1. 不然就不成调了

안 그러면 장단이 안 맞습니다

2. 耶稣回答说,绝不然!

예수의 대답에 의하면 결코 그렇지 않다!

3. 不然我不会写任何作品。

그렇지만 나는 가설을 세우지 않는다.

4. 从军事观点来说并不然。

군사적으로는 그렇지 않습니다.

5. 若不然,这个见解来自何处?’

그렇지 않다면, 그 교리는 어디에서 비롯되었는가?’

6. 不然,真主已把他擢升到自己那里。

그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

7. 不然,他们毫不惭愧,也不知羞耻。’——耶利米书6:15。

“그들이 가증한 일을 행할 때에 부끄러워하였느냐 아니라 조금도 부끄러워 아니할 뿐 아니라 얼굴도 붉어지지 않았느니라.”—예레미야 6:15.

8. 其实不然,我的第一项委派是在工厂里操作装钉机。

그와는 달리, 나는 처음에는 공장에서 중철기를 다루는 일을 하였습니다.

9. 不然,則何似於陵陽君指花於君側,彌子瑕分桃於主前。

자주나무집주인 : 옥님이가 준희를 만나기전에 있던 자주나무집의 주인으로 살림을 못하는 옥님이를 매우 구박한다.

10. 最后患者吸入的混合气体 必须有一定比例的氧气 不然就会很危险

환자가 흡입하는 혼합물에는 적정 농도의 산소가 필요하며 그렇지 않으면 위험하게 됩니다.

11. 他补充说:“要不然,他们就会越过自己的本分,把父母的天职夺为己有。”

“그렇지 않으면 그들은 조부모로서의 행동 영역을 벗어나서 ‘조부모라는 부모’가 되는 것이다”라고 부가한다.

12. 不然我们的情绪便可能变成如此激动,以致我们陷入一种几乎无望的状态中。

그렇게 하지 않으면, 감정이 너무 격해져서 거의 절망적인 상태에 빠져들게 될 것이다.

13. ● 西卡泽克因行贿而被捕,他说:“我们以为一定要这样做......不然公司就垮了。”——《纽约时报》

● “달리 어쩔 도리가 없었지요.

14. 不然的话,哨兵海豚在几分钟内就可以用头撞穿那不受欢迎的侵犯者之肝而杀却鲨鱼。

일예로, 경비 돌고래들은 이 반갑잖은 침입자의 간을 그들의 머리로 받아 죽일 수 있다.

15. 划船的弟兄必须目光锐利,懂得躲开有蛇藏身的树木,不然船经过时,蛇就可能会掉进船里。”

노를 젓는 형제는 예리한 시각이 있어야만, 나무에 도사리고 있던 뱀이 갑자기 배 안으로 떨어지는 일을 여차하면 피할 수 있습니다.”

16. 不然上帝就不会垂听我们,正如一个正直的人不会收听他认为是不道德的无线电节目一般。

그렇지 않다면 하나님께서는 마치 의로운 사람이 부도덕하다고 생각하는 라디오 프로그램을 듣지 않는 것처럼 우리의 기도를 들으시지 않을 것입니다. 성서는 이렇게 말합니다.

17. 论到以色列人,摩西问耶和华说:“倘或你肯赦免他们的罪,......不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。”

이스라엘 자손들에 관하여 모세는 여호와께 이렇게 아뢰었읍니다. “합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려주옵소서.” 하나님께서는 이렇게 대답하셨읍니다.

18. 利18:6,29;19:29;20:10;申23:17)另外,私生子在以色列国都没有产业继承权,要不然,家庭制度就会被打乱甚至崩溃了。

(레 18:6, 29; 19:29; 20:10; 신 23:17) 더욱이 사생자가 상속을 받게 되면 가족 제도가 혼란스러워지고 붕괴될 것이다. 따라서 이스라엘에서 사생자는 상속을 받을 수 없었다.

19. 但这种想法其实大谬不然。 反之正如圣经说,“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。”(

그러나 오히려 성서에서 말한 대로 “은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 풍부를 사랑하는 자는 소득으로 만족함이 없”읍니다.

20. 它见证当权者的愚行,因为他们贪慕虚荣,玩忽职守,故意漠视造船的安全守则,不然,它就不会遇上这次海难了。

바사호는 자만심과 경솔한 태도 때문에 올바른 선박 건조 방식을 의도적으로 무시한 권력자들의 어리석은 태도를 생각나게 해 줍니다.

21. 在比喻中,葡萄园工人对主人说:“主人,今年姑且放过它,等我在树周围挖坑施肥,将来结出果实就好,不然你再把它砍了吧。”(

“주인님, 금년에도 그냥 두십시오. 제가 그 둘레를 파고 거름을 주겠습니다. 그래서 앞으로 열매를 맺으면 좋겠지만, 그렇지 않으면 당신이 잘라 버리십시오.”

22. 即使站在使徒中间,耶稣的外表也不见得有什么显著的分别;要不然,犹大就无需用吻来做暗号,把耶稣出卖给敌人了。

예수께서는 심지어 사도들과 함께 계실 때에도 겉모습에 그다지 차이가 없으셨기 때문에 눈에 잘 띄지 않으신 것 같습니다. 유다가 누가 예수인지를 드러내는 입맞춤을 함으로 적들에게 누가 그분인지 알려 주어야 했다는 사실을 보면 그 점을 알 수 있습니다.

23. 王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”——但以理书3:17,18。

“만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져 내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그리 아니하실찌라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서.”—다니엘 3:17, 18.

24. 虽然撒但诬告人事奉上帝是为了自私的理由,我们怀着爱心对耶和华所作的忠贞服务,却证明讥诮者的声称其实大谬不然。(

사람들이 이기적인 이유로 하나님을 섬긴다고 사단이 거짓 주장을 하지만, 우리가 사랑에서 우러나와 여호와를 충성스럽게 섬기는 것은 그 비방자의 주장이 거짓임을 증명한다.

