1. 诗篇的执笔者写道:“爱你律法的人大有平安,什么也不能使他们绊脚。”(

그러한 상 중에서 경시할 수 없는 한 가지는 정신의 평화입니다.

2. F是fine point的缩写,代表铅笔的软硬度中等。

F: 가늘게 나오는 심을 가리킨다.

3. 多用多温习:你总不会忘记自己的姓名,更可随时认得字母的写法,也懂得如何运用叉子或铅笔。

사용하고 복습한다: 자신의 이름, 자음과 모음, 또는 포크나 연필 사용법은 항상 기억하게 마련이다.

4. 上帝任用摩西带领他的子民离开埃及,在西奈山接受律法,并且执笔写成了圣经的一个主要部分。

하나님께서는 모세로 하여금 자신의 백성을 애굽에서 이끌어 내게 하시고, 시내 산에서 율법을 받게 하시고, 성서의 주요 부분을 기록하게 하셨다.

5. 11 由于所写的事与耶和华的预言大相径庭,现代基督教国‘文士们的笔’不久便会证明是“假笔”。

11 여호와께서 예언하신 것과 반대로 일들을 기록하는 면에서 현대 그리스도교국의 “서기관의 붓”은 머지 않아 “거짓” ‘펜’임이 증명될 것입니다.

6. 读者看出这些章节是诗,就会知道圣经执笔者不是一直在重复,而是以写诗的手法来强调上帝的信息。

그 구절은 행마다 대조 표현이 나오며 하나의 행이 다른 행에 힘을 더해 주어 누구도 하느님의 심판을 피할 수 없다는 점을 강조합니다. 그러한 부분들을 운문 형식으로 표현하면 독자는 성경 필자가 단지 같은 말을 되풀이하는 것이 아니라 시적 기법을 사용해서 하느님의 소식을 강조하고 있다고 느낄 것입니다.

7. 圣经收录了使徒约翰所写的三封书信,他在最后一封的结尾中说:“我本来有很多话要写给你,不过不愿用笔墨写出来。”

사도 요한은 자신이 쓴 세 번째 편지의 끝 부분에 이렇게 썼습니다. “내가 그대에게 쓸 것이 많지만, 잉크와 펜으로 계속 쓰고 싶지 않습니다.”

8. 你们以坦率公正的笔触,撰写这篇发人深省的文章,确实值得称赞。

이러한 계몽적인 기사를 솔직하게 써 주신 점에 대해 칭찬하는 바입니다.

9. 墨汁制好以后,多以条状或块状收藏,用时以水磨化墨锭,用毛笔或芦苇笔蘸一点,就可以用来写字了。

그다음에 잉크를 대개 마른 덩어리 또는 막대기 형태로 저장했다가, 서기관이 자기의 붓이나 갈대에 묻힐 때 물에 충분히 적셨다.

10. 但可惜至今依然没有人可以解读印第安人所写的文字,人只能够从笔划看出,印第安人书写的文字是从右至左,而且可能是根据音节写成的。

현재까지 인더스 문명인들의 기록에 관하여 확증된 사실은, 글자의 획들에서 볼 수 있듯이 그들이 오른쪽에서 왼쪽으로 글을 썼다는 점과, 글이 음절에 기초를 두고 있을지 모른다는 점을 제외하고는 거의 없다.

11. 每位执笔者均写下准确的资料,即使一位提及若干细节是另一位所遗漏的。

한 사람은 세부점을 포함시키고 다른 사람은 생략한 경우라 하더라도, 필자는 각각 정확한 내용을 기록한 것입니다.

12. 方法是用尖锐的棒、骨或针蘸上天然颜料,在皮肤上刺画图案。”

문신은 뾰족한 막대나 뼈나 바늘에 천연 안료를 묻힌 다음 그것으로 피부를 살짝 찔러서 새긴다.”

13. 他们用鹅羽茎制成的毛笔,煤炭灰拌树胶做的传统中国墨条,在牛皮纸上书写。

그들은 거위 깃털로 만든 펜과 정제된 검댕을 수지와 혼합하여 만든 고대 중국식 먹을 사용하여 벨럼 가죽 위에 글씨를 쓰고 있다.

