1. 男子毫不犹豫地说:“不信。”

Người ấy liền đáp: “Chắc không”.

2. 我能 看出 你 心怀 疑虑 , 有些 犹豫不决

Tôi biết anh đầy ắp nghi ngờ, Mờ ảo bởi sự không chắc chắn

3. 要是这样,为什么还要犹豫不决呢?

Nếu có, bạn còn chần chờ gì nữa?

4. 他们的确“犹豫于两可之间”。(

Không chối cãi được, dân Y-sơ-ra-ên đi “khập khiễng cả hai giò” (I Các Vua 18:21; bản dịch Nguyễn thế Thuấn).

5. 如果你做错了,会心甘情愿、毫不犹豫地认错吗?

Bạn có sẵn lòng thừa nhận những lỗi nhỏ nhặt không?

6. 我有点犹豫,毕竟我还那么年轻。

Tôi thiếu tự tin, đặc biệt vì thấy mình còn quá trẻ.

7. 那 你 刚刚 为什么 犹豫 了 一下 ?

Sao anh chần chừ thế?

8. 伯多禄毫不犹豫地回答:“你是默西亚,永生天主之主。”

Phê-rô trả lời không chút chần chừ: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”.

9. 尽管周围的人都犹豫不决,乔舒亚却大声喊道:“不能再等了,现在就得出去!”

Dù họ chần chừ, anh Joshua hối thúc: “Mọi người phải ra khỏi đây ngay!”.

10. 我开始把宗教神像、幸运符和奖牌,即使是金的也毫不犹豫地丢掉。

Tôi bỏ các hình tượng, biểu tượng, bùa hộ mạng dù chúng được làm bằng vàng.

11. 一个人犹豫不决,就像坐在没有舵的小船上,在风高浪急的海上颠簸

Người lưỡng lự giống như người trên con thuyền không bánh lái trong cơn bão

12. 只要我们预先作好准备,就不会在主持圣经研究的工作上有所犹豫。

Khi chuẩn bị, chúng ta sẽ không còn dè dặt trong công việc học hỏi Kinh Thánh nữa.

13. 申命记22:20-24)她没有犹豫,就接受了这个重任。

(Phục-truyền Luật-lệ Ký 22:20-24). Tuy vậy, Ma-ri đã không ngần ngại chấp nhận trọng trách này.

14. 彼得前书2:2)初生的婴孩想要吃奶,就会毫不犹豫地把自己的“切望”表达出来。

Khi đứa bé sơ sinh muốn sữa, chắc hẳn nó để lộ ước muốn tha thiết đó.

15. 他們 會 毫不 猶豫 的 執行 這個 任務

Và họ sẽ không chần chừ mà chọn lựa chọn thứ hai.

16. 在经过一番犹豫后,人民代表大会制宪委员会决定参加该会议,并提交了自己的宪法草案。

Sau nhiều chần chừ Uỷ ban Hiến pháp của Đại hội Đại biểu Nhân dân quyết định tham gia và đệ trình bản thảo hiến pháp của riêng mình.

17. 她問 我 要 不要 搬過 去 和 她 一起 住 然後我 猶豫 了 , 就 好像 是 說 不行

Cô ấy bảo tôi ở chung với cô ấy và tôi chần chờ.

18. ”並請崇禎勿猶豫,儘快決斷。

Và xin Sùng Trinh đừng ngần ngại đưa ra quyết định càng sớm càng tốt.

19. 但係謹慎會令你猶豫 令你迷失

Sự cẩn thận khiến bạn dè dặt. Và dè dặt, bạn sẽ lỡ thời cơ,

20. 他不是犹太人,却深受犹太人尊敬。

Dù không phải là người Do Thái nhưng ông được người Do Thái kính trọng.

21. *(申命记28:68)在犹地亚,几乎见不到犹太人的踪影。

* (Phục-truyền Luật-lệ Ký 28:68) Cả xứ Giu-đê, hầu như không còn một bóng người Do Thái.

22. 曹爽犹豫了一夜,最後認為投降雖然會失去政治權力,但以侯爵的身份應仍能享受榮華富貴;於是放棄抵抗,而請皇帝罷免自己,並向司馬懿認罪。

Tào Sảng do dự một đêm, sau cùng cho rằng dù đầu hàng sẽ mất đi chính trị quyền lực, nhưng lấy hầu tước thân phận vẫn có thể hưởng thụ vinh hoa phú quý; thế là từ bỏ chống cự, mà mời Hoàng đế bãi miễn mình, cũng hướng Tư Mã Ý nhận tội.

23. 对犹太人来说,狗是不洁的动物。

Đối với dân Do-thái, chó là loài dơ bẩn.

24. 不久,拉希的影响力已不仅限于犹太教的圈子。

Chẳng bao lâu người ta nhận thấy ảnh hưởng của Rashi bên ngoài Do Thái Giáo.

