1. 大会的主要议程有三项:一、讨论党纲草案;二、讨论同国民党建立革命统一战线问题;三、选举党的中央执行委员会。

Nghị trình Đại hội có 3 nghị trình chủ yếu: 1 là thảo luận Điều lệ Đảng, 2 là thảo luận vần đề thành lập mặt trận cách mạng thống nhất cùng Quốc Dân Đảng, 3 là bầu Ủy ban chấp hành Trung ương.

2. 问答讨论。 长老主持。

Anh trưởng lão thảo luận bằng câu hỏi và trả lời.

3. 救世主 一旦 进入 电脑主机 战争 就 应该 结束

chiến tranh sẽ chấm dứt.

4. 无论你选择了多少个主要论点,都要充分发挥每个论点。

Dù bạn dùng bao nhiêu điểm chính đi nữa, hãy cố gắng khai triển đầy đủ mỗi điểm.

5. 1,2.( 甲)一位印度哲人怎样论及战争与和平?(

1, 2. a) Một nhà hiền triết Ấn-độ nói gì về chiến tranh và hòa bình?

6. 10 争论之一是,魔鬼向上帝的忠实提出挑战。

10 Trước tiên, Ma-quỉ nêu nghi vấn về tính chân thật của Đức Chúa Trời.

7. 主要争论在于至高统治权

Vấn đề chính yếu—Quyền Tối Thượng

8. 问答讨论,由服务监督主持。

Anh giám thị công tác phụ trách phần này qua phương pháp hỏi và trả lời.

9. 服务监督主持的问答讨论。

Anh giám thị công tác thảo luận với cử tọa.

10. 让我们看看撒但的这些主要战略。

Hãy xem ba chiến thuật chính này.

11. 1996年,刚果民主共和国东部爆发内战。

Năm 1996, chiến cuộc bùng nổ tại miền đông Cộng hòa Công-gô.

12. 这是我对于资本主义的争论。

Đây chính là sự bất mãn của tôi với chủ nghĩa tư bản.

13. 另有网民引用着名诗人阮维(Nguyen Duy)评论越战的诗句:“无论哪边赢了,人民仍是输家。”

Một số bình luận viên mạng xã hội ở Việt Nam cũng dẫn câu thơ của nhà thơ nổi tiếng Nguyễn Duy viết về chiến tranh Mỹ ở Việt Nam: “Phe nào thắng thì nhân dân đều bại.”

14. 我们认为他们是与共产主义异教徒 进行正义战争的圣战勇士。

Chúng ta đã nghĩ rằng họ là những chiến binh Thánh chiến mang đức tin chống lại chế độ Cộng sản vô thần.

15. 演讲及与听众讨论。 由秘书主持。

Anh thư ký nói bài giảng và thảo luận với cử tọa.

16. 美国 从不 主动 引发 战争 我 在 此 声明 :

Hoa Kỳ không hề khơi mào cuộc chiến.

17. 是 当时 的 主治医师 发表 的 论文

Làm ơn! Luận án này được công bố bởi 1 bác sĩ vào thời điểm đó.

18. 乙)基督徒所用的主要战争武器是什么?

(b) Khí giới chính yếu dùng trong cuộc chiến của tín đồ Đấng Christ là gì?

19. 提尔皮茨无意在主战列线中使用该舰。

Tirpitz không có ý định sử dụng con tàu trong hàng chiến trận chính.

20. 为什么演讲的主要论点不应过多?[《

Tại sao chúng ta nên cẩn thận để không có quá nhiều điểm chính?

21. 主持人会衷心关注每个评论的人

Anh điều khiển tỏ sự chú ý thành thật đến mỗi lời bình luận

22. 确实, 我说出了我对资本主义的争论。

Thực ra, tôi đã nói về sự bất mãn của mình với chủ nghĩa tư bản.

23. 反犹太主义,种族主义和偏见 正以理性讨论的外衣进行游说。

Chính sự bài Do Thái, phân biệt chủng tộc, định kiến lại diễn ra

24. 不是暴力和战争, 不是种族,不是性别, 不是马克思主义,也不是纳粹主义。

Đó không phải là bạo lực và chiến tranh, nó không phải là chủng tộc, nó không phải giới tính, nó không phải là chủ nghĩa Mác, nó không phải là chủ nghĩa phát xít.

25. 15-25段)由长老主持的演讲及问答讨论。

(Đoạn 15-25). Một trưởng lão nói bài giảng và hướng dẫn cuộc thảo luận.

26. 主持圣经讨论或在会众里施行教导时

hướng dẫn học hỏi Kinh Thánh hoặc dạy dỗ trên bục?

27. 战时,无论基督徒身处哪一个阵营的领土,都承受着极大压力。

Ở hai bên cuộc chiến, tín đồ Đấng Christ đã bị áp lực dữ dội.

