1. ......无论官方的理论如何,在实际上,战时天主教的主教们所跟从的格言一向是‘我的国家总是对的。’”

......公式の見解はどうであれ,戦時中カトリック司教は,『我が国は常に正しい』という標語に現に従ってきたのである」。

2. 因为瑟姆经常否决君王发动战争的计划,这导致贵族们对民主和平论的辩论。

シュラフタがしばしば国王による戦争計画を廃案にしたことは、民主的平和論に関する論議に相当するものとさえ見なされる。

3. 波斯湾战争在1991年爆发前不久,一份称为《全国天主教报道》的罗马天主教报章的社论标题这样说。

これはローマ・カトリックの新聞「ナショナル・カトリック・リポーター」が,1991年の湾岸戦争が勃発する寸前に社説の見出しに掲げた文句です。

4. 这一系列文章会讨论专制制度、独裁统治、极权政府,例如第二次世界大战期间的法西斯主义和纳粹主义。

誌は,君主政治,貴族政治,寡頭政治,金権政治などの歴史的背景を取り上げ,さらに民主政治の様々な面,種々の共和政体などを掘り下げて調べます。

5. 解释战争原因的理论很多。

戦争の原因を説明する数多くの学説が提唱されています。

6. 第二次世界大战时,这里曾是缅甸战役的主战场。

第二次世界大戦時には、ビルマの戦いの主戦場となった。

7. 德莱昂和其他德莱昂主义作家经常进行反对民主社会主义运动的论战,特别是反对美国社会党,并认为他们是“改良主义者”或“资产阶级社会主义者”。

デ・レオンや他のデ・レオン主義者は、アメリカ社会党などの「民主社会主義」運動をしばしば批判し、彼らを「改良主義」または「ブルジョワ社会主義者」とみなしている。

8. 不论是西班牙人引进的天主教,还是那场种姓战争,都没有为马雅人带来真正的自由。

スペイン人征服者の持ち込んだカトリック教も,カスタ戦争も,マヤに真の自由をもたらしませんでした。

9. 不过,他支持莫顿和林肯的战争政策,自认属主战派民主党人。

しかし、モートン(およびリンカーン)の戦争遂行政策を支持し、自分もタカ派民主党だと見なした。

10. 古代希腊是议论和舌战的温床。

古代ギリシャは,議論や論争の肥沃な土壌となっていました。

11. 由与“日本资本主义论争”中的讲座派争论的经济学家、左翼无产阶级社会活动家、《文艺战线》的无产阶级文学作家组成。

日本資本主義論争において講座派と対抗した経済学者、最左派の無産政党に拠った社会運動家、「文戦派」のプロレタリア文学者などからなる。

12. 论到现今的战争,洛吉亚指出:“十次冲突之中有九次若非以宗教为主角,也牵涉到宗教在内。”

エルネスト・ガイ・デラ・ロッジアは,現在の戦争について話し,「これらの紛争10件のうち9件は,特に宗教が原因というわけではないにしても,やはり宗教紛争である」と指摘しました。

13. 下一段影片是他的不泄漏剧情影评论之电影X战警:第一战。

次の動画は、『X-Men: ファースト・ジェネレーション』についての彼のネタバレなしのレビューである。

14. 法西斯主义赞美战争

ファシズムは戦争を美化する

15. 1941年:看出耶和华的宇宙至高统治权是否正当的问题乃是撒但的挑战所引起的主要争论。

1941年: エホバの宇宙主権の正当性が,サタンの挑戦によって提起された主要な問題であることが示される。

16. 舌战马塔加尔帕主教

マタガルパの司教と会って話をする

17. 报告在结论中指出:"战争最后阶段的平民伤亡事件,主要是斯里兰卡政府军队轰炸而致成的。"

報告書は、「内戦の最終局面における民間人犠牲者のほとんどは、政府の砲撃により引き起こされた」と断定している。

18. 由服务监督主持讨论。

奉仕監督による討議。

19. 同样地,基于其对全球反恐战以及主流发展论述的不同解释,两家组织的伊斯兰化援助方法有所不同。

1つ目は、組織のあらゆる局面に組み込まれた包括的なイスラム教を促進する。

20. 但不论动机如何,显然人人都愿意为自己宗教而死——不论死在基督教国的“正义”战争中或者死在回教的圣战中。

しかし,キリスト教世界の“正義の”戦い,イスラム教のジハード,そのどちらで死ぬとしても,すべての人が,動機のいかんにかかわらず自分の宗教のために死ぬことを辞さなかったと言えるでしょう。

