Đặt câu với từ "无法律地"

1. 著名的英国法律学者柏烈克史东(Blackstone)曾指出,上帝的公正律法与每个人的快乐有如此密切不可分的关系,以致人若不紧守上帝的律法就无法获快致乐。

영국의 유명한 법학자 블랙스톤은 하나님의 공의의 법은 개개인의 행복과 불가분의 관계가 있기 때문에—하나님의 법에 고착하지 않고서는 행복을 획득할 수 없다고 말하였다. 이것은 이치적인 말이다.

2. 在上帝赐给以色列人的律法中,一些在列国中十分普遍的可耻败行一律被定为死罪,在在说明上帝的法令跟外邦人的法律如何天差地远。

예사롭기는 하지만 극도로 해로운 특정 행위를 사형에 해당하는 것으로 정함으로써, 하느님께서 주신 판결은 동시대 나라들의 법률들 중에서 독특한 것으로 두드러졌다.

3. 他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

4. 无论天文学家拥有多么先进的仪器和高超的数学知识,也始终无法完全理解这些“律例”。(

천문학자들은 현대적 장비와 고등한 수학적 지식을 가지고 있지만, 여전히 이러한 법규를 온전히 이해할 수 없다.

5. 例如,由于重力定律,人从摩天大厦跳下来就无法避免受伤或丧生。

예를 들어, 중력의 법칙 때문에 사람은 마천루에서 뛰어내릴 경우 반드시 해를 입거나 죽게 됩니다.

6. 圣经在哪里概括地说明律法所规定的各种祭或供物?

우리는 성서 어디에서 율법에 규정된 희생 곧 제물에 관한 개략적인 설명을 볼 수 있습니까?

7. 对于法律问题,您可以咨询自己的律师。

법적 문제가 발생한 경우 변호사와 상담하는 것이 좋습니다.

8. 其實這就是在聯邦法律中 對於成人人口販運的法律定義。

이는 미합중국 법에 기록된 성인을 위한 인신매매의 법적 정의입니다.

9. 在18岁时,甘地初次乘火车前往孟买,首途往伦敦学习法律。

‘간디’는 18세 때, 영국으로 법률 공부를 하러 가는 길에 ‘봄베이’까지 처음으로 기차 여행을 하게 된다.

10. 当时的导师不但把律法朗读出来,还详加解释,帮助听众明白律法的意义,感动他们把律法上的话付诸实行。

그 당시의 강사들은 율법을 낭독하고 해석하여, 듣는 사람들이 들은 것을 이해하고 감동을 받아 적용하도록 도왔습니다.

11. 如果我们对弟兄提出无理的指责,我们就没有实行爱的律法了。——罗马书13:8-10。

그리고 우리의 형제를 부당하게 비평한다면, 우리는 사랑의 법을 성취하지 못하게 될 것입니다.—로마 13:8-10.

12. 申命记7:12,15;15:4,5)上帝的律法甚至有助于以色列的土地保持肥沃!(

(신명 7:12, 15; 15:4, 5) 여호와의 법은 이스라엘의 토지를 비옥한 상태로 보존하는 데도 도움이 되었습니다!

13. *诗篇1:1,2说,谁“喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书”,谁就有福了。

* “행복한 사람은 ··· 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람”이라고 시편 1:1, 2에서는 말합니다.

14. 时间的考验证明,人无法成功地“定自己的脚步”,犹如人没有食物、食水、空气就无法活下去一般。

세월의 시험은, 인간이 음식물과 공기 없이 살 수 없는 것과 마찬가지로 ‘자신의 걸음을 지도’하는 데 성공할 수 없음을 보여 준다.

15. 可是,在摩西律法规定的献祭时间,流放巴比伦的虔诚犹太人向耶和华献上赞美和祈求,无疑是适当的做法。

하지만 바빌론에 사는 경건한 유대인들은 합당하게도, 모세의 율법 아래 희생을 드리도록 정해진 시간에 여호와께 찬양과 간구를 드렸습니다.

