1. 车夫可以在这个位置用右手挥动长鞭,而长鞭不会跟车上的货物缠在一起。

그 자리에서는 마부가 오른손으로 기다란 채찍을 휘둘러도 채찍이 자기 뒤에 있는 화물에 걸리는 일이 없었던 것입니다.

2. 为了成功,我努力工作,我鞭策自己

성공하기 위해서, 열심히 일했고 제 자신을 밀어부쳤습니다.

3. 后来他被暴徒从狱中拉出来,剥去衣服,浑身涂上烧热的柏油,并用一条前端镶有铁丝的马鞭鞭打他。

폭도들은 그를 유치장에서 끌어낸 다음, 옷을 벗기고, 뜨거운 타르를 칠하고, 끝에 철사가 달린 마차 채찍으로 채찍질하였다. 한 재판에서, 검찰관은 이렇게 말하였다.

4. ......我们的营里只有两种刑罚,鞭挞和死亡。”

··· 이 수용소에서는 두 가지 종류의 형벌, 곧 체형과 주검이 있을 뿐이다.”

5. 耶稣不是拿着剑,而是拿着绳索做鞭子

예수께서는 칼이 아니라 채찍을 사용하셨다.

6. 他们有14天的时间被囚禁在拘留所里;士兵吩咐他们坐在木的直靠背椅上,不准躺下,也不准站立;他们饱受凌辱,还被人用马鞭鞭打。

형제들은 14일 동안 영창에 갇혀 있었는데, 눕거나 서는 것이 금지된 채 딱딱한 나무 의자에 앉아 있으라는 명령을 받았으며 모욕을 당하고 말채찍으로 맞았습니다.

7. 主[耶和华]所爱的,他必管教,他又鞭打所收纳的每一个儿子。”(

“[여호와]께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라.”

8. 根据《瓦莱里亚公法》和《波尔恰公法》,罗马公民可免受鞭刑。 不过,《瓦莱里亚公法》规定,当事人要诉诸国民公断才可免受鞭刑,《波尔恰公法》则没有这种规定。

(행 12:6; 28:20) ‘발레리우스 법’(렉스 발레리아)과 ‘포르키우스 법’(렉스 포르키아)은—렉스 발레리아는 로마 시민이 민중에게 상소한 경우에, 렉스 포르키아는 그러한 상소를 하지 않은 경우에도—로마 시민들을 채찍질 형에서 면제되게 해 주었다.

9. 这光 是来自于一种生物体发光的腰鞭毛虫, 一种单细胞海藻。

방금 전 빛은 단세포 조류인 와편모충(dinoflagellate)이 만든 것입니다.

10. 将军吕西亚吩咐人鞭打审问保罗,要知道犹太人为什么指控他。

군사령관 리시아스는 유대인들이 왜 바울을 고발하는지 알아내기 위해 그를 채찍질로 심문하라고 지시합니다.

11. 他也‘鞭策自己的身体,免得他向别人传道之后,自己反而被厌弃了’。

그는 또한 ‘남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 되지 않도록 자기 몸을 쳐 복종하게’ 하였다.

12. * 记得他受到侮辱、被人击打、吐唾沫、掴打,并用鞭子抽打他的身体。 23

* 구주께서 굴욕과 괴로움을 당하고 침을 맞고 살갗이 찢길 만큼 채찍질 당하셨을 때를 기억하는 것.23

13. 小心(ハー,聲:伊藤靜) 雌性的虎皮貓。

부녀자(腐女子 (ふじょし)) 여성 야오이 팬.

14. 另一个方法就是除去沿岸任何会引致腰鞭毛虫大量繁殖的养分。

또 다른 방법은, 와편모충의 증식을 초래할 수 있는 영양분의 출처가 될 만한 곳들을 해안선에서 없애는 것입니다.

