1. 对 这 都 要 归功于 牛肉 犯罪 事件

お 肉 事件 で で す もん ね で も あそこ ら 辺 が 急 に...

2. 归咎于魔鬼纯粹是逃避罪责的借口吗?

悪い状態を悪魔のせいにするのは,そのような状態をもたらした責任を免れるための単なる方便ですか

3. 每年,大祭司双手按在归于阿撒泻勒的山羊的头上(把罪归给这只山羊),承认以色列人的一切罪过,接着把山羊放到旷野去,表示罪过被带走,上帝不再追究。(

イスラエルの大祭司は毎年,アザゼルのためのやぎの頭の上に両手を置いて,民の罪を告白し(つまり,罪をやぎに転嫁し),次いでその動物はそのとがを忘却のかなたへ運び去るため,荒野に連れて行かれました。(

4. *归根结底,亚当的罪是怎样从一代传给另一代的呢?

* 結局のところ,アダムの罪という染みは,どのようにして世代から世代へと受け継がれているでしょうか。

5. 希伯来语中的悔罪一词是teshuvah,字面意思是“回归(上帝)”。

ヘブライ語で悔い改めのことをテシュヴァ(teshuvah)と言い、直訳すると「(神の元へ)帰ること」となる。

6. 使者至,视崇无他意,还奏,上大喜,归罪于思诲。

使者は納采の旨を伝え、供物を進呈する。

7. 82所以,他们就没有借口,他们的罪就归到他们自己头上。

82 それゆえ、 彼 かれ ら は 弁解 べんかい の 余 よ 地 ち が なく、 彼 かれ ら の 罪 つみ は 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 頭 こうべ に ある。

8. 你......要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。”(

あなたは屋根のために欄干も造らなければならない。[ だれかが]そこから落ちて,あなたが自分の家に血の罪をもたらすことのないためである」。(

9. “别把罪咎归在我们银行家身上,”一位穿着商人服装的男子提出异议说。“

「責任を我々銀行家に転嫁するのはやめていただきたい」と,ビジネス・スーツを着込んだ男の人が反論します。「

10. 天父已经给了我们一些工具,帮助我们归向基督,对他的赎罪运用信心。

天の御父は,わたしたちがキリストのもとに来て,主の贖罪に対する信仰を働かせる助けとなる手段を与えてくださいました。

11. 利16:5,7-10)“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后,所流的血能为那只活着的山羊赎罪,因为活物的生命就在血里。(

レビ 16:5,7‐10)この生きたやぎのための贖罪は,罪の捧げ物として殺されたばかりのエホバのためのやぎの血によってなされました。 肉なるものの命はその血にあるからです。(

12. 赎罪日那天,以色列人要选取一只山羊,‘送到旷野去,归与阿撒泻勒’。

祭りの中で最も荘重なのは,贖罪の日でした。

13. 制片家把这种改变归罪于大众,并且高呼:‘我们只是顺应大众的要求而已!’

しかも,そのショーの製作者はこの変化の責任を一般大衆に転嫁し,『我々は人々の望むものを与えているのだ!』 と叫びます。

14. 在20世纪末、21世纪初,波士顿的低犯罪率要归功于波士顿警察局与社区、教会的合作,以阻止青少年加入犯罪团伙。

20世紀末から21世紀初めにかけて犯罪発生率が低く抑えられているのは、連邦・地区検察庁の取り組みに加え、少年がギャングに入るのを防ぐためのボストン市警の住民グループや教会区との間の協力態勢のおかげであると考えられている。

15. 在一种意义上,耶和华宽恕我们的罪,他就把本可以归在我们帐上的债务取消了。

許しを差し伸べるとき,ある意味でエホバは,普通ならわたしたちの勘定に付けるはずの負債を帳消しにされます。

16. 6我们都如a羊走入歧途;各人偏行己路;主使我们众人的罪孽都归在他身上。

6 わたしたち は 皆 みな 、1 羊 ひつじ の よう に 迷 まよ って、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 道 みち に 向 む かって 行 い った。 主 しゅ は わたしたち すべて の 者 もの の 罪 ざい 悪 あく を 彼 かれ に 負 お わせられた。

