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1. 20世纪的哲学家兼数学家伯特兰·罗素说:“西方文明的源头是希腊,基础是二千五百年前在米利都[小亚细亚一个希腊城市]产生的哲学和科学传统。”
ギリシャに端を発する西洋文明の基盤は,ミレトス[小アジアにあったギリシャの都市]で2,500年前に始まった哲学的かつ科学的伝統にある」。
2. 伊索(希腊寓言家)
イソップ(ギリシャの寓話作家)
3. 希腊哲学家柏拉图把谈恋爱和轮回的见解拉上关系。
ギリシャの哲学者プラトンは,恋愛と輪廻の思想とを結びつけました。
4. *他博学多才,尤其用心钻研希腊语、希伯来语、哲学、神学、数学和天文学等。
* クザーヌスは多才な人で,ギリシャ語,ヘブライ語,哲学,神学,数学,天文学などを熱心に研究しました。
5. 据说,希腊哲学家柏拉图有时一连禁食十多天,而数学家毕达哥拉斯授课前叫门生先禁食。
ギリシャの哲学者プラトンは十日以上断食し,数学者のピタゴラスは教える前に,生徒に断食をさせたと言われています。
6. 其他的希腊哲学家则跟从苏格拉底和柏拉图而相信灵魂不死。
ソクラテスやプラトンの説を奉じるほかのギリシャ哲学者たちは,魂の不滅性を信じていました。
7. “希腊化的基督教”与“基督教哲学”
“ヘレニズム的キリスト教”と“キリスト教哲学”
8. 那地方曾使古代希腊历史家和地理学家以及较近代的探险家们感到困惑和兴趣。
それが一体どこにあるかということには,古代ギリシャの歴史家や地理学者,およびずっと後代の探検家たちは困惑してきました。
9. 希腊哲学家柏拉图主张人有个不灭的灵魂,在身体死后继续活下去。
ギリシャの哲学者プラトンは,人間には肉体が朽ちても生き続ける不滅の魂があると教えました。
10. 希腊哲学家柏拉图(公元前428-348年)坚信,孩子心理幼稚,需要受到约束。
ギリシャの哲学者プラトン(西暦前428‐348年)は,子どもの衝動的な感情は抑制されねばならない,という信念を抱いていました。「
11. 希腊哲学家亚里士多德听闻,死海“又咸又苦,没有鱼能够在其中生存”。
ギリシャの哲学者アリストテレスは,その湖は「非常に苦くて塩辛いので魚が全くいない」という話を聞きました。
12. 在1世纪,希腊人以文化和知识、学院和哲学流派著称。
1世紀当時,ギリシャ人はその文化や蓄積した知識,学校や哲学諸派のゆえに特に名をはせていました。
13. 有学者声称,经文中的“兄弟”(希腊语a·del·phosʹ阿德福斯)是指“表兄弟”(希腊语a·ne·psi·osʹ阿内普西奥斯)。
ここで言われている「兄弟」(アデルフォス)とは「いとこ」(アネプシオス)のことであるという主張は,単なる理論にすぎません。 これを提唱したのはヒエロニムスであるとされており,早くても西暦383年からのものです。
14. 在表现兴趣的人当中,有一位是希腊正教会的神学家,他名叫克莱奥帕斯。
関心を示した人の中には,ギリシャ正教会の神学者クレオパスがいました。
15. * 希腊和欧洲联盟 - 其他欧盟国家要求将移徙者和寻求庇护者遣返回希腊,共计10,000次。 希腊为他们进入欧盟的入境站。
* ギリシャおよび欧州連合-移民や亡命希望者らのEUへの入国地となっているギリシャ。 ギリシャ以外のEU加盟国は、2010年、1万件にも上るギリシャへの送還要請を行った。
16. 可是,天主教有不少神学家却受到古代异教希腊哲学的强力影响,因而歪曲了他们的教义。
しかしながら,カトリックの神学者たちは,異教を奉じていた古代ギリシャ人の哲学の影響を強く受けていたので,彼らの教えもその哲学によってゆがめられたものになりました。
17. 考古学家在古希腊的宫殿、墓地和村落发掘了大量跟女性美容有关的物品。
古代ギリシャの宮殿や墓地また村落での考古学上の調査により,女性の美容に関係した数え切れないほどの物品が明るみに出されました。
