1. 19我们祝福那些咒骂我们的人,善待那些轻蔑利用我们的人。

선한 사마리아인처럼, 우리는 누구든 도움이 필요한 사람이라면 설사 친구가 아니더라도 그 사람을 보살핍니다.19 우리를 저주하는 사람들을 축복합니다.

2. 在1世纪基督徒的会众里,肆意咒骂别人的行为是没有立足余地的。(

1세기 그리스도인들 가운데 고의로 욕하는 것은 있을 수 없는 일이었다.

3. 林前5:11;6:9,10)毁谤和咒骂往往跟叛逆的行为息息相关,包括反叛上帝,以及敌挡获上帝授权去督导会众的人。

(고첫 5:11; 6:9, 10) 중상 및 욕하는 것은 종종 하느님에 대해 반역하거나 그분이 자신의 백성의 회중을 다스리도록 정당하게 선정하고 임명하신 자들에 대해 반역하는 것과 연관 지어져 있다.

4. 凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。

“형제라고 하는 사람이 음행하는 자이거나 탐욕스러운 자이거나 우상 숭배자이거나 욕하는 자이거나 술 취하는 자이거나 강탈하는 자이거든 더는 사귀지 말고, 그런 사람과는 함께 먹지도 말라는 것입니다.

5. 所谓的“黑”魔法,据称包括咒语、特殊的咒诅和能伤害仇敌的“凶眼”。

“흑”주술은 적에게 해를 끼치는 주문, 특별한 저주, “사안(邪眼)”으로 이루어져 있다고 한다.

6. 4 “如果有人骂你,你一直都不还口,对方就会觉得没什么意思,不再骂你了。

4 “누군가가 짜증을 내며 소리를 질러도 아무 대꾸를 하지 않으면 결국 제 풀에 지치고 말 거예요.

7. 他们同时定出结论,认为“电视暴力”可以煽动人“咒骂和使用粗言秽语,在运动或游戏场合采取攻击态度,以暴力威胁其他男孩,在墙上大写标语[和]捣毁窗门。”(

그 연구는 또한 TV 폭력은 “욕설이나 상스러운 말의 사용, ‘스포오츠’나 놀이에 있어서의 호전성, 폭력을 써서 다른 소년을 위협하는 일, 벽에 과격한 구호 낙서하기, [및] 유리창 파괴 등”을 유발시킬 수 있다고 결론지었다.

8. 加3:21)犹太人除了因为是亚当的后代而被定罪,还因为律法而受到诅咒。

(갈 3:21) 이제 유대인들은 율법에 의해 정죄를 받고 있었으므로, 아담의 자손으로서 죄인임이 분명하게 밝혀졌을 뿐만 아니라 한층 더 불리한 처지에 놓이게 되었다. 그 때문에 그리스도는 고통의 기둥에서 죽으셨다.

9. 圣诞期间的问安,以及拉里萨圣君士坦丁教堂院子的祝祷,被暴乱、冲突、谩骂和逮捕取而代之。

라리사의 성 콘스탄틴 교회 안뜰에서는 크리스마스 인사와 축도가 베풀어지는 대신에 폭동, 격돌, 퍼붓는 욕설과 체포가 있었다.

10. 刚转身,他们听到摊主好像在骂他们,就回了一句“你们骂什么”,随即,两摊主冲出来,持刀将丈夫砍伤。

'거짓'에게 질문했고 'ja'라는 대답을 들었다면, 그는 거짓말을 하기 때문에 그에게 Q를 물었다면 'da'라고 대답했을 것이다.

11. 有盈千累万的儿童受到父母虐待、辱骂及性侵犯。

충격적일 만큼 많은 자녀가 친부모로부터 구타당하며, 구두 혹은 성적 학대를 받고 있다.

12. 他劝导人的时候,并不是一味训斥人或责骂人。

그분의 조언은 견책이나 호된 책망으로만 이루어져 있지 않습니다.

13. 他们先是信口雌黄,后来更诋毁辱骂别人。

그는 중상이나 욕으로 발전할 정도까지 무절제하게 말을 계속합니다.

14. 周末他喜欢上舞台 抛公鸡尾巴符咒

지금도 수영으로 아침을 시작하는 활동적인 카우보이 이십니다. 주말이면 그는 수상스키를 보드에 올라 멋진 자태를 뽐냅니다.

