1. 争论再次爆发

논쟁이 다시 격화되다

2. 可是,她会对微小的争论不予计较,不为发生的事含怒吗?

이제, 아내는 벌어진 사태의 혼란 상태에 머무르지 않고 사소한 언쟁들을 무시해 버릴 수 있을까요?

3. 这样你可以促进人们互相争论, 朋友对朋友的争论, 一对对,日志式,随便怎样。

그러면 사람들이 이제 갑론을박을 시작할 것입니다. 친구끼리, 한 쌍이 돼서, 뭐 어떻게든요.

4. 你怎样做就能避免让讨论演变为争论?

대화가 격렬해지는 것을 어떻게 방지할 수 있습니까?

5. 这个自命不凡,踌躇满志的主教决定投入教皇分裂的争论中。

그 거만한 주교는 이 새로 얻은 명성으로 교황권 분열에 가담하기로 결정하였다.

6. 不少人认为他所谈论的是使环境改变以毁灭敌人的“气象战争。”

많은 사람들은 그가 “기상전” 즉 적을 섬멸시키기 위해 환경의 변화를 초래하는 문제에 대해 말한 것이라고 생각한다.

7. 这是因为每次 当我和他们在一起的时候 我总是整天 喋喋不休地谈论巨蚌 每一天

왜냐하면 저는 친구들을 만날 때마다 하루 종일 대왕조개 이야기만 하기 때문이지요. 매일이요.

8. 但不管基本原因是什么,提起取缔色情物品,支持者和反对者都显得情绪激动。 双方各执己见,争辩不休。

그러나 논거야 어떻든, 이 논쟁은—찬반—양편에 분열을 일으키는 깊은 격정을 계속 야기할 것입니다.

9. □ 什么宇宙性的争论现今需要获得解决?

□ 지금 무슨 우주적 쟁점이 해결될 필요가 있읍니까?

10. 御茶水女子大学家政学助理教授袖井孝子指出这项争论,说:“不论与儿子、媳妇抑或女儿、女婿同住,一个家庭是无法让两个主妇互争控制权的。

오차노미즈 여자 대학교 가정학과 조교수 소데이 다카코는 그 문제를 지적하면서 이렇게 말한다. “아들, 며느리와 살든지, 딸, 사위와 살든지, 한 가족이 서로 주도권을 잡으려고 경쟁하는 두 주부를 지지하는 것은 불가능하다.

11. 因为有些争论要解决,有些重大的事情要安排。

해결해야 할 쟁점과 결말지어야 할 중요한 문제들이 있기 때문이다.

12. 83他们对他所作的判决,就是有关他的争论的终结。

83 그리고 그의 머리 위에 내려질 그들의 판결은 그에 대한 논쟁의 끝이 되어야 하느니라.

13. 29 约翰论到魔鬼、野兽和假先知,说:“他们昼夜处于苦况,永无休止。”(

29 마귀와 더불어 야수와 거짓 예언자에 대해 언급하면서, 요한은 이렇게 알려 줍니다. “그들은 영원무궁토록 주야로 심한 고통을 당할 것이다.”

14. 所以我们需要解决这样的问题: 我们如何才能让20世纪的战争法则 衰老过时的 足以去领退休医保的战争法则 迎头赶上21世纪的科技

그래서 우리는 정부로 부터 무료 의료치료를 받을수 있을 만큼 노후화된 현재의 20세기 전쟁법규를 21세기의 전쟁기술에 맞도록 개정하는 방안을 찾아내야 합니다.

15. 像他一样,是不修边幅的休闲范儿,

59처럼 끝이 거칠었고 편한 스타일이었죠.

16. *(使徒行传15:2)他们“纷争辩论,闹得不小”,可见双方都有强烈的感觉,坚信自己的看法是对的,而安提阿会众也无法解决这个争端。

* (사도 15:2) “의견 충돌과 논쟁”이 있었던 것으로 보아 양쪽 모두 그들의 견해에 대해 강한 확신을 가지고 있었고 감정이 격해졌음을 알 수 있습니다.

17. 我们若意识到联合国有如一个国际竞技场,其中各大强国像搏斗的麋鹿一样彼此厮缠,在语意学上争辩不休而变成不能动弹,就不会对此感觉意外了。

싸우는 사슴과도 같이, 주요 강국들이 어의학적으로, 싸우다가 뿔이 맞물려서 꼼짝 못하게 된 국제적인 활동 무대가 UN이라는 것을 안다 해도 어느 누구에게도 놀라운 일이 아니다.