25. 5 不错,耶和华要终止犹大地的罪恶。

5 Đúng vậy, Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự gian ác trắng trợn trong xứ Giu-đa.

26. 31 你知不知道?——犹太会堂的起源是什么?

31 Bạn có biết?—Nhà hội bắt nguồn từ đâu?

27. 西番雅警告犹大人不可拜偶像

Sô-phô-ni cảnh báo người ta đừng thờ hình tượng

28. 直到 我 突然 想起 " 犹大 " 刚 说 的 ( 布鲁诺 称呼 所有 犹太人 " 犹大 " )

Tôi đã sẵn sàng chào thua, khi tôi nhớ lại những gì người Do thái nói.

29. 10,11.( 甲)为什么耶和华不肯赦免犹大?(

10, 11. a) Tại sao Đức Giê-hô-va không bằng lòng tha thứ cho Giu-đa?

30. 犹太人甚至不会跟撒马利亚人交谈!

Họ lại còn không muốn nói chuyện với mấy người kia nữa!

31. 根据德科南的翻译,耶稣将犹大叫做“第十三个邪灵 ”而不是“第十三个灵体”*,并曾明确地告诉犹大,他不会 升到“天国”。

Chúa Giê-su cũng tuyên bố Giu-đa chắc chắn sẽ không lên được “nước trời”.

32. 《犹太民族百科全书》(英语)说,犹太人把坟墓刷白,是为了让“许许多多前往守逾越节的人,不致因碰到坟墓而变成不洁”。

Theo bách khoa từ điển Do Thái (The Jewish Encyclopedia), việc quét vôi các bia mộ giúp cho “vô số người hành hương trên đường đến dự Lễ Vượt Qua” không bị ô uế.

33. 古巴比伦的商业文献记录了不少犹太人的名字。

Trong văn khố về thương mại của Ba-by-lôn cổ xưa, người ta đã tìm được nhiều tên gọi Do Thái.

34. 犹太人开始对各种异教主张怀有不同的看法。

Người Do Thái bắt đầu xem những ý niệm của tà giáo dưới một khía cạnh khác.

35. 犹太拉比的著作也曾提及这个不得人心的制度。

Sách vở của các thầy ra-bi cũng nói đến chính sách không được ưa thích này.

36. 但很可能耶布斯人所占据的耶路撒冷城则越过欣嫩谷而伸展到犹大的地区内,因此犹大也不得不与城中的迦南居民作战。

Nhưng có lẽ thành Giê-ru-sa-lem của dân Giê-bu-sít chắn ngang qua thung lũng Hi-nôm và vì vậy lấn vào địa phận của Giu-đa, cho nên Giu-đa cũng đã tranh chiến chống lại dân Ca-na-an của thành ấy.

37. 威胁不再存在了,亚述人撤退离开犹大国的领土。(

Mối đe dọa chấm dứt, và quân A-si-ri rời đất Giu-đa vĩnh viễn.

38. 不忠的犹大居民两种偶像都拜。——列王纪下18:4;23:14。

Dân Giu-đa bất trung đã dùng cả hai vật này.—2 Các Vua 18:4; 23:14, TTGM.

39. 公元1世纪,一个罗马士兵对一个犹太人吆喝。 你觉得这个正忙得不可开交的犹太人会有什么反应呢?

Bạn nghĩ người Do Thái đang bận tay, sống vào thế kỷ thứ nhất, phản ứng ra sao khi người lính La Mã nói những lời trên với ông?

40. 犹大国像北方的以法莲一样,遭受耶和华的惩戒是罪有应得的,因为犹大国也同样叛道不忠。——历代志下28:1-4,18,19。

Giống như Ép-ra-im phía bắc, nước Giu-đa đáng bị Đức Giê-hô-va trừng phạt vì nó đầy dẫy sự bội đạo.—2 Sử-ký 28:1-4, 18, 19.

41. 叙利亚王和以色列王图谋罢黜犹大王亚哈斯,另立他别的儿子做傀儡统治犹大国,这个人不是大卫的子孙。

Vua của Sy-ri và Y-sơ-ra-ên lập kế hoạch lật đổ Vua A-cha của nước Giu-đa và đưa một vị vua bù nhìn là con của Ta-bê-ên—người không thuộc dòng dõi Vua Đa-vít—lên thay thế.

42. 不久,在这些城市,会众纷纷成立,犹如雨后春笋。

Chẳng bao lâu sau, tại những thành phố này nhiều hội thánh mọc lên như nấm.

43. 犹大说,这些天使“不守原位、撇弃自己[天上的]正当住处”。

Giu-đe nói rằng các thiên sứ này “không giữ thứ bậc và bỏ chỗ riêng mình” trên trời.

