1. 圣经告诉我们:“约束嘴唇,才算睿智。”(

물론, 자제력을 행사하여 슬기롭고 사랑에 찬 방식으로 자신의 의사를 전달하는 것도 중요합니다.

2. 我的嘴唇到现在还有溃疡。

입술에는 궤양이 남아 있어서 아직도 고생하고 있어요.

3. 雌性會以嘴唇及舌頭來邀請交配。

암컷은 혀를갉아먹고 입 안에 기생한다.

4. 部分猪笼草的籠口會拉長成唇頸。

마루뼈를 가로지르는 융기보의 가운데 부분은 주둥이쪽으로 휘어 있다.

5. ● “多言多语,难免犯错;约束嘴唇,才算睿智。”(

● “말이 많으면 범과가 없지 않지만, 입술을 억제하는 자는 슬기롭게 행동한다.”

6. *这时气氛紧张起来,我不由得嘴唇发干。

* 긴장된 분위기가 조성되면서 나는 입이 바싹 말랐습니다.

7. 千万不可用“诡诈的舌头”或以“虚谎的嘴唇”奉承人。(

이때 “간사한 혀”나 아첨하는 “거짓된 입술”로 대화를 해서는 안 됩니다.

8. 可是,这并不意味到两唇僵直不动,好像鸭嘴一般。

하지만, 이것은 입술을 뻣뻣하게 오리의 부리처럼 움직이지 않고 있는 것을 의미하는 것이 아니다.

9. 哥林多后书4:13)保罗后来解释,我们要“以赞美为祭,献给上帝”,那就是“用嘴唇所献的果实”,也是基督徒要结出的第二种果实。(

(고린도 둘째 4:13) 이렇게 바울은 우리가 ‘하느님께 찬양의 희생, 곧 ··· 입술의 열매를 바친’다는 것을 좀 더 자세히 설명합니다. 이 열매가 바로 우리가 나타내야 할 두 번째 종류의 열매입니다.

10. 在《希伯来语经卷》,za·qanʹ(扎坎)指“胡须”或“胡子”,而与嘴唇有关的sa·phamʹ(萨凡)一词,分别译作“胡须”“上唇”。 有时,“扎坎”指的不是胡子,而是“下巴”。(

히브리어 성경에서 “수염”에 해당되는 단어는 자칸이다. 하지만 입술과 관련이 있는 단어 사팜을 번역자들은 “수염”, “콧수염”, “윗입술”로 다양하게 번역한다.

11. 我们有运用自己的嘴唇去宣扬他的圣名和信息以尊荣他吗?(

우리는 우리의 입술로 그분의 이름과 소식을 선포함으로써 그분을 공경하고 있는가?

12. 一间年赚5万美元的唇膏公司开始在电视卖广告。

연간 5만 달러의 수익을 올리던 한 립스틱 회사가 미국 텔레비전에 광고를 내기 시작하였다.

13. 4:11 书拉密少女“嘴唇好像蜂房滴蜜”,“舌下有奶有蜜”,这是什么意思呢?

4:11—술람미 소녀의 ‘입술이 송이꿀을 떨어뜨린다’는 말과 ‘그의 혀 밑에는 꿀과 젖이 있다’는 말에는 무슨 의미가 있습니까?

14. 一些極為靈活的男性可能用自己的舌頭或嘴唇來進行自我口交。

극히 일부 몸이 유연한 남성은 자신의 혀나 입술로 직접 음경을 자극하는 스스로 펠라치오를 하는 경우도 있다.

15. 他们将红汞(红药水)倒在安扎帕的上唇,又用六个夹子把裂口夹紧。

사람들은 레옹의 입술에다 머큐로크롬을 쏟아 붓듯이 했고 찢어진 상처를 봉하려고 겸자를 여섯 개나 죄어 놓았습니다.

16. 我常常都会醒来,静静地看着他翕动嘴唇,向耶和华恳切祈求。

나는 종종 잠이 깨어서 남편이 한참을 여호와께 간절히 기도하는 동안 남편의 입술이 움직이는 것을 조용히 지켜보곤 하였습니다.