18. Barnes)对此表示同感,他写道:“自法国大革命的各场战争以来......冗长和富于强迫性的宣传不断发出,而且大量增加,以期鼓吹战争及对抗流行的异议、反对以及对争论的事实分析。”

바안즈도 이렇게 기술했다. “프랑스 혁명 전(戰) 이래로 ··· 전쟁 행위에 관하여 대중의 이의나 반대 및 사실에 입각한 쟁점의 분석을 방지하기 위하여 대대적이고 강력한 선전들이 끊임없이 크게 증가[해] 왔다.”

19. 代表们对大会应该以什么为焦点一事大起争论。“

대표자들은 무엇에 회합의 초점을 맞출 것인지에 대해 격론을 벌였다.

20. 有些宗教领袖相信哈米吉多顿是善恶之间一场延续不断的战争,不论是在普世抑或在人的脑中进行。“

얼마의 종교 지도자들은 ‘아마겟돈’은 세계적으로든 혹은 정신 속에서든, 선과 악의 세력들 사이에 계속되는 투쟁이라고 믿고 있다.

21. 虽然这也许开始了一个新的争端,然而在研究死海书卷的学者之间的激烈争论却看来已告结束。

새로운 논쟁이 시작될지는 모르지만, 사해 두루마리를 연구하는 사람들 사이의 격론이 끝난 것처럼 보였다.

22. 长久以来,奴隶制度一直是南北双方之间的主要争论之一。

노예 제도의 존속이 남부와 북부 사이의 주요 쟁점 중의 하나였다.

23. 在前生的战争,用的是话语、理念、辩论,和劝说(见启示录12:7-9,11)。

전세에서 우리는 말, 생각, 논쟁, 설득 등을 무기로 싸웠습니다.( 요한계시록 12:7~9, 11 참조) 사탄의 전략은 사람들을 겁주는 것이었습니다.

24. 监里的人不久便彼此警告说:“不要惹阿尔,他决不肯干休。

이러한 말이 나돌았다: “‘알’을 건드리지 말라구, 그는 못하는 짓이 없거든.

25. 无论在美观、技巧和实用方面来说,埃蒂安纳的圣经成为当时的标准版本,不久全欧争相仿效。

미적 감각이나 만듦새나 효용성에 있어서 그의 성서는 표준이 되었고, 곧 유럽 전역에서 모방의 대상이 되었다.

26. 他以行刑的“刀”解决他与一切有血气的犹太人所发生的争论。

그분은 집행의 “칼”을 집어 들어 모든 ‘유대’인 육체들과 벌이신 논쟁을 해결지으셨읍니다.

27. 22柯贺有个儿子叫宁录;宁录把柯贺的王国交给休尔,获得休尔的好感,于是休尔赐他重赏,他在休尔的王国里随意行事。

22 이제 코호어에게는 니므롯이라 하는 아들이 있었는데, 니므롯이 코호어의 왕국을 슐에게 바치고 슐의 눈에 은혜를 입게 된지라, 그리하여 슐이 그에게 큰 은혜를 내렸고, 그는 슐의 왕국에서 자기의 원하는 대로 행하였더라.

28. 他们当时正在互相比较,争论“究竟他们哪一个算最大”。(

그들은 말하자면 서로 비교하면서 “누가 가장 큰 자로 여겨지는가”에 대해 논쟁을 벌이고 있었던 것입니다.

29. 这些问题变成了重大的争论,结果导致进一步的考验和筛别。

이러한 것들은 심각한 쟁점이 되어 한층 더 시험하고 가려내는 역할을 하게 되었다.

30. 耶稣基督——世界的生命”这个主题在激烈的政治争论之下消失无踪。

“예수 그리스도—세계인의 생명”이라는 주제는 격렬한 정치 토론의 열기 속에 사라져 버렸다.

31. 这宗谋杀案也将注意引到纯真的崇拜与谬误的崇拜对立的争论上。

또한 이 살인은 순결한 숭배 대 거짓 숭배라는 쟁점에 주의를 이끌었다.

32. 现在万国万族的人均面对这个神圣的争论而必须作出最后的决定。

그것은 모든 민족과 나라들 앞에서 최종적으로 판결되어야 할 하나님의 법적 사건입니다.

33. 为什么天主教教廷坚要所有天主教徒接受这个引起争论的教义呢?

왜 ‘가톨릭’ 교직 계급은 이러한 논란 많은 교리를 모든 ‘가톨릭’교인들에게 강요하기를 고집하였는가?

34. 事实上,进化论的每项细节——进化怎样开始、在哪里开始、由谁或什么开始、为时多久——都引起了剧烈的争论。

사실상 진화론의 모든 세부점 즉 진화가 어떻게 일어났으며, 어디에서 시작되었고, 누가 혹은 무엇이 진화를 유발하였으며, 그 과정이 얼마나 오래 걸렸는지에 대해 격론이 벌어진다.

