1. 1118年,彼得·阿贝拉尔爱上了一位称为埃洛伊兹的少女。 阿贝拉尔是一位哲学家,又是一名神学院学生;埃洛伊兹则是他私下辅导的学生。

1118년, 철학도이자 신학도인 피에르 아벨라르는 자기가 개인 지도하던 아가씨 엘로이즈와 사랑에 빠졌습니다.

2. 皮博迪 先生 在 古 特洛伊 死 了

고대 트로이에서 미스터 피바디는 죽었다고요.

3. 洪都拉斯总统卡洛斯·弗洛里斯·法库塞说:“在短短72小时内,我们在这50年间苦心经营的建设通通都付诸东流。”

“우리가 50년 동안 조금씩 건설해 놓은 것들을 72시간 만에 잃어버렸다.”

4. 《皇家赌场》(英语:Casino Royale)是伊恩·弗莱明的第一部关于詹姆斯·邦德的小说。

《007 카지노 로얄》(영어: Casino Royale)은 이언 플레밍의 첫 《제임스 본드》 소설이다.

5. 不过,大部分学者把伯善西北约12公里(7.5英里)的泰伊拜暂定为哈弗连的遗址。

그러나 대부분의 학자들의 추정에 따르면, 하바라임은 벳-스안에서 북서쪽으로 12킬로미터쯤 떨어진 에트타이이바에 해당한다.

6. 弗洛拉躲避丈夫期间决定献身受浸,她说:“假如我要为信仰舍命,我宁可先成为耶和华的仆人!”

그는 남편을 피해 숨어 있는 동안, 침례받기로 결심하고 이렇게 말하였다. “내 믿음을 위해 죽음을 각오해야 한다면, 여호와의 종들 중 하나로 인정받고 싶어요!”

7. 例如,14岁的克里斯托弗说:“我怕其他同学会笑我,到处跟别人说我是个怪人。”

이를테면, 열네 살 된 크리스토퍼는 이렇게 솔직히 이야기합니다. “애들이 날 놀리면서 이상한 녀석이라고 얘기하고 다닐까 봐 겁이 나요.”

8. 初生的伊洛瓦底海豚长约1米,大概重12公斤。

이라와디돌고래의 새끼는 태어날 때 길이가 1미터가 좀 못 되고 무게는 12킬로그램 정도 나갑니다.

9. 译作“盲”“瞎眼”的希伯来语是ʽiw·werʹ(伊韦),希腊语是ty·phlosʹ(蒂弗洛斯),在圣经里既有字面意思,也有比喻义和象征意义。( 申27:18;赛56:10;太15:30;23:16)

“눈먼”에 해당하는 히브리어와 그리스어의 단어는 이우웨르와 티플로스인데, 두 단어 모두 문자적 의미와 비유적 의미로 사용되고 있다.—신 27:18; 사 56:10; 마 15:30; 23:16.

10. 戈莱·弗洛高弟兄一家收留了她,戈莱待她如同自己的女儿。

골레 프요코라는 형제는 프로시나를 자기 집으로 맞아들여 딸처럼 보살펴 주었습니다.

11. 不过,正如弗雷德·韦格纳指出,“萨摩亚语的许多词语都是由多个元音组成的,所以海外传道员学习萨摩亚语,要重复又重复地练习(法阿塔伊塔伊加,faata‘ita‘iga),也需要别人常常鼓励(法阿拉埃奥伊纳,faalaeiauina)”,才能学好这种言语。

하지만 “많은 단어들이 모음을 불규칙하게 뒤섞어 놓은 것처럼 보이기 때문에 선교인들이 언어를 자유롭게 구사하게 되려면 많은 연습(파아타이타이가)과 격려(파알라에이아우이나)가 필요하다”고 프레드 웨그너는 알려 줍니다.

12. 我在弗吉尼亚大学讲学时看到我学生们眼中的这种渴望

"저는 버지니아 대학의 제 학생들에게서 이런 바램을 봅니다."