16. ● 有力量紧守上帝的律法

● 하느님의 법을 지키려는 강인함

17. 不因人为的法律而分裂

사람이 만든 법이 갈라놓지 못하다

18. 由于公议会和圣殿都在耶路撒冷,无疑律法导师多半聚集在那里,因此有句犹太谚语说:“到北方[加利利]找财富,到南方[犹地亚]求智慧。”

예루살렘에는 산헤드린과 성전이 있었기 때문에 분명 율법 교사들이 더 많이 모여 있었을 것이다. 따라서 “부를 얻으려면 북쪽으로[갈릴리로] 가고, 지혜를 얻으려면 남쪽으로[유대로] 가라”는 유대인의 속담이 생겨나게 되었다.

19. 尽管现今的基督徒不在摩西律法之下,我们仍须严肃地考虑这个问题。(

오늘날 그리스도인들이 모세의 율법 하에 있지는 않지만, 문신을 금하는 율법 규정은 경각심을 불러일으킵니다.

20. 根据圣经时代的安排,上帝的仆人要遵守当地的法律,结婚时登记成为合法夫妻,婴孩出生后也要依法登记。

성서 시대의 마련에 의하면, 나라의 법에 따라 결혼을 합법적인 것이 되게 할 것과, 법률에 규정되어 있을 경우 결혼과 출생을 등록할 것을 일관되게 요구한다.

21. 我们有许多法律; 英国于1975年通过了《同酬法》。

1975년에 영국에서 동일임금법이 통과됐죠.

22. 在某些国家,法律规定要火葬。

일부 국가에서는 화장이 법률로 정해져 있다.

23. 更糟的是,这些“好讲空话”的人鼓吹“犹太人的无稽之谈”和一些并非包含在摩西律法中的诫命。

더욱 나쁘게도 이들 “헛된 말을 하”는 자들은 “‘유대’인의 허탄한 이야기”와 ‘모세’의 율법에 나오지 않는 명령들을 옹호하였다.

24. 场地的管理阶层认为,让我们在草地上行走简直是无法想像的事。

그래서 경기장 관리인 측에서는 우리가 잔디밭을 걸어 다닌다는 것이 생각조차 할 수 없는 일이었습니다.

25. 鸬鹚:摩西律法禁止食用的鸟

가마우지, 모세 율법에 의하면 먹을 수 없는 새

26. 拜占廷的法律原则也通过《拿破仑法典》而传入拉丁美洲和其他国家,至今在当地依然影响深远。

비잔틴 제국의 법 체계는 나폴레옹 법전을 통해 라틴 아메리카와 다른 나라들로 전해졌으며, 그 지역에서 아직도 큰 영향을 미치고 있습니다.

27. 除了其他事之外,这视乎贷款的性质,双方同意的条件和当地的法律而定。

이것은 무엇보다도 대부가 이루어지는 유형, 즉 당사자 쌍방의 합의 사항과 그 나라의 법에 의해 좌우될 것이다.

28. 此外,他们不用供职时,也有很多机会在圣所周围或国内其他地方教授律法。(

그들은 또한 배정받은 임무가 없을 때에도 신성한 곳이 있는 지역에서든 그 나라의 다른 지역에서든 폭넓은 기회에 그러한 가르침을 베풀곤 하였다.

29. 人制定的法律会有漏洞或过时,不时需要修订,耶和华的律法和条例却总是信实可靠的。

종종 수정되거나 갱신되어야 하는 인간의 법과는 달리, 여호와의 법과 규정은 언제나 신뢰할 만합니다.

30. ◆ 8:8——讲者怎样‘讲明’律法的‘意思’?

◆ 8:8—율법을 어떻게 “해석”하였는가?

31. 比如有一条律法关乎处理人粪。 律法规定,排泄物必须在营外好好掩埋,免得民居受到污染。(

그러한 율법 한 가지는 인간의 배설물 처리에 관한 것이었는데, 배설물은 진영에서 떨어진 곳에 적절하게 묻어서 백성들이 사는 지역이 오염되지 않게 해야 하였습니다.

