1. 出埃及记9:16)当时的形势既复杂又险恶,但一切都在上帝的意料之内、掌握之中,把他非凡的智慧显露无遗。(

(출애굽 9:16) 하느님께서 복잡한 상황을 능숙하게 다루신 일은 그분의 비길 데 없는 지혜를 보여 준 것입니다.

2. 对别人揭露或谈论配偶的缺点是毫无好处的。

다른 사람들 앞에서 당신의 배우자의 결점을 드러내거나 그에 관해 공공연하게 이야기하는 것은 아무런 유익이 없습니다.

3. 恶意软件可以通过大量不同的方式散播,但这并不意味着您对恶意软件毫无办法。

멀웨어는 다양한 방법으로 유포될 수 있지만, 멀웨어를 차단하는 것이 전혀 불가능한 것은 아닙니다.

4. 传道书7:9)再者,我们若在弟兄中将某个人的弱点暴露出来而四处表露自己的不满,这种行为乃是“耶和华所恨恶”的事之一。——箴言6:16-19。

(전도 7:9) 더우기, 다른 사람의 결점을 들추어 냄으로써 형제들 사이에 불평을 퍼뜨리는 것은 “여호와의 미워하시는 것” 가운데 하나다.—잠언 6:16-19.

5. 可是,我们真的无法理解上帝为什么容忍罪恶吗?

하지만 하느님께서 악을 허락하시는 이유는 정말 이해할 수 없는 것입니까?

6. 这些特征包括“高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争”一类的恶事。(

예를 들어 “교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자”가 그러한 것들에 포함됩니다.

7. 然而,耶稣走上岸来,表现得毫无惧色,还把邪恶的灵体赶走......。

그런데도 예수께서 두려움 없이 바닷가로 오시어 악령들을 쫓아내시는 장면이 보입니다. ···

8. 人如果散播恶毒的谣言、无理的批评或无稽的谎言,即使不至于“流无辜人[的]血”,却肯定能够毁去别人的好名声。

우리가 풍문으로 들은 고약한 말이나 근거 없는 비평 혹은 거짓말을 퍼뜨린다면, “무고한 피를 흘리”지는 않는다 하더라도, 확실히 다른 사람의 좋은 평판을 허물어뜨릴 수 있습니다.

9. 6 耶和华“从天降雨,赏赐丰年”给地上的居民,由此将他的良善表露无遗。

6 여호와의 선하심은 땅의 모든 거민을 위해 “하늘로서 비를 내리시며 결실기”를 주시는 면에서 나타납니다.

10. 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”——箴言6:16-19。

“여호와의 미워하시는 것 곧 그 마음에 싫어하시는 것이 육 칠 가지니 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자니라.”—잠언 6:16-19.

11. 希伯来书1:9;以赛亚书61:8)“耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”(

(히브리 1:9; 이사야 61:8) “여호와의 미워하시는 것 곧 그 마음에 싫어하시는 것이 육 칠 가지니 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자니라.”

12. 不过,有很多年轻人还有一些成年人,都无意中将这些资料透露给陌生人!

그런데 상당수의 청소년과 성인들이 무심결에 그런 정보를 낯선 사람에게 공개했습니다!

13. 诗篇37:9,10)事实上,罪恶很快就要终止了,因为最先犯罪的恶者——魔鬼撒但——被捆绑和囚禁在无底坑中的时候已近了。(

(시 37:9, 10) 범죄의 끝은 지금 참으로 가까웠다. 왜냐하면 우리는 첫 범죄자, 사단 마귀가 결박되고 무저갱에 감금될 때에 가까이 가고 있기 때문이다.

14. 有时候,你也许因为患病、天气恶劣或者当局实施戒严,无法离家外出。

병이 나거나 궂은 날씨이거나 통행금지 시간이 되어 당신이 어쩔 수 없이 집에 있어야 할 때가 이따금 생깁니다.

