1. 就像是在语言或者其他领域,我们知道深层剖析 有复杂成分和递归结构句子的语法就比较艰难。

言語やその他の分野で 再帰的な構造を持つ複雑な文章を 文法的に説明するのが 難しいのと同じことです

2. 除此之外,希腊语的语法和句子结构也改变了很多。

さらに,文法や構文も,大きく変化しました。

3. 这节经文的句子结构所指的是事物的特征或属性。

この節の場合,このような文の構造は,主語となるものの特徴や特質を指し示しています。

4. 把这句句子翻成英语。

この文を英訳せよ。

5. 当它看见以句号结尾的时候,它会懂得如何创造出一个 听起来像结束口吻的句子而不是那种似乎悬而未决的语气

ピリオドがあれば きちんと文章を終わらせ 文の終わりが宙に浮いている様にはなりません

6. 比較一下你寫的句子和黑板上的句子。

君たちの文を黒板の文と比較しなさい。

7. 完成句子填空,要儿童一起念出整个句子。

空欄に答えを書き込み,子供たち全員で一緒にホワイトボード(または黒板)の文章を読んでもらいます。

8. 我引用几句名言来结尾

いくつか名言を引用して終わりにします

9. 8 在《希伯来语经卷》里,“归到列祖那里去”这句话经常出现。

8 「自分の民のもとに集められた」という表現は,ヘブライ語聖書によく出てきます。

10. 这就对了——一部小说,基本上先写一个句子 然后再在第一个句子的基础上 写下一个句子。

そのとおりだ -- 小説は まず一文を書いて その前提からはみ出さないように 次の行を書いて

11. 在耶利米和以西结的日子,流传一句俗语说未熟的葡萄使人的牙齿酸软。( 耶31:29,30;结18:2)

イザ 5:4; エレ 2:21)エレミヤとエゼキエルの時代によく聞かれた一つの格言的なことばは,熟していないぶどうを食べると,その酸味のゆえに歯が浮くというものでした。 ―エレ 31:29,30; エゼ 18:2。

12. "Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo"是英语中一句语法正确的句子,用来展示如何使用同形同音词创造复杂的语言结构。

"Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo."(バッファロー バッファロー バッファロー バッファロー バッファロー バッファロー バッファロー バッファロー)は、文法的に正しい英文で、同音異義語および同音異字がいかに難解な構文を作り出せるかを示した一例である。

13. 拉结和利亚都将自己的婢女给雅各生的孩子视为己出,归自己膝下。(

ラケルもレアも自分たちの侍女がヤコブに産んだ子供たちを自分自身の子,『自分のひざに産まれた』者とみなしました。(

14. 他结结巴巴地说了几句德语,声音也有点发颤。

おぼつかないドイツ語で何かを言おうとしたのですが,口ごもってしまいました。

15. 孩子从书中接触到结构完整和复杂的句子,就能学习怎样用言词和文字来表达自己。

本に出てくる入り組んだ構文に触れさせることは,話や文章によって自分を表現するよう子どもを教える格好の手段となります。「

16. 在英语中它们分别成「SVC」、「SV」、「SVC」结构,因此分别称1为名词句,2为动词句,3为形容词句。

英語などでは、それぞれ「SVC」「SV」「SVC」の文型になるところであるから、それにならって、1を名詞文、2を動詞文、3を形容詞文と分けることもある。

17. 说完这句话之后,他就结束了陈词。

この発言で法務長官の弁論は終わりました。

18. 請改正以下句子。

次の文の誤りを直しなさい。

19. 且以路得为例。 波阿斯能娶路得做妻子,说明犹太人是可以跟已归附真神的外邦女子结婚的。

ここに挙げた後者の場合について言えば,ルツがボアズと結婚したことは,これらの国民の女性でも,まことの神の崇拝に転向するなら,受け入れられてユダヤ人の男性との結婚もできたことを示しています。