13. 恶意软件包括但不限于病毒、蠕虫、间谍软件和特洛伊木马。

멀웨어에는 바이러스, 웜, 스파이웨어, 트로이목마 등이 포함됩니다.

14. 根据“扬-苏弗”的字面意思,有些学者认为,以色列人过的只是一片沼泽地,如比特湖区一类的地方,而不是红海(主要指西面的苏伊士湾;另一些学者认为以色列人很可能是从苏伊士湾走过去的)。

얌수프의 문자적 의미를 근거로, 일부 학자들은 이스라엘 사람들의 횡단 장소가 비터 호 지방과 같은 늪지였을 뿐이지, 홍해가 아니었다고 주장한다. (여기서 홍해란 주로 서쪽 만인 수에즈 만을 가리키는 것으로서, 다른 학자들은 여기서 횡단이 있었을 것 같다고 생각한다.)

15. 例如,十九世纪的一位著名考古学家对于他在特洛伊发现的古代珠宝,以及在美锡尼发现的黄金面具作了夸大的声称。

이 점에 대한 예로, 19세기의 한 탁월한 고고학자는 그가 ‘트로이’에서 발견한 고대 보석류와 ‘미케네’에서 발견한 금 가면에 대해 그것을 지나칠 정도로 과장하였다.

16. 安杰洛·史卡普拉10岁时,便开始在祖国义大利学习神学。

안젤로 스카풀라는 열 살 때 조국인 이탈리아에서 신학 공부를 시작했습니다.

17. 布朗弟兄深知一般人对所谓的“白人宗教”观感甚差,因此他在拉各斯的格洛弗纪念堂演说时,特别谈及基督教国各教派的失败。

브라운 형제는 일반인들이 소위 “백인의 종교”를 별로 존중하지 않는다는 것을 알았기 때문에 라고스의 글로버 기념 홀에서 그리스도교국의 종교는 실패한 것임을 연설하였다.

18. 战争好比小说《弗兰肯斯坦》(《科学怪人》)里所描写的人形怪物。 这一怪物把自己的创造者毁灭了。

프랑켄슈타인에 관한 가공의 이야기에서 괴물이 자기를 만들어 준 사람을 죽이는 것처럼, 전쟁은 자기에게 그토록 큰 힘을 길러 준 사람들을 죽이겠다고 위협하고 있습니다.

19. “每当我感到抑郁,就很容易会只顾自己,可是洛伊妲却反而懂得关心别人。

“내 경우에는 우울한 기분이 들면 이기적이 되는 때가 있는데, 로이다는 오히려 다른 사람들에게 각별한 관심을 나타내는군요.

20. 洛伊妲也预备了一封信,要是住户不在家,我们就把信留在对方的家门口。

또한 로이다는 우리가 부재자 집에 남겨 놓을 편지를 준비하기도 하였습니다.

21. 以弗所书5:15)我们学习圣经,沉思所学的知识,就能“按着真理行事”。(

(에베소 5:15) 성서를 연구하고 배운 내용을 묵상하는 것은 우리가 ‘진리 안에서 계속 걸을’ 수 있게 해 줍니다.

22. 洛克菲勒大学野外研究中心的杰弗里·辛西作了以下饶有趣味的评论:“鸣禽具有唱出绝对音调的能力,获知这件事可能令读者感到兴奋或自觉渺小。

록펠러 대학교 필드 센터의 제프리 싱크스는 이러한 이야기를 들려준다. “독자는 명금이 완전한 가락을 구사할 수 있다는 것을 알면 즐거워하거나 겸손해질 것입니다.

23. 科罗拉多大学医学院作了一项研究,带状疱疹患者每天口服阿塞克洛弗五次,每次800毫克,为期十天,结果,他们患上疹子、结痂和经历痛楚的严重程度,比那些接受安慰剂的患者显著降低。

콜로라도 대학교 의과 대학에서 실시한 한 연구에서는, 대상 포진 환자에게 아시클로비르를 800밀리그램까지 열흘 동안 매일 다섯 차례 경구 투여한 결과, 위약(偽藥)을 투여한 환자보다 신체 이상, 딱지 앉는 일, 통증이 현저히 줄어들었다.

