1. 他把科拉藏在飘拂的长袍后,仔细聆听玛格丽特向他介绍的阿拉伯文册子。

그는 부부라고 불리는 흐르듯이 드리워진 긴 옷 뒤로 코라를 감추고는, 마가렛이 아라비아어로 된 팜플렛을 제공할 때 주의 깊이 들었다.

2. 结27:20,22)出自拉阿玛世系的部族定居在何处,至今还没能确定,但阿拉伯西南部靠近马因的拉阿玛城,有可能是他们定居之处。

(겔 27:20, 22) 라아마에게서 나온 부족이 정확히 어디에 거주했는지는 확실하지 않지만, 아라비아 남서부에 있는 마인 근처의 라아마라는 도시일 가능성이 있다.

3. 阿尔玛和艾缪莱克赴沙度建立教会—阿尔玛治愈齐爱治乐,齐爱治乐加入教会—很多人受洗,教会昌盛—阿尔玛和艾缪莱克去柴雷罕拉。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

4. 亚玛撒的父亲。 以特拉跟大卫的半血亲姐妹亚比该生下亚玛撒。(

아마사의 아버지. 다윗의 친누이 또는 이부 누이인 아비가일의 남편.

5. 例如:其他闪米特语用z时,阿拉米语就多半用d;其他闪米特语用sh时,阿拉米语就多半用t。

아람어는 모음 a(아)가 우선하는 점에서, 그리고 그 외에 특정 자음이 우선하는 점에서, 이를테면 z 대신 d, sh 대신 t가 사용되는 점에서 다른 셈 어족의 언어들과 다르다.

6. 据斯特拉博说,阿德里亚这个名称来自阿特里亚城,阿特里亚城位于波河的河口,在现称威尼斯湾的海湾边。(《

스트라보는 이 이름이 오늘날 베네치아 만으로 알려진 곳이 있는 포 강의 하구에 자리 잡고 있던 도시인 아트리아에서 유래한 것이라고 말한다.

7. 根据阿拉米语的《塔古姆》,Mazzaroth(玛查鲁)相当于列王纪下23:5中译做“黄道星座”或“黄道十二宫”的希伯来语maz·za·lohthʹ(马扎洛特)。(

아람어 타르굼에서는 맛사롯을, 열왕기 둘째 23:5에서 “황도대 별자리” 또는 “십이궁 곧 별자리”로 번역된 맛잘로트와 동일하다고 본다.

8. 阿摩司的信息激怒了崇拜牛犊的祭司亚玛谢,亚玛谢遂诬告阿摩司犯了叛国罪,并吩咐他“逃往犹大地,不要在伯特利再说预言”。(

송아지 숭배의 제사장인 아마샤는 예언자 아모스의 소식을 듣고 격분하여, 아모스가 모반하고 있다고 거짓되이 비난하며, 그에게 ‘유다 땅으로 도망하여 가고 다시는 벧엘에서 예언하지 말라’고 명령한다.

9. 在巴比伦东北约50公里(30英里)的泰勒易卜拉欣(伊玛易卜拉欣)发现了一些关于订立合同的泥板,其中提到“Kutu”(古特的阿卡德语名称),许多地理学家因而认为泰勒易卜拉欣就是圣经说的古特。

바빌론에서 북동쪽으로 약 50킬로미터 떨어진 텔이브라힘(이맘이브라힘)에서 쿠투(Kutu, 굿에 해당하는 아카드어)라는 이름이 들어 있는 계약 서판들이 발견되자 대다수의 지리학자들은 텔이브라힘이 성서에 나오는 구다라고 생각하게 되었다.

10. 玛丽拉了拉缰绳,牛车慢了下来。「

메리가 고삐를 뒤로 당기자 소들이 속도를 늦추었습니다.

11. 玛拉基时代的国情 玛拉基说预言的时候,祭司的情况十分恶劣。

말라기 시대의 상황 말라기가 예언할 당시 제사장들 가운데 개탄할 만한 상황이 있었다.