28. 一个天主教神学家作出什么正确的评论?

Một nhà thần học Công giáo đúng đắn nhận xét điều gì?

29. 当然,也有个别的主要标题论及每个聚会。

Dĩ nhiên, mỗi buổi nhóm họp cũng được dẫn chiếu dưới một tiết mục riêng biệt.

30. 例如,他藏有一百万件 记录抗日战争, 在中国人们非常不愿意谈论的一场战争, 甚至抗日英雄都不被敬仰。

Ví dụ, ông có hơn một triệu mảnh tư liệu chiến tranh Trung-Nhật, một cuộc chiến không được nói đến nhiều ở Trung Quốc và những người anh hùng của họ không được vinh danh.

31. 在心里回答主持人的问题,聆听别人的评论

Trả lời thầm trong trí những câu hỏi của diễn giả; cẩn thận lắng nghe lời bình luận

32. 山寨怀旧还能用在很多严肃的主题上,比如说战争

Hoài niệm giả tưởng cũng có thể diễn đạt các vấn đề nghiêm trọng như chiến tranh.

33. 在民主社会中,权力被认为属于人民,讨论结束。

Trong một chế độ dân chủ, quyền lực được coi như cư ngụ tại mỗi người.

34. 游戏的世界地图也是一个评论者称赞的主体。

Bản đồ thế giới của trò chơi cũng là một chủ đề chính cho các lời khen ngợi của các nhà phê bình.

35. 乙)姊妹可以怎样主持传道前讨论?( 请看第6页)

(b) Một chị nên điều khiển buổi nhóm rao giảng như thế nào?

36. 世界书籍百科全书》论及非战斗人员的伤亡说:“没有人知道有多少平民死于疾病、饥饿和其他与战争有关的因素。

Đối với sự thiệt hại về thường dân, “Sách Bách khoa Tự Điển Thế giới” (The World Book Encyclopedia) cho biết: “Không ai biết có bao nhiêu thường dân chết vì bị bệnh, bị đói, và vì những lý do khác liên quan đến chiến tranh.

37. 英国第一海務大臣杰基·费舍尔评论称,“这是战争中最悲惨的海军行动”。

Thứ trưởng Hải quân Anh, Đô đốc Jackie Fisher nhớ lại "Đó là trận hải chiến buồn thảm nhất trong chiến tranh."

38. 大屠杀教育文摘》论及耶和华见证人说:“没有耶和华见证人会参与战争。

Chủ bút tạp chí Holocaust Educational Digest nhận xét về họ như sau: “Không một Nhân-chứng Giê-hô-va nào sẽ tham gia chiến tranh...

39. 举行辩论的主要地点是国王在巴塞罗那的王宫。

Địa điểm chính cho cuộc tranh luận là cung vua ở Barcelona.

40. 论到另一位姊妹彼息,保罗说:“她在主里多多劳苦。”

Phao-lô nói về Bẹt-si-đơ, một phụ nữ khác: “Người... đã làm việc nhiều cho Chúa”.

41. 无论主持聚会,还是发表演讲,我都是坐在轮椅上的。

Tôi ngồi trong xe lăn khi điều khiển các buổi họp và lúc nói bài giảng.

42. 一位天主教女士评论:“拥有一本圣经令我感到舒畅。

Một bà đạo Công giáo bình luận: “Có cuốn Kinh-thánh làm cho tôi cảm thấy thoải mái.

43. 当你问及主要的论点时,要鼓励学生根据圣经回答。

Khi bàn về những ý tưởng then chốt, hãy khuyến khích họ trả lời dựa trên Kinh Thánh.

44. 论到战争的暴行,1914年一个读者在致报纸的信中讥讽地抗议说:“列国应该像基督徒一般,或至少像绅士一般,彼此交战。”

Nói về những sự tàn bạo của chiến-tranh, một lá thư đầy mỉa mai cay độc đăng trong một tờ báo vào năm 1914 đã nói lời phản kháng như vầy: “Các dân đáng lẽ phải đánh nhau hăng như những tín-đồ đấng Christ, hay ít ra như người hào hoa phong nhã.”

45. 可以请学生评论某一段资料,或解释一节主要经文。

Học viên có thể bình luận một đoạn hoặc một câu Kinh Thánh chính.

46. 一本论及恋爱的书的作者说:“主要原因是缺乏准备。”

Theo lời của nữ tác giả quyển sách nói về giai đoạn tìm hiểu nhau, thì “nguyên nhân chính là thiếu sửa soạn”.

47. 在短短几年内,这场地方性的论战不断升级,在全国的新教徒中造成了分裂。

Trong vòng ít năm, cuộc tranh luận địa phương biến thành sự ly giáo của người Tin Lành toàn quốc.