35. 他说:“退休之后,先不要打算过一年半载悠闲的生活。

“퇴직을 하게 되면 한 일년 정도는 느긋하게 쉬면서 지내겠다고 결정하지 마십시오.

36. 耶稣和使徒仍留在迦百农的房子里时,他们除了讨论使徒为了谁为大而引起的争论之外,还谈及另一件事。

예수와 사도들이 아직 가버나움 집에 있는 동안, 사도들 사이에 누가 가장 크냐 하는 논쟁 외에 또 다른 문제가 거론됩니다.

37. 正如《时报》在结论中指出:“列国一仍旧贯,继续明争暗斗,你虞我诈。”

「타임즈」지가 이렇게 결론지은 것과 같다. “국가들은 고금을 막론하고 무법자들이다.”

38. 在1922年九月于杉树角举行的第二个大会中,王国的争论变成十分彰明昭著。

1922년 9월에 두번째로 시더포인트에서 열린 대회에서, 왕국 쟁점이 대두되었읍니다.

39. 这方面的争论不是今天才有,19世纪的一个诗人查尔斯-皮埃尔·波德莱尔写道:“魔鬼最奸狡的地方,就是令我们相信他并不存在。”

“마귀의 가장 간교한 술책은 자신이 존재하지 않는다고 믿게 만드는 것”이라고 19세기의 시인 샤를-피에르 보들레르는 썼습니다.

40. 事实上,我不知道有任何例证表明一个国家的教廷曾谴责任何战争为不公平的战争。

나는 한 나라의 교직 계급이 어느 전쟁이든 부당하다고 비난하였던 단 한 가지 사례도 보지 못하였다.

41. 由于拉曼和雷米尔与救主疏远,所以他们抱怨、变得爱争论、没有信心。

레이맨과 레뮤엘은 구주와 멀어져 있었기에 불평하고 갈등을 일으키며 불신앙에 빠졌습니다.

42. 对于这样乐观的想法 我们是不是太傻了呢 那些关于神的隔阂、争论 是不是有彼此了解的可能性呢 持有两种学说的人 是否有可能彼此沟通呢

종교가 분단이나 전쟁을 초래하는 함성이 되지 않으며, 우리의 차이점에 다리를 놓을 수 있는 세상이 건축되기를 바란다는 것이 어리석은 일일까요?

43. 报纸专栏作家罗伊科(Mike Royko)指出,“基督徒”从不“介意与其他的基督徒争战,”然后补充说:“他们若不愿彼此争战,欧洲大部分最剧烈的战争就根本不会发生了。”

여러 신문에 같은 기사를 제공하는 컬럼니스트, 마이크 로이코는 “그리스도인들”은 “다른 그리스도인들과 전쟁을 벌인 일에 관하여 [결코] 결벽하지 않았다”고 지적하면서, 이렇게 부언하였읍니다. “만일 그들이 그러했더라면, 유럽에서 가장 치열했던 대부분의 전쟁은 결코 일어나지 않았을 것이다.”

44. (不要不义地论断。)

(불의하게 비판하지 말 것.)

45. 言论表达:不可审查网络言论。

-표현: 인터넷의 검열을 반대한다.

46. 圣经说,当晚稍后“他们又大起争论,究竟他们哪一个算最大”。( 路加福音22:24)

그 저녁 느지막이 “또한 그들 중에 누가 가장 큰 자로 여겨지는가에 대하여 그들 가운데 열띤 논쟁이 일어”난 일에 관하여 성서는 알려 줍니다.—누가 22:24.

47. 试一试:跟配偶讨论一下,双方的父母具体来说做了什么事,导致你们俩发生争执。

이렇게 해 보십시오. 부모의 간섭이 구체적으로 어떻게 결혼 생활에 갈등을 초래하는지 배우자와 이야기하십시오.

48. 1971年,一出在纽约市百老汇公演的摇滚乐歌舞剧因所涉及的宗教问题引起了颇大争论。

1971년에 미국 뉴욕 시 브로드웨이에서 개봉된 한 록 뮤지컬 영화는 종교적인 제목을 다루었기 때문에 논란이 되었다.

49. 换上另一个精明的领袖,相信就会放弃追赶,可是法老不肯罢休。

좀 더 신중한 지도자였다면 추격을 포기했을 테지만, 파라오는 그렇지 않았습니다.