12. 创10:22;11:11)在历代志上1:17的一个类似记载中,阿拉米之后还有“乌斯、户勒、基帖、玛施[米设,《和合本》]”;不过,创世记10:23说,这几个人是阿拉米的儿子。

(창 10:22; 11:11) 역대기 첫째 1:17에 나오는 병행 기록에는 아람 이후에도 “우스와 훌과 게텔과 마스”를 열거하지만, 창세기 10:23에는 이들이 아람의 아들들로 나와 있다.

13. 阿尔玛劝诫他的儿子希伯隆要“注意控制你所有的情感,好使你满怀爱心”(阿尔玛书38:12)。

앨마는 아들 시블론에게 “네 모든 격정을 굴레 씌워, 네가 사랑으로 충만하게 되도록 하라.”( 앨마서 38:12)고 훈계했습니다.

14. 我仍在军队时,有一次放假,参加了舞会,遇到玛格丽特·施拉特,她有德国和乌克兰的血统。

군에서 휴가를 받고 나왔을 때, 우리 고장에서 열린 한 댄스 파티에 갔다가 독일계 우크라이나 집안 출신의 아가씨 마거릿 슐라트를 만났습니다.

15. 阿里特德斯·埃斯特拉达当时有份儿组织这些行动,他忆述说:“当局禁止我们进入奇兰盖拉。

이 구조 활동을 조직하는 일을 도왔던 아리스테데스 에스트라다는 이렇게 설명합니다. “우리는 칠랑게라로 들어가도 좋다는 허락을 받지 못했습니다.

16. 53亚当在去世前三年,召集塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺和玛土撒拉,他们都是a大祭司,以及他其余正义的后裔,进入b亚当安带阿曼山谷,在那里将他最后的祝福给予他们。

53 아담이 죽기 삼 년 전에 그는 모두 ᄀ대제사인 셋, 이노스, 게난, 마할랄렐, 야렛, 에녹 그리고 므두셀라를 그의 의로운 나머지 후손들과 함께 ᄂ아담—온다이—아만의 골짜기에 불러 거기에서 그의 마지막 축복을 그들에게 주었더라.

17. 可参阅玛拉基书4:1-3。)

(비교 말라기 4:1-3) 그러므로 간절한 기대를 가지고 미래를 바라보고 있으므로, 우리는 사도 바울의 이러한 말을 기억해야 합니다.

18. 之后,我继续留在昂阿特传道,诺拉则到另一个城镇服务。

나는 계속 앙가트에서 봉사했고, 노라는 다른 도시로 가서 봉사했습니다.

19. 圣经说,亚当活到930岁,塞特活到912岁,而玛土撒拉更活到969岁,只差31年就满1000岁!(

성서에 따르면 아담은 930년, 셋은 912년, 므두셀라는 969년을 살았는데, 므두셀라는 31년만 더 살았으면 1000년을 살았을 것입니다!

20. 玛约拉立志成为全时的传道员。

마이올라의 목표는 전 시간 봉사자가 되는 것입니다.

21. 创世记13:10)当地有五个城邦——所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁、比拉。 其中的居民都不虞冻馁,生活优裕。(

(창세 13:10) 그곳에서는 다섯개의 도시 국가인 소돔, 고모라, 아드마, 스보임 및 벨라의 거민들이 물질적으로 안락하고 태평한 생활을 영위하고 있다.

22. 公元前1919年,所多玛和蛾摩拉城被火消灭后,圣经曾多次提到硫磺那极度易燃的特性。(

기원전 1919년에 소돔과 고모라에 불 심판이 내려진 이후로도, 유황이 지닌 고도의 가연성은 성경에 계속 언급된다.

23. 我从阿尔玛为真理作见证的榜样中学到什么?(

진리에 대해 간증하는 앨마의 모범에서 나는 무엇을 배울 수 있는가?

24. 格特现在不再挑剔玛丽了,每次玛丽鼓起勇气,在一大群听众前讲话后,格特都称赞她一番。

이제 게라르트는 아내를 비평하는 대신, 아내가 용기를 내서 많은 청중 앞에서 말을 할 때면 아내를 칭찬해 줍니다.