32. 快乐的意思并不是无论发生什么事,脸上都挂着一副假笑,却是意指遵守神的律法,去成就、提升他人。

행복하다는 것은 어떤 상황에서도 마음과 상관없이 미소짓는 것을 뜻하지는 않습니다.

33. 42还有,我实在告诉你们,他给万物一条律法,万物循此律法,在各自的a时间和季节中运行;

42 그리고 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 그는 만물에게 율법을 주었고, 이로써 만물은 그들의 ᄀ때와 그들의 계절에 따라 운행하느니라.

34. 即使有些国家的法律赋予女性平等地位,在理论和实践之间往往仍有颇大距离。

그리고 법이 그런 평등을 부르짖는 지역에서도 흔히 이론과 실제가 천지 차이다.

35. 可是,如果无法取得可以接纳的折衷办法,总社的一位律师便会与当地官员取得接触,以解释耶和华见证人的工作,说明宪法如何支持他们的传道权利,以及他们如何有权向法庭上诉,要求市镇及其官员作出赔偿以保障他们的权利。

그러나 수용할 만한 절충안에 도달할 수 없다면 협회 본부의 법률가는 서신을 통해 그 지방 관리들에게 여호와의 증인의 활동과 증인의 전파 권리를 지지하는 헌법, 그리고 시 당국과 그 관리들을 상대로 연방 민권 침해 소송을 제기함으로써 그 권리를 행사할 수 있음에 대해서 설명한다.

36. 我们的系统遇到了临时问题,因此无法处理您的站点地图。

Google 시스템에 일시적으로 문제가 발생하여 사이트맵을 처리하지 못했습니다.

37. 由两个支派组成的犹大国跟从同一的途径而受到以下的责备:“地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。”(

두 지파 왕국인 ‘유다’도 같은 행로를 따랐으며 다음과 같은 견책을 받았다. “땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라.”

38. 所以上帝赐给以色列人的律法有充分理由规定:“不可并用牛、驴耕地。”——申命记22:10。

“너는 소와 나귀를 겨리하여 갈지 말[지니라].”—신명 22:10.

39. 29我的意思是,这些土地都要买下来;买下来后,我的圣徒就要按照我给予的a献纳律法拥有这些土地。

29 무릇 이들 토지가 매입되고, 매입된 후에는 나의 성도들이 내가 준 ᄀ헌납의 법에 따라 그것들을 소유함이 나의 뜻이니라.

40. 彼后1:19;诗119:105)谁“喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书”,并且遵行读到的话,就必亨通,得享福乐。(

(베둘 1:19; 시 119:105) “여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는” 사람, 읽는 것을 실행하는 사람은 번영하고 행복해진다.

41. 他们的一个口号是:“用栅栏围护律法”。

그 회당의 경구(警句) 가운데는 “율법 주위에 울타리를 두르라”는 지시가 있었습니다.

42. 请看看一般人对上帝的律法的藐视。

하나님의 법에 대한 전반적인 경시 현상에 유의해야 한다.

43. 意思是“重申律法”,为旧约的第五部书。

“율법의 반복”을 의미하며 구약전서의 다섯 번째 책이다.

44. 曾習法律、神學,但最後決心成為作家。

나는 학자와 철학자를 위해 글을 쓰지만 우선적으로 젊은이들을 위해 글을 쓴다.

45. 根据新法例,只有三个宗教受法律认可:天主教会、基督新教属下各教会,以及当地一个称为金班古教会的教派。

이 새로운 법안에 따르면 단 세 개의 종교만이 합법적이었는데 그 종교들이란 로마 가톨릭 교회, 프로테스탄트 교회, 그리고 현지 종교인 킴방구주의자 교회였습니다.

46. 罗7:12,14)因此,谁想靠着十全十美地遵守摩西律法而得生,不但不可能,而且等于再次给自己套上“奴隶的轭”,因为人天生就是罪人,是罪的奴隶,只会因律法而被定罪。 事实上,律法并没有提供能赎罪的祭牲,惟有基督的赎价才真的能除罪。( 加5:1-6)

(로 7:12, 14) 따라서 사람이 모세의 율법을 완전하게 지킴으로써 생명을 얻고자 하는 것은 불가능할 뿐만 아니라 ‘다시 종살이의 멍에에 매이는’ 것을 의미할 것이었다. 사람은 죄인이고 죄의 종이기 때문에 율법에 의해 유죄 판결을 받지만, 율법은 예수의 대속처럼 죄에 대해서 진정으로 유효한 희생을 제공하지 못하였기 때문이다.—갈 5:1-6.