20. 有好些抄本和译本在这句话之后加上一个长结语或短结语。

その言葉のあとに長い結びや短い結びが付け加えられている写本や訳本が幾つもあります。

21. 2)从文章选出一句会引发住户兴趣的句子或经文。(

2)その記事の中から,家の人が興味を持ちそうな一文や引用聖句を選ぶ。(

22. 以法莲和玛拿西的父亲约瑟仿佛得到两份土地。 这表示利亚的长子吕便的长子权被褫夺,归给拉结的长子约瑟。(

このように,長子の権はレアの長子であるルベンから取られ,ラケルの長子であるヨセフに与えられました。(

23. 翻译这个句子会很容易。

この文章を訳すことはとても易しいでしょう。

24. 排比也被称为对句法、平行结构或平行构造。

対句法、平行構造、平行体, 並行体とも言われる。

25. 句子以一個大寫字母開頭。

文は大文字で始まる。

26. 这是多么简单的一个句子。

とてもシンプルな言葉です。

27. "親愛的,快,快。有個名為Tatoeba的網站正在拍賣它的句子收藏一句每一分錢!他們甚至有個優惠像是買一百句送一句!" "啊太好了!現在人們收集句子當作嗜好?!這是什麼世界來著!"

「ほら、早く早く。タトエバっていうサイトが、集めた文章を一つ一セントで売ってるよ!文章を百個買うと一つ無料の特別セールもあるんだよ!」「ああ、そりゃいい!今じゃ世間では趣味として文章を集めるのかい!?世界はどこへ向かっているのやら!」

28. 1918年,第一次世界大战结束,摩泽尔回归法国。

1918年に第一次世界大戦が終わった後,モーゼルはフランスに返還されました。

29. Steere紀錄了詞彙表與28個句子。

^ 歌詞テロップは28話から表示。

30. 经文的句法(词组和句子的排列方式)偶尔显出拉丁语的影响。

統語法,また句や文の型がラテン語の影響を示している場合もあります。

31. 他们都归结于一个概念, 就是好的事情会发生.

何かいいことがあるはずだという 期待に終始してしまうのです

32. 用简短的句子、常用的词汇表达。

文は短くし,耳慣れた言葉を使ってください。

33. *归根结底,亚当的罪是怎样从一代传给另一代的呢?

* 結局のところ,アダムの罪という染みは,どのようにして世代から世代へと受け継がれているでしょうか。

34. 伊迪丝归还了订婚戒指,声明她会与托尔金结婚。

エディスは指輪を返し、トールキンと結婚する道を選んだ。

35. 从美国归国途中遭遇赌博骗子。

アメリカからの帰国中、賭博詐欺にあった。

36. 换句话说,这里的前面几个句子 表示这是一棵葡萄树 生根,生枝,开花

例えばブドウの木では 最初の数文字が 根を作り 枝をはって 花を咲かせよ

37. 在一些语言里,句法(词语在句子中的次序)非常重要;另一些语言的句法却十分灵活,对意义影响不大。

言語によっては,統語法,つまり文の中の言葉の配列が非常に重要ですが,それがほとんど問題にならない言語もあります。

38. 战争结束后,陆荣廷被正规军裁撤,乃复归盗贼生活。

しかし終戦後、正規軍から除隊され、再び盗賊の生活に戻っている。

39. 归根结底,欧洲要达至统一,主权问题才是最大障碍。

主権の問題は今も,ヨーロッパの統一を実現する上で最大のハードルとなっています。

40. 我要用英国浪漫诗人约翰·济慈的一句名言 结束我的演讲 我相信你们都知道这句著名的名言

最後に イギリスのロマン派詩人 ジョン・キーツの言葉を紹介します とても有名なので 皆さんご存知かと思います

41. 归根结底是两个主要的东西: 鲸鱼粪便和腐烂遗骸。

それは二つに要約できます 「蔵の糞」と「腐敗した死骸」です

42. 有人把责任归咎于右翼极端分子。

右翼過激派による犯行。

43. 论到这个结局,受灵示的执笔者在传道书解释说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”——传道书12:7。

その結果について,伝道の書の筆者は霊感のもとにこう説明しています。「 そのとき,塵はかつてそうであったように地に帰り,霊もこれをお与えになったまことの神のもとに帰る」― 伝道の書 12:7。