25. 39阿尔玛对他说:你还要否认有神,并且否认基督吗?

39 이제 앨마가 그에게 이르되, 네가 다시 하나님이 계심을 부인하며, 또한 그리스도를 부인하겠느냐?

26. 摩赛亚禁止迫害,明令平等—小阿尔玛和摩赛亚的四个儿子企图破坏教会—有位天使向他们显现,命令他们停止邪恶的行径—阿尔玛突然变哑—全人类必须重生,才能得到救恩—阿尔玛和摩赛亚的儿子宣讲好信息。

모사이야가 핍박을 금하고 평등을 명함—앨마 이세와 모사이야의 네 아들들이 교회를 무너뜨리기를 꾀함—한 천사가 나타나 그들에게 악한 행동을 그칠 것을 명함—앨마가 충격을 받아 말 못하는 자가 됨—모든 인류는 구원을 얻기 위해 거듭나야 함—앨마와 모사이야의 아들들이 기쁜 소식을 선포함.

27. 马努(左)和玛涅特四个月大的时候

생후 4개월 된 매그넘(왼쪽)과 매그넷

28. 6玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生养儿女;

6 므두셀라는 라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 살며 아들과 딸들을 낳았으며,

29. 工业用阿拉伯树胶

공업용 아라비아고무풀

30. 艾缪伦迫害阿尔玛及其人民—假如他们祈祷就会被处死—主减轻他们的重担—他救他们脱离束缚,他们回到柴雷罕拉。

앰율론이 앨마와 그의 백성을 핍박함—만일 기도하면 그들은 죽음을 당하게 됨—주께서 그들의 짐이 가볍게 여겨지도록 하심—그가 그들을 속박으로부터 건지시매 그들이 제이라헤믈라로 돌아감.

31. 彼得前书4:17;玛拉基书3:1)是时候交账了。

(베드로 첫째 4:17; 말라기 3:1) 이때는 결산할 때였습니다.

32. 阿尔玛除了这样告诉希伯隆,也对柯林安顿谈到关于他。

시블론에게 준 말씀 외에도, 앨마는 코리앤톤에게 주는 말씀에서 시블론을을 언급했습니다.

33. 摩尔门经谈到有一段时间神的教会“开始不再进步了”(阿尔玛书4:10),因为“教会的人民开始......把心思放在财富和世俗无益的事物上”(阿尔玛书4:8)。

몰몬경에는 하나님의 교회가 “발전하지 못하게 [된]”(앨마서 4:10) 시기에 대해 나오는데, 그 원인은 “교회의 백성들이 ... 그 마음을 재물과 세상의 헛된 것에 두기 시작[한]”(앨마서 4:8) 것에 있었습니다.

34. (Lion)〔希伯来语ʼar·yehʹ阿耶;ʼariʹ阿里;la·viʼʹ喇比;laʹyish拉伊什;shaʹchal沙哈(幼狮);kephirʹ凯菲(壮狮);levi·yaʼʹ莱比亚(雌狮);阿拉米语ʼar·yehʹ阿耶;希腊语leʹon莱翁〕

(lion) [히브리어, 아르예; 아리; 라비; 라이시; 샤할(젊은 사자); 케피르(갈기 있는 젊은 사자); 레비야(암사자); 아람어, 아르예; 그리스어, 레온]

35. 但由于阿拉伯语中的“m”和“b”经常调换,米但(Medan)有可能就是巴丹(Badan)。 公元前8世纪,亚述王提革拉比列色三世在提玛以南攻取了这个叫巴丹的地方。

하지만 아시리아 왕 디글랏-빌레셀 3세가 기원전 8세기에 점령한 데마의 남쪽에 있는 “바단”(Badan)이라는 지명이 “므단”을 가리키는 것일 가능성이 있다. 아랍어의 “m”(ᄆ)과 “b”(ᄇ)는 종종 서로 바꿔서 사용되기 때문이다.

36. 约7:49)约书亚拉比说,“安·哈阿雷茨”是指“那些不佩戴经文护符匣(tefillin特菲林)的人”。

랍비 여호수아는 암 하아레츠가 “누구든 테필린[경문]을 차지 않는 사람”이라고 말하였다.

