1. 因此,一个技巧娴熟的鼓手会模仿有关语言的音调形式,跟人沟通。《

ですから,巧みな打ち手は話し言葉を構成する単語の声調パターンを真似ることによって情報を伝達します。「

2. 海伦·凯勒长大成人后,以热爱语言闻名,并以娴熟的写作技巧和公开演讲的口才著称。

ヘレン・ケラーは成長するとともに,言語に対する情熱,著作家としての才能,また講演者としての雄弁さで知られるようになりました。

3. 约瑟得雅各钟爱,胜过雅各别的儿子,因为约瑟是雅各在老年生的。

ヤコブはヨセフを他のどの息子よりも愛するようになりました。 ヤコブにとってヨセフは老年の子だったからです。

4. 雅各爱的是拉结,但拉班欺骗雅各,在雅各成婚的晚上让利亚取代拉结跟他行房,结果利亚成了雅各的第一个妻子。

レアはヤコブの最初の妻となりました。 それは夜に,ラバンがヤコブを欺いて,ヤコブの愛するラケルの代わりにレアを妻として与えたからでした。

5. 35事情是这样的,雅列的哥哥向主呼求,而主怜悯了雅列,因此没有混乱雅列的语言;雅列和他哥哥没有被混乱。

35 そこで、ヤレド の 兄 きょう 弟 だい が 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと めた ところ、 主 しゅ は ヤレド を 哀 あわ れんで、ヤレド の 言 げん 語 ご を 乱 みだ されなかった。 その ため、ヤレド と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい に は 言 げん 語 ご の 混乱 こんらん は なかった。

6. (Urbanus)〔源自拉丁语,意思是:优雅;典雅〕

(Urbanus)[「精錬された; 優美な」を意味するラテン語に由来]

7. 他们更优雅、更修长-- 他们没有大腿; 只有一条优雅的小腿叠在另一条优雅的小腿上。

エレガントでスレンダー 太ももなんてないんです ふくらはぎの上にふくらはぎがのってるだけ

8. 这时,便雅悯已成了父亲的宠儿,他们知道雅各必然不肯让他们把便雅悯带走。

このころにはベニヤミンが父親から特に愛されており,彼らはヤコブがベニヤミンを行かせたがらないことを知っていました。

9. 雅各书5:16)“义人”可以指雅各在第14节说的“会众的长老”。

ヤコブ 5:16)「義にかなった人」の中に,ヤコブが14節で述べた「会衆の年長者たち」が含まれるでしょう。

10. 雅各的第八子,是利亚的女仆悉帕给雅各生的第二个儿子。(

ヤコブの8番目の息子で,レアのはしためジルパによる二人の息子のうちの2番目の子。(

11. 大祭司想阻止乌西雅,乌西雅勃然大怒。

大祭司がウジヤの行動を制止しようとした時,王は怒りをもって反応しました。

12. (Uzzi)〔乌西雅的简称〕

(Uzzi)[ウジヤの短縮形]

13. 申命记10:6提到比录·本埃雅康和“摩西拉”(“摩西罗”的单数形式),看来比录·本埃雅康(意思是“雅康之子的井”)很可能跟本埃雅康是同一个地方。

申命記 10章6節では,「モセラ」(モセロトの単数形)に関連してベエロト・ベネ・ヤアカンのことが述べられていますが,これはベエロト・ベネ・ヤアカン(「ヤアカンの子らの井戸(複数)」の意)がベネ・ヤアカンと同じ場所であることを示唆しているようです。

14. 雅各继续上路,最后在哈兰附近遇见他的表妹拉结。 拉结的父亲拉班是雅各的舅父,他邀请雅各到他家住。

旅を続けるうちに,ヤコブはついにハランの近辺でいとこのラケルに出会い,彼女の父親でありヤコブの母親の兄弟でもあるラバンから,一緒にとどまるよう招かれました。

15. 曾使马雅学家大惑不解的奥秘之一是马雅象形文字的解释。

マヤ文明の研究家を悩ませてきたなぞの一つは,絵文字として知られているマヤの象形文字の解釈です。

16. 45亚大生雅八;雅八就是住帐篷、牧养牲畜之人的祖师;雅八的兄弟名叫犹八;他是一切弹琴吹箫之人的祖师。

45 アダ は ヤバル を 産 う んだ。 彼 かれ は 天 てん 幕 まく に 住 す む 者 もの の 先 せん 祖 ぞ で あり、 彼 かれ ら は 家 か 畜 ちく を 飼 か う 者 もの で あった。 その 弟 おとうと の 名 な は ユバル と いい、 竪琴 たてごと と 笛 ふえ を 奏 そう する すべて の 者 もの の 先 せん 祖 ぞ と なった。