14. 他的第一部小说是"L'ambició d'Aleix",最早从1940到1950年代动笔,但他反复重写直到1960年才发行。

그는 1940~1950년대에 첫 번째 소설 <L'ambició d'Aleix>를 썼지만 오랫동안 개작하여 1960년에서야 출판했다.

15. 圣经执笔者常常通过描写事物的特性,或通过比较不熟悉和常见的东西,来表示颜色。(

성서 필자들은 고려 중인 대상을 결부시키는 방식으로, 즉 낯선 물체를 잘 아는 물체와 비교하는 방식으로 색의 개념을 전달하였다.

16. 诗篇执笔者写道,人喜爱耶和华的律法,“昼夜”研读,就好比“一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。 凡他所做的尽都顺利”。——诗篇1:2,3。

시편 필자는 여호와의 법을 즐거워하여 “주야로” 읽는 사람은 “시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통”할 것이라고 썼습니다.—시 1:2, 3.

17. 丁)为什么基督教之前的执笔者无法知道耶和华的“意念”?

(ᄅ) 그리스도교 이전 필자들이 여호와의 “생각” 또는 “정신”을 알지 못한 이유는 무엇입니까?

18. 用纸、笔、墨:约翰希望亲自造访“蒙拣选的夫人”(《新译》)和她的“儿女”而非仅是“用纸墨”写信给他们。

종이와 펜과 잉크로: 요한은 “택하심을 입은 부녀”와 그의 “자녀”에게 “종이와 잉크로” 많은 것을 써보내기보다는 그들을 방문하기를 원하였다.

19. 对我来说,那是一大败笔,让人无法好好欣赏风景。

저에게 그 전신주는 멋진 풍경을 가로막는 거대한 방해물이었습니다.

20. 有个游戏叫尖峰时刻。

이것은 러시 아워라고 불리는 게임입니다.

21. 这个祷告说得多么确切! 当然,诗篇执笔者写这番话时并没有想到科学范畴的事,但他的浅显笔触传达了一个非常准确的概念,彰显上帝无比的智慧和能力。

물론 시편 필자가 여기서 과학에 대해 논한 것은 아니지만 그는 간단한 말로 하느님의 경탄할 만한 지혜와 능력을 매우 정확하게 묘사했습니다.

22. 用指尖下方的指腹来按琴键。

손가락 끝 바로 아랫부분으로 건반을 누릅니다.

23. 提摩太后书3:16)诗篇执笔者敦促上帝的仆人要“昼夜”细读上帝的律法。(

(디모데 둘째 3:16) 따라서 시편 필자는 여호와의 종들에게 “주야로” 성서를 읽으라고 촉구하였습니다.

24. 在《希腊语经卷》的执笔者当中,只有使徒彼得使用了这个词。 据词典解释,这个词是指老师在小学生的习字簿上所写的标准“字样”,学生抄写的时候必须尽量模仿。

사도 베드로는 이 단어를 사용한 유일한 그리스도인 그리스어 성경 필자이다. 이 단어는 “아동용 글씨 연습장의 ‘견본 글자’, 곧 아이들이 가능한 한 정확하게 베껴 써야 할 완벽한 글씨본”을 의미한다고 한다.

25. 代下29:25)一般人认为拿单和迦得完成撒母耳记上,而整本撒母耳记下也都是他们执笔写的。( 代上29:29)

(대둘 29:25) 일반적으로 나단과 갓이 사무엘 첫째를 마무리하고 사무엘 둘째 전체를 기록한 것으로 여겨진다.—대첫 29:29.

26. 雄性有一个尖尖的类似倒钩的阴茎 他们通常直接插入雌性身体中 而且并不刺入阴茎附近

수컷은 주삿바늘 같은 음경으로 암컷에 문자 그대로 찔러 넣습니다. 질 근처에 찌르는 게 아니라

27. 施展掩眼法的叶状海龙;小图是这种生物的特写

위장한 나뭇잎해룡; 삽입 사진은 나뭇잎해룡을 밝게 표시한 사진

28. 想一想:鱿鱼嘴的尖端是硬的,底部却是软的。

생각해 보십시오: 오징어의 이빨은 딱딱한 반면, 이빨을 고정시키는 살은 부드럽습니다.

29. 其他两份尖锐有力的单张相继发行。

뒤이어 강력한 전도지가 두 가지 더 나왔다.