24. 结果在“洛克阿德号”沉没24小时后,汤姆和伊娃得以脱险,被带到附近一个农庄。

그리하여 톰과 에바는 로크아드호가 침몰한 지 24시간이 채 안 되어 인근에 있는 농가로 옮겨졌습니다.

25. 对法律史学家伊塔洛·梅雷乌来说,尽管改了名字,公开了档案,“[教廷信理部]的所作所为还是跟‘老’异端裁判所毫无分别,用的还是一贯的老手段”,接受教廷信理部调查的人依然不许查阅涉及自己文件。

법사학자(法史學者)인 이탈로 메레우가 보기에는, 이름을 바꾸고 기록을 공개하였어도 “[신앙교리성성]에서는 과거의 종교 재판소에서 했던 일과 동일한 일을 과거의 방법으로 하고 있”는데, 그 방법이란, 이를테면, 조사를 받는 사람이 자신에 대한 문서를 보는 것을 허용하지 않는 것입니다.

26. 博伊德解释说:“三巨头并不彼此信任。

보이드는 이렇게 설명한다. “3대 강국은 서로 신임하지 않았다.

27. 除了洛仑兹和拉莫而之外,其他的物理学家也在尝试建立一种统一的电磁学模型。

로런츠와 라모어 이외에 다른 물리학자들도 전기동역학의 일관된 모델을 개발하고자 노력하였다.

28. 基列的长老力劝耶弗他,对他说:“请你来做我们的将军”。

길르앗의 연로자들은 입다에게 “와서 우리의 지휘관이 되어 주시오”라고 부탁합니다.

29. 他们当中有一组工作人员,把《新世界译本》的《希伯来语经卷》译成三种语言:宿务语、伊洛科语、他加禄语。

번역진의 일부는 근년에 「신세계역」의 히브리어 성경 번역을 3개 언어 즉 세부아노어·일로카노어·타갈로그어로 완료하였습니다.

30. 意大利心理学会的会长薇拉·斯列波伊说,这个现象是“一个警告信号,[表明]漠视人命的观念”在这个社会比比皆是。

이탈리아 심리학 협회의 회장인 베라 슬레포이의 말에 따르면, 이러한 현상은 사회에 편만한 “죽음에 대한 관념에 경종을 울리는 것”이다.

31. 洛杉矶时报》评论说:“谎言在社会上已大行其道,人对说谎的劣行已感觉麻木。”

「로스앤젤레스 타임스」에서는 “거짓말이 너무 보편화되어 이제는 사회가 거짓말에 둔감해 있다”고 언급하였습니다.

32. 洛伊妲到18岁的时候变得越来越难照顾,我恳切向耶和华祷告,祈求他帮助我能够与女儿沟通。

로이다는 열여덟 살 때쯤에는 몸을 가누기가 매우 어려워졌기 때문에, 나는 여호와께 열렬히 기도하면서 딸과 의사소통을 할 수 있도록 도와 달라고 간청하였습니다.

33. 记者内洛·阿耶洛在《共和国报》写道:“换句话说,有人把耶稣的出生日期定在一个虚构及捏造出来的日子。”

기고가인 넬로 아젤로는 「라 레푸블리카」에 다음과 같이 썼습니다. “달리 말하자면, 상상하여 꾸며낸 부정확한 날짜에 예수께서 태어나셨다고 누군가가 정한 것이다.”

34. 据他在《麻醉药代谢》一书(1978)中所说,这与注射海洛英无异。

「약물 신진 대사 개관」(1978년)에서 그는 그것이 한대의 ‘헤로인’ 주사를 맞는 것과 같다고 말한다.