47. 赋税:你熟悉关于减税和免税的法律吗?

세금: 당신은 법이 베푸는 감세나 면세 혜택에 관해 잘 아십니까?

48. 无疑这些所谓的证据应当一律被打进棺材里才对!

확실히 그곳이야말로 이른바 증거라고 하는 것들을 집어 넣어둘 곳이며—관뚜껑을 닫고 단단히 못질해 두어야 합니다!

49. 在他处无法可寻。

무엇에 또한 비기나?

50. 圣经告诉父亲:“要殷勤[将上帝的律法]教训你的儿女。 无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”——申命记6:7。

“네 자녀에게 [하나님의 법을] 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이[라.]”—신명 6:7.

51. 他的弟弟说:“我现在有家庭和儿女,无法像你们一样到外地服务。

남동생은 어머니에 대한 사랑과 선교 활동의 가치에 대한 인식을 나타내면서 이렇게 말하였습니다. “내게는 이제 자녀들이 딸린 가족이 있습니다.

52. 在西奈山,摩西成为律法之约的居间人

이곳 시내 산에서 모세는 율법 계약의 중보로서 봉사하였다

53. 1890年(明治23年),《裁判所构成法》(明治23年法律第6号)颁布,在大审院以下设立控诉院、地方裁判所和区裁判所等机构。

1890년(메이지 23년) - 재판소구성법(메이지 23년 법률 제6호)이 제정되어, 대심원의 밑에 공소원(控訴院)이나 지방재판소, 구재판소가 설치.

54. 诗篇36:9)耶和华的律法规定:“要以命偿命。”(

(시 36:9) 여호와의 법에는 ‘영혼은 영혼으로 갚아야 한다’는 표준이 세워져 있습니다.

55. 律法将卖淫和同性恋形容为‘可憎恶的事’,这样的律法使整个国家在灵性和身体上均受到保护。——利未记19:29;20:13。

“가증한 일”로 묘사되는 매춘 행위와 동성애를 금하는 법은 그 민족에게 영적으로, 신체적으로 보호가 되었읍니다.—레위 19:29; 20:13.

56. 我们必须以法律作为武器 严惩暴力行为。

가난한 자에 대한 폭력을 불법으로 만들어야 한다고 말입니다.

57. 我们若重富轻贫,就违反爱的“至尊律法”了。

만일 부자를 편애하고 가난한 사람을 경시한다면, 사랑이라는 “최고의 법”(「새번역」)을 어기는 것이 될 것이다.

58. 一个是因为犯了法而坐牢,他无可奈何地服刑,满腹牢骚,满面愁容。

일반 범죄자인 사람은 수심이 가득한 얼굴로 체념한 채 형을 살고 있습니다. 반면에 참그리스도인인 다른 사람은 충실한 행로 때문에 수감되어 있습니다.

59. 马可福音10:9)不管当地的法律有什么规定,男女一旦结婚,在上帝眼中就已经同负一轭了。

(마가 10:9) 국가의 혼인법이 어떠하든, 결혼한 남녀는 하느님이 보시기에 이 멍에 아래 있습니다.

60. “有关心智成熟的未成年人的法律原则首次交由上诉法院审理。

“준성인에 관한 법리가 상소 법원 수준에서 심의된 것은 이번이 처음이다.

61. 1917年,革命成功之后,新政府推行法律改革。

이 혁명의 성공으로 1917년에, 개혁법을 시행하고자 하는 새로운 시도가 있게 되었다.

62. 后者“赋予圣经特殊的地位,传统或罗马教皇的权威均无法与之媲美”。

그 조상들에게 있어서 “성서는 특별한 지위를 지닌 것이었으며, 전승이나 교황권은 결코 그것에 견줄 만한 것이 못 되었다.”