15. 你 什麼 時候 才 要 告訴 我 我 是 個 詛咒?

저주를 건 사실을 왜 숨기셨죠?

16. 几个月来挨骂受气、遭人诽谤,我已精疲力竭了。

몇 개월 동안 모욕을 당하고 거짓말의 대상이 되고 망신을 당하다 보니 참을성이 한계에 이르더군요.

17. “我感到活下去没有意思,”玛莲回忆说。 她曾因为母亲的恶言辱骂大感苦恼。

“나는 삶에 의미가 없다고 생각했어요”라고 어머니로부터 구두 학대를 받았던 말린은 회상한다.

18. 先前,列国的人如果想找个受咒诅的例子,可以举出以色列。

전에, 나라들은 저주의 본보기를 예로 들고자 하였을 때, 이스라엘을 지적할 수 있었습니다.

19. 有些人可能提出异议说:‘但圣经岂不是咒诅黑种人吗?’

이렇게 이의를 제기하는 사람이 있을지 모른다. “그러나 성서는 흑인종을 저주하고 있지 않은가?”

20. 但他们若不听耶和华的话,他便会使“咒诅、扰乱、责罚”临到他们。(

하지만 그들이 이렇게 하지 않는다면, 여호와께서 그들에게 “저주와 공구와 견책”을 내리실 것이다.

21. 圣经记载这件事,主要是说明挪亚后来为什么咒诅迦南。(

성경에 이 일이 기록된 것은 노아가 가나안을 저주하게 된 경위를 알려 주기 위한 것이다.

22. 出乎意料的是,她并没有责骂我,反而将我搂在怀里,向我解释上帝的名字是耶和华。

야단맞으리라고 생각했는데 야단은커녕, 어머니는 나를 감싸 안으며 하나님의 이름이 여호와라고 알려 주었다.

23. 法利赛派自命不凡,因为他们才智过人,并持有显赫的宗教地位,所以他们故作虔诚,态度傲慢的说:“这些不认识律法的群众是被咒诅的。”——约翰福音7:49。

그들은 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들이오”라고 말함으로써 경건한 체하며 남을 경멸하는 태도를 나타냈습니다.—요한 7:49.

24. 这一切表明把上帝对迦南的咒诅解释为与深肤色的民族有关是多么愚蠢。

이 모든 사실은 ‘가나안’에 대한 하나님의 저주를 거무스름한 피부를 가진 사람들과 관련시켜 해석하는 것이 얼마나 어리석은가를 보여준다.

25. 马太福音16:11,12;23:15)请也留意使徒保罗如何大力强调这件事:“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。”

(마태 16:11, 12; 23:15) 사도 바울이 그 문제에 대해 매우 강경한 어조로, “우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다”라고 말한 점에도 유의하지 않으면 안 됩니다.

26. 他走遍周边的村庄 亲自找出辱骂虐待自己伴侣的人 着手把他们变成好丈夫好父亲

그는 말 그대로 자신의 마을을 돌아다니며 자신의 배우자에게 함부로 대하는 남성들을 하나하나 찾아내어, 그들이 좋은 남편이자 아빠로 거듭날 수 있도록 노력했습니다.

27. 我们整家人都因而吃尽苦头。 但母亲却首当其冲,她成了父亲辱骂和虐待的主要对象。

가족 모두가 고통을 당했지만, 아버지로부터 말로 또는 신체적으로 직접 학대를 당한 어머니가 특히 고통을 당했다.

28. 据《谩骂》杂志(一本专门讨论亵渎的话的杂志)的编者赖因豪特·亚曼(Reinhold Aman)说,这种现象是应当受欢迎的。

그것은 박수 갈채를 보낼 일이라고, 불경함에 관한 잡지인 「맬레딕타」의 편집인 ‘암만’은 말한다.

29. 只要别人的意见跟这些高傲之辈不同,就算是同属法利赛派的,他们都会大肆辱骂和加以贬斥。(

그 교만한 사람들은 누구든—심지어 동료 바리새인이라도—자기들과 다른 생각을 이야기하면 모욕적이고 경멸하는 말을 하였습니다.

30. 他们使劲拉扯玩具,边扯边骂,互不相让,直至其中一方松手,或有第三者前来调停为止。

서로 실랑이를 벌이면서 화를 내며 언성을 높이다가 결국 어느 한쪽이 포기하고 손을 놓거나 다른 누군가가 개입하게 될지 모릅니다.

