1. 」悉以缣分与兵吏。

그러나 경감과 함께 반대했다.

2. “试金石”一词也衍生出“狱吏”这个词,因为狱吏是向囚犯施行苦刑的人。

당시 감옥의 간수는 죄수에게 심한 고통을 주는 사람이었기 때문에, “시금석”에서 파생된 단어는 간수를 의미하기도 했습니다.

3. 14 狱吏真的想找到答案吗?

14 간수는 진심으로 그러한 질문을 한 것입니까?

4. 路加福音19:1-10,救主以跟他人不同的方式,看待税吏长撒该。

누가복음 19:1~10에서, 구주께서는 세리장 삭개오를 다른 사람과는 다른 방식으로 보셨다.

5. 或曰:「禹薦益而以啟人為吏,及老而以啟為不足任天下,傳之於益。

자성선(自性善)은 본질상 선(善)인 것을 말하는데, 참(慚)과 괴(愧) 그리고 선근(善根)이 자성선에 해당한다.

6. 不错,狱吏“和全家因信了上帝便大大喜乐”。——使徒行传16:25-34,《新译》。

그 간수는 “하나님을 믿게 된 것을 온 가족과 함께 기뻐했읍니다.”—사도 16:25-34, 새번역.

7. 公元1世纪,根据罗马人的惯例,狱吏或守卫要为看守的犯人负责。(

기원 1세기의 로마 관습에 따르면 간수나 경비병은 죄수들에 대해 직접 책임을 졌다.

8. 第二天早上,民政官也许听到晚上发生的奇事,就下令狱吏释放保罗。

이튿날 아침, 아마도 기적이 일어난 것에 대해 들은 도시의 행정관들은 간수에게 바울을 놓아주라고 명령하였다.

9. 路加福音19:2)显然,“作税吏长”的撒该和他监管下的人把自己的财富建在人民的困苦之上。

(누가 19:2) “수석 세금 징수원”인 삭개오와 그의 감독 아래 있던 자들은 사람들이 고통을 당하게 하면서 부를 축적하였던 것 같습니다.

10. 自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

11. 「法利赛人站着,自言自语地祷告说:『神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。

바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다

12. 耶利哥城四周肥沃的土地乃是税收的一个主要来源。 正如撒该本人承认,身为税吏长,他有机会勒索别人。

그 마을은 삭개오의 고향이었는데, 복음서 필자인 누가는 삭개오를 “세리장”으로 묘사하면서 “부자”라고 부언했다.

13. 彼得前书2:21)耶稣在地上时,和他共处的是受殖民势力所统治的百姓,他们在税吏的剥削下苦不堪言。

(베드로 전 2:21) 예수께서는 지상에 계실 때, 식민지 강국의 지배를 받으며 사취하는 세금 징수원의 손에 고통받는 사람들 가운데서 생활하셨다.

14. 暴君玩弄“计策”

한 폭군이 ‘계교를 꾸미다’

15. 应付暴力的倾向

폭력적인 경향을 극복함

16. ‘在暴政之下为奴’

‘학대받는 종들’

17. 暴力事件激增3

걷잡을 수 없는 폭력의 증가 3

18. 结果,有些以往招权纳贿的税吏,如马太和撒该,都毅然弃绝以往的生活方式。——马太福音4:17;9:9-13;路加福音19:1-10。

그 결과, 마태와 삭개오와 같은 부패하기로 이름 난 세금 징수원들이 이전 생활 방식을 청산하였다.—마태 4:17; 9:9-13; 누가 19:1-10.

19. 这种精英的关切很大程度上集中在“多数人的暴政”,或暴徒统治。

이러한 엘리트들의 관심들은 ‘대다수의 독재’ 또는 군중의 사태 장악이라는 것에 집중되었다.

20. 谁促使人行事残暴?

잔인한 행동 배후에는 누가 있는가?

21. 最后他还诉诸暴力,向妻子拳打脚踢,扯她的头发,手段越来越残暴。

하지만 결국 그는 발로 차고, 주먹으로 때리고, 머리채를 당기고, 그보다 더욱 심한 짓도 하였습니다.

22. 媒体开始关注家暴

언론이 눈을 집중했지요.

23. 有时夫妻也会争吵,甚至互相掌掴,但家庭暴力是较此严重得多的暴行。

따라서 가정 폭력은 어쩌다 한 번씩 말다툼을 하다가 감정이 격해져서 서로 뺨을 때리는 것보다 훨씬 더 심각한 일입니다.

24. 诗篇103:8-14;哥林多前书6:9-11;希伯来书10:21,22)基督为那些负着罪的沉重担子的人,例如娼妓和撒该一类的税吏,带来多大的安息!