30. 又用橄榄木作两个基路伯安放在内殿。 它们各高十肘尺(4.5米),从这翅膀尖到那翅膀尖共长十肘尺。

감람목으로 각각 높이가 10규빗(약 4.5미터)이고 날개 이 끝에서 저 끝까지가 10규빗인 두 개의 그룹 형상을 만들어 그것을 지성소에 둔다.

31. 6 有些圣经批评者声称这本书从第9章起,写作的风格有颇大转变,于是认定书的这部分不可能是撒迦利亚执笔的。

6 슥 9장 이후부터 문체가 변경된 것은 그 부분이 스가랴에 의해 기록된 것이 아님을 시사한다고 말하는 성서 비평가들이 있다.

32. 诗篇的执笔者大卫王提出一个使人能够甚至在现今便感觉更为安全的方法。

왕이며 시인이었던 ‘다윗’은 심지어 현재에도 보다 안전을 느끼게 하는 하나의 비결을 알려 준다.

33. 8 若要从大会的节目得到最大裨益,一个证明十分有效的方法是做点适量的笔记。

8 프로그램에서 최대의 유익을 얻는, 확증된 방법은 간결하게 필기하는 것이다.

34. 法国一个女小说家写道:“虚荣心令理智随流失去。”

“허영심은 이성(理性)을 빠뜨릴 수 있는 유사(流沙)”라고 프랑스의 한 소설가는 썼습니다.

35. 我们所有人 发出了尖叫声 因为我们重获了自由 直到今天,我仍然能感受到尖叫声在我的胸腔内振动

함성이 터져나왔습니다. 마침내 자유를 되찾게 되었습니다. 아직도 전율이 계속되고 있습니다, 지금까지요.

36. 我们大可以放心,他们写下来的话跟上帝的想法完全一致。

우리는 그들의 기록이 하느님의 생각과 일치한다고 확신할 수 있습니다.

37. 我凝视着牢房里肮脏的四壁,决意要想个法子捞一笔钱,然后洗手不干,重新做人。

나는 감방의 지저분한 벽을 노려보면서 내가 범죄자 생활을 청산하고 새로운 인생을 시작하려면 큰돈을 거머쥘 수 있는 방법을 찾아야 한다는 결론에 이르렀습니다.

38. 圣经用有力而细腻的笔触说明人要谨守上帝的律法,就像悉心保护“眼中的瞳人”一样。(

하느님의 법은 그와 같이 다루어야 한다.

39. 3 古代有一个人具备资格享有犹太籍的弥赛亚——耶稣基督——所提及的这些快乐。 他便是在上帝感示之下写诗篇119篇的犹太执笔者。

3 성서에서 가장 긴 시인 시편 119편의 영감받은 ‘유대’인 필자가 바로, 고대에 ‘유대’인 메시야 예수 그리스도께서 설명하신 바와 같은 행복을 누릴 자격을 갖춘 사람이었읍니다.

40. 泰语是种声调语言,有高、低、沉、升、尖几种声调。

이 나라 말은 성조 언어로서, 낮은, 높은, 깊은, 올라가는, 날카로운 음조가 있거든요.

41. 等到整合后的新政策生效后,标点符号、大小写、语法、拼写、空格和重复政策将会随之更新,以反映此变化。

새 통합 정책이 시행되면 변경된 정책에 맞게 구두점 및 기호, 대문자 사용, 문법 및 맞춤법, 띄어쓰기 및 반복 정책이 업데이트됩니다.

42. 然而,你可曾试过用指尖把一根羊毛线折断吗?

그런데 손가락으로 양모 한 가닥을 끊으려고 해본 적이 있는가?

43. 虽然本地提供免费教育,家长仍得自掏腰包,购买笔记本和笔等。

이곳에서는 수업료는 내지 않지만, 부모들은 공책과 필기 도구를 비롯해서 여러 가지 물건을 사야 합니다.

44. 那笔奖学金的总额正好是我给乞丐那笔钱的100倍,让我觉得这整个情况很讽刺。

장학금의 총액은 정확히 내가 그 걸인에게 준 액수의 백 배였다. 참 역설적인 상황이었다.

