1. 为什么要自我中心、表现自我?

自分や自分らしさにこれほど執着するのはなぜか

2. 他没有应征入伍,反而自动加入海军,因为他说:“我深染毒癖。”

陸軍に徴兵されることをきらって,海軍に入りましたが,トニーの語るように,そこで「麻薬に深く関係するようになりました」。

3. ‘我是个电视毒癖者吗?’

『わたしはテレビ中毒にかかっているだろうか』

4. 我们并不是在讨论偷盗癖。 这是一种由于精神失调而不由自主地想偷窃的症状。 医生指出偷盗癖是十分罕见的。

ここでは盗癖について論じているのではありません。 盗癖とは,盗みをしたいという強い衝動が特徴となる精神疾患のことです。

5. 我的邻居是个十足的洁癖。

私の隣人は本物の潔癖性です。

6. 但因为人性 我难免有些自我中心

思いやりの中には エゴもありました

7. 有收集癖好。

蒐集癖がある。

8. *正如加拿大癖瘾及精神健康中心说:“每次有一个人中了彩票而成为百万富翁,就会有许许多多的人输掉金钱。”

* カナダの依存症精神衛生センターは,「宝くじで一人の億万長者が出るたびに,何百万という人が賭け金を失った計算になる」と述べています。

9. 口癖(密語)是「Check it!

口癖(合言葉)は「Check it!

10. 自我中心主義者、用半開玩笑的心態看著剛太的事。

自己中心的なことなかれ主義者で、剛太のことを面白半分に眺めている。

11. ● 手淫使人逐步变得完全以自我为中心。

● マスターベーションは,きわめて自己中心的な態度を人に植え付けます。

12. 像是在心中自问:我曾否感受到诸天为我而开?