50. 没有伊拉克制衡伊朗 伊朗现在可被视为一种威胁, 以色列一些人这样争论到

이란을 견제하던 이라크가 사라짐으로서 이제는 이란이 위협적 존재가 될 수 있다는 주장이 이스라엘의 일부에서 제기되었던 겁니다.

51. 遗憾的是,很多人过于着重耶稣诞生的日期,甚至为此而争论,以致忽略了当时更重要的事。

안타깝게도, 예수의 생일에 대한 논란 때문에 그때를 즈음하여 일어난 더 주목할 만한 일들이 가려질 가능성이 있습니다.

52. 甚至在人类世界中,模铸历史的真正力量岂不是兽性的战争、自私的竞争和‘丛林定律’?

심지어 인간의 영역에서도 동물적인 전쟁과 이기적인 투쟁 및 ‘약육 강식의 법칙’이 역사를 주무르는 실제적인 힘이 아닌가?

53. 你若是个不可知论者,你的位置就在无神论者和有神论者之间。

만일 독자가 불가지론자라면, 무신론자와 유신론자의 중간쯤에 위치한 것이 된다.

54. 西方的宗教也与此相似,作家约翰·郝克利评论说:“现代主义(至少是不属马克斯的一派)大力鼓吹个人自由——在思想、政治和与性有关的行为方面,尤其是在关于生命争论的臆测方面。”

서양에서도 비슷하게, 저술가인 ‘존 코글리’는 이렇게 말한다. “현대주의(적어도 비 ‘마르크스’류)는 사상, 정치, 성 행위와 관련된 문제들 및 무엇보다도 인생이라는 중대 문제에 관한 사색에 있어서 개인의 자유를 엄청나게 강조한다.”

55. 在一次交通检查中,汉堡的警察发现,一个货车司机竟然不眠不休地驾驶了32小时。

함부르크에서 교통 법규 위반 차량을 단속하던 중, 경찰은 32시간 동안 한 번도 쉬지 않고 운전을 한 트럭 운전 기사를 적발하였습니다.

56. 这些人于是作出结论:‘由此可见唯一合理的解释便是竞争、适者生存,盲目、没有指导的进化。’

그러므로 그러한 사람들은 이러한 결론을 내렸다. ‘당신이 보다시피, 납득할 만한 유일한 설명은 투쟁과 적자생존 및 맹목적이고 인도받지 않는 진화이다.’

57. 汽车、休闲车辆及其他个人装备皆不可存放在教会财产上。

자동차, 여가활동용 차량 및 그 외 개인 장비는 교회 구내에 보관할 수 없다.

58. 本来我预料会引起一场大争论,特别是母亲会大表反对,但结果他们的反应却相当平静。”

나는 특히 어머니와 크게 다툴 것을 예상했으나, 오히려 조용한 반응을 보이셨어요.”

59. 论到基督教国以往和现今在战争中所担任的角色,政治学教授基利斯丁逊(Reo Christenson)在近期的《基督教世纪报》写道:“贬抑基督教的行动也许无过于它在战争中所采取的立场与非基督徒差不多全无分别。

정치학 교수인 ‘레오 크리스튼슨’은 고금에 걸쳐 그리스도교국이 전쟁에 있어서 차지한 역할에 관해 말하면서 최근호 「크리스챤 센츄리」지에 이렇게 기술하였다. “아마, 기독교가 전쟁 행위에 있어서 사실상 비 기독교도들과 별 다를 바 없는 입장을 취한 행위보다 기독교에게 더 큰 오점이 되는 것은 없을 것이다.

60. 可是,各国决不会自愿放弃军备竞争。

하지만, 국가들은 자진해서 중단하지는 않을 것이다.

61. 5事情是这样的,各地赞同或反对爱姆立沙的人,都按照自己的意思,分组集合起来,彼此之间起了激烈的辩论与令人不可思议的a纷争。

5 이에 이렇게 되었나니 그 땅 전역에서 백성들이 함께 모여, 애믈리싸이에게 찬성하든지 혹은 반대하든지, 각 사람이 그 생각대로 따로 무리를 이루어, 서로 많은 논쟁과 경악스러운 ᄀ다툼을 가졌더라.

62. 生病时尽量在家休息

인플루엔자에 걸렸다면 가급적 외출을 삼가십시오

63. 可是,我发觉自己许多时都打断别人的话题,然后只顾自己说个不休。

그런데 나도 모르는 사이에 누군가의 말을 가로채서 대화를 독점하곤 했습니다.