44. 收税人:许多犹太人为罗马的当权者收税。 收税的犹太人普遍被人厌恶,因为他们不仅为外族当权者服务,而且常常不按照规定的税率,超额收钱。

người thu thuế: Nhiều người Do Thái làm công việc thu thuế cho chính quyền La Mã.

45. 犹太裔基督徒跟外邦基督徒会有任何不同吗?

Có nên phân biệt tín đồ gốc Do Thái với tín đồ gốc dân ngoại không?

46. 同年,豫州鬧饑荒,陳慶之開倉放糧濟災民,使大部分災民得以度過饑荒。

Cùng năm, Dự Châu có nạn đói, Trần Khánh Chi mở kho phát lương cho nạn dân, khiến cho đại bộ phận nạn dân vượt qua được nạn đói.

47. 马太福音21:43)由于犹太人再次忤逆不忠,他们所享的喜乐并不长久。

(Ma-thi-ơ 21:43) Vì tái phạm tội bất tuân nên sự vui mừng của họ không lâu bền.

48. 犹太民族百科全书》(英语)指出:“犹太人开始相信灵魂不死,是因为接触到了希腊思想,尤其是柏拉图的哲学主张。”

Bách khoa từ điển Do Thái (The Jewish Encyclopedia) cho biết: “Người Do Thái bắt đầu tin có linh hồn bất tử là do tiếp cận với tư tưởng Hy Lạp, chủ yếu là qua triết lý của Plato”.

49. 今天,喜好色情资讯的人也不例外。( 创世记6:2;犹大书6,7)

▪ Quan tâm đến tài liệu khiêu dâm là bắt chước lòng ham muốn tình dục bất thường của các ác thần thời Nô-ê.—Sáng-thế Ký 6:2; Giu-đe 6, 7.

50. 许多人娶了外邦妻子,他们的后代甚至不会说犹太人的语言。

Nhiều người đã cưới vợ ngoại và con cháu họ thậm chí cũng không nói tiếng Do Thái.

51. 犹太百科全书》估计,这个地区的犹太人总数起码有80万。

Bách khoa tự điển Encyclopaedia Judaica ước lượng con số của họ là 800.000 hay hơn nữa.

52. 提图斯这样做有三个目的:一、防止犹太人逃走;二、要犹太人投降;三、令城里断粮,迫使犹太人就范。

Tướng Titus nhắm đến ba mục tiêu: ngăn cản dân trong thành trốn thoát, ép họ đầu hàng và gây nạn đói để bắt họ phải quy phục.

53. 这里的人还拿不定主意应该信奉回教、犹太教,还是基督教。

Họ được cử đến dân Khazar, sống ở phía đông bắc Biển Đen. Dân này vẫn còn do dự không biết nên theo Hồi Giáo, Do Thái Giáo hoặc Cơ Đốc Giáo.

54. 他们寻找并拘捕政治犯、犹太人和其他不良人士。

Tổ chức này còn xác định và bắt giam những tội phạm chính trị, người Do Thái, và những đối tượng không mong muốn khác.

55. 许多犹太人单看事情的表面,所以不肯相信耶稣是弥赛亚

Ấn tượng ban đầu khiến nhiều người Do Thái không chấp nhận Chúa Giê-su là Đấng Mê-si

56. 犹地亚的权力斗争

Tranh giành quyền lực ở Giu-đê

57. 有些犹太人是不可知论者,有少数甚至是无神论者。

Một số người Do Thái thế tục theo thuyết bất khả tri—một số ít còn vô thần nữa.

58. 城里的居民有一部分是犹太人,这些人仍然受犹太教所奴役。

Ngoài ra, có dân Do-thái còn bám vào Do-thái giáo.

59. □ 灵魂不死的教训怎样渗进犹太教、一般基督教和伊斯兰教里?

□ Giáo lý linh hồn bất tử xâm nhập Do Thái Giáo, các đạo tự xưng theo Đấng Christ và Hồi Giáo như thế nào?

60. 12还有a犹太人的纪录,从开始直到犹大王西底家执政的初期;

12 Và luôn cả abiên sử của người Do Thái từ lúc khởi thủy cho đến đầu triều đại Sê Đê Kia, vua Giu Đa;

61. 巴比伦境内有些犹太人也许觉得,耶和华根本看不见他们遭受不公正的待遇。

Một số người Do Thái ở Ba-by-lôn có lẽ cảm thấy sự bất công mà họ phải chịu đã khuất khỏi Đức Giê-hô-va, hay không được Ngài nhìn thấy.

62. 据犹大书16节(《新译》)说,他们“为了利益便不惜阿谀奉承”。

Theo Giu-đe 16, họ “chuyên phỉnh phờ người khác để mong kiếm lợi” (An Sơn Vị).