37. 《1992耶和华见证人年鉴》第177页刊登了阿德拉·特肖梅和海卢·伊梅鲁的照片。 沃尔库·阿贝贝的经验则载于第178-81页。

아데라 테스호메와 하일루 예미루의 사진은 「1992 희망 중에 즐거워하라」(1992 연감) 177면에, 우르쿠 아베베의 경험담은 같은 책 178-81면에 실려 있다.

38. 阿尔玛说明了关于救主赎罪的这个部分:“他 必 到 各处 去, 受尽 各种 痛苦 、 折磨 、 试探, 以 应验 他 要 承担人 民 痛苦 、 疾病 的 预言”( 阿尔玛书7:11 ;亦见 尼腓二书9:21 )。

앨마는 구주의 속죄에서 이 부분을 이렇게 표현했습니다. “이에 그가 나아가사, 온갖 고통과 고난과 시험을 당하시리니, 이는 그가 자기 백성의 고통과 질병을 짊어지리라는 말씀을 이루려 하심이라.”( 앨마서 7:11; 또한 니파이후서 9:21 참조)

39. 对于阿拉米语词qath·rohsʹ(卡特罗斯)所指的乐器,圣经没有任何的描述,估计是某种弦乐器。

성서에는 아람어 카트로스가 가리키는 악기에 대해 아무런 설명도 없지만, 이 악기는 아마도 현악기의 일종이었을 것이다.

40. 有些人认为亚玛撒就是到洗革拉去归附大卫的亚玛赛,但这个说法不能确定。( 代上12:18)

아마사를, 시글락에서 다윗의 군대에 합세한 사람들 가운데 한 명인 아마새와 동일한 인물로 간주해야 한다고 주장하는 사람들도 있지만, 그렇게 볼 수 있는지는 확실하지 않다.—대첫 12:18.

41. 何1:2,3)何西阿书2:1,23间接提及“罗路哈玛”这名字的象征意义。

(호 1:2, 3) 호세아 2:1, 23에는 로-루하마의 상징적인 이름을 넌지시 언급하는 내용이 들어 있다.

42. 叙利亚语《伯西托本圣经》的列王纪下5:12和阿拉米语《塔古姆》都把亚罢拿河(现今叫拜拉达河)称为“亚玛拿”,大马士革的这条主要河流就是发源于东黎巴嫩山的南部。

또한 시리아어 「페시타」와 아람어 타르굼의 열왕기 둘째 5:12에서는 아바나 강(현대의 바라다 강) 역시 “아마나”로 불리는데, 다마스쿠스의 주요한 강인 이 강은 안티-레바논 산맥의 남쪽 부분에서 발원한다.

43. *西班牙模特儿涅韦斯·阿拉瓦雷斯饱受厌食症折磨,她承认,“我宁死也不想体重上升”。

* 거식증으로 고통을 겪은 스페인 모델 니에베스 알바레스는 이렇게 시인합니다. “몸무게가 느는 것이 죽는 것보다 더 두려웠어요.”

44. 一位阿根廷姊妹在品尝着巴拉圭茶——一种用金属吸管从特别的木制茶壶啜饮的茶。

한 아르헨티나 자매는 예르바 마테를 마시고 있었는데, 이것은 나무로 된 특별한 컵에 담아 금속 봄비야 즉 빨대로 한 모금씩 마시는 차(茶)다.

45. 早於15世紀以前,阿拉伯人就創建了「閃電」的阿拉伯字 「raad」,並將這字用來稱呼電鰩。

15세기 이전부터 아랍어에서는 전기가오리를 가리키는 말로 "번개(아랍어: raad 라드)라는 말을 사용했다.

46. 不过,很多学者认为即埃及的Mafqat(马弗卡特),这个地区因古时在塞拉比特哈迪姆附近开采的绿松石而得了“马弗卡特”一名。 塞拉比特哈迪姆位于西奈半岛现今的阿布宰尼迈东面约34公里(21英里)。

그러나 많은 학자들은 돕가를 이집트 마프카트와 연관 짓는데, 그곳은 시나이 반도의 현대 아부자니마 동쪽 약 34킬로미터 지점의 사라비트엘하딤 일대에서 고대부터 채굴된 터키석에서 이름을 딴 지역이다.