48. 而对这些文字的争论已经形成了一个战场 三群持不同见解团体各持己见

Trong thực tế, chữ viết đã trở thành một bãi chiến trường giữa ba nhóm người khác nhau.

49. 第一次世界大战期间(1918年),立陶宛宣布独立,由民主政府执政。

Vào năm 1918, trong giai đoạn Thế Chiến I, Lithuania tuyên bố độc lập và thành lập một hệ thống chính quyền dân chủ.

50. 国王号是首个将全部主炮都安装在中心线上的德国战列舰。

König là thiết giáp hạm Đức đầu tiên bố trí toàn bộ các khẩu pháo chính của nó trên trục giữa.

51. 今天幾乎西方哲学一元论的所有形式都是物理主义。

Ngày nay, những dạng phổ biến nhất của nhất nguyên luận trong triết học phương Tây là chủ nghĩa duy vật lý (physicalism).

52. 同时间,新的紧急状态行动委员会开始讨论是否要加强针对马共的“人民战争”。

Trong khi đó, các cuộc thảo luận bắt đầu trong Hội đồng Hoạt động Tình trạng khẩn cấp mới nhằm đẩy mạnh "Chiến tranh nhân dân" chống quân du kích.

53. 据《现代遗产》一书说,自然神论者“相信无神论是人在绝望之余所产生的错误构想,但天主教会的权力主义架构和对教义那种墨守成规、不容异见的态度却甚至比无神论更可憎。”

Theo một cuốn sách (The Modern Heritage), các nhà thần luận “tin rằng thuyết vô thần là một sự sai lầm bắt nguồn từ sự thất vọng, nhưng cơ cấu độc đoán của Giáo hội Công giáo và sự cứng rắn và thiếu khoan dung của các giáo lý của giáo hội còn đáng bị lên án nhiều hơn nữa”.

54. 论到将临的新纪元,《奥兰多哨兵报》的专栏作家查利·里斯写道:“1914-1918年发生的[世界]大战令19世纪告终,这场战争其实还没有了结。”

KHI suy nghĩ về thiên niên mới sắp sửa bắt đầu, Charley Reese, nhà báo của tờ The Orlando Sentinel, đã viết: “Cuộc chiến tranh, năm 1914-1918, đã phá hoại thế kỷ 19 vẫn chưa chấm dứt”.

55. 德国的民族主义情绪促成了一首战歌的流行,称为“仇恨的凯歌”。

Tình cảm đầy tinh thần quốc gia của người Đức phổ biến một bài ca hùng tráng gọi là “Hymn of Hate” (Hận ca).

56. 如果主持人采取先举手先评论的方法,就会令这些人气馁。

Điều đó có thể làm nản lòng những người cần chút thời gian để sắp đặt ý tưởng của họ.

57. 例如,约鲁巴人的战神戈温,摇身成为天主教的“圣人”安东尼或乔治,而这两个“圣人”都是教会尊崇的战士英雄。

Thí dụ thần chiến tranh Ogun của bộ tộc Yoruba được đồng hóa với “thánh” Anthony hay “thánh” George, những chiến binh và anh hùng của thế giới Ky-tô Giáo.

58. 不论是在君王的登基典礼上,是在宗教仪式中,还是在战事进行期间,人们都会奏乐。

Âm nhạc được dùng trong lễ đăng quang, các nghi lễ tôn giáo và trong chiến trận.

59. 不过,无论他们支持什么人或什么主义,其实都在支持谁呢?

Nhưng bất luận họ tán thành một con người hoặc chính nghĩa nào, thật ra họ ủng hộ ai?

60. 其他评论主要是要帮助学生在受委派的地区里保持喜乐。

Những lời bình luận khác tập trung vào việc giúp các học viên giữ trọn niềm vui trong nhiệm sở của họ.

61. 以赛亚书58章的内容,主要论述犹大国内盛行的虚伪作风。

Chương 58 sách Ê-sai đặc biệt tập trung vào sự giả hình lan tràn khắp xứ Giu-đa.

62. 民主党的政纲遵循“和平路线”,称这场战争是“失败的”,但其候选人乔治·B·麦克莱伦将军支持战争,并否定这一政纲。

Khi cánh chủ hòa trong đảng Dân chủ gọi cuộc chiến là một "thất bại" thì ứng cử viên của đảng, Tướng George B. McClellan, ủng hộ chiến tranh và lên tiếng bác bỏ luận cứ của phe chủ hòa.

63. 政府最初的战略主要是保护重要的经济目标,比如说矿场和种植园。

Chiến lược đầu tiên của chính phủ chủ yếu là nhằm bảo vệ các mục tiêu quan trọng, chẳng hạn các mỏ và đồn điền.