35. 以弗所书6:11)圣经中关于伊甸园的记载,并不是一个以一条会说话的蛇为主角的寓言故事,而是一件真实的事,让我们知道撒但善于运用狡计引诱人离弃上帝。

(에베소 6:11) 에덴에서 있었던 일은 말하는 동물에 관한 어떤 우화가 아닙니다. 그것은 간담을 서늘하게 하는 교활한 책략을 보여 주는 한 예로, 그 책략은 사람들을 유인하여 하느님에게서 멀어지게 하려고 꾸민 것입니다.

36. 这些微菌跟爱洛伊塞和其他飞机乘客截然不同,虽无通行证也可周游列国,简直视国家疆界如无物。

엘로이즈나 다른 탑승객들과는 달리, 병원균들은 여권을 갖고 있지도 않고 국경의 제한을 받지도 않습니다.

37. 使徒保罗在以弗所书4章劝勉以弗所的信徒:要弃绝不实的言词,不要怀恨,也不要懒惰或说不合体统的话。

에베소 사람들에게 보낸 편지 4장에서, 사도 바울은 부정직한 말, 계속 격분한 상태로 있는 일, 게으름 및 부적절한 말로 향하는 경향을 피하는 문제에 대해 논하였습니다.

38. 韦尔塔·德索托已经做出了众多的学术贡献,包括他的著作《私人养老金计划》(Planes de pensiones privados),为此他在1983年被胡安·卡洛斯国王授予“胡安·卡洛斯国王经济学国际奖”(Premio Internacional de Economía)。

그의 학술적 공헌은 매우 많은 데, 예를 들어, 그의 저서인 "개인 연금제도"는 후안 카를로스 국왕이 수여하는 국제적인 경제학상을 1983년에 받았다.

39. 但她一听说肯尼思和菲洛梅娜在门口,就开门请他们进去。

그런데 케네스와 필로메나가 집 앞에 와 있다는 것을 알게 되자, 문을 열고 나와 그들에게 들어오라고 했습니다.

40. 谈到挨家逐户作见证,说德语的马克斯韦尔·弗兰德(弗雷希尔)写道:“朝圣者带头挨家传道,探访带来的福分就更多了。”

프렌드(프레셸)는 호별 방문 봉사에 관해 “순례 활동의 이 부면이 여행의 축복을 더해 준다”고 썼습니다.

41. 《我幹掉了蕾絲邊老婆,把這娘們吊在了肉鉤子上,於是我現在跟迪士尼簽了三部電影的合約啦 》(英语:I Killed My Lesbian Wife, Hung Her on a Meat Hook, and Now I Have a Three-Picture Deal at Disney)是由本·阿弗莱克执导、卡马拉·洛佩兹和杰伊·拉科波编写的1993年的短喜剧电影。

그리고 지금은 월트 디즈니와 세 편의 영화를 협상중이다》(영어: I Killed My Lesbian Wife, Hung Her on a Meat Hook, and Now I Have a Three-Picture Deal at Disney)는 벤 애플렉이 감독, 카말라 로페즈, 제이 라코포가 각본을 쓴 1993년 미국의 단편 풍자 영화이다.

42. 美国心脏病学家弗里德曼和罗森曼指出,甲型行为与冠心病有密切关系。

미국의 심장병 전문가 프리드먼과 로전맨은 A형 행동을 관상 동맥 심장병과 결부시킨다.

43. 程序员说,这个系统可以帮助学生学习

프로그래머 설명에 따르면 학생들의 학습 도우미 역할을 한다더군요.

44. 比如说,弗雷德里克记得挨家逐户时向人谈及“圣灵”,但由于发音不准,竟把“圣灵”说成“鸡灵”。

하지만 그는 모아라는 어려운 발음을 완전히 익히지 못해서 “닭의 영”이라고 말했던 것입니다.

