1. 不用口头语言。

話し言葉でもなく

2. 口头禅是「以○○的○○宣言」,意义不明。

特技は自身曰く「○○○暴走」(○○○の内容は不明)。

3. 这个困境 也是这个中国人面临的 他的口头语言 比起世界上任何其他的单一语言 都有更多的使用者 但是他坐在黑板前 把中文词组 翻译成英文词组

そのジレンマは 彼の話す中国語という 言語は世界一の 話者数を誇るにもかかわらず 黒板の前に腰掛けては 中国語の文章を英語に 翻訳しなくてはいけない というものです

4. 约6%的人口在墨西哥说一些西班牙语词汇有该国的土著语言的词根。

メキシコのスペイン語語彙の中には、人口のおよそ6%が話す同国の土着言語にルーツがあるものもある。

5. 任何口语都有语言学家称作的 一个或者两到三个的新信息标记词(话题转换词)。

どんな話し言葉にも 言語学者が 新情報標識と呼ぶ要素が いくつかあります

6. 在圣经一些经文里译作“语言”的原文语词,字面意思是“舌头”。(

聖書の語法によると,「舌」はしばしば「言語」を意味します。(

7. “人以为骗来的食物好吃,到头来口中却充满沙砾。”——箴言20:17

「偽りによって得たパンは人に快いが,後に彼の口は砂利で満たされる」。 ―箴言 20:17。

8. 歌罗西书3:8)尖刻的言词主要跟内心情况有关,光是勒住舌头并不足够。(

コロサイ 3:8)とはいえ,辛辣な言葉は,ものの言い方というよりも,心の問題です。(

9. 箴言22:3,《新世》)“机灵”一词的希伯来原文的意思是“快速,头脑或了解力敏捷。”

箴言 22:3)原語のヘブライ語によるとこの場合の「明敏」は,「機敏である,思いがすぐに働く,あるいは物分かりが良い」という意味です。

10. 当然,不是所有的答复,不论用口头或身体语言表达,都是负面的。

言葉によるものにせよボディーランゲージによるものにせよ,決してすべての答えが否定的であったわけではありませんでした。

11. 所以我写个单词“水龙头。”

蛇口は描けないから 「蛇口」でいいね?(笑)

12. 自1978年八月开始,国家元首的作为只限于口头抗议,以致谣言满天飞。

1978年8月にこの抗争は始まっていましたが,大統領は口頭で抗議するにすぎませんでした。 しかしその後,さまざまな噂が飛び交うようになりました。

13. 箴言10:19;雅各书3:8)在使徒保罗的日子,会众里有些人显然没有控制自己的舌头,以致为言词而争辩不休。(

箴言 10:19。 ヤコブ 3:8)使徒パウロの時代にも会衆には,舌を制御せず,言葉をめぐる口やかましい議論に熱中する人たちがいたようです。(

14. 口头禅是“有趣”。

口癖は「面白い」。

15. 混種词,又叫混血词(英语:hybrid、德語:hybrides wort),指的是某种语言的语素与其他语言的语素组成的合成词。

混種語(こんしゅご)または混血語(こんけつご、英: hybrid、独: hybrides Wort)とは、ある言語の形態素とそれとは別の言語の形態素を語源とした合成語のこと。

16. 创世记21:9-12)但你无需用挖苦的口吻、侮辱的言词奚落配偶,也可以表白自己的心声。

創世記 21:9‐12)しかし,その際には,相手を皮肉ったり,侮辱したり,こきおろしたりしないようにすることです。

17. 复兴:复兴希伯来语为整个民族的口头语言,复兴以色列的历史与精神力量。

復活 - ヘブライ語を全ユダヤ民族で通じる話し言葉として復活させ、イスラエルの歴史的、精神的な力の再燃につなげ、民族性の洗練の動力とする。

18. 坟墓门口的石头已被移开,里头空无一人!