もう一つの反応の仕方は,心の中で次のような質問をし,内省することです—わたしは天が自分のために開かれていると感じたことがあるだろうか。

13. 所以我之前关于恋尸癖的理论并不完全正确。

私の屍姦の理論も水の泡です

14. 不知不觉间,他们却已被扫进嗜赌成癖的噩梦中去了。

それがきっかけとなり,かけ事中毒という悪夢の中に押し流されてしまったのです。

15. 有喜歡咬指甲的癖好。

爪を噛む癖が嫌い。

16. 但服食得多也能成癖。

それらはまた常用癖のつきやすい薬剤です。

17. 但对大多数电视毒癖者而言,他们都不愿承认自己有这个难题。

しかし,中毒と名の付くものの例にもれず,人々は往々にして自分が問題を抱えていることを認めたがりません。

18. 甚至我研究義大利畫家的癖好 也被政治所影響。

私の密かな楽しみである イタリア美術の鑑賞も 政治に侵されてきたのを感じています

19. 我们听从圣经的原则,就能抵抗“以自我为中心”的风气。

わたしたちは聖書の原則に留意することにより,現在の風潮に打ちかつことができます。

20. 一个嗜赌成癖的世界

賭博に興じる世界

21. 嗜赌成癖的青年与主妇

十代の若者と主婦が病みつきになる

22. 跟帽子卿在中学时就认识,令帽子卿拥有异常性癖的家伙。

帽子卿とは中学校時代の知り合いで、帽子卿が異常な性癖を持つようになったきっかけとなった人物である。

23. 能包容一个人的憨傻、自我中心、 暴躁、讨厌 是家。

愚かで自己中で 奇妙で煩わしい自分に 愛情で一杯になる場所が 家庭です

24. 傲慢而冷酷,自我中心的14歲少女繭墨阿座化。

傲慢で冷酷で我が侭な14歳の美少女繭墨あざか。

25. 我们可能觉得难为情,担心自己在长老心目中的印象打了折扣。

恥ずかしく思ったり,長老たちに見下げられるのではないかと心配したりするかもしれません。

26. 我开始看出,加入乐队之后,我变得争强好胜,以自我为中心,我也不喜欢自己的坏名声。

しかし,バンドに入ってから自分が自己中心的でけんか腰になったことに気づき,そういうふうに言われるのが嫌になりました。

27. 然而,贪婪和自我为中心的态度,会轻易地使人收起同情怜恤之心。

貪欲とエゴが,いとも簡単に同情心を窒息させてしまいます。

28. 我们也不应忽略有恋童癖变态行为的人所造成的痛苦。

小児愛の変質者がもたらす苦痛も見過ごすべきではありません。

29. 马丽亚偷窃的冲动十分强烈,达到失控的地步,她怀疑自己患上盗窃癖。

マリアは盗みの衝動を抑えるのがあまりに難しいため,自分には盗癖の障害があると考えています。

30. 因为当我们以仁爱之心对待他人, 我们会把他人而不是自己看做是世界的中心。

何故でしょう それは他人を思いやる時 人は自分のことを忘れ 相手のことを中心に考えます エゴを取り除くことができれば 人は神に会えるのです

31. 有潔癖,一天平均洗三次澡。

綺麗好きで、日に3度はお風呂に入らないと気が済まない性質。

32. 温茵进一步指出:“严重的毒癖与无害的追求娱乐有别,因为毒癖显然含有有害的因素。

同女史はさらにこう語っています。「 重い中毒と楽しみの無害な追求とを区別するのは,明らかに有害と分かる要素があるかどうかということである。

33. 令人惋惜的是,许多儿童离家出走,一心以为可以摆脱家庭的恶劣环境,却反而落入淫媒、恋童癖者及卖淫集团的圈套当中。

家庭での悲惨な状態から逃げ出した多くの子供たちは,悲しいかな売春斡旋業者や小児愛者やポルノ業者の食いものにされます。

34. 因此,不少有识之士都把这种不由自主的赌瘾称之为“隐疾、90年代的癖好”。

ギャンブル常習癖は,「知られざる病,90年代の中毒」と呼ばれてきました。

35. 第2話 鄉龜 哲史 - 齋藤工 內衣癖。

第2話 郷亀 哲史 - 斎藤工 下着フェチ。

36. 这种以自我为中心的“知识”使他们变成自私自利,毫无爱心。 所以约翰再三强调真正基督徒的爱心,借此揭发敌基督者的恶劣情况。

彼らはその自己中心的な“知識”のゆえに,愛のない,利己的な状態になっていました。 ヨハネは真のクリスチャン愛を終始強調しつつ,そうした状態を暴き出しています。

37. 真的,耶和华的仆人再也不受虚荣心、昂贵的时尚、自我中心的态度所辖制。

確かに,エホバの僕たちは,虚栄心,金のかかる流行,自分自身に執着することなどから自由にされています。

38. 犯罪的趋势、案例与刑法》为恋童癖所下的定义是:“恋童癖是指对年幼儿童有反常的性渴求。

犯罪と刑事裁判における傾向と争点」(英語)と題する刊行物は次のように定義しています。「 小児性愛とは,幼い子どもに性的関心を持つことである。

39. 赌徒因为嗜赌成癖,即使输掉大笔金钱,仍要继续下注;他们求胜心切,希望‘收复失地’。

ギャンブル常習者は,大金を失っても,さらにギャンブルを続けて穴埋めをしなければならないという気持ちに取りつかれる場合が少なくありません。

40. 吸烟习惯的显著改变——口吸——使大多数吸烟者终其余生耽溺于烟癖之中。

喫煙の習慣のこの注目すべき変化,すなわち煙を口から肺へ吸い込むことにより,大半の喫煙者は確実に一生の間病みつきになることになりました。

41. 記者会上指名自己是中心。

記者会見では自らをセンターに指名。

42. 我们的数据表明 在同一家公司, 来自美国研发中心的专利申请的被引用次数 来自美国研发中心的专利申请的被引用次数 和印度研发中心的 是一模一样的

今回のデータによると R&Dセンター発の 特許の被引用数を比較すると 特許の被引用数を比較すると 同じ企業内ではアメリカとインドの支社の 数値は全く同じだったんです