15. 若要实在干点有意义的事,你必须除掉45年来所积聚的藤壶;可是,这个组织实在有太多藤壶了。”

그 곳을 말끔히 쓸어내야 한다. 무엇인가 의미 심장한 일을 하려면 45년 동안 찌든 구습을 청산해야 할 판인데, 그 구습이 한 두 가지가 아니다.”

16. 我回头一看,原来警长和士兵正骑着马向我们直冲过来,手里拿着长鞭。

주위를 둘러보니, 그 보안관이 군인 한 명과 함께 긴 채찍을 들고 말을 타고 달려오고 있었습니다.

17. 有时,宗教奴役所造成的恐惧,甚至超过主人的鞭在奴隶心里引起的恐惧。

때때로 이 속박은 노예 주인의 채찍보다도 더 큰 두려움을 자아냅니다.

18. 鞭打完毕之后,他们吩咐我们穿上衣服,沿着林中的小径向前行,不准回头张望。

그들은 우리에게 채찍질을 하더니 옷을 입고 숲 속으로 나 있는 길을 따라 걸어가되, 뒤를 돌아보지 말라고 하였습니다.

19. 我们已经开始从病人身上收集 关于疟疾,查格斯氏病 和贾第鞭毛虫病的数据。

우리는 데이타를 모으기 시작했습니다. 말라리아, 샤가스병, 지아디아 충에 대한 데이타이죠.

20. 由斋藤纪夫医生认为:“这些人觉得生无可恋。

표백제와 접촉하는 시간이 길어질수록 병원균들도 더 많이 죽게 된다.

21. 列王纪上22:24,列王纪下2:23,24;诗篇42:3)在以色列诸王和先知的日子曾有“鞭打”的刑罚。

(열왕 상 22:24; 열왕 하 2:23, 24; 시 42:3) “채찍질”은 이스라엘의 왕과 예언자들의 시대에 잘 알려져 있었으며, 반대자들은 단지 모욕을 주기 위해 예레미야의 뺨을 친 것이 아니라 그를 ‘때렸’읍니다.

22. 随着鞭打持续下去,伤口更会裂开,裂口深至皮肤下层的骨骼肌肉而变得一片血肉模糊。”

그 후 채찍질을 계속함에 따라, 열상이 몸 속의 골격근에 이르기까지 확대되면서 피가 흐르는 살점들이 너덜거렸을 것이다.”

23. 奇异果(拉丁文是Actinidia chinensis)是一种蔓生在藤上的浆果。

키위(악티니디아 치넨시스)는 사실은 덩굴에서 자라는 장과 종류다.

24. 结果山谷绽放出五十多种野花,包括飞燕草、丁香花、兰花、罂粟花、报春花、向日葵和马鞭草。

그로 인해 제비고깔, 라일락, 난초, 양귀비, 앵초, 해바라기, 버베나를 비롯하여 50종이 넘는 들꽃이 흐드러지게 피었습니다.

25. 于是吕西亚把保罗带进士兵的营楼里,打算鞭打盘问他,以求获知何以犹太人向他这样喧嚷。

일이 이렇게 되자, 루시아는 유대인들이 바울을 적대하는 이유를 알아내기 위해 채찍질하며 심문하려고 바울을 영문으로 데려갔습니다.

26. 我回到老家艾奥瓦去,学习读盲人点字,以及用藤杖协助走路。

나는 아이오와 주에 있는 집으로 돌아가 점자를 읽는 법과 지팡이를 짚고 돌아다니는 법을 배웠습니다.

27. 爸爸多次向报章投稿,陈述狱中犯人所受的鞭打、凌辱,同时揭发狱方把药物混进特别囚室犯人的伙食中。

아버지는 거듭거듭 신문사들을 찾아가 특별 수용 시설 내에서 구타가 자행되고 있고 재소자들이 모욕적인 취급을 받고 있는 데다 그들이 먹는 음식에 약물까지 넣고 있다는 사실을 알렸습니다.

