1. 为何以身试法?

사람들이 가게 물건을 훔치는 이유

2. 为何道歉这么难?

사과하기가 왜 그렇게도 어려운가?

3. 人们为何会婚姻失败?

갈라서는 부부—무엇 때문인가?

4. 3 人们为何会婚姻失败?

3 갈라서는 부부—무엇 때문인가?

5. 了解我们为何向您收取费用

비용이 청구된 이유 알아보기

6. 悬浮在水中的花粉为何会振动?

꽃가루가 춤을 추는 이유

7. 我们十八个人为何到这里来呢?

우리 열여덟 사람이 그 지역에 간 이유는 무엇이었습니까?

8. 7 “这耶路撒冷的民为何恒久背道呢?

7 “이 ‘예루살렘’ 백성이 항상 나를 떠나 물러감은 어찜이뇨?

9. 参看附栏:“圣经为何用拟人法形容上帝?”

“성서에서 하느님에 관해 서술할 때 사람에게 쓰는 용어를 사용하는 이유는 무엇인가?” 라는 제목의 네모 참조.

10. ♫如果你想找个伴,为何不去狗狗收容所♫

♫ 친구가 필요하면 개 보호소에 가서 사냥개를 데려오렴 ♫

11. 我竟然还在用针戳蜜蜂" (笑声) 然后有一天我想说 "我们为何不发展口服疫苗?"

난 아직도 벌에 주사나 놓고 있다니." (웃음) 그러다 어느날 생각이 들었죠. "그냥 경구 백신을 쓰면 어떨까?"

12. 第14章讨论现代人对上帝缺乏信仰一事,以及为何耶和华见证人知道上帝的确存在。

14장에서는 하나님에 대한 현대의 불신앙과 여호와의 증인이 하나님이 계심을 아는 이유를 다룬다.

13. “最大的奥秘”也许不是雀鸟为何要歌唱,而是它们怎样能够唱出如此精妙复杂的歌曲。

“가장 커다란 신비”는 명금이 왜 그토록 정교한 노래를 부르는가가 아니라 어떻게 그런 노래를 부를 수 있는가일 것이다.

14. 拉2:1,2,40;3:9)何达威雅在以斯拉记3:9被称为“犹大”,在尼希米记7:43则被称为“何达威”。

(라 2:1, 2, 40; 3:9) 호다위야는 에스라 3:9에서는 유다라고 불리며, 느헤미야 7:43에서는 호드야라고 불린다.

15. 一旦发觉恋情无法继续,仁慈的做法是面对面讨论事情,解释为何这段情必须告终

구애가 성사될 수 없는 일임이 분명해질 때 취할 수 있는 친절한 행동은, 직접 만나서 대화하고 왜 관계가 끝나야만 하는지 설명해 주는 일일 것이다

16. 但耶稣为何要到迦百农去而非在迦拿、拿撒勒或加利利山区一带的其他地方继续传道呢?

그러면 예수께서 가나나 나사렛 또는 갈릴리 언덕의 다른 곳에서 봉사하시지 않고 가버나움으로 가신 이유는 무엇인가?

17. 但耶稣为何要到迦百农去而非在迦拿、拿撒勒或加利利山区一带的其他地方执行服事职务呢?

그러면 예수께서 가나나 나사렛 또는 갈릴리 언덕의 다른 곳에서 봉사하시지 않고 가버나움으로 가시는 이유는 무엇입니까?

18. 许多人对宇宙着迷不已,人类在宇宙中的存在,激发他们提出两个古而有之的疑问:宇宙与生命从何而来? 为何存在?

많은 사람들은 우주에 매료되어 있으며, 우리가 우주에 존재함으로 생기는 아주 오래된 이러한 질문을 던집니다. ‘우주와 생명은 어떻게 존재하게 되었으며, 그렇게 존재하게 된 이유는 무엇인가?’