17. (Amasai)〔亚玛斯雅的简称〕

(Amasai)[アマスヤの短縮形]

18. 方法之一就是把400个基列雅比的处女给便雅悯人做妻子。

その一つは,ヤベシュ・ギレアデの処女の娘400人をベニヤミン人に与えることでした。 同市の他の住民は滅ぼされていました。

19. 这条大道的名字和特色都源自称为泛雅典娜节的雅典城邦庆典。

この大通りの名称と特徴は,アテネの国家的祭典であるパンアテナイア祭に由来しています。

20. 尼12:12,17)有些学者认为,摩第雅是“玛第雅”的别称,而摩第雅跟祭司玛第雅是同一个人,当年跟所罗巴伯一起从巴比伦获释返回耶路撒冷。( 尼12:1,5)

ネヘ 12:12,17)「モアドヤ」は「マアドヤ」という名前の異形で,モアドヤはバビロンでの流刑後にゼルバベルと共にエルサレムに帰還した祭司マアドヤと同一人物ではないかと言われています。 ―ネヘ 12:1,5。

21. 以色列人是雅各的后代,以东人则是雅各孪生的兄长以扫的后代。

イスラエル人はヤコブの子孫で,エドム人はその双子の兄弟であるエサウの子孫でした。

22. 雅各的悖逆是什么?

ヤコブの反抗のゆえにこのすべてが臨む。

23. (Chenani)〔基拿尼雅的简称〕

(Chenani)[ケナヌヤの短縮形]

24. 许多年前,雅各的哥哥以扫为了一碗红羹,把长子权卖给了雅各。

その何年も前に,ヤコブの兄エサウは長子の権を1杯の煮物と引き換えにヤコブに売り渡していました。

25. 在众多的雅典娜庙宇中,名气最大的莫过于帕台农神庙。 帕台农神庙位于雅典,这个城的名称来自雅典娜的名字。

この女神にちなんで名づけられた都市アテネには,最も有名なアテナ神殿であるパルテノンが建っていました。

26. 新港語,是今天台南一帶的西拉雅族原住民所使用的語言西拉雅語。

新港語は現在の台南一体に居住していた原住民であるシラヤ族が使用していた言語である。

27. 她举止优雅。

彼女は優雅だ。

28. (Shaphir)〔典雅;优美;合心意的〕

(Shaphir)[優美な; 磨かれた; 快い]

29. 过了三天,拉班带领“众弟兄”追赶雅各,追了七天,终于在雅博溪谷以北的基列山区追上了雅各一行人。( 创31:17-25)

3日後,ラバンは自分の「兄弟たち」を伴って跡を追い,7日の道のりを行き,ついにヤボクの奔流の谷の北,ギレアデの山地で,隊を組んで旅行するヤコブの一行に追い付きました。 ―創 31:17‐25。

30. 有译本称闪为“大哥雅弗的弟弟”(新世),有些则称他为“雅弗的哥哥”“雅弗的大哥”(和合,新译,吕译,现译)。 古代的译本也有差异。《

ア標,ドウェー,改標,エルサレム,ロザハム)古代の聖書の訳本も同様に訳し方が異なっており,セプトゥアギンタ訳,シュンマコス訳,およびタルグム・オンケロス(バビロニア・タルグム)はヤペテを年上としている一方,サマリア五書,ラテン語ウルガタ訳,シリア語訳などの聖書の訳本はセムをヤペテの兄としています。

31. 耶利米书22:18,19)公元前618年,约雅敬十八岁的儿子约雅斤继位作王。

エレミヤ 22:18,19)西暦前618年,エホヤキムの18歳になる息子エホヤキンが父の後を継いで王位に就きますが,エホヤキンの支配は3か月と10日しか続かず,西暦前617年には降伏してしまいます。

32. 不过,便雅悯既是雅各“老年所生的”,年迈的父亲就自然对他加倍爱护。(

それでも,ベニヤミンはヤコブの愛した「その老年の子」で,その年老いた親は様々な点でベニヤミンを頼りにしていました。(

33. 來 幫下 忙, 雅弗

寝かせ よう 、 ヤペテ

34. 泛雅典娜大道

パンアテナイア大通り

35. 在这个柱廊献上的许多礼物(例如为捍卫雅典而阵亡的战士的盾牌),都与拯救雅典脱离敌人侵扰或保卫雅典的自由有关。

このストアを飾るために奉納されたり,ささげられたりした多くのもの,例えば,アテネを守るために戦って死んだ戦士たちの盾などは,同市を敵の手から救出する戦いや同市の自由を守る活動と直接関係がありました。