43. 我读中学的第一年,很担心自己没办法交到会尊重我的标准的朋友。

中学校での最初の年,わたしは自分の標準を尊重してくれる友人を見つけることができないのではないかと不安でした。

44. 他们打人成癖,用暴力把心里的愤怒和抑郁发泄出来,迫人就范;也用暴力解决纷争,纾缓压力。

暴力を怒りや失望を発散させる機会,また物事を支配し,葛藤を解決し,緊張を緩和する手段としている。

45. 熱血で、語尾に「〜っス」を付けるのが癖。

熱血,有在語尾加上「~っス」的習慣。

46. 有些人会打电话到防止自杀中心或心理健康中心,从而得到所需的帮助。

自殺防止センターやメンタルヘルスセンターに電話をかけて,必要な助けを得た人もいます。

47. 但是当我退一步来看, 我感到自己就在 这场完美风暴 冰冷无情的中心。

しかし私は一歩引いたとき 自分自身が 急激な変化の まっただ中にいると 感じたのです

48. 力氣超強,打架也超強、非常自我中心,是所謂的「本大爺」的性格。

腕っ節が強く、喧嘩も強いが非常に自己中心的な、いわゆる「俺様」な性格。

49. 因为自夸和张狂背后的动机是自私和以自我为中心的,但爱却是不自私的精髓。——哥林多前书13:4。

自慢したり思い上がったりすることの背後には利己的で自己中心的な動機がありますが,愛は利他的な精神のまさしく真髄だからです。 ―コリント第一 13:4。

50. 我记得自己含着眼泪,在集中营里走着,心里不住地问“为什么?”。

収容所内を『なぜだ』とつぶやきながら目に涙を浮かべて歩いたのを覚えています。

51. 希伯来书10:24,25)我们孤立自己,很可能会在思想上变得以自我为中心,于是就很易被恶所胜了。(

ヘブライ 10:24,25)わたしたちは,もし自分を孤立させるなら,考え方が自己中心的になるかもしれず,容易に悪徳に屈することにもなりかねません。(

52. 密西拿》有一条律法说:“不可让牛留在外邦人的客店中,因为异族人有兽奸之癖。”

ミシュナ」には,このような規則さえありました。「 家畜を異邦人の宿屋に置いておいてはならない。 異邦人は獣姦を行なうかもしれないからである」。

53. 雖然跟詹姆士夫妻感情和睦,但偏偏有搞外遇的癖好,在第32話中愛上了布朗。

夫婦仲は良いのだが夫婦共に浮気癖があり、第32話ではブラウンと恋に落ちた。

54. 换言之,我们要放心,就必须把自己的心赢过来,劝服自己的心去相信耶和华是深爱我们的。

つまり自分の心を安んじるには,自分の心を納得させ,エホバが愛してくださっていることを信じるよう自分の心を説得する必要があるのです。

55. (另见贪心; 无私; 自我至上)

(次の項も参照: 自己主義[ミーイズム]; 貪欲; 利他的な態度)

56. 因此,我们不该轻易把那些习惯在商店行窃的人判断为患了盗窃癖。

ですから,常習的な万引きを盗癖のせいにする前に,分別を働かせる必要があります。

57. 我可以怎样增加自信心?

どうすればもっと自信を持てるだろう

58. 我从经验得知,良善者的信心如何能在讲道结束时,把来自圣灵的话语带进人们心中。

わたし自身の経験から,善良な人々の信仰によって,説教の最後に御霊からの言葉が引き出されることを知っています。

59. 如果你注意到这些品质 其中关于恻隐之心 我们发现 恻隐之心之中的认知和情感成分-- 了解并同情他人-- 会抑制,调控 我所说的在我们心中的过度自恋-- 因此 为人文关怀创造了条件

これらの素質を思いやりとの関連で 考えてみると 思いやりの 認知的要素と情動的要素 つまり人を理解することと人に共感することは 私たちの中にある過剰な自己妄想を 抑え 沈め 謙遜の状況を作り出すことが わかります

60. 回应:拔毛发癖一词出现于19世纪后期,指的是一种不正常的行为,发病时患者会不由自主地扯掉自己的头发。

から: 抜毛癖と訳される英語のtrichotillomaniaは,19世紀末から使われるようになり,自分の髪の毛を引き抜こうという抑えがたい衝動を特徴とする行動障害を指します。

61. 腓立比书2:3鼓励基督徒做什么事“都不要出于好辩心或自我中心的态度,却要在思想上卑微,看别人比自己优越”。(《

フィリピ 2章3節で,クリスチャンは,『何事も闘争心や自己本位の気持ちからするのではなく,むしろ,他の人が自分より上であると考えてへりくだった思いを持って』行なうよう勧められています。

62. 在我们抵达救援中心的第二天, 专家中来自水族馆的俩人即被安排负责二号房。

私たちが到着した翌日 水族館から来た私と同僚が第2室の係になりました

63. 这段独自留守分社的日子,委实是我们人生中,信心最受考验,也是信心最受强化的日子。

支部事務所で自分たちだけで過ごしたその数か月間は,宣教者としての奉仕でこれまでに経験した最も厳しい信仰の試練の時期であり,また信仰をこの上なく強められる時期でもあったと思われます。