17. 耶稣基督知道罪人患了属灵的病,因此设法帮助他们归向耶和华,好得到属灵的医治。

イエス・キリストは罪人の霊的に病んだ状態を認識しておられ,彼らをエホバに向かわせて霊的ないやしを受けさせるよう努力されました。

18. 公元64年,当人把罗马大火归咎于尼禄时,据报他蓄意使饱受诬蔑的基督徒作为代罪羔羊。

西暦64年に,ローマを荒廃させた火事のことでとがめられたネロは,すでに中傷されていたクリスチャンを身代わりとして選んだ,と伝えられています。

19. 利16:5,7)大祭司要为两只山羊抽签,好决定哪一只献给耶和华做赎罪祭,哪一只放到旷野去“归于阿撒泻勒”,借此将人民在过去一年所犯的罪带走。(

レビ 16:5,7)大祭司はそれらのやぎのためにくじを引き,2頭のうちのどちらを罪の捧げ物の犠牲としてエホバにささげ,どちらを『アザゼルのためのやぎ』として自分たちの罪を負わせて荒野に放つかを決めました。(

20. 对于要用什么方法把人类遗传得来的罪遮盖起来,为人赎罪,使人摆脱罪所带来的刑罚——死亡,只有耶和华(而不是任何人)可以决定并向人透露出来,因此一切功劳都应该归于他。

受け継いだ罪を覆い,罪の結果である死の有罪宣告から人を救済するための贖罪の方法を決定し,それを明らかにした功績は,人間ではなく,エホバに帰せられるべきです。

21. 非利士的五个同盟首领把约柜归还以色列时,向耶和华献上赔罪祭,包括代表痔疮的五个金痔疮像。(

フィリスティア人の5人の枢軸領主は,契約の箱をエホバへの罪科の捧げ物を添えてイスラエルに返しましたが,その捧げ物の中には五つの金の痔の像,つまりこの出来物の形を表現したものが含まれていました。(

22. 他们实际上都验证了伏尔泰的箴言 伏尔泰论述工作的益处, 归功于,它将人类从三大罪恶中拯救。

その両者はともに ヴォルテールの言葉が いかに正しかったかを 実例で証明しています 仕事があれば無職からだけでなく 三つの巨悪からも救われるのです

23. 13你们这些比他们正义而a得免一死的人啊,现在还不转向我,悔改你们的罪而归信,让我b治愈你们吗?

13 おお、 彼 かれ ら より も 義 ぎ に かなって いる ため に、1 命 いのち を 助 たす けられて いる すべて の 者 もの よ。 わたし が あなたがた を 2 癒 いや す こと が できる よう に、 今 いま あなたがた は わたし に 立 た ち 返 かえ り、 自 じ 分 ぶん の 罪 つみ を 悔 く い 改 あらた め、 心 こころ を 改 あらた めよう と して いる か。

24. 每年在赎罪日,“归于阿撒泻勒的山羊”从耶路撒冷的圣殿放到旷野去,那片旷野无疑就是人烟稀少的犹大旷野。(

年ごとの贖罪の日にエルサレムの神殿から連れて来られた『アザゼルのためのやぎ』は,この荒涼としたユダの荒野に送り出されたに違いありません。(

25. 我见证,我们若归向以色列圣者,祂的灵就会降在我们身上,使我们充满喜乐,获得罪的赦免以及良心的平安。

イスラエルの聖者のみもとに行くなら,主の御霊がわたしたちに降られ,わたしたちは罪の赦しを受け,良心の安らぎを得,喜びに満たされると証します。

26. 类似地,伊斯兰教事务评论家阿巴斯(Femi Abbas)把犯罪率激增归咎于人民纷纷拥进高度商业化的宗教团体中。

イスラム教問題評論家のフェイミ・アバースも,犯罪発生率の増加は,高度に商業化された宗教団体に人々が流れ込んでいることと関連があるとしています。

27. 犯罪活动十分猖獗,绑架事件大为流行。 归根结底,这个问题跟人类社会一些根深蒂固的弊病有密切关系。

このように,誘拐をはじめとする犯罪行為が急増した根本原因は,人間社会に深く根ざした欠陥と関係があります。

28. *已归档的要约可以取消归档、开放协商或敲定。

* アーカイブされた取引提案は、アーカイブ解除、交渉待ち、確定のステータスに変更できます。

29. 工人将功劳归于耶和华而非归于自己

作業員たちは,自分の手柄とは考えず,エホバに誉れを帰した

30. 26 因此我们的上帝要求人将不肯悔改的犯过者从会众逐出,同时也仁爱地表明罪人若肯悔改归正,便可以重返组织。(

26 ですから,悪行を悔い改めない人を会衆から追放するよう要求しておられるわたしたちの神は,もしその罪人が悔い改めて考え方を全く変えるなら会衆に復帰できる,ということをも親切に示しておられるのです。(

31. 他们想要恢复圣洁的身份,就得献上特定的祭物为自己赎罪,而且以前起誓离俗归上帝的日子都不算数,必须重新计算。(

その人が汚れた者となる前に過ごした日々は,ナジル人として過ごすことに決めた期間としては数えられませんでした。 その人は自分のした誓約の履行を改めて開始しなければなりませんでした。