36. 哈拿尼雅的孙子,示利米雅的儿子;耶路撒冷城便雅悯门的警卫官,曾经逮捕耶利米,诬陷先知想去投降巴比伦人。( 耶37:13,14)

「ハナニヤの子シェレムヤの子」。 エルサレムの“ベニヤミンの門”を管理していたつかさで,バビロニア人のもとへ脱走しようとしたとの偽りの嫌疑をかけてエレミヤを捕縛しました。 ―エレ 37:13,14。

37. 在耶书亚的继任人约雅金的日子,这人是被掳归回的摩第雅宗族的首领。( 尼12:12,17)

流刑後の,エシュアの後継者ヨヤキムの時代に,祭司の家系であるモアドヤの父方の家の頭であった人。 ―ネヘ 12:12,17。

38. 抄经士;奉尼希米所派跟示利米雅和比大雅一起管理利未人的仓房。(

ネヘミヤがシェレムヤおよびペダヤと共にレビ人の倉をつかさどらせた写字生。(

39. 博雅国际扑克大赛(Boyaa Poker Tour,简称BPT),是由博雅互动主办的竞技扑克大赛。

ボーアポーカーツアー(英語: Boyaa Poker Tour)は,博雅互動(ボーアインタラクティブ)が主催する競技ポーカートーナメント。

40. ● 圣经详细地记下亚伯拉罕的家谱,包括以撒、雅各和雅各的十二个儿子的后代。

● 聖書は,アブラハムの系譜 ― イサク,ヤコブ,ヤコブの12人の息子を通して生まれた子孫 ― について詳しく記録しています。

41. 她看上去十分优雅。

彼女はとても優雅に見える。

42. 约雅斤王(耶哥尼雅)被囚在巴比伦期间所生的七个儿子之一。( 代上3:17,18)

バビロンでの流刑中にエホヤキン(エコニヤ)王に生まれた7人の子らの一人。 ―代一 3:17,18。

43. 信赖运气真的无伤大雅吗?

運に頼ることは,単なる無害な遊びでしょうか。

44. 拉结嫁给雅各之后,并没有令丈夫失望。 雅各爱她胜于爱利亚。

ラケルは妻としてヤコブを失望させませんでした。 またヤコブは,ラケルに対してレアに対する以上の愛を示しました。

45. 卡巴——高雅大方的非洲服饰

カバ ― アフリカのエレガントな衣服

46. 老太太 看见 的 是 艾蜜 莉雅 ?

婆 さん は アメリア を 見 た の か ?

47. 之後與瑞克提法爾結婚(第一妃) 雅莉亞 → 雅莉亞・路易茲=吉莉雅・艾爾維希 高級的「花店」(娼館)獻給做為皇太子瑞克提法爾的「花蕾」(處女)。

後にレクティファールと結婚(第一妃) アリア <アリア・ルイツ=グリピア・エルヴィッヒ> 高級な「花屋」から派遣されてきた蕾(処女)の姫。

48. 雅各自问自答道:“你们......的私欲”!

ヤコブは自分自身の問いに,「肉欲の快楽に対するあなた方の渇望」からですと答えます。

49. 太22:21)他和以斯帖属于便雅悯部族,论到这个部族,族长雅各曾预告:“便雅悯必像凶猛撕掠的狼,早晨吃猎物,晚上分掠物。”(

マタ 22:21)モルデカイとエステルはベニヤミン族の出身で,同部族に関して族長ヤコブは,「ベニヤミンはおおかみのごとくしきりにかき裂く。

50. 可供效法的优雅餐桌礼仪

文句のつけようがないテーブルマナーを見倣えるかもしれません

51. 邀请雅矢加入茶道社的人。

雅矢を茶道部に勧誘した張本人。

52. 更重要的是,它们穿着优雅。

忘れてならないのが美しい身なりです

53. (Hanani)〔可能是哈拿尼雅的简称〕

(Hanani)[恐らく,ハナニヤの短縮形]

54. (Adah)〔以拉达或亚大雅的简称〕

(Adah)[エルアダまたはアダヤの短縮形]

55. 色情电话无伤大雅?