64. 事实表明科学界的自我监察和自我纠正制度中存有足够的漏洞,若有人决心要逃过这项制度的侦察,他只需用点心思就可以做得到。

科学の世界にある自らの警察機構や自らを正す機能には抜け穴が十分にあり,その体制を出し抜こうとするつもりがあってその方法をわきまえている人には体制を出し抜くことができる,という点を事実は示しています。

65. 在他们亟需表现坚强信心,积极采取行动之际,他们多么容易变成消沉软弱,以自我为中心!

時の面から見れば,強い信仰と精力的な行動が本当に求められていましたが,軟弱で自己中心的な態度に陥ってしまうのは何と容易なことだったのでしょう。

66. 凶徒一心要放火把成千上万的幼雏活活烧死;除了是凶徒嗜杀成癖之外,着实也找不出其他原因。

3年のうちに2度も,これらの島々の,ペリカンの生息する岩場に火が放たれました。 その目的が,まだ飛べない何千羽ものヒナ鳥を非常に残酷な方法で殺す以外の何ものでもなかったことは明らかです。

67. 因为我们自我中心的观念 -在佛看来这是错误的观念- 我们的全部就是我们躯体里面的东西。

私たちの自己中心的な認識では- 仏の観点からすると誤認識ですが- 皮膚の内側が自分です。

68. 因为真正的基督教并非一种以自我为中心的宗教,仅专注于找寻自我满足,隐居山林和发誓保持沉默。

真のキリスト教は,自己満足や隠遁生活や沈黙の誓いなどと結びつく自己中心的な宗教ではないからです。

69. 手淫是一种危害灵性的恶习,助长自我中心的态度,能腐化人的思想。

マスターベーションは霊的に不健全な習慣であり,自己中心的な考えを助長して思いを腐敗させる態度を植え付けます。

70. 圣经帮助我们避免自我中心的思想和放纵地追求享乐,这都是可以缩短寿命的。

そのおかげで,命を縮めかねない,自己中心的で,抑制されることのない快楽の追求を回避できます。

71. 有时我们的心会谴责自己,但“上帝比我们的心大,知道一切”。(

時には,自責の念に駆られることもあるかもしれませんが,「神はわたしたちの心より大きく,すべてのことを知っておられる」のです。(

72. 我们也需要确保我们可以抓住布拉德的特殊癖好行为, 他的小抽搐,那些能体现他的细微之处 并将它们转移到我们的处理过程中 使得它出现在银幕上的本杰明中。

またブラッドの特徴を取り入れることも必要でした 顔の小さな痙攣や機微のすべてが彼を彼たらしめているのでー 全ての過程でそれらを取り入れ スクリーンのベンジャミンに反影させる必要がありました

73. 19 且举个例,印尼有一个家庭主妇嗜赌成癖。

19 例えば,インドネシアに住むある主婦はギャンブル狂でした。

74. 我的自负心获得了满足,”他说。“

良い肩書を得,ずっと立派な執務室を与えられました。

75. 我很自豪地告诉你们,在美国,80%的医疗手段中还没能采取 这些应用在研究中心的技术

アメリカの技術は素晴らしいですが この電子カルテがある病院はわずか20%だけです

76. 我们的疾病控制中心 已经把他们自己研发的实验列为 快速诊断程序。

アメリカ疾病予防管理センターは センターで開発した診断テストを 迅速診断と言っています

77. 我们可以问问自己:在弟兄姊妹心目中,我是个促进和睦的人,还是个破坏和睦的人呢?

会衆の中でわたしたちはどのような人として知られていますか。 平和を作り出す人ですか,それとも壊す人ですか。

78. 我可不是自尊心的问题喔(笑声)

エゴで言っているの ではありません

79. 欺骗是人们试图在现实与愿望之间架起桥梁 把我们理想中的自己与理想中的生活 种种心愿和幻想 与现实中的自己联系起来

私たちの願いや夢想と現実の差を 埋めようとするのが嘘なのです 実際の自分と こうありたい自分 こんな風だったらと思う自分との差です

80. 因此若G有平凡中心,則可以嵌入到其自同構群之中。

従って、G が自明な中心を持つならば、G を G 自身の自己同型群に埋め込むことができる。