45. 科学新闻》指出:“这样高的清晰度,就连东京的一粒米,在洛杉矶也能看得到了。”

“그 정도의 분해능이면 로스앤젤레스에서 도쿄에 있는 쌀 한 톨도 분간해 낼 수 있을 것”이라고, 「사이언스 뉴스」지는 기술한다.

46. 我记得我跟格洛丽亚说:“那个弟兄真的不能再留下来陪我们吗?”

나는 아내에게 “더 안 도와주고 진짜 가시는 거야?” 하고 말했던 기억이 납니다.

47. 第33届的基列学校毕业生杰弗里·惠勒回忆说:“乳养孩子的母亲若打算受浸,我们会仔细察看她的孩子有没有佩带具迷信色彩的念珠和护身符。

길르앗 제33기 졸업생인 제프리 휠러는 이렇게 회상합니다. “우리는 침례를 받기 원하는 아기 엄마들이 안고 온 아기들을 자세히 살펴보면서 미신적인 목걸이나 부적이 있는지 확인하였습니다.

48. “粘土建筑是无法支撑过雨季的 可是弗朗西斯希望我们用粘土来建一所学校

"진흙집은 장마철에 온전할 수가 없는데 프란시스는 진흙을 이용해 학교를 짓는다는군.

49. 马克思的理论也反映出德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的见解。

또한 마르크스의 이론은 독일 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 견해를 그대로 반영하였다.

50. 拿Faatihah来说, 七行的开篇, 由主祷文和伊斯兰的施玛篇组成。

파티하를 예로 들면 (역주: 파티하는 성경의 주기도문에 해당하는 꾸란의 첫 수라) 파티하는 일곱 아야트로 구성된 꾸란의 개경장(開經章)인데요, 알라신의 기도와 (역주: 아야트는 성경의 "절"에 해당) 쉐마 이스라엘이 섞여 있는 부분이죠. (역주: 쉐마 이스라엘은 이슬람 교도가 매일 아침 저녁으로 하는 기도에서 읽히는 성경 구절)

51. 伊莎贝尔·温赖特说:“起初,看起来敌人是打了一场大胜仗。

이저벨 웨인라이트는 이렇게 말했습니다. “처음에는 분명 적들이 큰 승리를 거둔 것처럼 보였습니다.

52. 17 除此之外,圣经说在伊甸园里动物是以吃植物为生的。(

17 또한 성서에 의하면 에덴 동산에서 동물들의 양식은 채소였읍니다.

53. 罗斯玛丽说:“乔伊现在18岁了,对我们来说,最困难的事情就是带他到公共场所去。

“조이가 이제 18세라, 우리한테 가장 곤란한 일은 그 애를 대중 앞에 데리고 나가는 일입니다.

54. 拜耶林克和像他一样的人们 给下一代探索者上了重要的一课---- 给那些像那个在伯洛伊特市的女孩一样的人们。

베이제린크와 그와 같은 선구자들은 차세대 탐험가들을 위한 중요한 교훈을 제공해줍니다. 제게 질문을 했던 벨로잇의 여학생과 같은 차세대말입니다.

55. 使徒行传17:18,32)伊壁鸠鲁派的哲学以自我为中心,怀疑人生的价值;因此这种哲学思想最后只会使人堕落。

(사도 17:18, 32) 에피쿠로스 학파의 철학은 자기 중심적이고, 냉소적이었으며, 결국 타락시키는 것이었습니다.

56. 这颗行星经由以数字22和23代表的星球克力─佛洛─伊司─艾司,或哈─口─卡─并的媒介得到力量,从口拉卜的运转中得到光。

이 행성은 클리—플로스—이스—에스 곧 하—코—가—빔, 콜롭의 회전으로부터 빛을 받는 22번과 23번 그림으로 표현되는 별들을 매개로 하여 그 힘을 받음.

57. 基弗姊妹补充说:“火车途经各站都有大会在举行,大部分是三天的大会。

키퍼 자매는 이렇게 덧붙였다. “여행중에 멈추는 곳마다 대회가 개최되었는데 대부분은 3일간이었고 우리는 각 대회마다 하루씩 머물렀다.