(시 103:8-14; 고린도 전 6:9-11; 히브리 10:21, 22) 그리스도께서는 음녀들 및 삭개오와 같은 세리들처럼 죄의 무거운 짐을 진 사람들에게 참으로 쉼을 베푸셨습니다!

25. 但是连绵大雨或暴风雨过后,山洪暴发,溪流可以转瞬间变成一道险恶的急流。

폭풍우가 오거나 장마가 지면, 이런 하천은 갑자기 물이 불어서 물살이 빠르고 위험한 급류가 되기 쉽습니다.

26. 海地 - 像是一场完美的风暴。

그런데 하이티는 정말 최악의 상황이었습니다.

27. 家暴与性侵犯:联合国报道,全球每3个女性中,就有1个曾受伴侣施暴或性侵犯。

가정 폭력과 성폭력: 유엔의 보고서에 의하면, “여성 3명 중 1명은 배우자나 동거인에게 신체적 혹은 성적 폭력을 당한 적이 있습니다.”

28. 它们 饿 得 都 变得 脾气 很 暴躁

좋아 저놈들 지랄스러워지네

29. 暴力可能影响到你自己或你所爱的人的生活,因为暴力犯罪事件正在普世激增。

폭력이 우리의 생활이나 우리가 사랑하는 사람에게 영향을 미칠 가능성은 크다. 왜냐하면 전세계적으로 폭력 범죄 건수가 극적으로 증가해 왔기 때문이다.

30. 对妇女的暴力行为 (英文:Violence Against women,缩写:VAW)泛指针对女性或对女性产生影响的暴力行为。

여성에 대한 폭력(女性에 대한 暴力, 영어: violence against women (VAW), gender-based violence)은 여성을 대상으로 행해지는 폭력을 일컫는다.

31. 他们用暴行证明自己忠于群体。”

남자는 만행도 불사하고 자기의 충성을 증명한다.”

32. 在圣经中,译作狱吏的两个希腊语分别是:ba·sa·ni·stesʹ(巴萨尼斯泰,指“施刑的人”);de·smo·phyʹlax(德斯莫菲拉西),由de·smosʹ(德斯莫斯,指“绳索、枷锁”)和phyʹlax(菲拉西,指“看守”)复合而成。

성경에서 간수로 번역된 그리스어는 두 가지가 있는데, 하나는 “고통을 주는 자”를 의미하는 바사니스테스이고, 다른 하나는 데스모스(띠, 족쇄)와 필락스(경비병)의 복합어인 데스모필락스이다.

33. “世界在上帝面前败坏,地上满了强暴。”“

“때에 온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포[폭력, 신세]가 땅에 충만한지라.”

34. 上帝恨恶一切罔顾别人福利的暴行。

하나님께서는 폭력을 사용하여 다른 사람의 복지를 경시하는 일을 혐오하신다. 시편 필자의 이러한 말을 고려할 때 그 점이 분명해진다.

35. 青少年暴露在紧张之下是自然的事。

십대들은 자연적으로 압박감을 많이 겪는다.

36. ......世界在上帝面前败坏,地上满了强暴。”

“여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 ··· 때에 온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포[폭력, 신세]가 땅에 충만한지라.”

37. 基督从不以苛刻或粗暴的方式待人。

그리스도는 결코 거칠거나 학대하는 분이 아니었습니다.

38. 在雨季,河水可能暴涨到他们的腋窝。

우기에는 강물이 겨드랑이까지 차오르기도 합니다.

39. 基督徒长老必须好像“避暴雨的隐密处”

그리스도인 장로들은 “폭우를 가리우는 곳” 같아야 한다

40. 一个媒体教育网站(Media Awareness Network)发表了一篇名为《暴力充斥娱乐媒体》的文章。 文章指出:“媒体提供的娱乐节目鼓吹用暴力解决问题,不管是英雄还是流氓,也动不动就诉诸暴力。”

대중 매체 감시 네트워크에서 발행한 “대중 매체 오락물에 스며 있는 폭력”이라는 제목의 평론에서는 이렇게 말한다. “악당뿐 아니라 영웅까지도 끊임없이 폭력에 의존하는 내용의 오락물들은 폭력을 문제를 해결하는 수단으로 보는 견해에 호소력을 더해 준다.”

41. 暴民发动攻击的时候,当地只有两个连。

난동이 있었을 때 그 지역에는 부회가 두 개 있었다.

42. 自1999年起,格鲁吉亚的耶和华见证人成为暴民示威抗议和袭击的目标。 暴民公开焚烧耶和华见证人的书刊

1999년부터 조지아 여호와의 증인에 대한 반대 시위와 출판물 소각과 폭행이 잇따랐습니다

43. 为什么上帝容许暴行和欺压人的事发生?