入り口の石がどかされ,はかにはだれもいませんでした。

19. 码头和城堡主要入口

船着き場と要塞への中央の入口

20. ”现在自贡方言中仍然沿用此词。

今でも相撲ではこの語を使う。

21. 大多数圣经译本都把这个词译做“枕头”。

大概の聖書はその語を「枕」と訳しています。

22. 口授弟益昌書遺言。

自筆証書遺言の方式の緩和。

23. 这场争论不仅限于言词之争而已。

しかも,これは単なる言葉による論戦ではありませんでした。

24. 耶稣基督教导人,以言词简明著称。

イエス・キリストの教え方で際立っていたのは,平易な言葉遣いです。

25. (Machpelah)〔词根的意思是:双倍,可能表示洞穴有两个入口或两个缺口〕

(Machpelah)[「二重の」を意味する語根に由来。 その語根からすると,この洞くつには二重の入口,あるいは二つの引っ込んだ部分,もしくは置き場があったのかもしれない]

26. 在关于创世的原语记载中,这个头衔就出现了35次,而每次记述上帝的言行时,所用的动词都是单数的。(

この語は創造に関する記述の中に単独で35回出ており,そのいずれの場合でも,神が言ったり,行なったりされたことを描写しているのは単数形の動詞です。(

27. 箴言9:10)箴言一书也提及辨识力这个词语达19次之多。

箴言 9:10)箴言の中で19回言及されている識別力は,知恵を補足するものであり,わたしたちがサタンの計略と戦うための助けになります。

28. 谈到圣经,人往往词穷语尽,发觉圣经实非言词能充分加以形容。

聖書について話すとなると,最上級の言葉をすぐに使い果たしてしまいます。

29. 人们写祭文,习惯以“维”字开头,维只是助词。

祭文は「維」の字を以て始めることが習慣になっているが、この「維」はただの助詞である。

30. 字头及独立词目122835条;全书篇幅为1983万字。

頭文字及び独立詞目12万2835条、1983万字。

31. 当时,我的心情实在难以用言词表达。

感動がこみ上げてきました。

32. 当时,我的心情实在难以用言词表达

感動がこみ上げてきました

33. 乙)什么使口头传统成为劳苦大众肩头上的大重担?

ロ)口頭伝承が,労働者の肩に載せられた非常に重い荷になったのはなぜですか。

34. 格助词中的「が」、「を」、「に」在口语中往往会脱落。

格助詞のうち、「が」「を」「に」は、話し言葉においては脱落することが多い。

35. □ 犹太人为什么设立口头传统?

□ ユダヤ人が口頭伝承を作り上げたのはなぜですか

36. 诗篇64:1-4)我们虽然不清楚大卫写这篇诗的背景,却知道今天的敌人同样把舌头“磨得锋利”,用言词做武器。

しかし,今日でも同様に反対者たちが『舌を研ぎ』,言葉を武器として用いていることは確かです。

37. 阿谀的言词迎合人的自私心和虚荣心。

へつらいはそれを聞く人の自己愛と虚栄心を満足させます。

38. 谈到靠欺诈骗取生活物资的人,箴言20:17说:“人以为骗来的食物好吃,到头来口中却充满沙砾。”

命を支える物質上の備えを欺瞞や詐欺によって獲得する人について,箴言 20章17節は,「偽りによって得たパンは人に快いが,後に彼の口は砂利で満たされる」と述べています。

39. 显然,粗暴和‘伤人的言词’不会表示爱心。

言うまでもなく,無神経な『悪口』は愛を示すものではありません。 他愛のない会話でさえ時に辛らつなものと取られる可能性があります。

40. 保罗承认自己“不精于言词”,但在另一方面,亚波罗却“能言善辩”。(

パウロ自身も認めているように,パウロは『話し方の点で熟練していません』でしたが,一方,アポロは「雄弁」でした。(

41. 箴14:5)另一个动词sha·qarʹ(沙卡)指“弄虚作假”,作名词时指“假誓;自欺欺人;谎言”。(

箴 14:5)もう一つのヘブライ語動詞シャーカルには,「偽りの行ないをする,もしくは偽りの行動をする」という意味があり,その名詞形は「偽り事; 欺まん; 偽り」と訳されています。(

42. 1.“ 马的头好像狮子头,有火、烟和硫磺从马的口中喷出来。 ......马的能力是在口中和尾巴上。

1 「馬の頭はライオンの頭のようであり,その口からは火と煙と硫黄が出ていた。 ......これらの馬の権威はその口とその尾にある......。

43. 厌食”(anorexia)一词原本是个希腊字,意思是没有胃口。

この状態は“anorexia”と呼ばれています。 これはギリシャ語に由来する言葉で,食欲がないという意味です。

44. 其中一人必须以言词或行动去‘临崖勒马’。

二人のうちのどちらかが,“夢を覚ます”ことを言うか,行なうかしなければなりません。

45. 例如,约丝的舌头不断垂出口外。

例えば,ジョシーはよく舌をたらしました。

46. ” 以口头禅“准备开战吧”(Let's get ready to rumble!