44. 用排字手托把活字串成词语和句子

活字は植字用ステッキに組んで単語をつづり,1行分のテキストが組まれた

45. 句子和“猫の子子猫、獅子の子子獅子”(猫的孩子是小猫,狮子的孩子是小狮子)读音相同。

「猫の子仔猫、獅子の子仔獅子」と読む。

46. 因此,很多译本都用括号分开这个句子,或加注解释,甚至完全删去这一句。

そのため,多くの翻訳聖書は,この箇所を角括弧や丸括弧で区切るか,注釈的な脚注を付けるか,文章を完全に省くかしています。

47. 结果,改信者突然大增而立下了后来大批人归信的先模。

その結果改宗がにわかに増え,一般民衆の将来における改宗の型になりました。

48. 1902年子規去世後虛子停止創作俳句,埋頭寫作小說。

子規の没した1902年(明治35年)、俳句の創作を辞め、その後は小説の創作に没頭する。

49. 二阶逻辑的语义建立每个句子的意义。

二階述語論理の意味論は、個々の文の意味を確立するものである。

50. ”晏子曰:“嘻!”遽解左骖以赎之,载而与归。

一方の「日農統一派」が「左派」とされるのに対して、「右派」とされる。

51. 刚才引录的箴言以这句话作为结论:“白发为老年人的尊荣。”

先に引用した箴言は,「老いた者の光輝はその白髪である」という言葉で締めくくられています。

52. 约翰福音3:1-5)既然法利赛人相信归信犹太教的人必须经历重生,更有一句拉比的谚语把归信者比作“重生的小孩”,为什么尼哥德慕会感觉这么困惑呢?

ヨハネ 3:1‐5)ユダヤ教への転向者になるには再生が必要であることをパリサイ人は信じていましたし,ラビの言い習わしでも改宗者は「新生児」に例えられていたのに,どうしてニコデモはそんなに当惑したのでしょうか。

53. 事实上,甚至列国也同意“团结就站得稳,分裂就站不住”这句话。

実際,諸国の人々でさえ,「団結すれば栄え,分裂すれば倒れる」ということわざに同意します。

54. 由此可见,连他自己也承认,如果上下文有这个意思,翻译员可以在这类句子结构中把不定冠词加在名词之前。

それで,コルウェルさえ,文脈上必要とされる場合,英語の翻訳者がこの種の構文の名詞の前に不定冠詞を挿入できることを認めています。

55. 现在 正是 燕子 回归 斯普林菲尔德 的 季节

ツバメ が スプリング フィールド に 戻 っ て くる 時期 で す

56. 由此可见,以西结“成了哑巴”这句话,意指以西结没有什么预言的信息要向以色列人宣告。

エゼキエルの口のきけない状態は,イスラエル人に関係した預言的な意味のある言葉を語る点では口のきけない者となることを示唆していました。

57. 」这个句子中,将「空」作为题目就是「空は 青い。

」という文は、「空」を題目化すると「空は 青い。

58. 结19:12)因此产生了以下一句话:“用东风填满自己的肚腹”。( 伯15:2)

エゼ 19:12)これは「[自分の]腹を東風で満たす」という表現のもとになっています。 ―ヨブ 15:2。

59. 结果他开始受良心煎熬,于是决定把偷回来的东西归还物主。

その結果,良心が痛むようになり,盗んだ品物を所有者に返すことにしました。

60. • 诗篇128:3说,儿子“好像橄榄栽子”围绕着父亲的桌子。 这句话是什么意思?

● 子らは人の食卓の周りで「オリーブの木の挿し木のように」なるという詩編 128編3節の記述は,どんなことを示唆していますか。

61. 学者詹姆斯·休伊特以这节经文为例,强调说:“在这样的句子结构中,主语和谓语并不一样,也不等同,不属于同一类别。”

学者のジェームズ・アレン・ヒューエットはその節を引き合いに出し,こう明言しています。「 このような構文の場合,主語と述語は同じものではなく,同等とか同一とかいった意味合いもないのである」。

62. 有些经文希腊语的句法结构与约翰福音1:1类似,也采用“神”一词。

ギリシャ語でヨハネ 1章1節と似た言い回しをしている聖句では,「神[a god]」という表現が用いられています。

63. 大顺元年(890年)二月廿二,索勋发动政变,杀张义潮的侄子归义军节度使张淮深夫妻和六子 ,拥立张议潮的亲子張淮鼎为归义军节度使。

大順元年(890年)二月二十二日、索勛は政変を起こし、張議潮の甥である帰義軍節度使張淮深夫妻と六人の子を殺し、張議潮の実子張淮鼎を立てて帰義軍節度使とした。

64. 换句话说,身为基督徒男子或女子,你为自己建立了怎样的名声?