28. 生物学家罗宾·伍藤形容蜻蜓的翅膀是“设计精致、手工纤巧的杰作”。

우턴은 잠자리를 “정교하게 설계된 작은 걸작”으로 묘사합니다.

29. 有些小巧玲珑,只有0.6厘米高;有些则以藤蔓的方式生长,长达30米。

어떤 난초는 키가 고작 0.6센티미터에 불과한 풀이며, 어떤 난초는 덩굴로 길이가 30미터까지 자랍니다.

30. 真鍋茂(真鍋 茂(まなべ しげる),聲:加藤康之) 於《渴望死亡的小丑》中登場。

카타오카 슈지(片岡 愁二) 《죽고 싶은 광대》에 등장.

31. 虽然受到鞭打和恐吓,他们却不为所动,继续“天天在殿里并在各人的家中,不断的施教,传讲耶稣是基督”。——5:28,29,42,《新译》。

채찍질을 당하고 위협을 받지만, 그들은 중단하려 하지 않고 “날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니”한다.—5:28, 29, 42.

32. 重要事件:耶稣遭鞭打和嘲弄之后,被带到“一个地方名叫各各他,......就是‘髑髅地’”,在那里被钉十字架(太27:26–35;约19:17–18)。(

중요 사건: 예수 그리스도께서 채찍질당하시고 조롱을 받으신 후에, “골고다 즉 해골의 곳”이라고 하는 곳으로 끌려와 이 곳에서 십자가에 못 박히셨다(마 27:26~35; 요 19:17~18).

33. (笑声) 我就说:“这就是为什么 我也不让你们把标签扔进藤蔓丛里

(웃음) 저는, "그러니까 내가 덩굴에 스티커도 버리지 말라고 했지.

34. “一般所用的刑具是短鞭,是由几条长短不一的单皮带或辫带所组成的,每隔若干距离就给系上小铁球或尖锐的羊骨块。

“흔히 볼 수 있는 도구는 길이가 일정하지 않은, 여러 갈래의 외가닥 가죽끈 혹은 꼰 가죽끈으로 된 짧은 채찍 ··· 이었는데, 가죽끈에는 작고 둥근 쇠 혹은 뾰족한 양뼈 조각이 군데군데 묶여 있었다.

35. 我们也学会了在没有水喝的时候,吸饮一种叫水藤的植物的水分。”

또한 물이 떨어졌을 때는 수분을 머금은 덩굴 식물에서 물을 얻는 법도 터득했습니다.”

36. 五十多岁的卡塔图·桑加是一个热心的正规先驱。 他回忆说:“他们迫使我趴在妇女儿童面前,用鞭子抽我,直至我昏过去为止。”

50대 중반의 열심 있는 정규 파이오니아인 카타투 송가는 이렇게 회상합니다. “그들은 여자들과 아이들 앞에서 나를 눕혀 놓고는 내가 의식을 잃을 때까지 채찍질을 하였습니다.”

37. 石塚 - 伊藤正之(香港配音:潘文柏) 籌辦「全國料理人大賽」的飯店「Four Seasons Hotek」的總經理。

이시즈카 - 이토 마사유키 전국 요리 경연 대회가 개최되는 호텔 "Four Seasons Hotek"의 총지배인.

38. 耶利米书46:28下,《新世》)圣经绝不赞成父母怒气冲冲地鞭打或毒打子女;孩童不但会因此遭受皮肉之苦,甚至还可能受伤。——箴言16:32。

(예레미야 46:28ᄂ, 「신세」 참조; 사체로는 본서에서) 성서는 화를 내며 채찍질하거나 심하게 매질하는 것을 결코 지지하지 않습니다. 그렇게 하면 자녀의 몸에 멍이 들고 심지어 상처가 나기까지 합니다.—잠언 16:32.