47. (“新的巨像”,爱玛·拉托勒斯[Emma Lazarus]献给自由神像的小诗。)

(자유의 여신상에 헌정한 에마 래저러스의 소네트 「새로운 거상(巨像)」)

48. 这个行政区的名字来自其首府阿比拉,阿比拉城坐落在亚罢拿河(现称拜拉达河)岸边一个风景如画的峡谷中。

이 지역은 그 수도인 아빌라의 이름을 따서 명명되었는데, 아빌라는 아바나(오늘날의 바라다) 강 유역을 끼고 있는 그림처럼 아름다운 협곡에 위치해 있었다.

49. 在以斯拉的日子,阿拉米语是国际贸易通用的语言。

아람어는 에스라 시대에 외교 및 국제 통상 분야에서 사용된 언어이다.

50. 纳甘玛和女儿蕾什玛是正规先驱,她们请一个失明的姊妹乌什拉跟她们结伴做先驱一个月。

정규 파이오니아들인 나감마와 그의 딸 레슈마는 시각 장애인 자매 우슐라에게 자신들과 함께 다니며 한 달간 파이오니아 봉사를 해 보자고 권하였습니다.

51. 29人民听到巨大声响,成群地一起跑来看究竟是什么原因;他们看到阿尔玛和艾缪莱克走出监牢,又看到牢墙倒塌在地,顿感惊恐万状,就像山羊带着小羊在两头狮子面前逃跑那样,在阿尔玛和艾缪莱克面前逃跑;他们就那样从阿尔玛和艾缪莱克面前逃跑。

29 이제 백성이 큰 소음을 듣고 그 원인을 알고자 하여 무리를 지어 함께 달려왔다가, 앨마와 앰율레크가 옥에서 나아오는 것과 감옥의 벽이 땅에 무너진 것을 보고는 큰 두려움에 사로잡혀, 앨마와 앰율레크의 면전에서 도망하기를 참으로 염소가 그 어린 것을 데리고 두 마리의 사자에게서 도망함같이 하였나니, 이같이 그들이 앨마와 앰율레크의 면전에서 도망하였더라.

52. 后来,这些城叛变,基度劳玛和他的盟友攻打这些城,消灭了所多玛和蛾摩拉的军队,肆意抢掠,并且把亚伯拉罕的侄儿罗得和罗得的家人掳去。

그 도시들이 반역하자 그돌라오멜과 그 동맹자들이 그 도시들과 전쟁을 하여 소돔과 고모라의 군대를 격파했으며, 그 소유물을 빼앗고 아브라함의 조카 롯과 그 집안사람들을 사로잡아 갔다.

53. 在罗得的日子,邪恶的所多玛和蛾摩拉城的情形也一样。(

롯 당시의 악한 도시였던 소돔과 고모라도 그러하였다.

54. 现在你们看到的是Zip阿姨105岁时的照片,在北卡罗来纳州的索多玛。

이 분은 노스캐롤라이나주 소돔에 사는 105세된 '집'아주머니입니다.

55. 玛莎•格拉汉姆,一个现代舞蹈的传奇人物,1990年来到韩国,

1990년에 현대 무용의 전설적인 거장인 마사 그레엄이 한국에 왔어요.

56. 萨拉扬特拉是个精确的日晷仪。

삼랏 얀트라는 정밀한 해시계였다.

57. 学者认为,亚克拉宾一带就是现今的奈格卜塞法(马阿莱阿克拉宾),从别示巴到亚拉巴的道路在这里突然变得很陡,直下到瓦迪穆拉(济恩溪谷)。

이 지역은 현대의 나크브에스사파(마알레아크랍빔)에 있었을 것으로 생각되고 있는데, 브엘-세바에서 아라바에 이르는 길이 이 지점에서 와디무라(나할진)로 급격히 내려간다.