18. 达尔马丁后来得到特鲁巴和学校的教师,并本地教区资助,进了一家教会办的学校念书,然后升读德国一家大学,深造拉丁语和德语,学习希伯来语和希腊语,并且完成哲学和神学课程。
こうしてラテン語とドイツ語に熟達し,ヘブライ語とギリシャ語も学び,哲学と神学の課程を修了しました。
19. 保罗认识一些自称基督徒的传道员。 这些人像若干希腊哲学家,重富轻贫。
クリスチャンと称えてはいても,一部のギリシャの哲学者のように金持ちとの親交を深め,貧しい者から搾取していた,ある伝道師たちのことをパウロは知っていました。
20. 公元前第七至第五世纪期间,希腊哲学从神秘莫测的希腊教派吸纳了灵魂不死的主张。
ギリシャの神秘的な幾つかのカルト教団で教えられていたものが,西暦前7から5世紀の間にギリシャ哲学の概念になったようです。
21. 事实上,一份资料来源显示,“世界”、“后代”和“真神”这些字眼都是希腊哲学家常用的。(
ある文献によれば,「世界(コスモス)」,「子孫」,「神たる者」という言葉はいずれもギリシャの哲学者が多用した表現です。(
22. 正如历史家赛宾(George Sabine)指出:“以亚历山大为首,希腊诸王有名列入希腊各城市的神当中。
歴史家のジョージ・サビンはこう述べています。「 アレクサンドロス以降,ギリシャの王たちは,ギリシャ諸都市の神々の仲間入りも果たした。
23. 希腊历史学家希罗多德报道,埃及人曾购买巨量的洋葱、萝卜和大蒜,给建造金字塔的奴隶作食物。
これらの食物,特に大量のニンニクが,労働者の体力やスタミナを増進させたようです。
24. 在19世纪下半叶,有人从俄伊科斯(意思是“家宅”)这个希腊语词自创了“生态学”一词。
一部の人たちは絶滅危惧種のことを心配して,生態学<エコロジー>を研究しています。 エコロジーという語は19世紀後半に,「家」を意味するギリシャ語オイコスから作り出された言葉です。
25. 但今日的学者却认为他所获得的资料不是由于观察而是由于抄袭早期希腊天文学家,罗德斯岛的希巴克斯(Hipparchus),的研究成果。
今日,学者たちは,プトレマイオスが観測からではなく,初期のギリシャ天文学者であるロードス島のヒッパルコスの業績を引き写して自分のデータを得たと考えています。
26. 1948年,他进入法国国家科学研究中心(CNRS),在路易·热尔内(Louis Gernet)的影响下,转向古希腊人类学的研究。
1948年にCNRS(フランス国立科学研究センター)に採用された後、ルイ・ジェルネの薫陶で古代ギリシアの人類学的研究を開始。
27. 有些深具影响力的希腊哲学家也采纳了轮回之说,结果有更多人接受这个理论。
影響力のあったギリシャ哲学者たちも,輪廻思想を取り入れ,それが広まりました。
28. 据历史学家说,希腊亚历山大大帝征讨亚洲的原因之一,是因为“风闻波斯遍地黄金”。
ある歴史家たちによると,アレクサンドロス大王は「当初,ペルシャの有名な金の財宝に引き付けられてアジアに入り」ました。
29. 1976年,考古学家白伦(Avraham Biran)在提艾圭地发现了一块以希腊文和亚拉美文铭刻的泥板。
1976年に,考古学者アブラハム・ビランはテル・エル・カディで,ギリシャ語とアラム語の刻まれた石灰岩の板を発見しました。
30. 因此,查斯丁努力寻求真理,毅然弃绝希腊的哲学。
ですから,このようにユスティヌスは真理を求め,ギリシャ哲学を退けました。
31. 公元起头的几百年,希腊文化继续影响罗马帝国。 希腊的学术成就得以保存下来,雅典拥有罗马帝国其中一所主要的大学。
ギリシャ文化は西暦紀元の初期の何世紀もの間ずっとローマ帝国に影響を及ぼし続け,ギリシャは知的な業績を保持し,アテネにはローマ帝国の主要な大学の一つがありました。
32. 据说希腊哲学家苏格拉底相信,人死时灵魂“进入一个隐形领域......此后就跟诸神在一起”。