数々のビッグマッチでリングアナウンサーを務め、選手紹介の際のコール" Let's get ready to rumble!

47. 他们发起一个公益活动 口号是:“步行专用头盔是个好头盔”

彼らは「歩行ヘルメットを被ろう」という 公共キャンペーンをしていました

48. 25 口哨语言——独特的“说话”方式

25 口笛で“話す”― 器用に意思を通わせる人たち

49. 这些人借击打巨型鼓的不同部分来传情达意,对内行人来说,这种鼓语清晰好懂,跟口头语言不相上下。”

大型の太鼓の様々な部分をたたく音は言葉を伝達し,その言葉は手ほどきを受けた人にはさながら口頭による話のように明瞭である」と説明しています。

50. 河马的特点是腿短,口大头大,据说光是河马的头就有1吨重。

河马的特点是腿短,口大头大,据说光是河马的头就有1吨重。

51. 修练瑜伽的方法,最初是口头传习的。

ヨーガの流儀は当初,口頭で伝授されました。

52. 以赛亚书62:3的“君王头巾”和撒迦利亚书3:5大祭司的包头巾都用了这个词。

この語はイザヤ 62章3節の「王者のターバン」という表現の中で,またゼカリヤ 3章5節では大祭司の頭包みを表わすのに使われています。

53. ......亵渎的言词蔚然成风,体面的谈吐却日渐式微。

......不敬な言動は増え,一般的な礼儀は低下している。

54. 同时,在动画《BLEACH》的片头曲的最后,增加了原创的歌词。

なお、アニメ『BLEACH』のオープニングでは、最後にオリジナルの歌詞が追加されている。

55. • 用手势或言词来表达歉意,好平息对方的怒气。“

● 謝罪の身振りや言葉で怒りを和らげてください。「

56. 口头温习之前会照常有技巧选讲和经文选讲。 口头温习的范围包括过去两个月和该周的课程内容。

話の特質と聖書通読からの目立った点を上記の要領で扱ってから,この復習を行ないます。

57. 后来这些象形图画才变得不那么写实, 直到无法辨识。 同时,人们发明了更多符号, 用来代表语言中的其他词汇, 比如代词、副词和形容词。

こうした絵文字がより様式化するのは 後年になってからのことで やがて元の絵を 認識できないほどになりました また より多くのシンボルが発明され 言語の中で表すことができていなかった 代名詞や 副詞や形容詞を表すようにもなりました

58. 智慧继续呼吁说:“ 你们要听,因为我讲的是至理名言,张嘴说的是正直言词。

知恵はさらに訴えて,こう続けます。「 聴け。 わたしが話すことは最も重要な事柄についてであり,わたしが唇を開くのは廉直さについてだからである。

59. 他使虚伪的安慰者完全哑口无言。

ヨブは偽慰問者たちを完全に沈黙させました。

60. 在其他事例上,阿谀奉承的话代替了感激的言词。

一方,感謝ではなくお世辞を述べる例もあります。

61. 要交流心得体会,就得用更多词汇才能畅所欲言。”

