1. 我要 在 此 忏悔

告白 し た い こと が あ り ま す

2. 事后他深感忏悔。

その後,自責の念に駆られます。

3. 上帝原谅有意的犯罪,若犯罪者忏悔。

神は、罪人が罪を悔い改めるのであれば、意図的な罪も許す。

4. 所以就带着这个罪恶去做了我的第一次忏悔。

初めての懺悔では この罪を

5. 她规劝牧童们通过忏悔和牺牲来拯救罪人。

彼女は、聖母が導いたとして、痛悔と償いを通して罪人の回心を願う必要を確信するようになった。

6. 在舰队船员集合的时候,每人都必须向教士认罪忏悔,并领食圣餐。

結集した無敵艦隊の乗組員は,一人一人が司祭に罪を告白して聖体を拝領しなければなりませんでした。

7. 我于是立即向耶和华忏悔,并且决心从今以后不再忽略属灵的事物。

私は即座に心をエホバに吐露し,二度と霊的な事柄をおろそかにするまいと決意しました。

8. 他们当中很多人悔改回头,结果被会众重新接纳。(

排斥されても,どのような行動を取った人は少なくありませんか。 どんな結果になりましたか。

9. 国王忏悔者爱德华以罗曼式风格重建威斯敏斯特教堂,这亦是全欧洲最为宏伟的教堂之一。

エドワード懺悔王によりロマネスク様式で再建されたウェストミンスター寺院は、ヨーロッパで最も壮大な教会の一つとなった。

10. 基督教世纪》一书指出,目前互联网络上有一个称为告解栏的“公众档案”,栏内设有一个数码式的神父,它会显示一个问题:“你想为了什么罪而忏悔?”

クリスチャン・センチュリー誌によれば,今ではインターネットに「懺悔室」という“サイト”があり,コンピューターの司祭が,「何を懺悔したいのですか」と尋ねてくる。

11. “我谨在你们和主的面前,为自己的过失和罪咎忏悔。 ......同时,我也谨此代表荷兰改革教会向你们认罪。”

「私は諸君の前,また主のみ前に告白する。 私自身の......罪ととがだけでなく,代表として,オランダ改革派教会を代表してあえてそうするものである」。

12. 我研究了一下,跟博物馆的几个人联系人聊了一下 发现原来这是个游戏 叫[不明], 用棍子打鹅 在礼拜二的忏悔日

調べようと思って 美術館の知り合いに聞いてみたら これは「スクウェール」と 呼ばれる遊びで 告解火曜日に 棒をガチョウに 投げつけるのだそうです

13. 有时,会众需要把不肯悔改的人开除。(

時には,悔い改めない悪行者を会衆から排斥しなければならないことがあります。(

14. 马可福音8:34,38)可见,“这个通奸而又有罪的世代”指的是当时不肯悔改的犹太民众。

マルコ 8:34,38)ですから,「この罪深い姦淫の世代」を成していたのは,明らかに,当時の悔い改めないユダヤ人の民衆でした。

15. 约伯记第32-41章)约伯接受责备,对耶和华说:“我收回我所说过的话,坐在灰尘中忏悔。”——约伯记42:6,《天主教圣经》。

ヨブ 32‐41章)ヨブは戒めを受け入れ,「私は撤回し,塵と灰の中でまさしく悔い改めます」と,エホバに申し上げました。 ―ヨブ 42:6。

16. 忏悔却不愿付出牺牲,就是嘲笑或贬低基督为同样的罪付出的伟大牺牲,也蔑视祂受的痛苦;这是不知感恩且麻木不仁。

悔いる気持ちを表す際に犠牲を避けることは,その罪に対するキリストのさらなる犠牲をあざ笑い,軽視することと同じです。 主の苦しみを取るに足りないものとし,平然と恩知らずな態度を示すことになります。

17. 怎样才算是悔改? 被开除的人能不能重新被会众接纳,悔改有多重要?

それは,排斥された人の復帰に関連してどれほど重要ですか。

18. *(提摩太前书3:3,8)实际上,圣经吩咐,要把那些醉酒而不肯悔改的人,从基督徒会众当中开除。(

* (テモテ第一 3:3,8)それどころか聖書は,悔い改めない大酒飲みをクリスチャン会衆から追放するようにと命じています。(

19. 为什么会众开除不悔改的人是个仁爱的安排?