58. 雅各布·诺伊内尔评论说:“表面的理由是要确立《密西拿》的地位。

제이콥 노이스너는 이렇게 설명합니다. “대의 명분은 미슈나를 격상시키는 일이었다.

59. 一位比利时耶稣会的教士安德烈·博尔洛说:“大屠杀动摇了许多人的信心。”

“그 대학살이 많은 사람들의 믿음에 충격을 주었다”고 벨기에인, 예수회 수사 앙드레 부요는 말하였습니다.

60. 他们必说:‘这先前为荒废之地,现在成如伊甸园。’”——以西结书36:33,35。

“나 주 여호와가 말하노라 내가 ··· 성읍들에 사람이 거접되게 하며 황폐한 것이 건축되게 할 것인즉 사람이 이르기를 이 땅이 황무하더니 이제는 에덴 동산 같이 되었[다 하리라].”—에스겔 36:33, 35.

61. 美国伊利诺大学社会学家保莲·伯治调查过1,070宗强奸案之后报道其中有百分之59是受害者熟识的男子所为。

1,070건의 강간을 대상으로 실시한 한 조사에서 ‘일리노이’ 대학의 사회학자 ‘포오린 바아트’는 59‘퍼센트’의 피해자들은 그들이 아는 남자들에게 당한 것이었다고 보고한다.

62. 使徒行传18:1-4)在以弗所,保罗成功地“辩论上帝国的事,劝化[“说服 ”,《新世》]众人”。(

(사도 18:1-4) 에베소에서, 바울은 성공적으로 ‘하나님 나라에 대하여 강론하며 권면[설득력을 사용, 신세]’하였습니다.

63. 学者们有的认为这个词表示“喷鼻气”或“刺耳的吹气”声(“吹气”的希伯来语是na·shaphʹ纳沙弗),有的认为跟“晨光”(希伯来语neʹsheph内谢弗)一词有关,只是指一种夜行鸟。(

다른 사람들은 이 이름을 “황혼”(히브리어, 네셰프)과 관련시켜 단지 야행성 새를 가리키는 것으로 여긴다.

64. 例如,19岁的菲莉西亚说:“我妹妹伊蕾娜16岁,是我很好的朋友。”

예를 들어 열아홉 살인 펄리샤는 “열여섯 살인 여동생 이레나와 나는 둘도 없이 친한 사이예요”라고 말합니다.

65. 以弗所书5:18)圣经说有些人充满圣灵,正如他们充满智慧、信心、喜乐等特质。(

(에베소 5:18) 사람들이 지혜, 믿음 및 즐거움과 같은 특성으로 충만하게 되는 것과 같은 방식으로, 성령으로 충만하게 된다는 표현이 나옵니다.

66. 因此使徒保罗敦促说:“你们该效法上帝,好像蒙慈爱的儿女一样。”——以弗所书5:1,2。

따라서 사도 바울은 이렇게 강권했다. “사랑을 입은 자녀같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 ··· 사랑 가운데서 행하라.”—에베소 5:1, 2.

67. 仿生学》说,科学家研究大自然时,“敬畏之心”往往油然而生。

과학자들은 자연을 연구하면서 “거의 숭배에 가까운” 외경심을 갖게 된다고, 「생체 모방」 책에서는 알려 줍니다.

68. 同伴说,老一辈的洛比族人认为,如果给人家拍了照,“灵魂”就会蒙受不利的影响了。

나이 든 로비족 사람들은 다른 사람이 자신의 사진을 찍으면 영혼이 나쁜 영향을 받을 것이라고 믿는다고 우리의 동료 중 한 사람이 설명해 줍니다.