31. 既然迦南人是白种人,咒诅自然与黑人无关;后者其实是含的另一个儿子古实的后代。

‘가나안’족은 백인종이었으므로 그 저주는 ‘함’의 다른 아들 ‘구스’의 후예인 흑인종과는 아무런 관련이 없다.

32. 摩门教设立了各项福利计划,目的是要“扫除懒惰的诅咒”。 这些福利计划也博得了人们的赞誉。

모르몬 교회는 “게으름의 저주가 없어지게” 하려고 만든 복지 사업으로 인해 찬사를 받아 왔습니다.

33. 只要搖起鈴鐺,說出咒語:The ringing of the bell commands you(鈴聲命令你),就可以命令Lorna 做任何事。

“불자여, 그대가 묻는 바는 시방의 불국토 가운데 일체 부처님이 다 도량에 앉으셨을 때 질문한 것과 같구나.

34. 利18:2-25)迦南人所做的可憎的事,还包括行魔法,施咒语,问灵媒,把儿女投进火中献作人祭。( 申18:9-12)

(레 18:2-25) 주술, 주문으로 사람을 얽매는 일, 영매술, 자녀를 불태워 희생으로 바치는 일 역시 가나안 사람들의 역겨운 관행 가운데 포함되어 있었다.—신 18:9-12.

35. 创9:25-27)正因为这个缘故,约书亚告诉迦南的后代基遍人,他们是“受咒诅”的,要做奴隶、服劳役。( 书9:23)

(창 9:25-27) 그런 연유에서 여호수아는 가나안의 후손인 기브온 사람들에게 그들이 “저주받은 사람들”이라고 말하였는데, 실제로 그들은 노예의 신분을 지정받았다.—수 9:23.

36. 创11:8,9)今天,世上有数以百万计的人行所谓的曼怛罗魔法,即用印度教的神秘符咒、诗歌或祷文去施法术。

(창 11:8, 9) 오늘날 만트라 주술 즉 인기 있는 힌두교의 신비한 주문이나 성가 또는 주문을 거는 기도를 행하는 사람들이 무수히 많다.

37. 虽然犹太人骂耶稣是撒马利亚人,他却没有理会这个侮辱,他回答说:“我不是鬼附着的;我尊敬我的父,你们倒轻慢我。”

사마리아 사람이라는 경멸적인 비방을 무시한 채, 예수께서는 이렇게 대답하십니다. “나는 귀신 들린 것이 아니라 오직 내 아버지를 공경함이어늘 너희가 나를 무시하는도다.”

38. 第三篇演讲(第27–30章)包含郑重的更新以色列与神之间的圣约,并宣告服从带来的祝福和不服从带来的咒诅。

세 번째 설교(27~30장)에는 이스라엘과 하나님 사이에 대한 엄숙한 새로운 다짐 그리고 순종에 따르는 축복들 및 불순종에 뒤따르는 저주들에 대한 고지가 실려 있다.

39. 有些人可能因创世记3:14的话而有这种想法。 可是,我们不必就此下结论,认为蛇受诅咒之前是有脚的。

일부 사람들은 창세기 3:14의 표현을 보고 그렇게 생각할지 모르지만, 그 저주가 있기 전에 뱀에게는 다리가 있었다고 결론 내릴 필요는 없습니다.

40. 这部百科全书补充说,“东方正教的信仰”同样含有“主张地狱是受咒诅的人遭受永火和其他刑罚的地方”。——第6册,第238-9页。

동 백과 사전은 “동방 정교 그리스도교”도 “지옥이 저주받은 자들이 가게 될 영원한 불과 형벌의 장소라는 가르침”을 믿고 있다고 덧붙인다.—제6권, 238-9면.

41. 虽然基遍人是受诅咒的迦南人,是以色列人本该灭绝的,但以色列人知道,立了约就必须守约,所以他们必须让基遍人存活。

그 주민들은 저주받은 가나안 사람들로서 이스라엘 사람들이 멸해야 할 대상이었지만, 계약은 구속력이 있는 것으로 여겨졌기 때문에 기브온 사람들은 살도록 허락되었다. 하지만 그들을 이스라엘의 회를 위해 나무하는 자와 물 긷는 자로 삼음으로 저주가 이행되었다.