17. 在离开他们在伊基托斯的基地之前,他们先设法探知他们打算前往传道的地区情况如何。

이키토스 시에 있는 본거지를 떠나기 전에, 그들은 돌고자 하는 특정한 구역에 무엇이 가로놓여 있는지를 알아보려고 애쓴다.

18. 诗12:2,3)这样的嘴唇说出刻薄或虚谎的话,像利剑或毒蛇一样害人不浅。(

(시 12:2, 3) 그러한 입술과 거칠거나 거짓말을 하는 입술은 해를 입힐 수 있는데, 칼처럼 깊은 상처를 주거나 살무사처럼 독에 중독되게 한다.

19. 有几份抄本是在基督教纪元之前写成的。

이 가운데 몇몇 사본의 연대는 그리스도교 이전 시대까지 거슬러올라간다.

20. 这种想法其实大错特错。 事实上,不少聋人认为,单凭读唇来沟通是不足取的。

하지만 많은 청각 장애인에게 있어서 독순술은 상당한 제약이 따르는 의사 소통 방법입니다.

21. 大约二十八年后,保罗写信给所有希伯来裔的基督徒,而不是一小群教士,说:“我们要通过耶稣,时常以赞美为祭,献给上帝,那就是宣扬他名的人用嘴唇所献的果实。”(

그로부터 약 28년 후에 바울은 단지 소수의 교직자 계급이 아니라 모든 히브리 그리스도인들에게 편지하면서, 이렇게 말했습니다.

22. 彼得前书4:17;玛拉基书3:1)是时候交账了。

(베드로 첫째 4:17; 말라기 3:1) 이때는 결산할 때였습니다.

23. 保罗指出这点说:“我们应当......常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(

바울은 그 제사를 언급하여 이렇게 말하였습니다. “우리가 ··· 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라.”

24. 他渐渐除去以前的行为习性,养成基督徒的品格。

점차, 그는 이전 생활 방식을 그리스도인 성품으로 바꾸었습니다.

25. 一些铭文则以自夸的语气,记述亚述人用绳子上的钩子钩住俘掳的鼻子或嘴唇,然后拖着他们走。

또한 여러 비문에서는 갈고리로 포로들의 코나 입술을 뚫은 다음 줄로 연결하여 끌고 간 사실을 자랑스럽게 기술합니다.

26. 基督徒的雇主可能在圣诞节前后分发奖金或礼物。

크리스마스 철에 고용주가 그리스도인에게 선물이나 보너스를 주는 경우가 있을 수 있습니다.

27. 不管是就寝时间、零用钱数目,还是家务分配,双方都据理力争,活像两个大机构势不两立、唇枪舌剑。

잠자리에 드는 시간에서부터 집안 일을 하는 대가로 받는 용돈에 이르기까지 모든 것에 관하여, 대기업체들 간에나 이루어질 법한 협상들이 이루어진다.

28. 希西家进贡大量金银财物以图求和,但西拿基立却派遣使臣拉伯沙基来到耶路撒冷的城墙前面招降,并大声在众百姓前辱骂耶和华。

히스기야는 거액의 조공으로 그를 돌려보내려고 한다. 그러나 산헤립은 사자 랍사게를 보내는데, 그는 예루살렘의 성벽에 다가와서 항복을 요구하고 모든 백성이 듣는 데서 여호와를 비웃는다.

29. 书拉密少女的嘴唇好像蜂房滴蜜,而且舌下有奶有蜜,所要强调的是她言谈风雅,所说的话尽都美好。

이러한 비교와 소녀의 혀 밑에 꿀과 젖이 있다는 표현은 술람미 소녀가 하는 말이 훌륭하고 즐거움을 준다는 것을 강조합니다.

30. 丁)为什么基督教之前的执笔者无法知道耶和华的“意念”?

(ᄅ) 그리스도교 이전 필자들이 여호와의 “생각” 또는 “정신”을 알지 못한 이유는 무엇입니까?