15. 因为“我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役,生活在恶毒和嫉妒之中,是可憎可恶的,并且互相仇视。”

“우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요 악독과 투기로 지낸 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자”들이었기 때문이다.

16. 罪恶制服了所有人的心,以致清白无辜已不再是罕见了——这根本就不存在。’

악이 모든 사람의 마음을 지배하게 되어 결백은 희귀한 것이 아니라, 아예 존재하지 않는다.’

17. 23主说:我要为我的仆人该赛蓝预备一块能在黑暗中发光的a石头,使我能向侍奉我的人民揭露,使我能向他们揭露他们弟兄的行径,是的,他们的秘密工作、黑暗工作以及他们的邪恶和憎行。

23 또 주께서 이르시되, 내가 내 종 게이젤렘에게, 어둠 속에서 빛으로 비출 ᄀ돌 하나를 예비해 주어, 나를 섬기는 내 백성에게 드러내되, 그들에게 그 형제들의 행위, 곧 그들의 은밀한 일과 그들의 어둠의 일과 그들의 간악함과 가증한 일들을 드러내리라 하셨느니라.

18. 你无须亲眼见过这些血淋淋的场面,才能够感受到种族优越感所造成的恶果。

하지만 꼭 피 흘리는 장면을 목격해야만 인종적 자존심의 추악한 면을 보는 것은 아닙니다.

19. 伯8章)跟以利法一样,比勒达诬蔑约伯,说他所受的苦,是临到恶人身上的灾难;比勒达甚至暗示约伯会“无子无孙”。(

(욥 8장) 빌닷도 엘리바스처럼 거짓되게 욥의 고통을 악인들에게 닥치는 고통과 동일한 것으로 간주하면서, 가련한 욥에게는 “후손도 없고 자손도 없”을 것이라고 암시하였다.

20. 上帝的儿子耶稣施行了许多奇迹,这些奇迹很深刻地把上帝对个别人类的关注表露无遗。

사람에 대한 하느님의 개인적인 관심은, 그분의 아들인 예수께서 행하신 기적들 가운데서 감명 깊게 나타났습니다.

21. “耶和华恨恶的有六项,他视为可憎的有七样,就是高傲的眼、说谎的舌、使无辜人丧命流血的手、图谋恶计的心、飞跑作恶的脚、吐谎言的假见证,以及在弟兄中散播纷争的人。”( 箴言6:16-19)

“여호와께서 미워하시는 것이 여섯 가지, 아니, 그분의 영혼에 가증한 것이 일곱 가지가 있다. 교만한 눈과 거짓된 혀와 무고한 피를 흘리는 손과 유해한 계교를 꾸미는 마음과 악을 향하여 급히 달려가는 발과 거짓말을 쏟아 내는 거짓 증인과 형제들 사이에 다툼을 보내는 자이다.”—잠언 6:16-19.

22. 这件事使难题更为恶化,因为有些少年仅在十余岁就陷入自己无法处理的情势中。

이것이 문제에 부채질을 하고 있다. 겨우 십대에 이른 그들이 이제 감당할 수 없는 상황으로 말려 들어 가는 것이다.

23. 历代志上25:1;历代志下29:30)虽然亚萨享有这些特权,诗篇73篇却向我们透露,恶人所享的物质繁荣使他在信心上受到重大考验。

(역대 상 25:1; 역대 하 29:30) 아삽은 특권을 받은 사람이었지만, 시편 73편은 악인의 물질적 번영이 그의 믿음에 큰 시험이 되었음을 알려 준다.

24. 12 悖逆的人图谋恶计,以求免受上帝的惩罚。 这些计谋都必像残秆一样毫无用处。

12 불순종하는 자들이 하느님의 심판을 피하기 위해 꾸민 악한 계획과 계교는 곡초처럼 쓸모 없는 것임이 드러납니다.