42. 圣经另一次提到燕子是在箴言26:2,经文说:“鸟儿逃走必有原因,燕子飞翔也有理由;照样,咒诅临到也不会无故。”(

제비에 대한 언급은 잠언 26:2에도 나오는데, 이 성구에서는 “새가 달아나는 것과 제비가 날아가는 것에도 이유가 있듯이, 저주도 아무런 이유 없이 닥치지는 않는다”(「신세」)고 기술한다.

43. 巴勒跟米甸人结盟,差使者到幼发拉底河附近的比夺镇,请巴兰来美索不达米亚用“魔法”诅咒以色列人,希望借此能战胜他们。(

미디안과 결탁한 발락은 유프라테스 강 근처에 있는 성읍 브돌에 사람을 보내 발람이 메소포타미아로부터 와서 “괴이한 능력”으로 이스라엘을 저주하게 하였다. 그렇게 함으로 군사적인 우위에 서게 되기를 바랐던 것이다.

44. 希西家进贡大量金银财物以图求和,但西拿基立却派遣使臣拉伯沙基来到耶路撒冷的城墙前面招降,并大声在众百姓前辱骂耶和华。

히스기야는 거액의 조공으로 그를 돌려보내려고 한다. 그러나 산헤립은 사자 랍사게를 보내는데, 그는 예루살렘의 성벽에 다가와서 항복을 요구하고 모든 백성이 듣는 데서 여호와를 비웃는다.

45. 诚然,亚扪人没有采取军事进攻,但他们却雇用了先知巴兰,要他咒诅以色列人!——民数记22:1-6;申命记23:3-6。

사실, 암몬 사람들은 군사적 공격을 감행하지는 않았지만, 발람이라는 예언자를 사주해서 이스라엘을 저주해 달라고 부탁하였습니다!—민수 22:1-6; 신명 23:3-6.

46. 8看啊,主要以酷热诅咒那土地,那土地的贫瘠将永远继续下去;有一种a黑色临到迦南所有的儿女身上,使他们在所有民族中受轻视。

8 보라, 이는 주께서 뜨거운 열로 그 땅을 저주하실 것이요, 그 척박함이 영원히 계속될 것임이라. 이에 ᄀ검은 빛깔이 가나안의 모든 자녀에게 임하매, 그들이 모든 백성 가운데서 멸시를 당하더라.

47. 在离开寺院之前,他又随着人群去到摊棚买一道护身符或驱邪符,所谓护身符也许仅是一块写着汉字的纸,或是悬着幸运符咒的一枝箭。

사원 경내를 떠나기 전에, 그는 군중을 헤치고 매점으로 가서 부적 또는 호신패를 살 것이다. 아마 그것은 한자가 쓰여진 하찮은 종이 조각이거나 행운의 부적이 달린 화살일 것이다.

48. 当中有数以千计的楔形文字泥板,内容涉及咒语、祷告、赞美诗、历史、地理、天文、数学图表、医药、语法等,还有商业文件例如合同、贷款、销售商品等。

그처럼 많은 설형 문자 기록들 중에는, 주문과 기도문과 찬가들에 더하여, 역사, 지리, 천문학, 수표(數表), 의학, 문법 등에 관한 논문들 그리고 계약과 매매와 대부와 관련된 사업 문서들이 있다.

49. 农民被赶出他们的土地, 农作物和牲畜被毁或被盗。

농부들은 그들의 땅을 떠났고 곡식과 가축들은 파괴되거나 도륙당했습니다.

50. 公元前1473年,古代的以色列人在应许之地的边界扎营,当时他们也面对生死的抉择。 摩西以上帝的代言人身份对他们说:“我把生命和死亡、祝福与咒诅,都摆在你面前。

대부분의 사람들은 모르고 있지만, 오늘날 모든 사람은 생사를 가름하는 결정을 내려야 하는 상황에 직면해 있습니다.

51. 我们不会被吓倒,不会被拽下来, 不会被消弱,征服或是阻止 尤其是被这种的暴力行为。

우리는 폭력적 행동에 겁내지도 않을 것이고 주저 앉거나, 정복되거나, 멈추지도 않을 것입니다.