69. 这些称为“石柱”的巨型石碑曾被督伊德教祭司用作举行崇拜仪式,督伊德教以魔术为特色,并相信灵魂不死和轮回之说。

‘헨지’라고 불리우는 이러한 거석 기념물들은 마술과 영혼불멸, 영혼의 전생(轉生)에 대한 믿음으로 특징을 이룬 일종의 숭배와 관련하여 ‘드루이드’족들이 사용하였다.

70. 鲁迪把我的新地址寄给维也纳分部办事处,分部请两个海外传道员(现称特派传道员)伊尔莎·恩特多弗和艾菲德·罗尔姊妹探访我。

루디는 내 새로운 주소를 빈에 있던 지부 사무실에 보냈고, 지부에서는 선교인으로 일하는 일제 운테르되르퍼 자매와 엘프리데 뢰르 자매에게 그 주소를 보냈습니다.

71. 约在七十多年前,拉姆岛的拥有人允准植物学家约翰·赫斯洛普·哈里森,到岛上对植物进行研究工作。 哈里森是位大学教授,也是英国享誉盛名的皇家学会会员。

약 70년 전에 이 섬의 주인은, 대학 교수이자 명성 높은 영국 학사원의 회원인 식물학자 존 헤슬롭 해리슨에게 이 섬의 식물을 연구하도록 허락해 주었습니다.

72. 使徒保罗第二次到海外传道时,在雅典城遇到伊壁鸠鲁派和斯多葛派的哲学家。

다른 한쪽에서는 플라톤과 아리스토텔레스의 철학 사상뿐만 아니라 에피쿠로스 학파나 스토아 학파와 같은 새로운 학파들의 철학 사상이 그 당시 지식층의 호기심을 자극하고 있었습니다.

73. 全校学生都发了狂”,一位警官说。 学生们将墙踢破,把门拆下。

하고 한 경찰관이 말하였다. 학생들은 벽들의 구멍들을 걷어찼으며 문짝을 잡아 뗏다.

74. 玛丽搬到弗吉尼亚州后写信给我,说如果我决心事奉耶和华,可以跟她一起住。

버지니아 주로 이사한 메리 고모에게서 편지가 왔는데, 내가 여호와를 섬길 결심이 섰다면 그곳에 와서 함께 지낼 수 있다는 것이었습니다.

75. 对耶和华的子民来说,穿戴这样的属灵军装是多么重要的事!——以弗所书6:11-17。

여호와의 백성이 그러한 영적 갑옷을 입는 것은 참으로 중요한 일이다!—에베소 6:11-17.

76. 以色列那些在八十年代 为改善美国伊朗关系而游说的人 现在担心美国伊朗会和解 认为那将牺牲 以色列的安全利益 而且试图将伊朗 放在越来越被他国孤立的位置

1980년대에 이란을 위해 로비도 하고 미국-이란간 관계를 증진시켰던 이스라엘은 이제 미국과 이란의 관계 회복을 걱정하게 됩니다. 그렇게 되면 이스라엘의 안보적 이익을 해칠 것이라 생각하여 그렇게 되면 이스라엘의 안보적 이익을 해칠 것이라 생각하여 이란을 점점 더 고립시키려고 노력했습니다.

77. 快追 上 了 弗蘭克

전속력으로요, 선배!

78. 1981年年初,这一小群圣经学生跟其他囚犯一起转到莫德洛监狱去。 他们在那里继续传讲好消息。

1981년 초에 이 작은 성서 연구생 그룹은 다른 재소자들과 함께 카르셀 모델로로 이감되었는데, 그곳에서도 그들은 다른 사람들에게 계속 좋은 소식을 전하였습니다.

79. 1969年,天主教的一位瑞士主教授权给离心的大主教在瑞士的弗里堡教区设立一间传统派的神学院。

1969년에 스위스의 어느 가톨릭 주교는 로마 교황청과 의견을 달리하는 레페브르 대주교가 스위스, 프리부르 교구 내에 전통주의 신학교를 개교하도록 인가해 주었다.

80. (又称斐洛·尤迪厄斯)

(다른 명칭 필론 주다에우스)