悔い改めない悪行者を排斥することが,愛ある取り決めと言えるのはなぜですか。

20. 乙)为什么在这群听众看来,悔改的观念是令人惊讶的?

ロ)その聴衆にとって,悔い改めが奇異に感じられたのはなぜですか。

21. 3 老实说,对这群听众而言,悔改的观念是令人惊讶的。

3 老实说,对这群听众而言,悔改的观念是令人惊讶的。

22. 乙)有哪三个理由会众必须把不肯悔改的犯过者开除?

ロ)悔い改めない悪行者を排斥する,どんな3つの理由がありますか。

23. 我想说,在那些日子里我对 布鲁克林道奇队的爱是如此的真挚, 所以在我第一次做忏悔的时候我就必须坦白 关于棒球我有两个罪过。

私は当時 ドジャースの 熱狂的ファンだったので 初めての懺悔では 野球関連の罪を二つ告白しました

24. 他们应当悔改,应当明白在灵性上不冷不热就是罪。(

そして,自分たちの生ぬるさが罪を犯す行為に匹敵することを認めて,悔い改めるべきです。(

25. 约瑟见到他们的确已悔改之后,便“与众弟兄亲嘴,抱着他们哭。”

その後,その悔い改めを見るに及んでヨセフは「それから......兄弟たちすべてに口づけし,彼らを抱いて泣いた」のです。

26. 28 如果当事人不打算上诉,司法委员会就会向他说明他需要悔改,还要采取哪些步骤,才能重新被接纳为会众成员。

28 もし悪行者が上訴を望まないなら,審理委員会は当人に,悔い改める必要があることを告げ,復帰したいと思う時に踏む手順についても説明します。

27. 20.( 甲)以上帝的会众而言,不肯悔改的毁谤者可以有什么遭遇?(

20 (イ)神の会衆に関する限り,中傷する者でありながら悔い改めない人はどうなる可能性がありますか。(

28. 使徒保罗也毫不含糊地表示,要把不肯悔改的罪人逐出会众。(

使徒保罗也毫不含糊地表示,要把不肯悔改的罪人逐出会众。(

29. 今天,我们清楚看出至少有三个理由,会众必须把不肯悔改的犯过者开除:(一)免得耶和华的名被辱没;(二)保护会众,不致受严重的罪腐化;(三)希望促使犯过者悔改。

現在わたしたちは,悔い改めない悪行者を会衆から排斥することには,少なくとも3つの理由があることをはっきり理解しています。 それは,(1)エホバのみ名がそしりを受けないようにすること,(2)重大な罪による汚染から会衆を保護すること,(3)可能であれば悪行者を悔い改めへと動かすことです。

30. 为什么把不肯悔改的犯过者逐出会众,其实是出自爱心的行动呢?

悔い改めない悪行者を会衆から排斥するのがなぜ愛のあることなのでしょうか。

31. 我当初没有采取预防措施,如今却后悔莫及。

その時に何もしなかったことがたいへん悔やまれます。

32. 所以当你说你对犯罪感到懊悔时 他们会说,典型的精神病患者 狡猾地欺骗说他感到懊悔,其实不然

だから犯した罪を 後悔していると言っても 医者は“サイコパスにありがちな ― 後悔を装う巧妙な 手口だ”って言うんだ

33. □ 为什么把不肯悔改的犯过者逐出基督徒会众,其实是出自爱心的行动?

□ 悔い改めない悪行者をクリスチャン会衆から排斥するのはなぜ愛のあることだと言えるのでしょうか。

34. 若然,我们就应当深感痛悔,热切祷告求上帝宽恕。(

そのときには,深く心を痛め,真剣に許しを祈り求めるべきです。(

35. 26 因此我们的上帝要求人将不肯悔改的犯过者从会众逐出,同时也仁爱地表明罪人若肯悔改归正,便可以重返组织。(

26 ですから,悪行を悔い改めない人を会衆から追放するよう要求しておられるわたしたちの神は,もしその罪人が悔い改めて考え方を全く変えるなら会衆に復帰できる,ということをも親切に示しておられるのです。(