25. 贪食的人惯常漫无节制,贪婪地大吃大喝,以至达到很不舒服或觉得恶心的程度。

탐식가는 습관적으로 자제력의 결핍을 드러내어, 심지어 매우 거북스러운 느낌이 들거나 속이 메스꺼울 정도까지 음식을 게걸스럽게 먹습니다.

26. 毫无疑问,普世流行的性传染病、分崩离析的家庭、青少年怀孕等已足以将事情的真相显露出来。

세계적으로 유행하는 성 매개 질환, 결손 가정, 십대 임신은 그 점을 잘 말해 준다.

27. 开采稀土元素需要用露天采矿的方法, 这会暴露大片土地。

대부분 그것들을 추출하는 것은 넓은 지역을 드러내는 노천채굴 방법을 사용합니다.

28. 箴言6:6-8)切叶蚁的园艺本能技巧超卓,的确把造物主耶和华上帝的智慧表露无遗。——箴言30:24,25。

(잠언 6:6-8) 참으로, 가위개미의 본능은 그 개미를 창조하신 분, 여호와 하느님의 지혜를 증명해 줍니다.—잠언 30:24, 25, 「신세」 참조.

29. 高傲的眼”和“图谋恶计的心”属于恶念。“

“교만한 눈”과 “유해한 계교를 꾸미는 마음”은 생각으로 범하는 죄입니다.

30. “稗子”已经原形毕露。

“가라지”는 밝혀졌네.

31. 真正动机显露出来

진짜 속 마음이 표면에 나타날 때

32. 露西帮助麦基越狱成功。

브라운의 딸 루시는 매키의 애인으로 그의 탈옥을 돕는다.

33. 121所以,a停止你们一切无益的谈话、一切b嬉笑、一切c欲念、一切d骄傲和轻率、一切邪恶的行为。

121 그러므로 너희의 모든 경박한 말과 모든 ᄀ웃음과 너희의 모든 ᄂ탐욕적인 욕망과 너희의 모든 ᄃ교만과 경박한 생각과 너희의 모든 악한 행위를 ᄅ그치라.

34. 狂热的群众无惧恶劣的天气,甚至冒着倾盆大雨,不怕叮人的蚊子,站在及膝的泥泞中观看赛事进行。

궂은 날씨에도 아랑곳하지 않는 구경꾼들은 계절풍으로 인한 호우와 모기에도 꿈쩍하지 않고서 경주를 구경하기 위해 무릎까지 차는 흙탕물 속에 서 있다.

35. 所以,弗里德兰德有充分理由声称,滑稽剧“百无禁忌,剧情露骨,动作淫秽,对白下流,比其他闹剧有过之无不及”。 他接着说:“猥亵透顶的演出竟然博得最热烈的掌声。”

프리들란더가 무언 익살극을 가리켜 “소극(笑劇) 가운데서도 가장 뻔뻔스러울 정도로 부도덕하고 추잡스러운 극”이라고 하면서 “가장 음탕한 장면이 가장 많은 갈채를 받았다”고 덧붙여 말한 데는 그만한 이유가 있습니다.

36. 除了学会对同胞表现体恤和爱心之外,这些曾恶意毁坏他人财物的人也学会了“恨恶罪恶”。(

과거에 파괴와 훼손을 일삼던 이 청소년들은, 동료 인간에 대한 사려 깊음과 사랑을 나타내는 것에 더하여 “악을 미워하”는 법도 배웠습니다.

37. 2008年5月至10月:由于天气恶劣,我们无法去其他海岛,所以留在星期四岛传道和工作,以及维修“蒂桑威号”。

2008년 5월에서 10월: 기상 상태 때문에 우리는 계획한 섬들에 갈 수 없었다.

38. 你 帶 走露 易絲 繼續 照顧 她

루이사는 아직 엄마 품이 필요하겠지

39. 另一方面,有些人把君士坦丁形容为“满手血腥、恶贯满盈、弄虚作假,......是个丑恶的暴君,罪大恶极”。

상반된 관점을 가진 일부 사람들은 콘스탄티누스를 “피로 물들어 있고, 수많은 무법한 행위와 숱한 속임수로 지탄받는 인물이며, ··· 끔찍한 범죄들을 저지른 추악한 전제 군주”라고 묘사합니다.