31. 自觉有属灵需要的人相继成为基督的门徒,前景十分乐观。

와이우 인디오들 가운데서 좋은 소식을 전파하는 일은 훨씬 더 많은 성과를 거둘 수 있을 것입니다.

32. 要知道,说话不是单靠舌头一个器官,面部肌肉、颈项的肌肉、喉咙的肌肉、下巴和嘴唇也起一定的作用。

목, 아래턱, 입술, 안면 근육, 후두근이 모두 제 나름대로의 역할을 수행합니다.

33. 保罗在较早之前来到哥林多,在那里建立了一群基督徒会众。

바울은 얼마 전에 고린도에 도착하여 그곳에 그리스도인 회중을 설립하였다.

34. 每日有很多岛民乘渡轮前往夸贾林环礁的大型军事基地工作。

날마다, 섬사람들은 거대한 콰잘레인 군 기지에서 일하기 위해 나룻배를 타고 출퇴근합니다.

35. 他迫害基督的弟兄,亵渎上帝,傲慢自大,可谓罪大恶极。( 提前1:13,15)

그에게는 그리스도의 형제들을 박해한 심각한 죄가 있었으며, 그는 신성을 모독하는 자, 불손한 자였다.—디첫 1:13, 15.

36. 17 公元前625年,巴比伦人跟埃及人在迦基米施决战,迦基米施就在耶路撒冷以北600公里,幼发拉底河附近。

17 기원전 625년에 바빌론과 이집트는 갈그미스에서 결정적인 전투를 벌였습니다. 갈그미스는 예루살렘에서 북쪽으로 약 600킬로미터 정도 떨어져 있는 유프라테스 강 유역에 자리 잡고 있었습니다.

37. 4 在公元1世纪,基督徒会众不断向前迈进,开发新传道地区,使人作基督的门徒,更深入了解上帝的旨意。

4 1세기에 그리스도인 회중은 끊임없이 발전해 나가면서, 새로운 구역을 개척하고 제자를 삼고 하느님의 목적에 대한 더 깊은 이해를 얻었습니다.

38. 难怪早期基督教的海外传道员,大数城的保罗,指出“钉[受苦柱]的基督,在犹太人为绊脚石”!——哥林多前书1:23。

초기 그리스도인 선교인인 ‘다소’의 ‘바울’이 “[형주]에 달리신 그리스도”에 관해 이야기하면서 그가 “‘유대’ 사람들에게는 거리낌이 되”었다고 말한 것은 조금도 이상한 일이 아니었다!—고린도 전 1:23, 새번역.

39. 为了达成这个目的,他率领大军前往幼发拉底河上游的迦基米施。

그렇게 하기 위해 그는 자기의 군대를 이끌고 유프라테스 강 상류 기슭에 있는 갈그미스로 향하였습니다.

40. 哥林多前书13:7)因此,基督徒会本着爱心相信向来忠信可靠的人。

(고린도 첫째 13:7) 사랑이 많은 그리스도인이라면 틀림없이, 과거에 신뢰할 만함을 입증한 사람들을 기꺼이 믿으려고 할 것입니다.

41. 今天基督徒效法耶稣的榜样,借着传道工作使耶和华的光照在人前。

예수를 본받아서, 오늘날의 그리스도인들은 전파 활동에 참여함으로써 여호와의 빛을 반사합니다.

42. 彼得前书2:21,《和合本》)耶稣基督的一生跟末世圣徒的教义判然不同。

(베드로 전 2:21, 「개역 한글판」) 예수 그리스도의 생애는 LDS 신학과 현저한 대조를 이룹니다.

43. 亚述的浮雕常常描绘俘虏被带钩的绳子串起来牵着走,他们的鼻子或嘴唇被绳子上的钩刺穿,或者眼睛被枪矛挖出来。

돋을새김들은 포로들이 코나 입술이 갈고리에 꿰어져 거기에 달린 줄에 끌려가는 모습이나 창끝으로 포로들의 눈을 빼는 모습을 종종 묘사한다.