36. 当然,有些人可以原谅悔改的配偶,恢复两人之间的关系。

もちろん,心から反省している配偶者を許し,再びやっていけることもあります。

37. 我问及亚当复活的可能性,因为事实上亚当是个不肯悔改的蓄意犯过者。

私は,アダムが意識的な罪人で,悔い改めなかったことからすると,復活させられる見込みが果たしてあるかどうかに関して質問しました。

38. 举个例:一个献了身的少女犯了淫乱,后来感到痛悔,在会众帮助下恢复灵性健康。

例えば,献身した少女は淫行を犯した場合,そのことを心から悔い,会衆に助けてもらってついには霊的健康を取り戻すかもしれません。

39. 这样的装束恰当地代表他们奉命去做的事,例如传讲警告的信息,劝人悔改;或代表人民向上帝祷告,表示悔改。(

それらの預言者は伝えるよう命じられていた警告の音信と悔い改めることを勧めた言葉と一致するものとして,あるいは民のために悔い改めを表明する祈りをささげた時にも粗布をまといました。(

40. 路加福音3:8)由于关心小组,他们应当完全肯定他现在已真正悔改而决心“归向上帝,行事与悔改的心相称。”(

ルカ 3:8)長老たちは会衆のことを気遣い,当人が今では本当に悔い改め,「悔い改めにふさわしい業をして神に転ずる」用意があることに全き確信がなければなりません。(

41. 蓄意犯罪,态度不敬,或不肯悔改的人都要担当自己的罪过。(

故意に罪をおかして不敬な態度を示す,または悔い改めない違反者は十分な刑罰を受けました。(

42. 马可福音15:11)耶稣复活升天之后,彼得在五旬节向群众指出他们犯了弥天大罪,众人觉得“扎心”,便幡然悔悟。——使徒行传2:36,37。

マルコ 15:11)イエスが復活し,天に昇られた後のペンテコステの際,ペテロに自分たちの重大な誤りを指摘されて,大勢の人は「心を刺され」,自分たちが群衆に従って行なったことの由々しさに気づきました。 ―使徒 2:36,37。

43. 我们若犯了错,就当谦卑悔改,与耶和华亲近。——可参阅雅各书4:8。

万一わたしたちが過ちを犯した場合には,謙遜に悔い改め,エホバに近づくようにしましょう。 ―ヤコブ 4:8と比較してください。

44. ▪ 每当吵架的时候,我是不是都会后悔自己“嫁错人”或“娶错妻”?

■ 口論になった時,この人と結婚しなければよかったと考えてしまうだろうか。

45. 14 假若一个弟兄犯了严重的罪,因不肯悔改而必须逐出会众,我们应该怎样看待这个弟兄?

14 甚だしい罪を犯した兄弟が悔い改めず,会衆から追放されなければならない場合はどうでしょうか。

46. 当日聚集了1000多人的观众。

1000人を超える観客が集まった。

47. 此外,甚至一些堪作模范的基督徒,也会因说出不当的话而感到后悔。(

模範的なクリスチャンであっても,後悔するようなことを言ってしまうことがあります。

48. 在看到郭靖使出的「亢龍有悔」數次後,也跟著學會「亢龍有悔」。

かなりの才能もあるようで、郭靖の使う「亢龍有悔」を数回見ただけで「亢龍有悔」の技を習得して見せた。

49. 论到开除后表现悔改的那个犯过者,保罗对哥林多会众说:“我劝勉你们,要证实你们对他的爱。”(

悪行を犯して追放されたあと悔い改めたことを実証した人に関して,パウロはコリント会衆に,「あなた方が彼に対する愛を確証するように勧めます」と告げました。(

50. 启其悔罪之念。

かのえの忌まわしい記憶が甦る。

51. 他已经后悔了。

彼はそのことをもう悔やんでいた。

52. 好!你会后悔的。

よーし!覚えてろ。後で悔やむなよ。

53. * 我们信悔改;信1:4。

* わたしたち は 悔い改め を 信じる, 箇条 1:4.