伝えられるところによると,ギリシャの哲学者ソクラテスは,死に際して魂は「目に見えない[一つの]領域へと旅立ち,......残りの存在期間を神々と共に過ごす」と考えていました。
33. 该书继续说:“现代福音派的神学家向希腊人思想与圣经观念的这种混合提出挑战。
その教理問答書はさらに,「現代の福音主義的な神学者たちは,ギリシャ哲学と聖書の概念のこうした結合に異議を唱えてきた。
34. 1940年,意大利向希腊宣战,不久德军入侵希腊。
1940年に,イタリアはギリシャに宣戦布告し,まもなくドイツ軍がこの国に進軍してきました。
35. 古希腊作家说,亚美尼亚人以养马养骡出名。
古代ギリシャの著述家たちは,アルメニア人が馬やらばで有名であったことについて述べています。
36. 季米特里斯念中学的时候,曾向一个希腊正教的神学家提出这个问题,但对方的答案却无法令他满意。
高校へ通っていた時,ちょうどこの問題についてギリシャ正教会の神学者に質問したのですが,満足のいく答えは得られませんでした。
37. 小行星454以数学的希腊语命名,以庆祝汉堡数学协会成立300周年。
名前は数学 (mathematics) の語源である古代ギリシア語に因むか、またはハンブルク数学協会の創設300周年を記念したものと言われる。
38. 1908年在克里特岛上 (注:位于地中海 为希腊第一大岛) 考古学家发现了一个粘土做的盘子
1908年 クレタ島で 考古学者が粘土の円盤を発見しました
39. 他在书里直言不讳地指出:“知名的教父,十有八九都认为希腊的文化和哲学思想可以大派用场。 他们时常援引希腊古典文学作为理解基督教真理的根据,又觉得要借用希腊的哲学术语才能把真理正确地表达出来。”
その本の中で,同主教はためらうことなく次の点を認めています。「 高名な教父たちのほとんどは,ギリシャ的要素をきわめて有用なものとみなした。 それをギリシャ古典時代から借用して,キリスト教の真理を理解し,正しく表現するための手だてとした」。
40. 史多治(storgé)这个希腊字是指家庭的爱,亲属的爱。
ギリシャ語のストルゲーは家族愛,つまり血族の愛を示します。
41. 根据希腊地理学家斯特拉博记述,古时船只能沿着塞斯鲁斯河航行,一直向北驶到佩尔吉。(《
ギリシャの地理学者ストラボンによると,古代にこの川は船でペルガまで北上できたようです。(「
42. 同样地, 2004年,希腊沃达丰公司的 监控系统—— 希腊最大的电话公司—— 被不明组织侵入, 而这个监控功能 被用来监听希腊首相 和希腊内阁成员。
同じように 2004年 ギリシャ最大の電話会社である ボーダフォン・ギリシャの ネットワークに構築した監視システムが 何者かによって不正アクセスされ 監視機能を使って ギリシャの首相や閣僚の通話が 盗聴されましたが
43. 希腊文化侵袭
ヘレニズムの大波
44. ......在希腊统治时期,吸一口气也肯定会吸进一点儿希腊文化。”
......実際,ヘレニズム時代に生きていれば,ただそれだけでギリシャ文化を吸収することになったのである」。
45. 其间他多次去希腊旅游,因为他的姨母索非亚是希腊王后。
彼は何度か伯母のギリシャ王妃ソフィアのところへ赴いている。
46. 使徒行传17:22,23)但是,保罗并没有经常吸收希腊雄辩家的哲学思想,让他们的见解影响他的思想。
使徒 17:22,23)とはいえパウロは,常日ごろ,ギリシャの雄弁家の述べる哲学で自分の思いを養っていたわけではありません。
47. 后来,罗马征服了希腊帝国,并且推翻了希腊的所有政权。 即使如此,希腊文化仍然对邻近的民族有很大的影响。
後に,ギリシャはローマに屈し,政治権力をすべて剥ぎ取られましたが,その後も,ギリシャ文化は近隣の諸民族に強力な影響を与え続けました。
48. 希腊寓言家伊索说:“外貌只是内在美的粗劣替代物”