21. Lifton)博士论及在核战威胁下长大的儿童说:

そしてニューヨーク・タイムズ紙は,エール大学医学部の精神科の教授,R・J・リフトン博士が核戦争の脅威のもとで成長している子供たちについて述べた次のような所見を引き合いに出しています。

22. 这份报道所论述的研究“以6家主要新闻机构的140名驻外记者为对象,他们经常采访战事和武装冲突”。

声帯は]振動が大きすぎると,互いにぶつかってその部分が柔らかくなり,腫れて,たこのような小結節になることがある」と,ザ・ナタール・ウィットネス紙は伝えている。

23. 到医院的人,无论是求诊抑或探病,都面对挑战。

患者として入院する場合でも,見舞い客として病院を訪れる場合でも,注意を払わねばならない問題があります。

24. 角色卡(CH) 作为战斗主角的卡片。

キャラカード(CH) バトルの主役となるカード。

25. 战争结束后,对日本社会党左翼理论团体的继承者社会主义协会、日本社会党、日本劳动组合总评议会的路线的形成(所谓的日式社会民主主义)有重大影响。

戦後は、社会党左派の理論集団社会主義協会に継承され、日本社会党、総評の路線形成(いわゆる日本型社会民主主義)に大きな影響を与えた。

26. 他说:“兵大哥,我们是为主而战的。”

彼はこう答えました。「 そうですね,二等兵殿,我々はこうして主のために戦っているのです」。

27. 主要争论在于至高统治权

主要な争点 ― 主権

28. 在大主教办公厅进行讨论

大主教管区での話し合い

29. 下期刊出的最后部分将会讨论战争的后果与战后为了维持和平而作的努力。

次号は最終回で,戦争の余波と平和を維持するための戦後の努力について説明します。

30. 1996年,刚果民主共和国东部爆发内战。

1996年にコンゴ民主共和国の東部で戦争が勃発しました。

31. 交战双方受到薰陶,认为自己为正义而战,得蒙上主嘉许和庇佑。

どちらの側も,自分たちは正義の戦争を行なっている,神の是認と祝福を受けている,と教え込まれていました。

32. 我们必须挑战原教义主义, 因为原教义主义的信条 是恐怖主义的温床。

私たちは原理主義に 戦いを挑まなければなりません なぜなら原理主義は テロリズムの温床となる イデオロギーだからです

33. 演讲及与听众讨论。 由秘书主持。

書記による話と聴衆との討議。

34. 你也许曾做过此等争论的主角。

恐らくあなたもそうした言い争いの渦中に置かれたことがあるでしょう。

35. 一个附属坦克营,装备36辆主战坦克。

通常、戦車大隊は36両の主力戦車を有する。

36. 更重要的是, 与圣战或战斗有关的古兰经经文 并未抵消那些谈论宽恕、 仁慈 或耐心的经文。

より重要なのは コーランの中で ジハードと 戦いについて記された言葉は 寛大さや 博愛の心や 忍耐を否定しません

37. 战斗风格是以拳头为主的街头格斗术。

戦闘スタイルは拳を主としたストリートファイト。

38. □ 替罪羊论:天主教神学家雷蒙德·希瓦格在1978年提出这个理论。

□ スケープゴート説: これはカトリックの神学者,レイモンド・シュワッガーが1978年に提唱したものです。

39. 苏彝士运河是不论平时和战时均开放给各国使用的,可惜参战中的国家都无视这项协约。

スエズ運河は,平時,戦時を問わず,すべての国に対して開放されることになっていました。 しかし,この合意は参戦国によって,しばしば無視されてきました。

40. 战后,它成为柏林空中运输的主要基地。

戦後はベルリン空輸で西ドイツ政府の主要な輸送基地として使われた。

41. 许多年轻人在战争中因为民主而死去。

多くの若人がその戦争中、民主主義のために死んだ。

42. 接着,我们就辩证唯物论和马克思主义展开了一场激烈辩论。

その後,弁証法的唯物論とマルクス主義についての白熱した論議が続きました。

43. 可是,战胜国对于和平却各有自己的主张。

しかし,戦勝国の側には,和平に関して独自の考えが幾つかありました。

44. 奥国经济学家舒姆彼得写道:“决定迈向战争之途固然受统治阶层本身的利益所助长,但同时受到所有从主战坐收渔人之利的人士所影响,不论利益是经济上抑或社会上的。”