63. 若得不着它的认可,法案就无法通过。

이 정당의 승인 없이는 의안들이 통과될 수 없다.

64. 你有教导儿女服从耶和华就血所定的律法,就像你教导他们遵守忠实、道德、中立,以及生活各方面的律法一般吗?

여러분은 자녀에게 정직성·도덕·중립 및 그 밖의 생활 부면에 대한 여호와의 법을 가르치듯이, 이 문제에 있어서도 그분에게 순종하도록 자녀들을 가르칩니까?

65. 但我们会概述一下与破产有关的法律条文。

하지만 파산에 관한 법적 마련을 개괄적으로 살펴보기로 합시다.

66. 根据摩西律法,祭牲的粪本该带到营外烧掉。(

율법에 따르면, 희생 동물의 똥은 진영 밖으로 가져가서 불에 태우게 되어 있었습니다.

67. 上帝向以色列人颁布的律法规定:“不可通奸。”(

하느님께서 이스라엘에게 주신 율법에는 “너는 간음해서는 안 된다”라는 규정이 있었습니다.

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70. 无法制止的迅捷诞生

막을 수 없는, 가속된 출생

71. 法律學者顧則徐認為這一警告是非常荒唐的。

군사사학자들은 이러한 주장을 터무니없는 소리라고 일축하고 있다.

72. 出35:3)律法也规定,假如有人点火,后来火势失控,烧光了别人的田地,点火的人就必须赔偿损失。(

(출 35:3) 율법에 의하면, 불이 겉잡을 수 없이 번져 다른 사람의 밭을 태워 버리면, 불을 놓은 사람이 배상을 해야 하였다.

73. 以诺渐渐地闭上了双眼陷入沉睡,无惊无险,无梦无忧。

에녹은 평온함을 느끼는 가운데 눈을 감고 깊은 잠에 빠져듭니다.

74. 见证人跟医生和律师商讨过之后,把声明卡加以修订,使之成为具有法律效力的文件。

의사 및 변호사들과 상담한 후에, 카드를 법률상의 각서로 만들기 위해 그 내용을 조정하였다.

75. 这种行为包括超越专家建议或法律规定的限量。“

거기에는 보건 당국이 권장하거나 법으로 정한 한계량보다 많이 마시는 것이 포함됩니다.

76. 在西奈山赐下的律法禁止人仿造“地面以下水里”任何东西的形像,指的显然是地球上低于地面的水体里的生物。 这里说的“水”包括江河湖海和地下水。(

시나이 산에서 주어진 율법에서는 “땅 아래 물 속에 있는” 것들의 형상을 만드는 것을 금지하였는데, 그것들은 육지 높이보다 낮은 땅의 물속에 있는 수생 생물들을 의미하는 것 같다.

77. 23他制定法律并在人民中颁布,是的,就是照着他那种a恶行所立的法律;凡不服从他的法律的,他就下令处死;凡反叛他的,他就派军队征伐,能消灭的话就消灭他们;不义的国王就这样歪曲一切正道。

23 또 법을 제정하여 자기 백성 가운데 내보내되, 참으로 그 자신의 ᄀ사악함에 따른 법을 내보내며, 누구든지 그의 법을 따르지 아니하는 자는 멸망당하게 하며, 누구든지 그를 거역하는 자에게는 자기의 군대를 보내어 싸우게 하고, 할 수만 있으면 그들을 멸하리니, 이같이 한 불의한 왕이 모든 의의 길을 굽게 하느니라.

78. 另外,廣告客戶也必須遵守適用的法律和規範 (包括任何相關的自律性規範或產業守則)。

또한 광고주는 관련 법규 및 규정(관련 자체 규제 또는 업계 가이드라인 포함)을 준수해야 합니다.

79. 因为在摩西的律法之下,青蛙被视为不洁的食物。

모세의 율법 가운데서 개구리는 먹기에 더러운 동물이었기 때문이다.

80. 8 以摩西为中保所订立的律法之约本身是好的。

8 예언자 모세를 중보로 했던 율법 언약 그 자체는 좋은 것이었읍니다.