58. 创7:13;彼前3:20)大洪水之后,他们才开始生育,一共生了七个儿子:歌篾、玛歌革、玛代、雅万、杜巴、米设、提拉。(

(창 7:13; 베첫 3:20) 그들은 대홍수가 끝날 때까지 자녀가 없다가 그 후에 일곱 아들 즉 고멜, 마곡, 마대, 야완, 두발, 메섹, 디라스를 낳았다.

59. 除了大猫之外,我们在玛拉保护区也看到多种动物的家庭。

커다란 고양이과 동물들 외에도, 우리는 마라 보호 구역에서 여러 가지 다양한 가족들의 생활을 보았다.

60. 犹太裔和阿拉伯裔的基督徒弟兄

유대인과 아랍인 그리스도인 형제들

61. 他同样地忖测歌革手下的“军队”(在圣经里称为米设、土巴、波斯、古实、弗、歌篾和陀迦玛)便是苏联的盟国,主要是阿拉伯国家。——以西结书38:1-9,15。

또한 그는 ‘곡’의 “군대”를 형성하는 자들(성서에서 ‘메섹’, ‘두발’, ‘바사’, ‘구스’, ‘붓’, ‘고멜’, ‘도갈마’라고 부르는 민족들)이 소련의 동맹국들, 주로 ‘아랍’ 국가들이 될 것이라는 이론을 내세운다.—에스겔 38:1-9, 15.

62. 我对救主的赎罪满怀感激,并且像阿尔玛一样,希望用神的号角大声呼吁。

저는 구주의 속죄에 감사드립니다. 앨마가 바랐던 것처럼, 제가 하나님의 나팔로 외칠 수 있다면 좋겠습니다.3 저는 조셉 스미스가 하나님께서 부르신 회복의 선지자이며 몰몬경이 하나님의 말씀임을 압니다.

63. 2事情是这样的,法官统治尼腓人的第十九年,阿尔玛到他儿子希拉曼那里去,对他说:你相信我告诉你的关于那些保存的a纪录的话吗?

2 그리고 니파이 백성에 대한 판사 치세 제십구년에 이렇게 되었나니, 앨마가 그의 아들 힐라맨에게로 와서 그에게 이르되, 너는 지금까지 기록되어 온 저 ᄀ기록에 관하여 내가 네게 한 말을 믿느냐?

64. 克鲁斯家庭邀请我跟他们一起住在昂阿特,他们鼓励我和他们最小的女儿诺拉加入先驱的行列。

앙가트에 있던 크루즈 형제 가족이 나를 그 집에서 살게 해 주었어요.

65. 至于四个世纪之后的撒母耳,他开始了一个特别系列的先知;这一连串的先知,包括耶利米在内,一直延续至玛拉基先知为止。(

4세기 후 사람인 ‘사무엘’은 ‘예레미야’를 포함해서 예언자 ‘말라기’까지 계속되는 특별한 예언자들의 계보의 시작이었읍니다.

66. 以实玛利公然嘲笑以撒,结果跟母亲一起被逐出亚伯拉罕的家。

이스마엘이 이삭에 대해 경멸을 나타낸 일은 이스마엘과 그의 어머니가 아브라함의 집안에서 쫓겨나는 결과를 초래하였지만, 그들이 여행에 필요한 식량도 받지 못한 것은 아니었다.

67. 在杜阿拉的一个市场里,许多摊贩都是豪萨族人和福拉族人。

두알라의 한 시장에 가면 가판대 주인 중 다수가 하우사족 혹은 풀라니족입니다.

68. 关于怎样建立幸福的家庭,玛拉基书2:16的话对你有什么启发?

건실한 가정이 되게 하는 일과 관련하여 말라기 2:16에서 무슨 교훈을 얻을 수 있습니까?

69. 创1:21,28,Rbi8 脚注)凯勒和鲍姆加特纳合编的希伯来语和阿拉米语辞典认为,这个词表示漫无目的地移动。(《

(창 1:21, 28, 각주) 쾰러와 바움가르트너 공편 히브리어·아람어 사전에 따르면 이 단어는 그냥 목적이 없는 동작을 가리키는 것 같다.

