.

31. 如果我们只是被卖为奴为婢,我倒闭口不言。

Quả như chúng thần đây có bị bán làm nô lệ tôi đòi, thiếp sẽ cam lòng câm miệng.

32. 歌罗西书4:6)我们的言词应该有如“金苹果镶在银的器物上”。(

Lời nói chúng ta nên giống như “trái bình bát bằng vàng có cẩn bạc” (Châm-ngôn 25:11).

33. 义人的口结出智慧的果实,说虚妄话的舌头必被割断。

Miệng người công-bình sanh sự khôn-ngoan; duy lưỡi của kẻ gian-tà sẽ bị truất.

34. 以弗所书5:22,23)大方得体、“用盐调和”的言词能够减低潜在冲突的频常度。——歌罗西书4:6;箴言15:1。

Những lời nói lịch sự, “nêm thêm muối”, giúp làm giảm bớt những cuộc chạm trán (Cô-lô-se 4:6; Châm-ngôn 15:1).

35. 再说,人人都要为自己的言谈向上帝交代,口不择言的人绝不会蒙上帝悦纳。(

Người nào hở môi quá cũng có thể không được Đức Chúa Trời chấp nhận, vì Ngài buộc mỗi người phải chịu trách nhiệm về lời nói của mình.

36. 我想生 孩子 对 你 而言 应该 就 像 滚 木头 一样 简单

Đối với cô, việc sinh đẻ sẽ dễ dàng như lăn một khúc gỗ.

37. 费曼当头痛击 一股脑儿的痛斥弄得他们无言以对

Feynman để họ có nó- ở cả 2 mang tai, ngay giữa những cặp mắt.

38. 使徒约翰在这本书里写道:“我看见三个不洁的感示言论,看来像青蛙,从龙的口、野兽的口和假先知的口中出来。

Sứ đồ Giăng viết: “Tôi thấy từ miệng rồng, miệng thú, miệng tiên-tri giả có ba tà-thần ra, giống như ếch-nhái.

39. 再者,预言警告我们前头甚至有更危险的时候来到。

Ngoài ra, lời tiên tri báo trước sẽ có những thời kỳ còn nguy hiểm hơn thế nữa.

40. 所以,当住户发言时,不要急于把话题转回自己准备好的介绍词之上。

Vì vậy, khi họ nói, đừng vội nói tiếp lời trình bày mà bạn đã chuẩn bị sẵn.

41. 箴言1:8)“壮士”一词表明,弓箭手需要具备相当的力气,才能弯弓射箭。

Từ “dõng-sĩ” cho thấy người bắn cung phải có sức mạnh đáng kể để bắn tên ra khỏi cung.

42. 口所说出的粗言秽语与眼所看见的色情作品无异。

Lời lẽ dâm bôn đối với miệng người như thể dâm-thư đối với mắt.

43. 记录下来的信息也不像口头传述的资料那么容易被人歪曲。

Và nó không bị bóp méo như thường thấy trong sự truyền miệng.

44. 跟哥白尼不同,伽利略急不可待地发表自己的观点,言词坚定、毫无顾忌。

Trái với Copernicus, ông Galileo là người bạo dạn và nhiệt tình phổ biến ý tưởng của mình.

45. 提摩太前书1:18,19)保罗所用的希腊语词,可以指虚构的故事、神话或谎言。

Phao-lô dùng một từ Hy Lạp có thể nói đến chuyện hư cấu, hoang đường hoặc bịa đặt.

46. 17 伊甸园以来的事件表明撒但的指控彻头彻尾是谎言。

17 Các biến cố xảy ra từ thời vườn Ê-đen cho thấy các lời tố cáo của Sa-tan là hoàn toàn dối trá.

47. 他们的外表可能看来整洁光鲜,可是却满口污言秽语。

Họ có thể sạch sẽ về mặt thể chất, nhưng mồm miệng họ đầy những lời thô tục, bỉ ổi.

48. 评论员是说教宗庇护十二世在大屠杀期间闭口不言。

Các nhà bình luận ám chỉ sự im lặng của Giáo Hoàng Pius XII trong cuộc tàn sát người Do Thái.

49. 传道书12:10说:“召集者设法寻找可喜的言词,力求用正确的字眼写下真理。”

Truyền-đạo 12:10 cho biết: “Kẻ truyền-đạo có chuyên-lo tìm-kiếm những câu luận tốt-đẹp; và các lời đã viết ra đều là chánh-trực và chân-thật”.