32. 路加福音13:4)耶稣并没有把这些死亡事件归咎于玄秘的命数或上帝的旨意,也不相信这些死者比其他的人更罪有应得。

ルカ 13:4)イエスはこれらの人々の死を,何か神秘的な運命や神のご意志のせいにはされませんでしたし,犠牲者たちには他の者たちよりもいくらか責めるべきところがあったなどとは考えておられませんでした。

33. 利4:11,12;6:30;16:27)因为赎罪祭牲是“洁净的”,是成圣归给耶和华的,所以不能拨作其他用途或任其腐烂,而必须移到洁净的地方,用火焚烧。(

レビ 4:11,12; 6:30; 16:27)これはその動物のいかなる部分も,他のことに使ったり腐らせたりしてはならなかったからです。

34. 可是,反正我们也不能将带领人归附真理的功劳归于自己。

また仮にだれかを真理に導いたとしても,それを自分の手柄にすることはできません。『

35. 难道男孩归你们,女孩却要归真主吗?这是否是公平的分配。

あなたがたには男子があり、かれには女子があるというのか。

36. 归有光表哥。

亮の従兄弟。

37. 1938年归属内务部。

1938年、内務省に入省。

38. 稍去鹓台,行归鹤市。

不動峠 - みなかみ町との境。

39. 归信者和敬畏上帝的人

归信者和敬畏上帝的人

40. 主要的遭到處決的罪犯包括被判處販毒罪和貪污罪的官員。

公開処刑された有名な者には、麻薬密売と横領の罪で有罪判決を受けた公務員が含まれる。

41. 以诺教导、领导人民,并且移动诸山—锡安城建立了—以诺预见人子的来临、他的赎罪牺牲,和圣徒的复活—他预见复兴、聚集、第二次来临,和锡安的回归。

シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

42. “有罪还是无罪?”

『有罪,それとも無罪?』

43. 什么 重归 海军陆战队 的 鬼话

また 海兵 隊 に 戻 れ って い う の か ?

44. 吾今归去,羞见此人。

臣はこの昔士を知り、誠に恥じ入るばかりです。

45. 如果您尝试使用以数据为依据的归因模型或除了最终点击归因以外的其他新归因模型,建议您先测试该模型并观察投资回报率受到的影响。

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46. 2005年,从疗养中回归。

2005年、療養から復帰。

47. 秃鹫重归大自然怀抱

コンドルの復帰

48. 罗5:6-11)耶稣“从没有体验罪”,却“为我们担当了罪”。 他降世为人,并献上生命作为赎罪祭,为要除去罪和罪所带来的惩罚。

ロマ 5:6‐11)「罪を知らなかった」イエスは,「わたしたちのために罪と」され,人々を罪の責めと罰から解放するために,罪の捧げ物である人間として死なれました。

49. 在早期,天主教会只要求犯了重罪的人认罪和补赎(以苦行赎罪)。

初期のカトリック教会では,告白と償いが必要とされたのは重大な罪の場合だけでした。 この点について,「中世の西洋における宗教」という本はこう述べています。「

50. 论到罗马该撒皇帝所铸造的钱币,耶稣说:“该撒的物当归给该撒,上帝的物当归给上帝。”(

ローマのカエサルによって鋳造された貨幣を引き合いに出して,「それでは,カエサルのものはカエサルに,しかし神のものは神に返しなさい」と言われました。(

51. 无家可归——一个世界性的问题

ホームレスの問題 ― 世界の現状

52. 死的毒刺就是罪,罪的权势就是[摩西]律法。

死を生み出しているとげは罪であり,罪への力は[モーセの]律法です。

53. 归乡后又数年才去世。

帰郷して数年を経て死去した。

54. 911的归零地是一个很好的地标

そしてもちろん、グラウンド・ゼロ 他に何があるでしょう?

55. 上帝原谅有意的犯罪,若犯罪者忏悔。

神は、罪人が罪を悔い改めるのであれば、意図的な罪も許す。

56. 另一方面,归信者必须遵守律法之约,因此利未记17:10说,归信者不可吃动物的血。

しかし改宗者は,律法契約に拘束されており,レビ記 17章10節で指示されているように,動物の血を食べることは禁じられていました。

57. 他们认为仅向上帝认罪已足以使罪得赦,但有些教会却赞同在“圣餐礼”中作集体的认罪和赦罪。

それらの諸教会は,罪の赦しを得るには神への告白で十分であると主張しますが,“聖餐式”での全体的な告白と罪の赦しを好む教会もあります。

58. 这个改信了犹太教的人刚从耶路撒冷的圣殿敬拜上帝回来,在归家的途中,腓利帮助他归信基督教。

ユダヤ教の改宗者だったその宦官がエルサレムの神殿での崇拝から帰途に就いていたとき,フィリポが彼をキリスト教に転向させました。

59. 壁虎脚下的粘力应该归功于谁?