より深くて意味のある考えを伝えなければならないので,いっそう多くの語彙が必要です」。 サンドラはこう付け加えています。「

62. 5:22,《新世》)这样的言词相当于说弟兄是笨蛋蠢才。

5:22)自分の兄弟を,頭のからっぽなばか,と呼ぶのは,そうした言葉に相当します。

63. 希伯来语名词是有性别之分的(不少语言都一样),“智慧”这名词一直是个阴性词,即使拟人化了,仍旧具有阴性形式。

確かに,ヘブライ語では(他の多くの言語の場合のように)名詞の性が定められており,「知恵」を意味する言葉は常に女性形です。

64. 别人批评他言谈俗鄙,他却回答说:“我尽管不精于言词,但绝不是不精于知识。”(

人々から話す能力について批判された時,パウロは,「たとえわたしが話し方の点で熟練していないとしても,知識の点では決してそうではありません」と答えました。(

65. 箴言25:11)在心平气静的时候,用温和而坦率的言词诉说心曲,可能会触动丈夫的心弦。——箴言15:1。

箴言 25:11)落ち着いている時に,温和かつ率直に切り出すなら,夫の心を動かせるかもしれません。 ―箴言 15:1。

66. 箴言25:15说:“耐心的态度能劝动将军,温和的舌头能折断骨头。”

箴言 25章15節には,「辛抱強さによって司令官も説得され,温和な舌は骨をも砕く」とあります。

67. 以及“昨天”一词 在披头士的《昨天》这首歌中 出现了多少次?”

「ビートルズのイエスタデイに 『イエスタデイ』という言葉は何度出てくるか?」 といった質問をしました

68. 但他并没有撒手艺术,他后来移居纽约 他列出来一串动词 滚,折叠,封口 一百多个,正如他自己所说 漫无头绪,四处折腾他手边的材料

しかし芸術は諦めなかった 彼はニューヨークに移り リストを作りました 「丸める」「 しわくちゃにする」「 折る」 100以上の動詞を書き出しました そして遊んでみました 書き出したことを

69. 水龙头也许依然漏水;晚餐也许难以入口。

水道の蛇口からは水がまだ漏れているかもしれません。 夕飯が惨たんたる結果になることもあるかもしれません。

70. 乙)耶稣怎样叫质问他的人哑口无言?

ロ)イエスは,ご自分の権威に異議を唱えた人たちをどのように沈黙させましたか。

71. 这里译作“看见”的希腊字词也意味到“用头脑看见、领悟、认识”。

ここで「見る」と訳されているギリシャ語には,「思いで見る,知覚する,知る」という意味もあります。

72. 将我们与黑猩猩及其他生物区分开的, 最重要的因素之一, 就是我们复杂的口头语言—— 我们用这种语言,可以告诉我们的孩子 那些尚未发生的事情。

我々が併せ持ち チンパンジーや他の生き物と 違うと言い切れるのは この高度な話し言葉です 子ども達に身近にない物事を 伝えられる言葉です

73. 难民一词──日文同样称作「难民」(Nammin)──不常出现在日本新闻头条。

「難民」という言葉が新聞の見出しをかざることは稀である。

74. 入口处”在你看来是包括楼梯、阳台和门,但在他看来,“入口”的意思仅是指“门口”而言。

こちらの側からすれば“玄関”という言葉は戸口に至る階段とポーチとドアを含んでいても,相手の側からするとそれは“戸口”しか意味しません。

75. 不过,一般而言,抽象的思想是借着具体的名词传达的。

とはいえ,概して,抽象的な観念は具象名詞によって伝えられます。

76. 换言之,你若习惯跟说粗言秽语的人在一起,你自己也口出粗言就不足为怪了!

つまり,口汚い話し方をする人々と付き合えば,当然のことながら,自分も汚い言葉を口走るようになるということです。

77. 以往广播员、审查员都一致反对电台节目含有污言秽语,也禁止猥亵镜头在电视上出现。 今天,在言论自由的幌子下,多个国家的电台广播都充斥下流言词,电视节目也充满淫秽动作,大众早已见怪不怪。

以前はラジオ局やテレビ局や検閲官が眉をひそめて禁じていたこと,つまり卑わいな言葉,わいせつなシーンや仕草も,今では多くの国で当たり前のことになり,言論の自由にかかわる権利という名の下にまかり通っています。

78. 予人安慰的言词即使简短,也能使沮丧的人振作起来。

短い会話であっても,そこで語られる慰めの言葉は,かがんでいる人の霊を生き返らせるものとなります。

79. 使用“浮夸的言词”只会令人反感,尤其是学识有限的人。(

そのような「もったいぶった話し方」は,教育や能力の限られた人には特に,威圧的なものになりがちです。(

80. 箴言10:21告诉我们:“义人的口教养多人。”

箴言 10章21節は『義なる者の唇は多くの者を養い育てる』と述べています。