하느님은 강자가 약자를 압제하는 것을 왜 허용하십니까?

44. 响声鼎沸,大祸临头,一场大暴风即将刮起!“

소란한 소리, 재앙, 대풍이다!

45. 在1999年间,科索沃 爆发连串严重暴力冲突。

1999년 중 코소보에서는 심각한 문제들이 격화되었습니다.

46. 我们必须以法律作为武器 严惩暴力行为。

가난한 자에 대한 폭력을 불법으로 만들어야 한다고 말입니다.

47. 2006年8月起在《月刊GANGAN WING》上連載《夏日風暴!》。

2006년 8월부터 《월간 간간 WING》에서 《여름의 폭풍!》(夏のあらし!)

48. 狂暴的热风不是扬谷的风,而是毁灭的风。

광포한 열풍은 넉가래질하기에 적합하지 않으므로, 이 표현은 그 파괴적인 특성을 지적하는 것이다.

49. 我等的直接行動就是暴力、暗殺、恐怖行動。

검계가 주로 하는 일은 살인, 폭행, 겁탈, 약탈 등이다.

50. 我们出外传道时往往暴露在枪林弹雨之下。

우리가 봉사하는 곳에 흔히 총탄과 폭탄이 날아다니곤 하였다.

51. 暴烈的洪水公正地终止了一个邪恶的世界。

대격변인 그 홍수는 악한 세상에 정당한 끝을 가져왔습니다.

52. 这些暴力行为还包括“在家庭内[和社会上]发生的身心方面和性方面的暴力行为,包括殴打、家庭中对女童的性凌虐、因嫁装引起的暴力行为、配偶强奸、阴蒂割除和其他有害于妇女的传统习俗”。

이러한 폭력에는 무엇보다도, “구타, 여자 아이에 대한 성적 학대, 혼수 관련 폭력, 배우자 성폭행, 여성 생식기 훼손, 여성에게 해를 끼치는 그 밖의 전통적인 관습을 비롯하여 가정과 일반 사회에서 일어나는 신체적·성적·심리적 폭력”이 포함된다.

53. 北美洲受冰暴蹂躏期间,居民怎样应付困境呢?

북아메리카를 강타하여 황폐시킨 얼음보라와, 사람들이 그에 어떻게 대처하였는지에 관한 이야기입니다.

54. 头一个士兵显然对自己的暴行深感羞耻苦恼。

첫 번째 군인은 자기가 저지른 행동 때문에 분명히 괴로워하고 있습니다.

55. 例如,一个基督徒也许性情暴躁,或者敏感易怒。

예를 들어, 어떤 그리스도인은 성미가 급하거나 예민하여 쉽게 감정이 상할지 모릅니다.

56. 值得注意的是,希腊语“巴萨诺”(启示录20:10译做“受痛苦”)也含有在狱中被囚的意思,例如在马太福音18:34,不少译本把相关的希腊语名词译做“狱吏”。( 吴译,文委,新世,RS, AT, ED)

그리스어 바사노스를 번역한 “고통”이란 말의 이러한 사용법은 마태 18:34에 사용된 다른 경우를 생각나게 한다. 거기 보면, 어근이 같은 그리스어 단어가 “간수”에게 사용되어 있다.—개표, 미역, 다이어글롯.

57. 雅各书1:2-4)船只受到暴风吹袭,就能显出是否经得起风浪打击;同样,反对的风暴也能把我们信心之船的弱点显露出来。

(야고보 1:2-4) 강풍이 선박의 내파성을 시험하듯이, 반대의 폭풍은 우리의 믿음의 배의 취약점이 드러나게 합니다.

58. 這種 方式 更人道 , 從 而 避免 了 很多 不必要 的 暴力

좀더 인간적이고 덜 가학적이고 과도한 폭력을 피하는 방식이었습니다

59. 读者问:为什么上帝容许暴行和欺压人的事发生?

이것이 궁금합니다: 하느님은 강자가 약자를 압제하는 것을 왜 허용하십니까?

60. 家庭本应是个充满亲情的安乐窝才对,但是甚至在这里,暴力和虐待也成了司空见惯的事——有时更残暴到令人震惊的地步。

가정은 본연의 애정이 깃들인 안식처가 되어야 하지만, 가정에서조차—때로는 몸서리칠 정도로 잔인한—폭력과 학대가 흔히 있는 일이 되었습니다.

61. 研究人员找了一些男女学生随意分组来玩暴力和非暴力的电子游戏20分钟,之后要求每组有一半的人回想他们玩过的游戏。

연구진은 남학생과 여학생을 무작위로 두 그룹으로 나눈 뒤, 20분간 각각 폭력적인 게임이나 폭력적이지 않은 게임을 하도록 시켰다.