44. 撒母耳记下22:28)当君王耶稣基督‘为真理、谦卑、公义勇往向前’时,他会拯救那些在他和他父面前谦卑自抑的人。(

(사무엘 하 22:28) 왕 예수 그리스도께서는 ‘진리와 온유[“겸손”, 「신세」]와 공의를 위하여 타고’ 가실 때, 그분과 그분의 아버지 앞에서 자신을 낮추는 사람들을 구원하실 것이다.

45. 7 西拿基立打发御前总长(和合本音译做“拉伯沙基”,是个官职,不是人名),连同两名高官到耶路撒冷,要城里的人投降。(

7 산헤립은 랍사게(개인의 이름이 아니라 군대의 직함)와 다른 두 명의 고관을 예루살렘으로 보내어 그 도시의 항복을 받아 내려고 합니다.

46. 相反,它乃是耶和华透过耶稣基督赐给受膏基督徒会众成员的奖赏和优厚礼物。——哥林多前书15:20,57;腓立比书3:14。

그와는 달리, 여호와께서 우리 주 예수 그리스도를 통해 기름부음받은 그리스도인 회중을 구성하는 사람들에게 상으로 주시는 은혜로운 선물이다.—고린도 전 15:20, 57; 빌립보 3:14.

47. 那时学校规定学生在上课前必须先参与一些违反基督徒良心的仪式。

그 무렵의 학교 수업은 학급 전체가 기를 경배하고 애국가를 부르는 것으로 시작되었다.

48. 在基督教时代以前,有一长串见证人勇敢地作证:耶和华是独一的真神。(

그리스도교 이전 시대에, 긴 계열의 증인들은 여호와께서 유일한 참 하느님이심을 담대하게 증언하였습니다.

49. 在一段大约4000年的时期中,基督之前一长串的见证人提出了他们的证言。

약 4000년 동안, 증언을 한 그리스도 전 시대의 증인들은 긴 행렬을 이루었다.

50. 到基督徒会众建立以后,上帝的话语就明令禁止多妻了。( 提摩太前书3:2)

그리스도인 회중이 설립되었을 때, 하느님의 말씀은 일부다처제를 분명하게 금지했습니다.—디모데 첫째 3:2.

51. 耶稣基督在降生为人之前已经在天上存在,所以他是这件事的目击证人。(

예수 그리스도께서는 지상 생애에 앞서서 하늘에서 존재하셨기 때문에, 자신이 묘사하신 사건들의 목격 증인이셨습니다.

52. 献殿节为期八天,于每年的基斯流月二十五日开始,那天通常在冬至前后。

이 축제는 기원전 165년에 여호와의 성전이 다시 봉헌된 일을 기념하는 행사로서 동지 무렵인 기슬레우월 25일부터 8일간 열렸습니다.

53. 这样行包括参加公开的传道工作,‘常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。’——希伯来书13:15;罗马书10:10。

그렇게 하는 데에는 공개 전파 활동에 참여하면서 “항상 ··· 하나님께 찬양의 희생물, 곧 그분의 이름을 공개적으로 선포하는 입술의 열매를 드리”는 일이 포함됩니다.—히브리 13:15, 신세; 로마 10:10.

54. 圣经没有说麦基洗德接替谁的祭司职务,也没有说他的祭司职位由谁接任。 同样,基督之前从没有人做过像他那样的大祭司,圣经也表明基督不会有任何继任人。

멜기세덱에게는 기록상 그의 제사직의 전임자나 후임자가 없었던 것처럼, 그리스도에게도, 그리스도 자신과 유사한 전임 대제사장이 없었으며, 성서는 아무도 그리스도를 계승하지 않을 것이라고 알려 준다.

55. 7 亚伯拉罕救了罗得回来,撒冷(后来称为耶路撒冷)王麦基洗德前来迎接他。

7 롯을 구출하고 돌아오는 길에, 아브라함은 살렘(후에 예루살렘이라고 불림)의 왕 멜기세덱을 만나게 되었는데, 그는 아브라함을 영접하면서 “지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서”라고 말하였습니다.