40. 他们喜欢世事的现状,但“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶。”(

그들은 자기들의 방식대로 하는 것을 좋아합니다. “여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것”인데도 그러합니다.

41. 今天我们周遭的人类社会正分崩离析,变得越来越没有爱心、贪婪自私、纵情享乐、无恶不作。 难道我们看不出,耶和华对这个邪恶的世界制度执行判决的日子正迅速临近吗?

우리 주위의 인간 사회가 사랑의 결핍과 탐욕과 자기 만족과 불경건이 가득한 상태로 점차 몰락해 감에 따라, 우리는 이 악한 세상 제도에 대한 여호와의 심판을 집행하기 위한 여호와의 날이 급속히 다가오고 있음을 깨닫게 되지 않습니까?

42. 太12:10;路6:7)后来他们的恶计得逞,逮捕了清白无罪的耶稣,声色俱厉地指控耶稣这个义人许多许多事。(

(마 12:10; 누 6:7) 그들은 마침내 그 결백한 분이 체포되게 하는 데 성공하였으며, 사건 심리에서도 그들은 그 의로운 분 예수에 대해 거짓 고발을 하는 일에 가장 열을 올렸다.

43. 终止恶性循环

그 악순환의 고리를 끊으려면

44. 生硬的姿势显露出焦虑不安。

경직된 자세는 염려를 드러낸다.

45. 冰建筑可露天维持两个多月。

장마가 약 2개월 동안 계속되어 냉하를 가져왔다.

46. 此外,她也留意到“无论受害人由于受欺负而感到多么苦恼,他们往往不愿向成年人透露实情,因为害怕被人指为‘告密生’”。

그는 또한, “하지만 아무리 많은 고통을 당하고 있다 하더라도, ‘고자질쟁이’라고 낙인찍힐 것이 두려워 어른에게 그 문제에 대해 이야기하기를 꺼리는 일이 흔하다”고 언급한다.

47. 讹传:强奸是表露爱意的行为。

그릇된 통념: 강간은 정욕을 나타내는 행위다.

48. 创世记27:28;申命记33:13,28;撒迦利亚书8:12)在以色列炎热无雨的季节,“黑门的甘露”滋润土地,使植物生长,也使人民舒畅。

(창세 27:28; 신명 33:13, 28; 스가랴 8:12) 이스라엘의 더운 건기에는, “헐몬[헤르몬]의 이슬”이 토지의 초목을 보존시켜 주었으며, 따라서 사람들도 보존시켜 주었습니다.

49. 罗马书12:1,2,《新世》)我们应该信赖行善的力量而非以恶报恶。

(로마 12:1, 2, 신세) 우리는 선의 힘을 신뢰해야 하며 악을 악으로 갚아서는 안 된다.

50. 在另一方面,有些儿童虽然长时间工作,但只挣得几个钱糊口。 他们的劳动环境异常恶劣,对健康有害无益。《

반면에, 어린이 노동이란 어린이들이 보잘것없는 임금을 받기 위해 흔히 건강에 해로운 환경에서 장시간 일하는 것을 말한다.

51. 来11:40)他们在天上跟基督一起对这个邪恶世界施行毁灭时会显露出来,目的是为受造的众生开路,让他们获得释放,不再受腐败所奴役,“得享上帝儿女荣耀的自由”。(

(히 11:40) 한편, 그들이 하늘로부터 그리스도와 함께 악한 제도를 멸망시키는 행동을 개시하여 나타날 때에, “하느님의 자녀의 영광스러운 자유를” 얻으려 애쓰는 창조물에 속한 자들에게는 부패의 종 상태에서 해방되는 길이 열리게 되어 있다.