39. 此外,歌剧院的门户也可以常常打开,让微风吹过藤背椅子,室内的温度也凉快多了。

또 소리가 나지 않으니까 문을 열어 둘 수가 있었고, 문을 열어 두니까 등받이의 등나무 줄기 사이로 바람이 솔솔 불어 더위를 어느 정도 식혀 주었습니다.

40. 日本外相加藤高明与首相大隈重信想要利用这个机遇来扩大日本在中国的影响力。

외교장관 가토 다카아키와 총리 오쿠마 시게노부는 이 기회를 중국에 대한 일본의 영향력 확대 기회로 쓰고 싶었다.

41. 有许多圣经研究者被投入狱中,另一些则被暴民驱逐、殴打、鞭打、涂上柏油和黏上羽毛,肋骨被折断或头部被砍伤,有些人甚至变成永久伤残。

폭도에게 쫓겨 다닌 사람들, 구타당한 사람들, 채찍질당한 사람들, 몸에 타르를 바르고 새털을 붙이는 일을 당한 사람들, 갈비뼈가 부러진 사람들, 머리에 상처를 입은 사람들도 있었다.

42. 有时,它们还会自制“沙拉”,把竹笋跟刺蓟的叶子、荨麻、砧草及各式各样的根和藤混在一起来吃。“

때로는 죽순에다 엉겅퀴의 푸른 잎과 쐐기풀과 갈퀴류 그리고 여러 가지 식물의 뿌리와 덩굴을 섞어서 “샐러드”를 만들기까지 합니다.

43. 耶稣对门徒说:‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。 他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。’(

예수께서는 제자들에게 다음과 같이 말씀하셨다. “우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨주겠고 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이[라.]”

44. 不妨走进森林“药库”浏览,你不难看出人类的命运跟热带蔓藤和其他植物息息相关。 举例说,为了松弛肌肉,病人在手术前所服用的生物硷,就是从亚马逊的藤本植物提取出来的;长春花所含的化学物质能够医治白血病。

이제 이 삼림의 “약국”으로 들어가 봅시다. 그러면 인간의 운명이 열대 지방의 덩굴 및 그 밖의 식물과 밀접한 연관이 있다는 것을 알게 될 것입니다.

45. 使徒行传10:9-16)房顶上要是有一个攀满藤蔓或铺了棕榈叶的棚子,就肯定是个休憩的好地方。

(사도 10:9-16) 야자나무 잎이나 덩굴나무로 인해 그늘이 드리워진 옥상은 분명 쾌적한 휴식처가 되었을 것입니다.

46. 屋的构架用木条和木柱搭成,屋顶和墙的镶板则用棕榈叶交叠铺在木条上,然后用藤连结起来。

골조는 막대와 장대로 되어 있고, 지붕과 벽은 야자나무 잎으로 만든 판을 막대 위에 올려놓고 덩굴로 엮어 만든다.

47. 马太福音10:28;帖撒罗尼迦前书4:13)上帝的许多古代忠仆坚信复活的希望,所以有力量忍受鞭打、讥嘲、酷刑、监禁。 你像他们一样对复活坚信不疑吗?——希伯来书11:35-38。

(마태 10:28; 데살로니가 첫째 4:13) 부활에 대한 믿음으로 힘을 얻어서 채찍질과 조롱과 고문과 투옥을 견디어 냈던 고대의 많은 하느님의 종들처럼, 당신도 그 믿음을 통해 힘을 얻고 있습니까?—히브리 11:35-38.

48. 在耶利米出生之前,以色列人的属灵情况已经十分恶劣,以赛亚先知用生动的比喻描述说:“你们从脚掌到头顶,没有一处是完好的,全都是伤口、青肿和新打的鞭痕。

그보다 앞서 예언자 이사야는 영적으로 개탄할 만한 이스라엘의 상태를 다음과 같이 생생하게 묘사하였습니다. “발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없다.