ギリシャの寓話作家イソップは,「外見は内面的な価値の粗末な代用物にすぎない」と述べました。
49. 次年,修会送我到希腊入读一所法语学校,以便培训我成为教师。
翌年,私はギリシャに行くことになり,フランス語で授業が行なわれていたその地のフレール・マリーストの学校で,教師になるための勉強をしました。
50. 希臘 希腊空军装备了12架“巴特尔”。
ギリシャ ギリシャ空軍 12機を受領予定(8機受領)。
51. 论述过历代著名哲学家的主张后,英语《不列颠百科全书》说,从希腊哲学家苏格拉底的日子到20世纪,“关于是非善恶的标准,争论仍持续不休”。
「ブリタニカ百科事典」(英語)は,歴史上の有名な思想家の教えを概説した後,ギリシャの哲学者ソクラテスの時代から20世紀に至るまで,「厳密に言って善とは何か,正邪の規準は何かに関する議論が繰り返されてきた」と述べています。
52. 徒11:19)因此,经文所提到的“海莱尼斯泰”也许是指希腊化并说希腊语(可能也按希腊习俗而生活)的各国人。(
使徒 11:19)ですから,その箇所で指摘されているヘッレーニスタイは,ヘレニズム化されてギリシャ語を用いていた(また,恐らくギリシャ人の習慣に従って生活していた)様々な国籍の人々を意味しているのかもしれません。
53. 王上10:1;太12:42)在《希腊语经卷》里,译作“女王”的希腊语是ba·siʹlis·sa(巴西利萨),是译作“君王”的希腊语的阴性词形。
王一 10:1; マタ 12:42)クリスチャン・ギリシャ語聖書の「女王」という言葉は,ギリシャ語の「王」という意味の言葉の女性形バシリッサの訳語です。
54. 1821年希腊独立战争开始后,希腊各地成立了地方性的自治委员会。
1821年にギリシャ独立戦争が始まると、ギリシャ各地に多くの小さな共和政体が生まれた。
55. 一个学者指出:“说希腊语的犹太人非常关心保存上帝的名字,他们把《希伯来语经卷》译成希腊语时,会准确地把组成上帝名字的四个希伯来语字母重抄在译文中。”
ヘレニズム時代のユダヤ人は,神の神聖な名を原形のまま保存したいとの願いが非常に強かったため,ヘブライ語聖書をギリシャ語に翻訳する際,ギリシャ語本文の中にテトラグラマトンの文字をそのまま書き写した」。
56. 新世界译本》的基督教希腊文圣经部分是以_________的希腊文文本为根据的。[《
新世界訳のクリスチャン・ギリシャ語聖書の部分は,校訂された______のギリシャ語本文が基礎となっています。[
57. 10 “站在另一个极端的是古代希腊,”古典学者撒母耳·布卓尔(Samuel H.
10 古典学者のサムエル・H・ブッチャーはこう論評しています。「
58. 到了第二世纪,希腊天文学家克劳狄·托勒密发明了一套系统,他被誉为第一个采用类似现代系统的人。
西暦2世紀のギリシャの天文学者クラウディウス・プトレマイオスは,今日用いられているのと同様のシステムを考え出した最初の人と一般にみなされています。 彼の緯線は赤道と平行していました。
59. 古希腊演说家所用的记忆术,称为“位置记忆法”。 希腊凯奥斯的诗人西摩尼得斯在公元前477年,首次谈到这个方法。
古代ギリシャの雄弁家が使った記憶法は「場所の方法(座の方法)」と呼ばれます。 西暦前477年にギリシャの詩人ケオスのシモニデスが考案しました。
60. 希腊一个做警察的青年男子开始学习真理,但受到亲属猛烈反对。
ギリシャのある若い警察官が真理を研究し始めたところ,親族からの強い反対に遭いました。
61. 结果,灵魂不死的主张通过希腊哲学,偷偷摸摸地混进了犹太教。
ですから,魂は不滅であるという考えは,ギリシャ哲学という裏口を通ってユダヤ教に入り込んだのです。
62. “基督教化的希腊主义”
“キリスト教的ヘレニズム”
63. 没多久,希腊爆发内战。
ギリシャでは,その後まもなく内戦が始まり,ゲリラグループが互いに憎しみの火花を散らしました。
64. 希腊时代/罗马时代