19. 这已成为现在很多设计家工作的一部分。 这也是为何设计家们越来越多地关注由设计带来的行为改变, 而非物品本身。

그렇기 때문에 디자이너는 더욱 더 행위에 관해 작업합니다 오브제보다는 말이죠

20. 虽然我一开始很震惊,但不知为何,我一直感受到平安——有一种甜美的感觉让我知道我可以信赖神,一切事情都会好转。

처음에 조금 놀란 다음, 어쩐 일인지 내 마음은 하나님을 신뢰하면 된다는, 다 괜찮을 거라는 감미로운 느낌으로 평온했다.

21. 你必须要细想看看, 为何在许多社会中, 我们会坚持让我们的孩子从事 工程、医药、商业、法律等工作, 并认定它们代表着成功。

여러분은 이걸 궁금해하셔야되요. 왜 많은 사회에서 아이들에게 엔지니어링, 의학, 사업, 법 분야의 직업을 가져야 성공이라고 강요하는지 그리고 전문가에 관해 말하자면 나이를 한번 봅시다.

22. 游客不惜驾车两三个小时,从安第斯山脉的拉巴斯城,穿越阿尔蒂普拉诺的不毛之地,到达一个叫做科曼奇的偏远地区,究竟所为何事?

방문객들이 안데스 산맥에 위치한 라파스 시(市)에서 두세 시간이나 차를 몰아, 알티플라노 고원의 불모지의 일부를 가로질러, 코만체라는 외딴 지역으로 가는 이유는 무엇입니까?

23. 主“要人的心和甘愿的意念”(教约64:34),他“可辨别[人们]心中的思想和心意”(教约33:1),他知道你为何去教会、你是否只是身在教会或是在真正地崇拜。

“진심과 기꺼이 하고자 하는 마음을 요구하[시고]”(교리와 성약 64:34) “마음속의 생각과 의도[를] 감찰[하시는]”(교리와 성약 33:1) 구주께서는 여러분이 왜 교회에 가는지, 여러분의 몸만 그곳에 있는지, 아니면 진심으로 예배하는지를 아십니다.

24. 要明确点睛之笔 也就是结局 要明确,你所说的一切,从第一句到最后一句 都引导着一个唯一的目标 同时完美证实一些事实 即加深我们对于 我们为何而存在

그건 당신의 급소를 찌르는 말이나, 당신의 결말을 안다는 것이고, 당신이 말하고 있는 첫 문장부터 끝까지의 모든 것이, 하나의 목표로 이어진다는 것을 아는 것이며, 우리가 인간으로서 우리가 누군지 에 대해 더 깊이 이해하도록 하는 어떤 진실에 대해 이상적으로 확인하는 것 입니다.

25. 有一点值得注意,历史家即使把流行于当世的不容异己宗教精神计算在内,也很难理解法官们为何竟然愿意“眼也不眨就执行一个把诚实、忠信的臣民当作恶贯满盈的罪犯看待的法令”。

흥미로운 한 가지 사실로서, 종교적으로 편협한 그 시대의 분위기를 감안한다 하더라도, 판사들이 “눈 하나 깜짝하지 않고서 정직하고 충성스러운 신민들과 극악한 범죄자들을 똑같이 취급하는 법을 집행”할 준비가 되어 있었다는 사실에 대해, 역사가들은 경악을 금치 못합니다.

26. 一旦知道我们为何离开天父面前,也知道要如何回去与他在一起并得到超升,就会清楚了解,在今生这段时期,没有什么比身体的出生和灵性的重生更重要的了,这两者都是永生的必要条件。

우리가 왜 하나님 아버지의 면전을 떠나 왔는지와, 그분께 돌아가 승영하여 그분과 함께하기 위해 무엇이 필요한지를 알면, 지상의 무엇도 영생의 두 전제 조건인 육체적 출생과 영적 거듭남보다 중요하지 않음이 매우 명백해집니다.