49. 耶稣在客西马尼园“呼号流泪”,后来又受到无情的鞭挞,被人残酷地钉在柱上,受尽折磨,痛苦地慢慢死去。“ 充满温情,慈悲为怀”的耶和华耳闻目睹这种种惨状,一定心如刀割。(

“애정이 매우 부드럽고 동정심이 많은” 분이신 여호와께서, 겟세마네 동산에서 예수께서 “강한 부르짖음과 눈물”로 간구하는 것이나 가학적인 채찍질을 당하고 잔인하게 못 박혀 고통스럽게 서서히 죽어 가는 것을 듣고 보시는 것은 참으로 가슴 아픈 일이었습니다.

50. 事发前仅数天,他说:“看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。 他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。”——马可福音10:33,34。

“보라 우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨주겠고 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이[라.]”—마가 10:33, 34.

51. 攀藤蔓生遍野,粗壮的竹树丛生,还有数百种不同的树木密密丛丛地聚拢一起,有如一幅碧绿的幔子覆盖着大地。

얼기설기 뻗어 나가는 덩굴식물, 무성한 대나무 숲 그리고 수백 종의 나무들이 한데 어우러져 그 땅을 온통 초록 덮개로 덮고 있다.

52. 动物界最悬殊的 阴茎身体比例 是看上去可怜巴巴的海滩藤壶 这个视频向我们展示了 如果人类的阴茎也这么大的话 会是什么样子

몸 크기에 비하여 가장 큰 음경을 가진 동물은 사실 따개비(barnacle)란 바닷가 조개인데요, 지금 나오는 영상은 사람의 음경이 따개비 음경의 크기와 같았으면 어떻게 보일지를 보여주고 있습니다.

53. 为了装备门徒面对未来行将发生的事,耶稣私下带他们到一处地方,对他们说:‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。 他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。 过了三天,他要复活。’

예수께서는 제자들을 앞에 놓여진 일에 대비하게 하시려고 12제자를 따로 데리고 가시면서 이렇게 말씀하신다. “보라 우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨주겠고 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이니 저는 삼 일만에 살아나리라.”

54. 各植物精油中的柠檬醛含量为:柠檬香桃木 (90-98%),Listsea citrata (90%),山鸡椒 Litsea cubeba (70-85%),柠檬草 (65-85%),柠檬茶树精油 (70-80%),丁香罗勒 Ocimum gratissimum (66.5%),Lindera citriodora (~65%),Calypranthes parriculata (~62%),苦橙叶精油 (36%),柠檬马鞭草 (30-35%),史泰格尤加利 (26%),香蜂草 (11%),青柠 (6-9%),柠檬 (2-5%)。

시트랄은 레몬 머틀 (90~98%), Litsea citrata (90%), Litsea cubeba (70~85%), 레몬그라스 (65~85%), Leptospermum liversidgei (70~80%), Ocimum gratissimum (66.5%), Lindera citriodora (약 65%), Calypranthes parriculata (약 62%), 페티그레인 (36%), 레몬버베나 (30~35%), Eucalyptus staigeriana (26%), 레몬밤 (11%), 라임 (6~9%), 레몬 (2~5%), 오렌지 등 여러 식물의 기름에 포함되어 있다.

55. 论到耶稣所派出的代表,他说:“有的你们要杀害,要钉[苦刑柱];有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城,叫世上所流义人的血都归到你们身上,从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加[在历代志下称为耶何耶大]的儿子撒迦利亚的血为止。

예수께서는 자신의 대표자로 보내는 사람들에 관하여 이렇게 말씀하십니다. “너희는 그 중에서 더러는 죽이고 더러는 [형주]에 못박고 더러는 회당에서 채찍질하고 이 동네 저 동네로 쫓을 것이다. 그리하여 마침내 의인 아벨의 피로부터 너희의 성소와 제단 사이에서 죽인 [역대 하에서 여호야다로 불린] 바라갸의 아들 사가랴[스가랴]의 피까지 땅에 흘린 모든 의로운 피가 너희에게 돌아갈 것이다.