ヘレニズム/ローマ時代
65. 穆齐诺瓦斯基在乡村出生,年岁稍长时,他父亲把他送到柯尼斯堡学习希腊语和希伯来语。
ある村で生まれたムジノフスキは,成長すると,父親の計らいでケーニヒスベルクへ行き,ギリシャ語とヘブライ語の勉強を始めます。
66. 浪潮从希腊发出,犹太教也受到影响而以披上希腊外衣的新姿态出现。
その大水はギリシャから出て来たので,ユダヤ教はギリシャ思想の衣装をまとって現われました。
67. 在课余时间,哥白尼潜心研究古代天文学家的著作。 他发现拉丁语著作有所不足,就学习希腊语,以便能阅读更多古人的论著。
コペルニクスは,時間を見つけては古代の天文学者の著作を研究しました。 その研究に打ち込んだ結果,ラテン語による文献には不備があることを知り,原本を研究できるようにギリシャ語を学びました。
68. 5 令人感兴趣的一点是,英文的“学校”(school)一词来自希腊文的斯科勒 (skho·leʹ )。
5 興味深いことに,「スクール(学校)」という英語の元になったギリシャ語のスコレーは,元来「余暇」,もしくは何らかの真面目な活動 ― 例えば勉強 ― のために余暇を使うことを意味しました。
69. 经典教育系统,涉及语法、拉丁语、希腊语、修辞学,继续存在了好几百年。
古典教育制度は数百年にもわたり存続することになり、文法やラテン語、ギリシア語、修辞学を重要視した。
70. 基督新教成人教义问答》(Evangelischer Erwachsenenkatechismus)一书说,“基督教神学也从希腊哲学采纳了灵魂不死的主张。”
キリスト教の神学は,ギリシャ哲学から霊魂不滅の教理も取り入れた」と,「エバンゲリシャー・エアバクセネンカテヒスムス」(大人のためのプロテスタント教理問答)は述べています。
71. 早期希腊语抄本的这些残片中,上帝名字的四个希伯来字母出现在希腊语文本里
初期のギリシャ語写本のこれらの断片には,ギリシャ語本文の中に,ヘブライ文字の四文字語<テトラグラマトン>で書き表わされた神ご自身の名が出ています
72. 希腊正教会对裁决不满
ギリシャ正教会は裁定に不服
73. 前1200 希腊黑暗时代开始。
紀元前1100年頃 ギリシアの「暗黒時代」。
74. “糖尿病”的医学名称(diabetes mellitus)是由一个希腊词语和一个拉丁词语组合而成。
「糖尿病(diabetes mellitus)」という呼び名は,「サイホン」という意味のギリシャ語と「蜜のように甘い」という意味のラテン語から来ています。
75. 徒27:15-17)据气象学家指出,格雷大风分五大类,是强劲气流从希腊经过利比亚(或加贝斯湾)的低压区时形成的。
使徒 27:15‐17)気象学者が認めている5種類のグレガーレは,リビアまたはガベス湾を含む低気圧域で発生し,この低気圧域はギリシャの方から強い気流を誘発します。
76. 法利赛派在希腊统治期间兴起,本来的目的是要跟反犹太的希腊信仰对抗。
ギリシャ時代におけるパリサイ派の出現は,反ユダヤ教的なヘレニズムに対する強い反動の表われでした。
77. 2015年9月希腊议会选举于2015年9月20日举行,改选希腊议会全部300名议员。
2015年9月ギリシャ議会総選挙は、ギリシャの立法府である議会(一院制)を構成する議員を全面改選するために行われる選挙で、2015年9月20日に投票が実施された。
78. (Spikenard)〔希伯来语nerd内德;希腊语narʹdos纳多斯〕
(かんしょう)(Spikenard)[ヘ語,ネールド; ギ語,ナルドス]
79. 只 为了 希腊 承诺 的 远景
ギリシャ 人 の 盟約 に 従 っ て
80. 译作“不守秩序”的希腊词以往被用来指不守纪律的士兵和旷课的学生。
このギリシャ語は,隊列を乱したり規律に従わなかったりする兵士や,学校の授業を無断欠席する怠け癖のある生徒を指して用いられました。