45. 他接着说:“这种思想上的激动表现......是最有力的证据之一,表明此书是在事发之后不久写成的,因而能够把执笔者当时的感触尽情发挥出来。”

“이러한 격정적인 사상은 ··· 이 책과 이 책에서 전달하고자 하는 사건 및 감정이 밀접히 관련되어 있다는 가장 강력한 증거 중의 하나다.”

46. 这笔“债”怎样才能清还?

그 “빚”이 어떻게 갚아질 수 있읍니까?

47. 上周 就 下 了 五笔 订单

지난주에 다섯번 주문했네요 가벼운 식사를 장식했겠죠

48. 然后,他用手指转动尖杆,令珠子般大小的玻璃液包在杆头上。

그리고 나서 손가락으로 꼬챙이를 돌리면, 구슬 크기만큼의 유리가 꼬챙이 끝에 휘감겨 나옵니다.

49. 耶和华于是把两块法版,就是“上帝用指头”写的石版,交给摩西。——出28:36;31:17,18。

다음에 모세는 ‘하나님의 손가락’으로 기록된 두 개의 증거판을 받는다.—출애굽 28:36; 31:17, 18, 난외주 참조.

50. 捞一笔钱,然后改邪归正

‘큰돈을 거머쥔 다음 올바르게 살아야지’

51. 非常相似 它脑后也有钉状的尖刺,鼻子上有瘤状物 但没有颅顶

여기 뾰족한 뿔이 머리 뒤쪽에서 튀어나오고, 반구가 없으며, 코 위에 돌기가 있는 공룡이 있습니다.

52. 玩具的边缘若是锋利或尖锐的,对任何年龄的儿童都会造成危险。

날카롭거나 뾰족한 모서리는 나이에 상관없이 아이들에게 위험할 수 있다.

53. 那尖锐的声音其实是波多黎各的小蛙,“高圭”,开始唱出的“高圭!

그것은 ‘포르토리코’의 작은 개구리 ‘코키’의 드높은 소리였는데, 이것이 “코-키!

54. 人们为了发泄情绪,对家人“尖叫”、“诋毁”,警察已见怪不怪了。

예를 들어, 영국 런던에서는 신고된 모든 폭력 범죄 가운데 4분의 1이 가정 폭력입니다.

55. U15是一個由15間加拿大頂尖研究型大學所組成的一個組織。

U15는 캐나다의 명문 연구중심 대학들이 모여 만든 조직이다.

56. 用金属或其他材料造的用具,形状弯曲,末端也许是尖的,有的还加上倒刺。

금속 따위의 재료로 만드는 물품으로, 꼬부라지거나 예리하게 휜 모양으로 만든 조각. 끝에 미늘이 달린 것도 있다.

57. 希腊语的抄写员也使用不同字形的字母,这些字母可以归类为大写体、安色尔体(一种大写字母)、草体 和小写体。

그리스어 필사자들은 대문자체, 언셜체(대문자체의 한 종류), 흘림체, 소문자체 등 여러 가지 서체를 사용했습니다.

58. 人与人之间的误解时常导致人说出尖酸刻薄的话而伤害了别人的感情。

사람들 사이에 오해가 생기면 종종 말이 거칠어지고 감정을 상하게 된다.

59. 你看到下方书桌上有一支黄色的铅笔

책상에 놓여 있는 노란 연필을 봅시다.

60. 当时,保罗已经写了至少两封受圣灵启示的书信,论证遵守摩西律法不是得救的条件。

그때는 율법을 지키는 일이 구원을 위해 요구되지 않는다는 논증을 담은 편지를 바울이 적어도 두 번은 보낸 후였다.

61. 世界上哪个国家有这一笔钱呢?

어떤 국가에게 이런 거액이 있을까요?

62. 这只海龟从鼻尖至尾端足有两米多长——好一头庞然巨物!

코에서 꼬리까지 2미터가 넘을 듯하니, 그야말로 거대하다!

63. 那台钢琴的高音部听起来 又尖又刺耳, 因为其中的所有毛毡都磨损坏了。

높은 음역에서 귀에 거슬리는 소리가 조금씩 들렸던거죠. 부직포가 모두 닳았기 때문이었습니다.

64. 为什么呢 我在细枝的末端绑上一枝画笔

저는 간단하게 나무가지 끝자락 위를 묶었습니다.