これらの支配階級は,「国民の他の分子や民衆の気持ちそのものを操って,自らの権力の座を永続させようとすることに四六時中没頭しているエリート」と定義されています。

45. 他们将许多可怕的宗教战争,例如在天主教徒和回教徒之间称为十字军的战争,在回教徒和印度教徒之间的战争以及在天主教徒和基督新教徒之间的战争,归咎于上帝。

そのような人々は,カトリック教徒と回教徒の間の十字軍と呼ばれた戦争や,回教徒とヒンズー教徒の戦争,カトリックとプロテスタントの戦争など,恐ろしい宗教戦争が行なわれたために神を責めます。

46. 世界在严酷考验中》)它也是第一场差不多把所有平民牵涉在内的战争,不论是参加防卫、制造军备或死于战祸和战场上。

試練を受ける世界」)さらにこの戦争は,民間人が防衛や軍需品の生産に従事したか,侵略や戦闘の犠牲者になったか,いずれかの形で事実上一般市民全体がかかわりを持った戦争としても初めてのものでした。

47. 回顾一段墨西哥基督教起义战争历史,能帮助我们更了解这些问题。 参战的天主教徒称为“基督战士”。

メキシコで生じたクリステーロの乱はそうした質問に対する洞察を与えています。

48. ......它可以同时赞成战争和非战主义,寺院和世俗的态度,教廷和民主,传道和宗教仪式,哲学家和扬弃哲学的人。”

......戦争と反戦主義,修道院の生活と世俗的な態度,位階制と民主制,伝道と儀式,哲学者と哲学を拒否する人々のいずれをも是認し得る」。

49. 这在当时也是对主流教育观的一种挑战。

つまりこの時期は篤胤学の分岐点でもあったのである。

50. T29并没有來得及投入二战欧洲战场,但是它的開發提供了战后工程师们實驗兵工程理论和测试車體零部件的机会。

T29重戦車はヨーロッパ戦線への投入には準備が間に合わなかったものの、本車は第二次世界大戦後のエンジニアに対し、砲兵装と車輌の各構成要素において、技術的概念を試験する機会を与えた。

51. (战力是军事力中主要指战斗方面的实际战斗力的概念) 陆军力 陆地方面的战力,是唯一可通过支配陆地从而支配该地域内的人类的战力。

(戦力とは戦闘における実質的な戦闘力を重視した軍事力が有する側面的な概念である) 陸軍力 陸地における戦力であり、陸地の支配を通じてその地域の人間を支配することが可能な唯一の戦力である。

52. 第二等为鸟羽伏见之战的主要敌对势力松平容保(会津藩主)、松平定敬(桑名藩主)。

第二等は鳥羽・伏見の戦いで敵対した主力である松平容保(会津藩主)、松平定敬(桑名藩主)。

53. 虽然联合国召开许多会议以期制止战争,“有足够的人仍然坚要保持战争的习惯,”路易士评论说。

戦争の防止を建て前とする会議が数限りなく開かれてもなお,「戦争癖を十分保てるほど大勢の人々が依然として戦うことを望んでいる」と,ルイスは述べています。

54. 战争爆发前,我是个伊斯兰教徒,但战争结束时,我已经是个无神论者,并加入了科索沃解放军。

戦争の前はイスラム教徒でしたが,戦争が終わるころには無神論者になり,またコソボ解放軍に入隊していました。

55. 8月5日,「TIF 主舞台争夺 LIVE 决胜战」获得优胜。

08月05日、「TIFメインステージ争奪LIVE ファイナル」において優勝。

56. 然而,我们缺乏基本的理论引导, 没有成型的战法可以参考。

基本的な考えも定まっていません

57. 此外还任中国国民党浙江省党部主任委員兼第三战区政治部主任。

さらに国民党浙江省党部主任委員兼第3戦区政治部主任に任ぜられた。

58. 有些讲者用数字标明各个主要的论点。

話し手の中には,要点に番号を振って際立たせる人もいます。

59. 所以Yahli,无论你将来决定做什么, 让每一天都带给你新的挑战。

だからね ヤーリちゃん どんな仕事を選ぶにせよ 常日頃 新しいことに挑戦することです

60. 你可以在演讲的开头就说明主要论点是什么,然后提出支持的论据。

話し手は,初めにまず要点をはっきり述べ,そのあと,裏づけとなる論拠を示すこともできます。

61. 不是暴力和战争, 不是种族,不是性别, 不是马克思主义,也不是纳粹主义。

それは暴力でも戦争でも 人種でもジェンダーでも マルクス主義でもナチズムでもありません

62. 化学安全联会主席卢·菲约德诺夫评论说:“从医学角度来看,我们为化学战而制造的大量军备,看来已为我们带来了灾难性的影响。”