62. 我们接着会仔细分析一下厌食症、贪食症和暴食症。

그러면 거식증(식욕 부진증)과 대식증 그리고 폭식에 대해 자세히 알아보도록 하겠습니다.

63. 所以我决定不再跟那些热衷于暴烈运动的人来往。

그래서 격투기에 빠져서 사는 사람들과 더 이상 어울리지 않기로 결심했습니다.

64. ▪ “传媒中的暴力行为与现实生活中[青少年]的暴力行为,两者之间的关系,几乎像抽烟和肺癌的关系那样密切。”——《澳大利亚医学杂志》

▪ “대중 매체의 폭력과 실생활에서 나타나는 [사춘기 청소년의] 공격적인 성향은 거의 흡연과 폐암의 관계만큼이나 분명한 관련이 있다.”—「오스트레일리아 의학지」.

65. 金日成虽已躺进棺材,他留下的暴虐体制仍在运作。”

“김일성은 무덤 속에 누워있지만 그의 인권침해 행태는 살아남아 계승되고 있다”고 그는 덧붙였다.

66. 一个热爱暴烈运动的男子,为什么会变得喜爱和平?

격투기를 좋아하던 한 남자는 무엇이 계기가 되어 평화를 사랑하게 되었습니까?

67. 取决于肤色, 一个人只在阳光下暴露几分钟, 就会晒成甜菜根般的红色, 而另一个人,需要几小时的暴露, 才能体现轻微的肤色改变。

피부색에 따라 햇빛 노출로 인해 피부가 검붉게 되는데 어떤 이는 몇 분이 걸리는 반면 조금 변하는데 몇 시간이 걸리는 사람도 있습니다.

68. 我求你救我脱离暴行,你到什么时候才施行拯救呢?

언제까지 제가 폭력으로부터 구해 달라고 당신에게 청해야 하며, 당신은 구원해 주지 않으시렵니까?

69. 可惜,他们却在不知不觉间,养成了挨饿或暴食的恶习。

하지만 미처 깨닫기도 전에, 그들은 굶주리거나 폭식을 하는 이상한 악순환에 휘말리게 되었습니다.

70. 他会被抢夺,“因[他]......杀人流血,向......城中一切居民施行强暴。”(

‘사람의 피를 흘리고 땅에 강포를 행’하였기 때문에 그는 강탈당할 것이다.

71. 这些人从圣经中学到,“凡喜爱暴力的人,[耶和华]必恨恶”。(

이 새로운 성서 연구생들은 여호와 하느님과 관련하여 “그분의 영혼은 폭력을 사랑하는 자는 누구든 정녕 미워하신다”는 것을 배우게 됩니다.

72. 加罗加不再残暴,现在致力教导人学习圣经,受人尊重

거로가는 더 이상 폭력적인 사람이 아니며 하느님의 말씀을 가르치는 사람으로 존경을 받고 있습니다

73. 人们为了谋取暴利,澳洲咸水鳄的生存因而大受威胁。

막대한 이윤에 대한 매력이 오스트레일리아에서 소만악어의 생존을 위협하였습니다.

74. 我是否宅心仁厚、平易近人? 抑或我粗暴专横、蛮不讲理?

나는 친절하고 접근하기 쉬운 사람인가, 아니면 폭군처럼 강압적으로 지배하는 사람인가?

75. 暴风越来越剧烈,这时,附近一艘渔船的引擎无法运作。

폭풍우가 거세지면서 근처에 있던 한 고깃배의 엔진이 꺼져 버렸습니다.

76. 5 圣经描述历史上的一段较早时期说,“地上满了强暴。”

5 성서는 역사 초기에 “강포[폭력, 신세]가 땅에 충만”했었다고 말합니다.

77. 他[上帝所立的弥赛亚君王]要救赎他们脱离欺压和强暴。”(

“[하나님께서 임명하신 메시야 왕이] 저희 생명을 압박과 강포에서 구속하리[라.]”

78. 他的话语说:“[上帝]的心恨恶喜爱强暴的人。”——诗篇11:5,《新译》。

“[하나님은] 강포함을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다.”—시 11:5.

79. 正如上一篇文章提到,近年有好几场破坏力惊人的风暴。

앞 기사에서 언급했듯이, 최근 몇 년 동안 강력한 폭풍이 여러 개 발생하였습니다.

80. 由于“地上满了强暴,”上帝在挪亚的日子降下普世的洪水。(

하나님께서 ‘노아’ 시대에 세계적인 홍수를 일으키신 것도 “강포가 땅에 충만”하였기 때문이었다.