70. 他为了尊荣母后玛丽亚·特蕾西亚女皇*,就给了这座城堡一个捷克语名字“特雷津”,意思是“特蕾西亚的城镇”。

* 건축이 진행되는 동안 한 번에 많게는 1만 4000명이나 되는 일꾼이 동원되기도 했던 것으로 전해집니다.

71. 1事情是这样的,阿尔玛向设立在柴雷罕拉城的教会中的人讲完话后,依照神的体制,借按手礼a亲自b按立祭司和c长老来主领和d看顾教会。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 앨마가 제이라헤믈라 성에 세워진 교회의 백성들에게 말하기를 마친 후, 하나님의 반차를 좇아 그의 ᄀ손으로 안수함으로써, 교회를 감리하고 ᄂ감독할 제사와 ᄃ장로를 ᄅ성임하였더라.

72. 但是,约伯来自乌斯地,乌斯这个名字起初指阿拉米人的一个部族,后来又在阿拉米人拿鹤的家谱中重复出现。(

하지만 욥은 우스 땅 출신이었는데, 우스라는 이름은 원래 아람의 한 부족에게 붙여진 이름이었고 아람 사람 나홀의 가계에서도 사용되었다.

73. 阿音扎鲁特之役扭转了世界的历史

역사의 흐름을 바꾼 아인잘루트 전투

74. 9因为艾缪伦知道阿尔玛以前是a王的祭司,知道他就是那相信阿宾纳代的话而被逐离王面前的人,因此非常恼怒他;艾缪伦虽听命于拉曼王,却对他们运用权威,叫他们做b苦工,并派监工监视他们。

9 이는 앰율론이 앨마를, 곧 그가 왕의 제사들 중 ᄀ하나였음과 아빈아다이의 말을 믿고 왕 앞에서 쫓겨난 것이 그인 줄을 알고 있었으므로 그에게 노여움을 품었음이더라. 이는 그가 레이맨 왕에게 복종하고 있었으나, 그럼에도 그들에게 권세를 행사하여 그들에게 ᄂ부역을 지우고, 그들 위에 감독자들을 두었음이라.

75. 谁触怒他们,都必受到残酷的折磨。 例如半人半兽的玛息阿因为挑战阿波罗神,要跟他比试音乐技艺,结果给绑在树上活剥皮。

예를 들어 아폴로 신에게 음악 경연을 하자고 도전한 사티로스 마르시아스는 아폴로 신에 의해 나무 둥치에 묶여 산 채로 살가죽이 벗겨졌다고 한다.

76. 圣经的记载解释说:“耶和华说:‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。’”

성서 기록은 “여호와께서 또 가라사대 ‘소돔’과 ‘고모라’에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니”라고 설명한다.

77. 李海是玛拿西的后裔—艾缪莱克叙述天使命令他照顾阿尔玛的经过—义人的祈祷使人民得以保全—不义的律师和法官种下人民毁灭的祸根。

리하이는 므낫세의 후손임—앰율레크가 앨마를 돌보라는 천사의 명령을 이야기함—의인들의 기도로 말미암아 백성들이 살아남게 됨—불의한 율법사와 판사들이 백성의 멸망의 기초를 놓음.

78. 阿道夫·希特勒甘愿与教士们狼狈为奸。

교직자들은 아돌프 히틀러와 쾌히 결탁하였다.

79. 然后你必须滋养和巩固你的见证,像是培植一粒正在生长的种子(见阿尔玛书32:28-43)。

그런 다음에는 씨앗을 키우듯 간증을 키우고 강화해야 한다.( 앨마서 32:28~43 참조) 식물이 물만 먹고 살 수 없듯이, 간증을 강화하기에 “가장 좋은” 한 가지 방법이란 없다.

80. 43事情是这样的,阿尔玛a遵行主的道,遵守他的诫命,秉公审判;境内有持续的和平。

43 이에 이제 이렇게 되었나니 앨마가 주의 길로 ᄀ행하며 그의 계명을 지키며 의로운 판단을 내리매, 그 땅에 두루 화평이 지속되니라.