化学安全連合の会長リェフ・ヒョドロフは,「医学的な見地から見ると,我々が化学戦争に備えたことは破滅的な結果になった」と述べた。

63. 在国际共产主义的历史上,共产主义的国家首次在彼此之间发生战争。

国際共産主義の歴史上初めて,共産主義の国同士が戦争をしたのです。

64. 关于会战是在河的左岸还是右岸进行的存在着重要的争论。

この会戦が右岸と左岸のどちらかで戦われたのか、現在でも論争が続いている。

65. 据《韦氏第九新大学辞典》解释,反战主义者指“强烈反对冲突的人,[他们]尤其反对战争”。

ウェブスター大学生用新辞典第9版によると,平和主義者とは「紛争,特に戦争に対して,強く,積極的に反対する」人です。

66. 当时,留守政府内关于出征朝鲜问题发生了征韩论论战,而在使节团回国后便发生了明治六年政变。

留守政府では朝鮮出兵を巡る征韓論が争われ、使節帰国後に明治六年政変となった。

67. “我们站在哈米吉多顿的边缘上,我们为主而战。”

「我々はハルマゲドンに立ち,主のために戦う」。

68. 1914年8月30日,纽约一份主要报章《世界报》在星期日杂志附刊中发表了以下评论:“这场在欧洲爆发的大战应验了一个极不寻常的预言。

当時のニューヨークの一流紙「ザ・ワールド」は,1914年8月30日付の日曜版の特集記事の中でその点について論評し,こう述べました。「 欧州における恐るべき戦争のぼっ発は異例な預言の成就となった。

69. 会议讨论通过成立中国天主教友爱国会。

会議では、中国天主教友愛国会の成立の採択を討論した。

70. 三上章因而提出主语废止论(停止使用“主语”这一语法术语的提案)。

三上章は、ここから「主語廃止論」(主語という文法用語をやめる提案)を唱えた。

71. 一种是宪法起草者之一井上毅等人主导的国体论,另一种是高山樗牛、井上哲次郎等人主导的“家秩序国体论”。

一つは起草者の一人である井上毅らが主唱する国体論(『シラス』国体論)であり、もう一つは、後に、高山樗牛、井上哲次郎らが主唱した国体論(家秩序的国体論)である。

72. 主动方面可进行战略轰炸,被动方面可进行防空。

能動的には戦略爆撃を行い、受動的には防空を行なう。

73. 究竟什么促使教士们向罗素提出挑战,要与他举行公开辩论呢?

そのようにして討論を挑んだ理由は何だったのでしょうか。

74. 耶稣在当晚与门徒讨论的主题是什么呢?

その晩に,イエスが弟子たちと話し合った主な話題は何でしたか。

75. 历史家曼因(Golo Mann)作出类似的评论:“我们不能发动第三次世界大战。

同様に,歴史家のゴロ・マンはこう述べています。「 もう一度世界大戦を行なうことはできない。

76. 10在这场言语的论战和意见的纷乱中,我常常对自己说:该怎么办?

10 この 言 こと 葉 ば の 争 あらそ い と 見解 けんかい の 騒 そう 動 どう の 渦 うず の ただ 中 なか に あって、わたし は しばしば 心 こころ に 問 と うた。「 何 なに を しなければ ならない の だろう か。

77. 因此,特创论者和原教旨主义者令上帝创造天地的主张声名狼藉。

そういうわけで,万物は創造されたという考えは,特殊創造論者や根本主義者によって汚名を着せられてきました。

78. 但是见证人不论老幼均可以跟从大卫的榜样,无畏地接受挑战。

しかし老若の別を問わず,証人たちは挑戦に恐れずこたえることにより,ダビデの模範に倣うことができます。

79. 制造每块可以再用的隔热瓦片所受的挑战与制造三副主要引擎的挑战一般巨大。

コンピューターで形を定め,切断されました。 そしてこれを,巨大なジグソーパズルをはめるように,人間の手ではり付けていったのです。

80. 他由祭司或主神陪伴,同行的战士拿着他的兵器。

王には彼の武具を携える戦士たち,それに祭司たちもしくは主宰の神々が付き添っていた。