52. 巴比伦人的生活与历史》说:“我们发现,巴比伦人除了崇拜众多的神祇,也非常相信邪灵。 在他们的宗教著作里,相当多的篇幅是求神庇佑人免受鬼灵侵害的祷文和符咒。”

「바빌로니아 사람들의 생활과 역사」(Babylonian Life and History)라는 책에서는 이렇게 기술한다. “바빌로니아 사람들이 숭배했던 신들의 수에 더하여, 영들이 존재한다는 그들의 믿음도 상당히 강했음을 발견하게 되는데, 그 정도가 매우 심해서 영들을 경계하는 기도나 주문이 그들의 종교 문학의 상당히 큰 부분을 차지한다.”

53. 在被囚期间,见证人被迫睡在牛粪堆旁,床垫上溅有牛尿,吃的是被虫蛀过的食物,并且被迫与囚犯一起做筑路的苦工。

감금되어 있는 동안 증인들은 소의 오줌으로 얼룩진 매트리스 위에서 거름더미를 곁에 두고 잠을 자야 하였고 벌레 섞인 음식을 공급받았으며 도로 건설 작업반에서 강제 노동을 해야 하였다.

54. 第二次被抓 他被送去拘留了一天 而我被送进了监狱

다시 체포됐고 오빠는 하루 동안 구금됐으며 저는 감옥에 들어갔습니다.

55. 被定罪的弟兄最后都被解往匈牙利北部的瓦茨市监狱。

유죄 판결을 받은 형제들은 마침내 헝가리 북부의 바츠에 있는 감화원으로 이송되었습니다.

56. 一旦,某人被认定为一个受害人, 他们就更加容易被归类为,被伤害, 遭受羞辱, 低人一等的。

일단 희생자라는 꼬리표가 붙으면 망가진 사람이나 망신당한 사람으로 치부해 버리기 쉽죠. 그것보다 더 심하기도 해요.

57. 海底被端上了甲板 后来又被扔下去

우리의 일은 근본적으로 바다밑에 있는 것들을 갑판으로 올렸다가 다시 바다 밑으로 버리는 거였죠.

58. 毫无用处的糠一般会被收集起来烧掉,以免被风吹回来,混进籽实堆里。 同样,施浸者约翰预告,邪恶的宗教领袖必被灭尽,仿佛被火烧掉。

무가치한 겨가 바람에 다시 날려 와서 쌓아 놓은 곡식에 섞이지 못하도록, 흔히 그것을 모아서 태웠다.

59. ‘小女孩被迫[从事口交和兽奸],8岁和9岁的男孩被......鸡奸。’

‘어린 소녀들이[구강 성교와 수간에 말려들고], 8, 9세의 소년들이 ··· 남색의 희생물이 된다.’

60. 他永不会在作王期间被害,他的工作也不会被无能的继任者破坏。

그분은 재위 중에 죽임을 당하는 일이 결코 없으실 것이며, 그분이 하시는 일도 적합하지 않은 후계자에 의해 무위로 돌아가게 되거나 해를 입는 일이 없을 것입니다.

61. 耶稣被人以如此残暴的方式毒打之后,再被带进总督的衙门里。

이러한 몹시 고통스러운 채찍질을 당하신 후, 예수께서는 총독 관저로 끌려가시게 되고 온 군대가 소집됩니다.

62. 我们被虚拟的爱情吸引, 被电脑游戏营造的奇幻世界吸引, 也被 “机器人将会变成我们 最好的伴侣” 的想法所吸引。

사람들은 세상과 비슷한 컴퓨터 게임속의 가상 로맨스나, 로봇들이 언젠가는 친구가 될것이라는 생각에 빠지게 됩니다.

63. 亚述的浮雕常常描绘俘虏被带钩的绳子串起来牵着走,他们的鼻子或嘴唇被绳子上的钩刺穿,或者眼睛被枪矛挖出来。

돋을새김들은 포로들이 코나 입술이 갈고리에 꿰어져 거기에 달린 줄에 끌려가는 모습이나 창끝으로 포로들의 눈을 빼는 모습을 종종 묘사한다.

64. 他被人出卖,结果被缚在柱上活活烧死。

20명이 쇠꼬챙이에 꽂혀 타 죽었읍니다.