63. 根据犹太人的传统文献,犹太人很喜欢吃大蒜,还自称“吃蒜之人”。

Dân Do Thái thích dùng nhiều tỏi đến nỗi theo truyền thống, họ tự cho mình là những người ăn tỏi.

64. 马太福音19:3,9)当时,大多数犹太人都不认为男子通奸就是对不起妻子。

Do đó, ngài phản bác những dạy dỗ phổ biến của các ráp-bi là cho phép đàn ông được ly dị vợ “vì bất cứ lý do nào” (Ma-thi-ơ 19:3, 9).

65. 耶利米书有些章节针对的是犹大的邻国,但书中的信息主要是对犹大国发出的,内容涵盖五个犹大君王相继统治的时期。(

Bạn sẽ thấy tại sao điều đó quan trọng khi xem xét những đoạn khác mà Giê-rê-mi viết về tấm lòng.

66. 耶稣在地上的时候,犹太教已分裂成不同的派别,大家争着扩张势力。

VÀO thời Chúa Giê-su ở trên đất, đạo Do Thái chia thành nhiều bè phái, ganh đua nhau ảnh hưởng trên dân chúng.

67. 在某些地方,犹太人社区的母语与一般人口或主要社群的母语不同。

Ở một số nơi khác, ngôn ngữ mẹ đẻ của cộng đồng Do Thái này khác biệt với ngôn ngữ mẹ đẻ của cộng đồng Do Thái khác hoặc các nhóm dân cư chiếm đa số.

68. 跟拉比犹太教的一般趋向不同,拉希刻意突出经文简单的字面意思。

Khác với xu hướng chi phối trong Do Thái Giáo theo truyền thống ra-bi, Rashi luôn luôn tìm cách nhấn mạnh nghĩa đen đơn giản của đoạn văn.

69. 巴比伦的政策一向不容许被掳的人返回故乡,因此犹太人休想获释。

Chắc chắn họ sẽ không được Ba-by-lôn phóng thích vì nước này không có chính sách cho phép dân lưu đày trở về quê hương.

70. 圣经执笔者犹大提及,曾有些天使“不守原位、撇弃自己[的]正当住处”。(

Người viết Kinh Thánh là Giu-đe kể lại rằng một số thiên sứ đã “không giữ thứ bậc và bỏ chỗ riêng mình”.

71. 即使犹太人的国家时常受异国所统治,他们却不愿被人视作奴隶。

Ngay dù nước họ đã rơi vào ách đô hộ ngoại bang, dân Do-thái không chịu bị gọi là người nô lệ.

72. 我是耶和华。” 犹太宗教领袖认为“本族的人”和他们要爱的“人”单单指犹太人。

Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái cho rằng “con cháu dân-sự mình” và “kẻ lân-cận” chỉ ám chỉ người Do Thái.

73. 为什么公元1世纪有这么多犹太人不信耶稣是弥赛亚呢?

TẠI SAO nhiều người Do Thái trong thế kỷ thứ nhất đã không chấp nhận Chúa Giê-su là Đấng Mê-si?

74. 虽然约翰三书里有关该犹的事并不多,但我们还是可以从他的经历学到不少宝贵的道理。

Chúng ta không biết thêm gì về người anh em yêu dấu thời xưa là Gai-út.

75. 12 犹太人不信耶和华的日子近了,很多人还在殚精竭虑,经商牟利。

12 Từ chối không tin rằng ngày của Đức Giê-hô-va gần đến, nhiều người Do Thái đã dấn thân vào việc bán buôn làm giàu liều lĩnh.

76. 据《犹太法典》(Talmud)说,古代的律法师认为学者“不应在街上与妇人谈话”。

Theo sách Talmud của Do-thái giáo, các thầy thông giáo (ra-bi) hồi xưa dặn rằng một học giả “không nên nói chuyện với đàn bà ngoài đường phố”.

77. 那末,灵魂不死这种异教信仰是怎样成为基督教国和犹太教的主张的呢?

Vậy làm thế nào mà người ta lại bắt đầu dạy tín điều ngoại giáo về linh hồn bất tử này trong các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ (Ky-tô) và Do-thái giáo?

78. 约翰福音12:5,6)后来,犹大去见犹太人的首领,约定以30块银子出卖耶稣。

(Giăng 12:5, 6) Sau đó, Giu-đa đến với các nhà lãnh đạo Do Thái và âm mưu phản bội Chúa Giê-su với giá 30 miếng bạc.

79. 犹太教失去了崇拜的基础。《

Nền tảng của Do Thái giáo đã biến mất.

80. 希伯来书2:3,4)但是犹太人却‘借着不法之人[不听从上帝律法的罗马人]的手’将他挂在柱上。

Nhưng người Do-thái “mượn tay độc-ác” của mấy người Rô-ma ngoài vòng luật pháp của Đức Chúa Trời để đóng đinh ngài trên cây cột.