52. 诗篇的执笔者劝告说:“你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。”——诗篇97:10。

“여호와를 사랑하는 너희여 악을 미워하라”고 시편 필자는 권한다.—시 97:10.

53. 谎言所产生的恶果

가짜 진리의 폐해

54. 这些无赖用棒球棒大力击打木地板,他们把一些听众从运动场的露天座位推走,然后走上讲台,拿起美国国旗,大声喊叫:“敬礼!

불량배들은 야구 방망이로 마루 바닥을 쾅쾅 치는가 하면, 관람석에서 청중을 더러 끌어내기도 하고, 또 연단 위로 올라가 미국 국기를 치켜들고는 “경례하시오!

55. 尽管当时处境十分恶劣,一般成为基督徒的人无不改变品格,以温柔的爱心代替暴怒。——歌罗西书3:7-11,罗马书1:29。

격심한 환경에도 불구하고, 그리스도인이 된 사람들은 그들의 성품을 변화시켰으며, 사나운 기질을 부드러운 애정으로 바꾸었다.—골로새 3:7-11; 로마 1:29.

56. 影片时常在村落的露天广场放映。

영화는 흔히 큰 거주 지구 내의 야외에서 상영하였습니다.

57. 5一个按其幸福的愿望而复活到幸福,或按其良善的愿望而复活到良善,另一个则按其邪恶的愿望而复活到邪恶;由于他整天只想作恶,当夜晚来临,他就被报以邪恶。

5 하나는 일으킴을 받아 행복의 소원대로 행복, 곧 그 선의 소원대로 선에 이르고, 다른 하나는 그 악의 소원대로 악에 이르나니, 이는 저가 온종일 악을 행하기 원한 것같이, 바로 그와 같이 밤이 올 때 자기의 보응 곧 악의 보응을 받을 것임이니라.

58. 只要她面露微笑,暗影就不知所踪。

그림자는 어디에도 없었고 그가 비추는 곳에 그녀가 있었습니다.

59. 战争与屠杀不断—恶人惩罚恶人—邪恶猖獗,为整个以色列前所未有—杀妇女和小孩祭偶像—拉曼人开始扫荡尼腓人。

전쟁과 대살육이 계속됨—간악한 자들이 간악한 자들을 벌함—온 이스라엘 중에서 이전 어느 때보다 더욱 큰 간악함이 만연함—여자들과 아이들이 우상에게 제물로 바쳐짐—레이맨인들이 자기들 앞에서 니파이인들을 쓸어버리기 시작함.

60. 7他们在当地引起激烈的纷争,结果较正义的那部分人几乎全部都变得邪恶了;是的,他们当中正义的人寥寥无几。

7 또 그들이 그 땅에서 큰 분쟁을 일으킨지라, 백성 중 보다 의로운 편도 거의 다 간악하여졌으니, 참으로 그들 중에 의로운 자가 몇 명 되지 아니하더라.

61. 在政府接手这门生意之前,彩票是“邪恶的”,是个非法骗局,是一项罪恶。

정부에서 사업을 시작하기 전에는, 그 노름이 “그릇된” 일이요 불법 행위요 악덕이었다.

62. 恶人会企图使你们惊恐,

적이 우리 겁주려 하여도,

63. 恶劣天气造成惨重损失

허리케인이 벨리즈를 강타하다

64. 青少年暴露在紧张之下是自然的事。

십대들은 자연적으로 압박감을 많이 겪는다.

65. 良善会怎样战胜邪恶

악을 이기는 선

66. 恋爱中的年轻男女要是屡屡受虐、饱受恶言攻击,他们可能遭受一连串冷嘲热讽、恶言恶语所伤害,被暴躁的脾气所煎熬。

젊은 남녀의 애정 관계가 신체 학대나 구두 학대를 특징으로 하는 경우, 그들은 가차 없이 퍼붓는 비평과 상처를 주는 말과 분노에 시달리고 있을지 모릅니다.