54. 这些国家地区包括大韩民国,当时有470群会众,西班牙有513群会众,扎伊尔有526群会众,日本有787群会众,意大利则有1031群会众。

そうした国に含まれる大韓民国には470,スペインには513,ザイールには526,日本には787,イタリアには1,031の会衆がありました。

55. 当球赛缓慢下来时,群众大感愤怒。

試合は次第に活気を失い,観衆は怒り出します。

56. 当时,这群会众有许多受膏基督徒。

当時その会衆では大勢の油そそがれたクリスチャンが奉仕していました。

57. 长老应当与听众讨论附刊的资料。

折り込みの資料を長老が聴衆の討議によって扱う。

58. ▪ 当地会众的见证人在包装食物

■ 地元の会衆の証人たちは食料袋に食料を詰める手伝いをする

59. 11也要与米迦勒,即a亚当,众生之父,众生之君,亘古常在者共饮;

11 また、すべて の 者 もの の 先 せん 祖 ぞ 、すべて の 者 もの の 君 きみ 、 日 ひ の 老 お いたる 者 もの で ある ミカエル、すなわち 1アダム と ともに、

60. 他必须向上帝认罪,衷心悔悟,并“结出同悔改相称的果实来”。(

神に告白すると共に,悔恨の念や「悔い改めにふさわしい実」も示さなければなりません。(

61. 1786年夏,豪当选北卡罗莱纳州众议员。

1786年夏、ハウはノースカロライナ州下院議員に選出された。

62. 当米兰达开始演唱时,观众对她起哄。

ミランダがクラブ公演“ザ・サウスアメリカン・ウェイ”での1曲を歌い始めた際、聴衆は彼女をやじり始めた。

63. 但我不后悔纹了身。

しかし俺は引っかかりはせんぞ。

64. (小孩子不需要悔改。)

( 幼 おさな い 子 こ 供 ども たちは 悔 く い 改 あらた めの 必要 ひつよう がない。)

65. 你一想到要当众讲话或朗读就紧张吗?

あなたは,会衆の前で話をすると考えるだけで,どきどきしますか。

66. 撒母耳记下12:13)可是,正如拿单先知给大卫帮助,会众里灵性成熟的长老也能够给衷诚悔悟的人很大帮助。

サムエル第二 12:13)しかし,ちょうど預言者ナタンがダビデに助けを与えたように,会衆内の円熟した年長者たちは,罪を犯して自責の念にかられている人を助けることができます。

67. 即使公元1世纪的犹太人真的普遍接纳这个观念,难道耶稣也会附和大众,向悔改的罪犯提出这样的应许吗?

たとえ,そのような考え方が1世紀のユダヤ人の間に広く行き渡っていたとしても,イエスは悔い改めた悪行者に対する約束によってそのような考えを支持されたでしょうか。

68. 于是,当地会众就安排经常的集市见证。

そのため会衆は市場での定期的な証言を計画しました。

69. 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。”——哥林多前书15:21,22。

アダムにあってすべての人が死んでゆくのと同じように,キリストにあってすべての人が生かされるのです」―コリント第一 15:21,22。

70. 它可以使你精神混乱,以致说出令你后悔的话或做出令你后悔的事。

また頭の中が混乱し,後で悔やむような事柄を言ったり,したりすることもあります。

71. 但是她一点也不后悔!

それでも,行ったことを全く後悔していません。

72. 由此可见,要衡量一个人是否真心悔改,关键不单单在于他是否后悔、伤心甚至流泪,而在于他是出于什么动机 而悔恨。

ですから,後悔,悔恨の念,涙などは,真の悔い改めの確かな尺度にはなりません。 決定的な要素は,心の動機です。

73. 拥有最高统治权的当是大众,而不是政府。

主権を有する人々とは政府ではなく、公衆でなければならない。

74. 圣经说:“因为依着上帝的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。”(

聖書は,『敬虔な悲しみは,救いに至る悔い改めを生じさせる』と述べています。(

75. 15.( 甲)当时保罗的听众何以会想到雅典娜?(

15 (イ)アテナのことがパウロの聴衆の頭の中にあったのはなぜですか。(

76. 他后悔自己的挥金如土。

彼は自分の金を無駄に使ってしまったことを後悔した。

77. 后悔第二波就是 困惑感

後悔の2つめの特徴的な要素は 困惑です。

78. 上帝从悔罪者身上把罪除去。

神は、悔い改める者からは、その罪を拭い去る。

79. 现在我已经悔过,你所言极是。

^ 今中慎二 『悔いは、あります。

80. 3 自从耶稣在加利利各地向人宣布“天国近了,你们应当悔改”以来,1,956年已经过去了。

3 イエスが,「あなた方は悔い改めなさい。 天の王国は近づいたからです」と宣明してガリラヤの田園地帯の人々を驚かせてから1956年が過ぎました。