64. 战后罪案不断激增,一个当地电视节目评论员近期指出:“暴行和劫案已成了家常便饭。”

Bình luận viên của một đài truyền hình địa phương gần đây nói: “Bạo động và cướp đoạt bây giờ xảy ra như cơm bữa”.

65. 公元431年,第三届主教特别会议在以弗所举行,讨论基督的本质。《

Vào năm 431 CN, Ê-phê-sô là địa điểm tổ chức giáo hội nghị lần thứ ba, nơi bàn thảo về thể tính của Đấng Christ.

66. 天主教百科全书》评论:“君士坦丁对‘基督徒’和异教徒都同样善待。

Cuốn Catholic Encyclopedia (Bách khoa tự điển Công Giáo) nhận xét: “Constantine tỏ ra bình đẳng đối với cả hai đạo.

67. 对他来说,欧洲与非洲哲学对事物看法的主要区别在于本体论。

Ngoài ra, theo quan điểm này, sự khác biệt duy nhất giữa nhân chủng học hoặc dân tộc học về triết học châu Phi có vẻ là quốc tịch của nhà nghiên cứu.

68. 当时,进化论、怀疑论、圣经批评学大行其道,削弱了很多人的信心,不过《创世影剧》却宣扬耶和华是造物主。

Vào thời mà thuyết tiến hóa, chủ nghĩa hoài nghi và môn phê bình Kinh Thánh làm xói mòn đức tin của nhiều người thì “Kịch ảnh” tôn vinh Đức Giê-hô-va, Đấng Tạo Hóa.

69. 尽管在二战期间该地区的主要机场是位于诺森伯兰郡的克拉姆灵顿,但战争结束后当局却决定集中发展现在的机场。

Mặc dù trong Thế chiến 2 sân bay chính trong khu vực đặt tại Cramlington ở Northumberland, sau khi cuộc chiến tranh quyết định được thực hiện để tập trung phát triển trên địa điểm của sân bay hiện nay.

70. 认为事情永远无法改变,只是宿命论这种谬误主张的遗毒而已。

Ý nghĩ cho rằng sự việc không thể thay đổi được chỉ là một tư tưởng bắt nguồn từ sự dạy dỗ sai lầm về thuyết định mệnh.

71. 大英百科全书》说:“君士坦丁亲自主持会议,积极指引所作的讨论。

Cuốn Encyclopædia Britannica (Bách khoa tự điển Anh Quốc) nói: “Chính Constantine đứng ra chủ tọa, tích cực lèo lái các cuộc thảo luận...

72. 为了集中发挥主题,达成演讲目的,你要确定演讲有哪几个论点。

Hãy xác định những ý chính cần bàn luận để khai triển chủ đề và đạt được mục tiêu của mình.

73. 在民主国家里,比如我们,人民在理论上, 通过选举把权力交给政府

Trong chế độ dân chủ, người dân chúng ta, theo lý thuyết trao cho chính phủ quyền lực bằng những lá phiếu.

74. 户主表达思想时,要对他所说的话作出积极的评论而非加以批评。

Khi ông cho một lời nhận xét, hãy bình luận cách tích cực, chớ chỉ trích, về những gì ông nói.

75. * 主向最聪明的人挑战,要他复制他诫命书中最小的一条启示;教约67:4–9。

* Chúa thách thức người khôn ngoan nhất có thể bắt chước viết một điều mặc khải nhỏ nhặt nhất trong Sách Giáo Lệnh, GLGƯ 67:4–9.

76. “拒绝就对了”是世界各地的保守主义者 对于任何性文化的挑战的态度。

"Chỉ cần nói không" là những gì người bảo thủ trên khắp thế giới nói với bất kỳ thách thức nào về hiện trạng tình dục.

77. 信息论的主要内容可以类比人类最广泛的交流手段——语言来阐述。

Khái niệm cơ bản của lý thuyết thông tin có thể được nắm bắt thông qua việc xem xét hình thức liên lạc phổ biến nhất của con người: ngôn ngữ.

78. 不久前,北爱尔兰的天主教徒和基督新教徒也发生过冲突,战斗长达多年。

Gần đây hơn là cuộc xung đột giữa Công giáo và Tin Lành kéo dài nhiều năm ở Bắc Ireland.

79. 知情同意的授权方式,主要是在第一张照片的年代 也就是二战后形成的

Bản thỏa thuận có hiểu biết được thực hiện đáng kể sau Chiến tranh Thế giới thứ 2 - khoảng thời gian bức ảnh này được chụp.

80. 我认为我们需要讨论一下这个问题, 否则我们的民主就名不副实。

Chúng ta nên có cuộc tranh luận về chuyện này,