50. 箴言14:28说:“人民众多,君王有光彩;人口稀少,大臣就没落。”

Châm-ngôn 14:28 giải đáp: “Dân-sự đông-đảo, ấy là sự vinh-hiển của vua; còn dân-sự ít, ấy khiến cho quan tướng bị bại”.

51. 弗里茨·里纳克著的《希腊文新约语言题解》为佛珥提安 这个字词所下的定义是,“人应当自行负起的担子,”并且补充说:“这个字词也被用作军事名词,指人的背囊或兵士的装备。”

Cuốn “Bí quyết ngôn ngữ của Tân Ước phần Hy Lạp” (A Linguistic Key to the Greek New Testament) của Fritz Rienecker định nghĩa phor·tiʹon là “gánh nặng mà người ta có bổn phận phải mang” và nói thêm: “Nó là từ được dùng trong quân sự để chỉ cái ba lô hoặc đồ trang bị của người lính”.

52. 在人类历史的起头,上帝的圣名就已经被人用谎言污蔑了。

Ngay từ ban đầu của lịch sử nhân loại, danh thánh của Đức Chúa Trời đã bị bôi nhọ bởi những lời dối trá.

53. 然后你可以翻阅这本书 并在每个浮动窗口下面的虚拟触控板上 划出字词和句子。

Sau đó bạn có thể lướt qua cuốn sách này trong khi làm nổi bật những dòng chữ, những từ ngữ ở trên bàn chạm ảo bên dưới mỗi cửa sổ đang trôi.

54. 预先让传译员知道你会用什么比喻、谚语或不寻常的词语,也要确定他明白这些词语的意思,而且能用他的语言正确表达出来。

Thảo luận trước về bất kỳ minh họa, thành ngữ và những từ ngữ không thông dụng mà bạn định dùng.

55. 德语是列支敦士登的官方语言,不过人们在不同小镇里使用的词却不太一样。

Tiếng Đức là ngôn ngữ chính thức của Liechtenstein, dù tiếng địa phương khác nhau tại mỗi làng.

56. 箴言11:9说:“叛道的人用口败坏同胞,正义的人却凭知识得救。”

Châm-ngôn 11:9 nói: “Kẻ ác lấy lời nói mà làm tàn-hại người lân-cận mình; còn các người công-bình nhờ tri-thức mà được cứu khỏi”.

57. 箴言4:23)英文的“买卖圣职”(simony, 意即“买卖教堂职务或教会要职”)一词便源自这件事。

(Từ vụ này phát sinh ra chữ “buôn bán chức vụ [simony] nơi các nhà thờ công giáo”).

58. 耶利米书52:3-5,12-14)历史上没有其他城市被人以如此悲哀感人的言词加以哀悼。

(Giê-rê-mi 52:3-5, 12-14) Chưa từng có những lời ai oán bi thương như thế về một thành phố nào khác trong lịch sử.

59. 在圣经里表达沉默的词语,例如“默不作声”“安静”“静默”“默默无言”等,出现超过一百次。

Từ “nín-lặng”, “làm thinh”, “yên-lặng”, “yên-tịnh” xuất hiện nhiều lần trong Kinh Thánh.

60. 这样的言谈有帮助于开启听者的头脑,但鲁莽不当的言谈却会引起对方的反感,以致他们不愿聆听。

Như thế lời đó mới mong thấm vào tâm trí người nghe, chứ còn những lời phê bình chua chát chỉ khiến người ta bịt tai lại để khỏi nghe mà thôi!

61. 雅各书1:19;箴言18:13)此外,耶稣说:“心里所充满的,口里就说出来。”(

Kinh Thánh khuyên: “Phải mau nghe mà chậm nói, chậm giận” (Gia-cơ 1:19; Châm-ngôn 18:13).

62. 他们把他的舌头割掉嘲笑他的能言善辩, 他的尸体则下落不明。

Chúng cắt lưỡi ông để nhạo báng tài hùng biện của ông và không ai biết chúng đã làm gì với thi thể của ông.

63. 夫妇间时常恶言相向,冷酷无情,父母则时常出口伤人,辱骂子女。

Nhiều cặp vợ chồng buông những lời cay đắng, độc ác hoặc làm mất phẩm giá của người hôn phối và con cái họ.

64. 屈佩尔斯认为,用“分子基因语言”这个词来描述DNA里的信息,这不仅仅是个比喻而已。

Ông Küppers cho biết văn bản trong ADN được ví như một ngôn ngữ.