テレホンセックスのどこがいけないのだろう

56. 支持亚多尼雅: it-2 1070

ダビデの急使: 洞‐2 1121

57. 雅子通常走路去學校。

雅子通常走路去學校。

58. 流行的节日庆祝无伤大雅吗?

人気のある祭り ― 害のない楽しみですか

59. 她征得以撒同意,让雅各离家远行,但并没有提及以扫向雅各发怒。

イサクからその承諾を得ようとしますが,思いやり深くもエサウが怒っていることには触れません。

60. “形态优雅,秀丽独特。”

「その優雅なシルエットには独特の美しさがあります」。

61. 那间密室是献给罗马神雅努斯的,每年人们都在雅努斯的节庆时期在李尔的墓边庆祝。

その地下室はローマの神ヤーヌスに捧げられ、毎年、レイアの墓の近くで人々はヤーヌスの祭日を祝ったという。

62. 色情作品是无伤大雅的消遣吗?

ポルノは単に刺激を与えるだけの無害なものでしょうか。

63. 可是,信上着实是雅罗的字迹啊!

しかし,筆跡はヤラのものでした。

64. 領養了年幼時雙親過世的雅美。

幼い頃に亡くした母について弥彦を恨む。

65. 悲剧的主角是个小女孩,名叫雅姬。 事发之前不久,雅姬因母亲病逝而伤心不已。

この衝撃的な見出しは,ジャッキーという女の子の悲痛な死を伝えるものでした。

66. 雅各书1:26;3:2,3)雅各的话表明,人人都要留意自己怎样运用舌头,这样做十分重要。

ヤコブ 1:26; 3:2,3)この言葉によれば,舌の用い方,つまりものの言い方は重大な事柄です。

67. 便雅悯的一个市镇: it-1 183-184

エフライムにあるベテルを指して用いられる: 洞‐2 719,727

68. 雅典娜 为 我 唱 摇篮曲

アテナ が 子守 歌 を 歌 っ て くれ る さ

69. 罗波安最宠爱的玛迦给他生了亚比雅(亚比央)。 罗波安有28个儿子,他立亚比雅为储君。

マアカはレハベアムが寵愛した妻で,アビヤ(アビヤム)の母でした。 アビヤはレハベアムの28人の息子たちの一人で,王位継承権を持つ後継ぎでした。

70. 为首的三个阶级是肤色最浅的雅利安人;第四个阶级由皮肤黝黑的非雅利安土著构成。”(《

バルナ,つまりカーストは「色」という意味で,「最初の三つのカーストはアーリア人,つまり最もきれいな民族であり,暗い色の皮膚の原住民で構成されている四番目のカーストは非アーリア人である」とされています。(「

71. 此外,西班牙人地主还趁机剥削,他们先替马雅人交纳税款给教会,然后强迫马雅人做工来还债,马雅人就变相成了奴隶。

スペイン人の地主たちが弱みに付け込み,マヤ族の代わりに教会税を払った後その借金を返すまで無理やり働かせて,奴隷同然に扱ったのです。

72. 雅各出生时抓住孪生哥哥以扫的脚跟(创25:26),父母就给他起名叫雅各,意思是“抓住脚跟者;取代者”。 这个名字预示未来在雅各身上发生的事。(

創 25:26)彼はそのために,「かかとをとらえる者; 押しのける者」という意味のヤコブという名を付けられましたが,それには預言的な意味がありました。(

73. 登上比喜马拉雅山脉更高的山

ヒマラヤよりも高く登る

74. 看来但以理书1:1所说的“约雅敬作王第三年”,指的是约雅敬王臣服巴比伦王的第三年。

ダニエルがダニエル 1章1節で言及しているのは,バビロンに仕える属国の王としてのエホヤキムのこの第3年のことであろうと思われます。

75. 环 R/J(R) 的雅各布森根等于零。

環 R/J(R) のジャコブソン根基は零である。

76. 與碧雅翠絲在一起的時候非常多。

ベアトリスと一緒にいることが多い。

77. 在雅典,教士把市内的圣经充公。

例えば,アテネ市では,聖書が没収されました。

78. 他 是 我 的 朋友 雅各 , 他 正要 離開

友だち は 用事 が あ っ て ね

79. 当约阿施的祖母亚他利雅篡夺犹太国的王位时,约阿施仅是个婴孩。 亚他利雅对他毫无感情。

祖母アタリヤがユダ王国の王位を奪うべく行動を起こした時,ヨアシは無力な幼子にすぎませんでした。

80. 更加精确的形式是雅克·比内发现的。

より正確な形式はジャック・ビネが見出した。