56. 在大约10000年前的黑海地区 我们的一个基因发生了变异 这产生了蓝色的眼睛

대략 10,000년 전에 흑해 부근에서 우리는 한개의 유전자에서 하나의 변화를 겪었는데 이것으로 인해 파란 눈이 생겨났습니다.

57. 它们的上唇设计独特,能够轻易把东西抓住。 它们的舌头十分灵活,即使树枝满布倒刺和荆棘,它们也能够轻轻把叶子摘下来。

나뭇잎을 잡기에 적합한 윗입술과 유연한 혀의 독특한 설계 덕분에 기린은 갈고리 같은 가시나 바늘처럼 날카로운 가시투성이인 나뭇가지들에서도 유유히 잎을 따 먹을 수 있습니다.

58. 他们前来不是要观光,而是要参观美国华基尔伯特利新建大楼内的运作情况。

하지만 그들은 경치를 구경하러 온 것이 아니었습니다.

59. 提摩太前书1:15)他对基督徒同工提多写道:“我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役。”——提多书3:3,《新译》。

(디모데 전 1:15) 그는 동료 그리스도인 디도에게 “우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자”였다고 편지하였습니다.—디도 3:3.

60. 一位专家说,“如果爱滋病人或受到病毒感染的人吻你,而你的嘴唇或口腔有个流血的创口或溃疡,那便有受感染的可能,虽然机会颇微。”

“AIDS에 걸린 혹은 HIV에 감염된 사람과 입을 맞출 경우, 입술이나 입 안에 상처나 흠집이 있는 사람이라면 감염될 수도 있으나 그런 경우는 극히 드물 것”이라고 한 전문가는 말하였다.

61. 愿我们听从先知预告的话:“人人都要对[耶和华]说:‘求你赦免罪过,悦纳善行,这样我们就用嘴唇献上赞美的话,像献上牛犊一样。’”(

“너희 모두 [여호와께] 이렇게 말하여라. ‘잘못을 사하여 주시고 좋은 것을 받아 주십시오. 그러면 우리가 보답으로 우리 입술의 어린 수소를 바치겠습니다.’”

62. 保罗很失望,因为有些哥林多的基督徒“竟敢闹上法庭......在不义的人面前解决”纷争。(

그는 고린도의 일부 그리스도인들이 “불의한 자들 앞에서 재판을 받으려고” 하는 것을 개탄하였습니다.

63. 格奥尔基·戈罗贝茨是伯特利的另一个成员,他未接获这项委派之前是区域监督。

또 다른 베델 가족 성원으로 게오르게 고로베츠가 있었는데 그는 이러한 새로운 임무를 받기 전까지 지역 감독자로 섬겼습니다.

64. 罗马的基督徒听说保罗要来,就派人前去迎接他。 其中一些人在三旅馆等候保罗,其他人则继续向前走,直到亚比乌市集广场。(

바울이 온다는 소식을 듣자, 로마에서 온 그리스도인 대표자들은, 일부는 ‘삼 객점’에서 기다리고 나머지 사람들은 아피오 장터까지 맞이하러 갔다.—행 28:13-15.

65. 使徒保罗被囚在狱中两年之后,现在站在犹太人的统治者希律亚基帕二世面前。

감옥에 있은 지 2년 후에, 사도 바울은 이제 유대 통치자 헤롯 아그리파 2세 앞에 서게 된 것입니다.

66. 耶稣基督在天上是智慧的化身,他降世为人之前曾说:“[我]所爱的离不开世间的人。”(

의인화된 지혜로 묘사된 예수 그리스도께서는 인간이 되시기 전에 “내가 좋아하는 것은 사람의 아들들에 관한 것들이었다”고 말씀하셨습니다.

67. 公元1世纪,抄经士和法利赛派都非常重视洗手,他们看见耶稣的门徒不遵守前人的传统,吃饭前不洗手,就为此责难耶稣基督。

그 전통은 위생을 위하여 일상적으로 손 씻는 것이 관련된 것이 아니라 격식을 갖춘 의식이었다.