65. 雅各书1:27)可是,假设你知道一个寡妇获得一笔相当大的保险金,而你正需要一笔钱去应付燃眉之急。

(야고보 1:27) 하지만, 예를 들어 거액의 보험금을 탄 과부를 알고 있는데, 갑자기 당신에게 급하게 돈이 필요하게 되었다고 합시다.

66. 他告诉旅馆大堂的接待员他找到这笔钱。

접수처에 있는 접수계원에게 돈에 관해 말하였습니다.

67. 若然,......执笔者所宣称的事情[就]没有发生过。”

그렇다면 ··· 그가 말하는 사건은 일어나지 [않은] 것이다.”

68. 他们一起写了《联邦党人文集》,这个文集中共有85篇说服公民接受美国宪法的文章。

연방주의자 논집(The Federalist Papers)은 미국 헌법을 지지하는 85개 논문을 말한다.

69. 诗篇执笔者说,有一件跟上帝的弥赛亚君王有关的美事在他心中翻涌,然后说:“但愿我的舌头好像抄经士振笔疾书。”(

하느님의 메시아 왕과 관련된 ‘좋은 일로 마음이 흥에 겨웠’던 시편 필자는 “나의 혀가 능숙한 필사자의 첨필이 되게 해 주십시오”라고 말하였다.

70. 除了摩擦损耗的动量之外 当舞者踮起脚尖时 角动量必须保持不变

마찰로 손실되는 운동량을 제외하고 각운동량은 발레리나가 발 끝으로 서 있는 동안 일정하게 유지되어야 하죠.

71. 信徒若尽了力量,他便知道上帝决不会让他缺乏每日的生活必需品,正如诗篇的执笔者大卫写道:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。

만일 믿음을 가진 자가 자기의 할 일을 다한다면, 그는 시편 필자 ‘다윗’이 다음과 같이 기술한 것처럼, 생활에 필요한 일상 필수품이 없는 채로 버림받지 않을 것임을 확신할 수 있다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”—시 37:25.

72. 在这个流感病毒示意图中, 那些不同颜色尖状物就是病毒用来感染你的身体的。

이 감기 바이러스의 표현에서 이렇게 다른 색깔로 칠해진 뾰족한 부분들은 전염시키는 부분들입니다.

73. Thomas S. Kuhn 写的关于这件事一篇专题论文 是他在1962年写的

쿤이 지난 1962년 독창적인 논문을 썼기 때문에 우리는 그 답을 알고 있습니다.

74. 写日记能提高写作能力,也能启发创意。”

일기를 쓰면 글 쓰는 능력과 창의력이 발달합니다.”

75. 树叶的尖端也使叶上的水较快流去,于是叶子可以恢复散发,让水分复归大气层。

잎의 끝은 또한 잎이 발산 작용을 다시 할 수 있도록 잎에서 물을 빨리 떨어뜨리면서, 대기에 습기를 되돌려준다.

76. 圣经劝告说:“一切恶毒、愤怒、烈怒、尖叫、诋毁,......都该从你们当中除掉。”(

성서는 이렇게 교훈합니다. “모든 악의적인 반감과 화냄과 격분과 소리치는 것과 욕설을 ··· 여러분에게서 없애 버리십시오.”

77. 正如诗篇的执笔者说:“我亲近上帝是与我有益。

시편 필자가 이렇게 묘사한 바와 같습니다. “하나님께 가까이 함이 네게 복이라.

78. ◆ 42:1——诗篇的执笔者怎样有如“鹿切慕溪水”一般?

◆ 42:1—시편 필자는 왜 ‘물을 찾기에 갈급한 사슴’같았는가?

79. 法国作家伏尔泰写道:“今天一时感到抑郁而轻生的人,如果多等一个星期,就宁愿活下去了。”

프랑스의 저술가 볼테르는 이렇게 썼습니다. “오늘 일시적으로 우울한 감정에 사로잡혀 자살하는 사람이 일주일만 더 기다렸더라면 살기를 원했을 것이다.”

80. 犬类;一种善跑的狗,视觉灵敏,吻短而尖,身体细长呈流线型,四肢修长而肌肉发达。

매우 빠르고 시력이 예리한 개로, 주둥이가 뾰족하고 몸은 유선형으로 가늘며 다리는 길고 튼튼하다.