独身のクリスチャン男性,またクリスチャン女性として,どのような評判を築いてきたでしょうか。

65. 奥斯曼的妈妈也把儿子的失败归咎于命运。

同じようにウスマンの母親も落第を運命のせいにしました。

66. 换句话说,D 是分次模 Γ(E ⊗ Ω*M) 上的一个导子。

言い換えると、D は次数付き加群 Γ(E ⊗ Ω*M) の層の上の微分(英語版)(derivation)である。

67. 一句圣经箴言这样说:“往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。”(

聖書の箴言は,「うわさ話は行き巡って秘事を明かす。 いつも口を開いている人とは係わり合うな」と述べています。(

68. 政府规则被期望无效果归结于弱图案和不足的资源分配,但是这两个因素也许是可归咎的于部下的政治刺激。

政府規制は拙劣な設計が効果がない原因および不十分であるために予想される資源割付け、しかし両方の要因は根本的な政治刺激に帰することができるかもしれない。

69. 女传道者遇到男子必须说句‘对不起’,然后离开吗?

女性の伝道者は男性に出会うとき,ただ謝ってそこを立ち去らねばならないのでしょうか。

70. 正如阿肯人一句谚语说:“孩子不像其父,便像其母。”

アカン族には,「子供は母親に似ていなければ,父親に似ているものだ」という格言があります。

71. 乙)伯利恒无辜的婴孩会怎样“归回”? 在什么日子?

ロ)ベツレヘムの罪のない幼子たちはどのように,そしてどの日に「帰って来」ますか。

72. 在概率论证理论中,概率不直接附加到逻辑句子上。

en:probabilistic argumentation理論では、確率は直接論理命題に付与されていない。

73. 我哋俾你非常非常簡單嘅句子 同每個單詞嘅意思。

すごく単純な文と それぞれの単語の意味が提示されます

74. 根据这一理论,所有句子都是凭依这种语序所生成的,只不过是在主句中,动词又被移回了第二位。

この理論によると、全ての文はまずこの語順で生成され、主節においては動詞がV2位置に移動されるのである。

75. 为了说明读者可以怎样在句子里使用这个名词,词典举出一个例句:‘耶和华见证人兴建了许多教堂。’”

次いで,その用例として,『エホバの証人は多くの教会堂を建ててきた』という文を挙げています」。

76. 出29:3,23,32;利8:2,26,31)在离俗归上帝的日子结束的那一天,离俗人要拿一篮(“萨勒”)无酵圈饼和无酵薄饼到会幕去,供举行仪式之用。(

出 29:3,23,32; レビ 8:2,26,31)この同じヘブライ語は,人のナジル人としての期間が満ちた日に儀式のために用いられる無酵母のパンと薄焼きを入れるかごを指しても使われました。(

77. 3 这段经文澄清了‘你死亡的日子胜过你出生的日子’这句奇怪的话吗?

3 これで,死ぬ日が生れた日に勝るという奇妙な記述の意味がはっきりするのではないでしょうか。

78. 事实上 盖尔曼昨天提到的自然的分形之美 就是指可以在不同的层次 存在结构类似的解释 而所有的一切皆可归结到基本粒子的解释 这些粒子既是相吸的,又是相斥的 同时又处于不断的变化状态

実際彼が話していた自然のフラクタル的な美しさ つまり多様なレベルで 似た記述を持っているという事は 孤立しながらも くっつきやすく 激しく動き回っている 素粒子に至るまで 続いているのです

79. 首先,存在着一个精细的概念结构 我们自动、无意识地计算产生它 每当我们想到或者说出一个主导我们对语言的使用的句子

まず 文を作ったり発音したりする時に 自動的に無意識的に処理される きめ細やかな概念構造のレベルがあり それが人の言語使用を支配しています

80. 但是请也留意:他并没有使用复杂、夸张的字词或句子。

しかし,イエスが複雑で仰々しい単語や文を用いておられないことにも注目しましょう。