64. 该书解释,见证人为了争取崇拜自由而作的法律斗争,“结果之一是一长串的研讨和辩论,最后导致人权宪章的产生。” 现今这份宪章乃是加拿大基本法的一部分。

숭배의 자유를 위한 증인들의 법적인 투쟁의 “한 가지 결과”는 “격론을 벌인 장기간의 소송 절차를 거쳐서 결국 권리 장전을 이끌어낸 것”이라고 그 책은 설명한다. 그 권리 장전은 현재 캐나다 기본법의 일부가 되어 있다.

65. 类似地,耶和华上帝也会向今日那些以战争、杀人和堕胎等恶行——不论直接抑或间接地——有分流千千万万无辜人的血的人算账。——启示录19:11-15。

이와 같이, 그분은 오늘날 전쟁, 살인 및 낙태와 같은 가증스러운 관습을 통해 직접 간접으로 수많은 사람의 피를 흘리는 일에 참여해 온 사람들과도 회계하실 것이다.—계시 19:11-15.

66. 为了避免或减少这些影响,鑛工们工作一天,休息两天(如遇星期日即休息三天)。

이러한 영향을 피하거나 최소한으로 줄이기 위하여 광부들은 하루 일하고 다음 이틀 동안(일요일이 끼면 사흘 동안) 쉰다.

67. 他们不参与的理由是,耶和华曾说:‘战争不是你们的,而是上帝的。’”

그들이 가세하지 않는 것은 여호와께서 ‘이 전쟁이 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라’고 말씀하셨기 때문이다.”

68. 1:19)但他们不过是订了婚而已,约瑟又怎可以把马利亚休了呢?

(1:19, 새번역) 그렇지만 요셉과 마리아는 단지 약혼한 사이인데, 요셉이 어떻게 그런 일을 할 수 있었는가?

69. 此外,人在竞技会中争胜,不遵守规则,就得不到冠冕。”(

더욱이, 어떤 사람이 경기에서 겨루는 경우에도, 규칙에 따라 겨루지 않으면 그는 면류관을 받지 못합니다.”

70. 現在是商業及娛樂休閒中心。

오늘날에는 교역과 공업의 중심지이다.

71. 当时人们说世界已文明到不会再有战争的程度。

사람들은 세계가 전쟁을 하기에는 너무 개화되었다고 말해 왔었거든요.

72. 使徒保罗鼓励我们要祷告仰赖耶和华上帝,他写道:“我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。”(

사도 바울은 다음과 같이 편지하였을 때 기도하는 마음으로 여호와 하나님을 의지할 것을 강력히 권하였습니다. “각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라.”

73. 我认为——或者说我希望—— 会有一个结构清晰的争论模式, 那种相互尊重, 带有说服或被说服愿望的真诚立场。

체계적인 논쟁을 위한 모델이 있습니다. 상호 존중을 표하고 설득하고 설득당하는 참된 열망을 상정하는 모델입니다.

74. 国联的各会员国赞成不正式出面干涉那场战争。

‘연맹’의 가맹국들은 그 내전에 공식적으로 간섭하지 않는 길을 택하였다.

75. 正如美国爱阿华州《滑铁卢信使报》的社论指出:“基督徒对于与其他基督徒争战一事从没有感到顾忌。

아이오와 주의 「워털루 쿠리어」지에 실린 한 사설이 이렇게 단언한 바와 같습니다. “또한 그리스도인들은 다른 그리스도인들을 상대로 전쟁을 벌이는 데 있어서 결벽하지도 않았다.

76. 经过两个月激烈的宗教辩论之后,这个信奉异教的政客介入纷争,表态支持那些主张耶稣是上帝的人。

두달 동안의 격렬한 종교 논쟁 후에, 그 이교 정치가는 중재에 나서서, 예수가 하나님이라고 말하는 사람들에게 호의적인 결정을 내렸습니다.

77. 不论智愚贵贱,终久不免一死。

공포에 찬 인생 누가 부인하리.

78. 我观察过惜古比天蚕蛾的生活周期后不久,碰巧看见一只这样的蛾子在电灯下的灌木上休止不动。

세크로피아나방이 알에서 성충에 이르기까지 살아가는 과정을 직접 목격한 때로부터 얼마 후에, 나는 한 마리의 세크로피아나방이 전등 아래 있는 어떤 나무에 앉아 있는 것을 보게 되었습니다.

79. 父母和孩子为衣着争吵并不是什么新事。

부모와 자녀가 옷차림을 놓고 옥신각신하는 것은 어제오늘의 일이 아닙니다.

80. 你若不幸遇上食物中毒,要留意有足够的休息,多喝点果汁、肉汤或无汽的苏打水。

식품으로 옮는 병에 걸리게 되면 충분한 휴식을 취하고, 쥬스나 묽은 수프 또는 거품이 일지 않는 소다수와 같은 유동식(流動食)만을 드십시오.