65. 亚述的许多浮雕都有被火和烟烧焦薰黑的痕迹,可见这座城是被焚毁的。

아시리아의 많은 돋을새김에 불과 그로 인한 연기로 생긴 손상이나 얼룩이 남아 있기 때문이다. 한 바빌로니아 연대기에서는 니네베에 관해 이렇게 알려 준다.

66. 使徒行传14:19;16:22)许多早期基督徒被监禁,有些被夺去家财,有些甚至被杀害。(

(사도 14:19; 16:22) 초기 그리스도인들 다수가 투옥을 당하였고 일부 사람들은 소유물들을 강탈당하고 일부 사람들은 살해되기까지 하였읍니다.

67. 十二月,上官儀被逮捕入獄,不久,即被滅族。

윤12월, 이웅은 나상을 물리치고 성도를 점령하였으며, 이후 익주 지역을 장악하였다.

68. 这个字的意思实际是“穿过尘土”,像一个被派出或被传召的人所为一般。

현대 ‘그리이스’에서 대통령 각료들이 어떻게 불려지며, “집사”라는 말은 누구에게 적용됩니까?

69. 戈特曼发现的另一件事是, 愿意被影响的男人 也往往被认为是 “杰出的父亲。”

다른 하나는, 가트만은 결정하는데 영향을 줄 수 있는 남성들이 "뛰어난 아버지들"이 되는 경향이 있다는 것을 발견했습니다.

70. 所有身体比较好的人都要被迫做苦工,其余的人则被送去其他地方服刑。

비교적 건강한 모든 사람은 강제 노동을 해야 하였지만 나머지 사람들은 다른 수용소들로 가게 된 것입니다.

71. 经文教导我们,藉由信心,诸世界被造成,水被分开,死人复活,河川改道,山被移平。 5

경전을 보면 신앙을 통해 세상이 지음을 받았고, 물이 갈라졌으며, 죽은 자들이 살아났고, 강과 산들이 옮기어졌음을 알 수 있습니다.5

72. 但 他 本 可以 被 救 出来 的

그러나 걘 구출될 수 있었어

73. 在战争中被俘掳的国王、王子和将军,连同他们的孩子和随从都被锁链拴着,跟随队伍游行,他们通常会被剥光衣服以示羞辱。

이어서 전쟁에서 사로잡혀 포로가 된 왕들과 왕자들과 장군들이 자녀 및 수종들과 함께 쇠사슬에 묶여, 종종 벌거벗겨진 채 굴욕과 수치를 당하며 끌려갔다.

74. “生物学上的宝贵泽地弄成干燥,河流改道,高低不平的地方被改成整齐平坦,天然林木被毁或被较有装饰意味的舶来品种所取代。

“생물학적으로 가치있는 늪에서 물을 빼고, 시냇물이 흐르는 물길을 바꾸고, 불규칙한 지형을 평평하게 하고, 천연 식물을 제거하거나 좀더 장식적인 수입 품종으로 대치한다.

75. ● 鸟类的蛋被称为“神奇的包装”。

● 새의 알은 가히 “포장술의 경이”라고 할 수 있습니다.

76. 19唯独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像a可憎的枝子;又好像被杀的、被刀刺透的,坠向b坑中石头的那些人中的存留者;你又像在脚下践踏的尸首一样。

19 그러나 너는 네 무덤에서 내어 쫓겼으니, ᄀ가증한 가지 같고 칼에 찔려 살육당하여 구덩이의 ᄂ돌로 내려가는 자들의 남은 자 같으니, 발 아래 밟히는 주검과 같도다.

77. 我的男友被判入[惩教]学校。

남자 친구는 감화원에 갇히게 되었거든요.

78. 当你走出门,会发现在世界上 有亿万美元被投资于基础设施中 铺设电缆,将电力从其被创造的场所 输送到被使用的场所

전 세계 모든 곳에서 천문학적인 금액이 송신원에서 수신원으로 전기 에너지를 옮기기 위한 전선 설치에 투입되고 있죠.

79. 诗44:13-15;耶24:9)成了“马沙”的人还被酒徒当做歌谣的题材,被人吐唾沫在他脸上。(

(시 44:13-15; 렘 24:9) 따라서 속담거리가 된 사람들은 독주 마시는 자들의 노랫거리와 얼굴에 침 뱉음을 당하는 자가 되었다.

80. 我们 被 沙 埋 了

사막에 가로막혔지