65. 当人满口粗言烂语的时候 就表示他没有能力清楚的表达自己

Một người buộc phải viện đến lời báng bổ, đó chắc chắn là dấu hiệu của việc không thể thể hiện mình.

66. 希伯来文的“先知”(纳比)一词来源不详,但这个词语在圣经里的用法显示,真正的先知是耶和华的代言人,奉上帝之命向人传达受感示的信息。

Người ta không biết chắc chắn về nguồn gốc, lịch sử và nghĩa của từ Hê-bơ-rơ được dịch là “nhà tiên tri” (na·viʼʹ), nhưng cách chữ đó được dùng trong Kinh-thánh cho thấy những nhà tiên tri chân chính là phát ngôn viên của Đức Giê-hô-va và mang thông điệp được Ngài soi dẫn.

67. “只吃一盘素菜而彼此相爱,胜过吃一头肥牛而互相憎恨。”——箴言15:17

“Thà một món rau mà thương-yêu nhau, còn hơn ăn bò mập-béo với sự ganh-ghét cặp theo”.—Châm-ngôn 15:17.

68. 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(

Hỡi các con-cái bé-mọn, chớ yêu-mến bằng lời nói và lưỡi, nhưng bằng việc làm và lẽ thật” (1 Giăng 3:16-18).

69. 这个词可能使人联想到一个油嘴滑舌的推销员,或者用花言巧语哄骗消费者的广告。

Từ đó gợi ra trong trí hình ảnh một người bán hàng hay nài ép khách hoặc một mục quảng cáo nhằm mục đích lường gạt hoặc lợi dụng giới tiêu thụ.

70. 办法二: 我们需要新闻业的希波克拉底誓言 (西方国家行医前的誓词), 发誓“不伤害为先”。

Sáng kiến số 2: Chúng ta cần một lời thề giống như Hippocratic cho ngành báo chí, trước nhất, là không gây hại.

71. 他们批评保罗口才不佳,说:“[他]亲身临在,却是软弱无力、言语可鄙的。”(

Họ chỉ trích khả năng ăn nói của ông: “Khi có mặt thì người yếu-đuối và lời nói chẳng có giá gì”.

72. 拉比认为必须证明口头律法和书面律法都具有同一的精神,同一的目的。《

Các ra-bi cảm thấy bắt buộc phải chứng tỏ rằng luật truyền khẩu và luật thành văn có cùng tinh thần và mục đích.

73. “从荷马的时代[大约公元前第九世纪]直至我们的日子,许多言词已死去,其他许多则诞生。

“Từ thời của Homer (khoảng thế kỷ thứ 9 trước tây-lịch) đến nay, nhiều từ-ngữ bị biến mất; nhiều chữ khác ra đời.

74. 预言者以赛亚论到他们说:“你们已经满头疼痛,全心发昏。”——以赛亚书1:5,6。

Từ bàn chơn cho đến đỉnh đầu, chẳng có chỗ nào lành” (Ê-sai 1:5, 6).

75. 同时明确定义,从IEC的观点来看,国际单位制词头只有十进制的意义而不再用作二进制的意义。

Chuẩn mới cũng làm rõ rằng, theo quan điểm của IEC, các tiền tố SI do đó sẽ chỉ được dùng với nghĩa cơ số 10 của nó và không bao giờ có nghĩa là cơ số 2.

76. 启示录18:5)何西阿用预言的口吻写道:“他们所种的是风,所收的是暴风。”

Dùng lời lẽ tiên tri, Ô-sê viết: “Vì chúng nó đã gieo gió và sẽ gặt bão lốc”.

77. 穿上新品格的人不会喜欢说谎,也不会满口污言秽语或说些消极的话。

Những ai đã mặc lấy nhân cách mới thì không nói những lời thiếu chân thực, đay nghiến, tục tĩu hay tiêu cực.

78. 译成淫乱的希腊词是坡内阿,意思是涉及使用生殖器官的婚外性行为,包括抚弄生殖器官和口交。

“Tà dâm” được dịch từ chữ Hy Lạp por·neiˈa.

79. 从词组本中删除目前所选的词组

Xoá mục đang chọn trong từ điển thành ngữ

80. 你把一个词在这句话里的词性 在另一句话里换成另一种词性

Bạn lấy một từ đóng vai trò ngữ pháp này, chuyển nó sang vai trò ngữ pháp khác.