ヤモリの足の吸着力は偶然に生まれたのでしょうか。

60. 回归年是指季节的回归,太阳连续两次经过春分点的时间间隔,平均是365天5小时48分46秒。

季節の周期にかかわる回帰年,すなわち太陽が春分点を通過してから再び春分点に達するまでの時間は,平均365日5時間48分46秒です。

61. 法庭对他的谋杀罪名作出了无罪判决。

法廷は彼のその殺人容疑について無罪とした。

62. 论到这个结局,受灵示的执笔者在传道书解释说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”——传道书12:7。

その結果について,伝道の書の筆者は霊感のもとにこう説明しています。「 そのとき,塵はかつてそうであったように地に帰り,霊もこれをお与えになったまことの神のもとに帰る」― 伝道の書 12:7。

63. 中国归还者联络会(日語:中国帰還者連絡会)為以战争犯罪关押在中國战犯管理所的舊日本軍軍人在释放遣返歸國後於1957年9月24日所組成的團体。

中国帰還者連絡会(ちゅうごくきかんしゃれんらくかい)は、中国の撫順戦犯管理所に戦争犯罪人として抑留された旧日本軍の軍人が帰国後の1957年9月24日に結成した団体。

64. 隨後,檢方以殺人罪、殺人未遂罪,以及違反武器製造法的罪名起訴廣瀨。

その後、殺人未遂罪、銃刀法違反、爆発物取締罰則違反で起訴された。

65. 上帝从悔罪者身上把罪除去。

神は、悔い改める者からは、その罪を拭い去る。

66. 1949年,重归国王唱片公司。

1949年、キングレコードへ復帰。

67. 借助归因建模工具,您一次最多可比较三个归因模型,这有助于您识别在当前归因模型中价值可能被高估或低估的展示广告,从而相应地调整您的资金投入。

アトリビューション モデリング ツールでは、アトリビューション モデルを 3 つまで同時に比較できます。 比較することにより、現在のアトリビューション モデルで過大評価または過小評価されている可能性のあるディスプレイ広告を特定し、それに応じて投資の振り分けを調整できます。

68. 你本是尘土,仍要归于尘土。”(

あなたはそこから取られたからである。 あなたは塵だから塵に帰る」。(

69. 你既是尘土,就要归回尘土。”(

あなたは塵だから塵に帰る」とお告げになったとおりです。(

70. 1945年归属新建的第三行政督察区。

1935年には第七行政督察区が設置された。

71. 大祭司的职分重归以利亚撒的世系

職務はエレアザルの家系に戻る

72. 我们所有人都是犯了罪的亚当的后代,因此我们人人都有罪而要承受罪的工价——死亡。

罪深いアダムの子孫なので,わたしたちはみな罪を犯し,罪の報酬として死を受けます。

73. 因此,耶和华仿佛拿起大卫的罪,把罪带走。

ですから,エホバはダビデの罪をいわば持ち上げ,運び去ってくださったのです。

74. 蝴蝶和飞蛾归为鳞翅目昆虫。

鱗翅(りんし)目には蝶と蛾が含まれます。

75. 他以母亲年老为由回归故乡。

まもなく母が老年であるのを理由に帰郷した。

76. 犯法者被判处监禁,主要基于以下四个原因:(1)处罚犯人,(2)维护社会秩序,(3)惩一警百,(4)教导罪犯改邪归正,出狱后重新做人,对社会有所贡献。

法律違反者が刑務所に入れられる理由は,主に四つあります。( 1)違反者を処罰するため,(2)社会を守るため,(3)再犯を防ぐため,(4)犯罪者が出所後は法律を守り,建設的な役割を果たすよう教育し,社会復帰させるためです。

77. 接着牧羊人离去,“把荣耀赞美归与上帝”而不是归于婴孩。——路加福音2:15-18,20,《新译》。

それから,羊飼いたちはその赤子ではなく,「神の栄光をたたえ,また賛美し」ながら,去って行きました。 ―ルカ 2:15‐18,20。

78. 他们也承受了罪,仍要跟罪搏斗。(

罪を受け継いでいるので,今なおそれに起因する苦闘があります。(

79. 现在是收拾心情、踏上归途的时候了。

これでこの広々とした国での旅行は終了し,帰途につくことになります。

80. 当圣经把罪比作债时,我们就感受到罪的沉重。(

例えば,罪が負債になぞらえられていることから,わたしたちは罪の重さを感じます。(