68. 这些人紧守上帝的诫命,结果蒙上帝大大祝福。 他们包括基督教时代以前的见证人。

하느님의 계명들을 지키는 것이 그분의 종들에게 어떤 유익을 주어 왔습니까?

69. 公元前11世纪,押尼珥率领伊施波设的军队来到基遍,跟约押率领的大卫军队交锋。

기원전 11세기에 기브온과 그 주변 지역은 아브넬이 지휘하는 이스-보셋의 군대와 요압이 이끄는 다윗의 군대가 격돌한 무대가 되었다.

70. 西2:18)圣经提醒基督徒,他们从前是上帝的仇敌,因为他们的思想离不开恶事。( 西1:21)

(골 2:18) 그리스도인들도 전에 악한 일들에 정신을 두던 때에는 하느님의 적들이었다는 점을 일깨움 받았다.—골 1:21.

71. 早期的移民大多信奉异教,到了公元10世纪末叶,有人力图使冰岛人归信“基督教”。 公元10世纪结束之前,一些显赫的冰岛领袖已改信了基督教。

초기 정착자들은 대부분 “이교도들”이었는데, 10세기 후반에 들어서면서 아이슬란드 사람들을 “그리스도교”로 개종시키려는 시도가 있었습니다.

72. 我希望今年献给救主的礼物,是在12月25日以前,能背出“活着的基督”,并牢牢记在心中。

저의 소망은 올해 12월 25일까지 “살아 계신 그리스도”를 외우고 마음에 각인하는 것으로 구주께 선물을 드리는 것입니다.

73. 借此他们“为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命”。——提摩太前书6:19。

그리고 그들은 “장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취”하게 됩니다.—디모데 전 6:19.

74. 但于公元前625年,尼布甲尼撒在迦基米施一役中大败法老尼哥,一举瓦解了埃及的势力。

그러나 느부갓네살(네부카드네자르)은 기원전 625년에 갈그미스 전투에서 바로 느고를 패배시키고 애굽의 세력을 꺾었다.

75. 现今人类受到前所未有的威胁:我们赖以生存的基本要素正面临崩溃。”——遗传学家戴维·铃木。

인류가 이러한 위협—다름 아닌 우리의 생명을 유지시켜 주는 요소들이 붕괴될 위협—을 받은 적이 전에는 결코 없었다.”—유전학자 데이비드 스즈키.

76. 这推动计算机行业的以前所未有的速度增长 因为到目前为止 还没有一项应用要求 超过摩尔定律所指的更新速度,但基因的增长例外

이것은 컴퓨터가 더 빠르게 성장하도록 자극하려는 것인데, 왜냐하면 지금까지 성장해온 것은, Moore 의 법칙보다 빠르게 가야할 필요가 있는 어플리케이션은 없었어요.

77. 不久之前,基督新教多间教会提倡“友谊传福音”,那便是,教会成员向朋友、邻居和家人作见证。

최근에, 많은 ‘프로테스탄트’ 교회들은 “우정 복음 전도”를 장려하고 있는데, 즉 교인들이 그들의 친구, 이웃 및 식구들에게 증거하는 것이다.

78. 他们在1993年10月应邀前往守望台农场工作,现今利夫伦斯弟兄是基列学校的指导员之一。

이 부부는 1993년 10월에 워치타워 농장으로 초대되었으며, 현재 리버런스 형제는 그 곳에서 길르앗 강사로 봉사하고 있다.

79. 见证人需要在奇洛埃岛上步行一小时,然后乘渡轮渡过海峡前往帕尔瓜参加基督徒的聚会。

칠로에 섬에 있는 증인들은 한 시간을 걸은 다음 트란스보르다도르(나룻배)를 타고 해협을 건너 파르과에서 열리는 그리스도인 집회에 참석한다.

80. 为了强化基督徒弟兄姊妹,忠信的属灵牧人经常在上班前和下班后到同工家里作简短探访。

그리스도인 형제 자매들을 강화하기 위해서, 충실한 영적 목자들은 출퇴근 길에 정기적으로 그들의 집을 잠깐씩 방문하였습니다.