67. 你喜爱公义,恨恶罪恶,所以上帝,就是你的上帝,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。

당신께서 정의를 사랑하시고 불의를 미워하시기에 하느님께서, 당신의 하느님께서 기쁨의 기름을 당신 동료들에 앞서 당신에게 부어 주셨습니다.

68. 诗篇第23篇是举世公认的伟大文学杰作之一,但它感人至深之处在于以优美简洁的笔触把执笔者对耶和华的忠贞信赖表露无遗。

시 23편은 모든 문학 작품 가운데서 걸작품의 하나로 세계적으로 인정받고 있다. 그러나 그 시는 여호와께 대한 충성스러운 신뢰를 아름다우면서도 간결하게 표현한 점에서 한층 더 격조 높다.

69. 露营可以在支会或支联会层级举办。

야영은 와드나 스테이크 단위로 할 수도 있다.

70. 下次你对这些清晨露水——天然的泪水——的美感到惊叹时,或许可以同时思量一下露水的创造者的惊人智慧。

이 다음에 독자가 아침 이슬—자연이 흘리는 눈물 방울—의 부드러운 아름다움에 경탄하게 될 때, 이슬을 창조하신 분의 외경감을 갖게 하는 지혜에 대하여 숙고하고자 할 것이다.

71. 我们甚至会害怕真情流露而感到尴尬。

우리는 서로 감정이 터져 나와 당황할 수도 있다.

72. 15是的,他对他们说:像主活着一样,除非你们悔改一切罪恶,向主呼求,否则你们无法从那些甘大安敦盗匪手中被解救出来。

15 참으로 그가 그들에게 이르되, 주께서 사심같이, 너희가 너희의 모든 죄악을 회개하고 주께 부르짖지 아니하는 한, 너희가 결코 저 개다이앤톤 도적들의 손에서 건져냄을 입지 못하리라 하였더라.

73. 上帝的道鼓励我们“在恶事上要作婴孩,”不要探求不道德和邪恶事物的知识。(

하나님의 말씀은 부도덕한 혹은 악한 일들에 관한 지식을 구하지 말고 “악에는 어린 아이”가 되라고 강력히 권고합니다.

74. 透过研读经文,神的旨意会向我们透露

경전을 연구하면 하나님의 뜻을 알게 됩니다

75. 这一切突显了一件事实:耶和华是圣洁的;任何形式的罪恶和腐败,他都深恶痛绝。(

이 모든 것은 한 가지 사실, 즉 여호와께서 거룩하시며 그분은 죄나 어떤 종류의 부패도 용인하거나 승인하지 않으신다는 사실에 주의를 이끕니다.

76. 在当地一群恶少之中,我变成了“大人物”,随时对那些喜欢作恶的人提出意见。

나는 우리 지방의 젊은 깡패들 중에서 “거물”이 되었으며, 못된 일을 꾀하는 친구들에게는 언제든지 쾌히 충고를 해주었다.

77. 还有片刻,邪恶不再存留,

마침내 모든 악 멸하시리.

78. 在丑恶的世界里表现真美

추악한 세상에서의 아름다움

79. (Bikath-aven)〔罪恶(有害事物)的平原〕

(Bikath-aven) [유해한 일(유해한 것)의 골짜기 평야]

80. 箴1:26)耶和华不会因为恶人死亡而高兴(结18:23,32),但他看见恶人存心谋害他的子民时会嘲笑他们,因为他知道义人得救的日子快到了。 到时,恶人的一切计谋都必落空,恶人必永远灭亡。(

(잠 1:26) 여호와께서는 악한 자가 죽는 것을 좋아하시지 않지만(겔 18:23, 32), 의로운 자들이 구출될 날 곧 악한 자들의 계책이 실패하고 악이 영원히 끝나게 될 날이 올 것을 아시기 때문에, 자신의 백성을 거스르는 악한 자들의 음모에 대해 염려하지 않으시고 도리어 웃으신다.—시 37:12, 13, 20.