25. 因为不然记忆就会好像不常运用的肌肉一样变成软弱无力,这样我们便可以很容易忽略自己的灵性健康而开始在信仰上动摇。

사용되지 않는 근육의 경우처럼, 기억력은 약해지고 줄어들 수 있기 때문입니다. 그럴 경우 우리는 쉽사리 우리의 영성을 소홀히 하고, 흘러 떠내려가 믿음이 흔들리기 시작할 수 있습니다.

26. 又比如一些匿名公司, 通过收购美国的税收债务, 由此堆积相关的法律费用, 再借此去威胁原有的房屋主人: 把钱都付了,不然你将无家可归。

그리고 익명의 회사가 미국인들의 세금 부채를 가져와서 법무 수수료까지 가산해서 집주인에게 선택을 하게 합니다. 빚을 갚지 않으면 집을 잃는거죠.

27. Bruno Giussani(BG): Alice, 总结一下你刚才说的, 就是除非发达国家能每年减排10%, 从现在开始,今年,而不是2020或2025, 不然我们将会直接进入4°C升温的情况。

앨리스, 당신이 말하고자 하는 것은 부국들이 2020년이나 2025년이 아니라 지금 당장 배출량을 10% 줄이지 않으면 4도 이상 상승 시나리오로 직행하게 된다는 것입니다.

28. 绝不然,因为圣经的记载告诉我们:“保罗照他的习惯进去,一连三个安息日,根据圣经与他们辩论,讲解证明基督必须受害,从死人中复活。”——使徒行传17:1-3,《新译》。

기록은 다음과 같이 알려 주기 때문입니다. “‘바울’이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명[하니라.]”—사도 17:1-3.

29. 这份报告在“空洞无物”的标题下,指出“越来越多的广播时段不是主播之间在闲聊、宣传或预报新闻,就是报道一些软新闻或无聊新闻,不然就是关于名人的一举一动”。

* 그 보고서에서는 “앵커들끼리 나누는 잡담, 다음 뉴스를 광고하거나 예고하는 내용, ‘감상적’이거나 지각 없는 보도와 유명 인사들에 관한 소식 등에 할애된 방영 시간을 모두 합쳐서” “시시한 내용”이라는 제하에 분류해 놓았습니다.

30. 研究过罗马书之后,就可以看出这卷书的内容绝非散乱无章的;相反,书信有明确的目的和主题。 除非研究过整卷书,并清楚明白写作目的,不然就无法完全了解任何一部分。

따라서 이 책을 연구할 때 우리는 이 책이 종잡을 수 없이 산만한 논의가 아니라 목적과 주제가 있는 강론이며, 책 전체를 연구하고 그 목적에 대한 지식을 갖지 않고는 한 부분도 온전히 이해할 수 없음을 알게 된다.

31. 天文学家马克·波斯特曼和托德·劳尔相信,在猎户座以外必然有更大的引力场,要不然,成千上万的星系,包括我们的银河,绝不会朝着猎户座以外流去,恍如木筏在“太空河流”上飘流一样。

천문학자들인 마크 포스트먼과 토드 라우어는 틀림없이 그보다 훨씬 더 큰 어떤 견인자가 오리온자리 너머에 있어서, 마치 “우주의 강”을 흘러가는 뗏목처럼 우리의 은하를 포함하여 수백 개의 은하가 그쪽 방향으로 흘러가게 한다고 믿습니다.

32. 在马太福音23:35的类似记载中,撒迦利亚被称为“巴拉加的儿子”。“ 巴拉加”可能是耶何耶大的另一个名字,要不然就可能表示,耶何耶大和撒迦利亚之间隔了一代,或“巴拉加”是撒迦利亚某个祖先的名字。( 见巴拉加)

마태 23:35에 나오는 병행 기록에서는 스가랴가 바라갸의 아들이라고 불린다. 바라갸가 혹시 여호야다와 스가랴 사이 세대의 어느 인물을 가리키는 말도 아니고 또 더 과거의 어떤 조상의 이름도 아니라면, 여호야다의 다른 이름이었을 것이다.—바라갸 참조.

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34. 特利腾大公会议下令,“从今以后,圣经......都应该以[教会认可]的方式印行。 无论谁印行或安排别人印行任何关于神圣事物的书,都必须注明作者的名字,否则就是违法。 未来任何人要出售或甚至拥有这些书,也必须先经过[当地主教]查阅并批准,不然同样属于违法”。

“이제부터 거룩한 경전을 출판할 때는 ··· 가장 정확한 절차를 따라야 한다. 저자의 이름을 싣지 않은 종교 서적을 발행하거나 발행하는 일에 관여하는 것은 모두 적법하지 않다. 앞으로 [해당 지역 주교]의 검열을 통과하지 않은 종교 서적을 판매하거나 소지하는 것도 마찬가지이다.”

35. 23 我们若体会耶和华为了使他的百姓保持和睦而作的这项仁爱安排,我们就应当听从希伯来书13:17(《新世》)的劝告:“要听从那些在你们当中带头的人,要谦恭顺服,因为他们正留意看顾你们的生命,好像要交帐的人一般;要使他们能够带着喜乐如此行而非忧愁叹息,不然就会对你们有损了。”

23 하나님의 백성 사이에 평화를 확고하게 하기 위한 이러한 여호와의 인자한 마련에 대해 깊은 인식을 가지고 우리는 히브리서 13:17에 나오는 다음과 같은 훈계를 청종해야 합니다. “너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라. 저희는 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자기가 회계할 자인 것 같이 하느니라. 저희로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 말라. 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라.”