1. 利比里亚的长老很努力到监狱传道。

リベリアの長老たちは,様々な矯正施設で王国の音信を伝えています。

2. 所以,数千年前, 古努比亚人就在他们洞穴的墙上, 刻画下了砂眼的症状。

何千年も前 古代ヌビア人は 自分達の墓の壁に トラコーマの絵を描いたのです

3. 埃及的北面是地中海,南面是尼罗河第一瀑布、努比亚-埃塞俄比亚,西面毗邻利比亚沙漠(撒哈拉沙漠的一部分),东面靠近红海沙漠。

エジプトは北は地中海に面し,南はナイル第一急流およびヌビア・エチオピアと境を接しており,西はリビア砂漠(サハラ砂漠の一部),東は紅海砂漠に囲まれていました。

4. 惯猎大动物的猎人梅逊(Michael Mason)虽然冷酷无情,但却不忍把枪瞄向努比亚的野驴。

猛獣狩りにはなれっこになっていたマイケル・メイソンも,ヌビアの野生ロバには銃を向ける気になりませんでした。

5. 由于保护野生动物人员的努力,不列颠哥伦比亚省多个地区的猞猁都子孙繁衍。

そのため,自然を保護する活動は,ブリティッシュコロンビア州の多くの地域でオオヤマネコを殖やす助けになっています。

6. 利比亚人和埃塞俄比亚人都追随他的脚踪。”(

そしてリビア人とエチオピア人は彼の歩みに付く」。(

7. 史努比是我最喜爱的卡通人物之一

漫画のキャラクター、スヌーピーが好きです

8. 丙)对约书亚来说,什么个人努力也是必需的?

ハ)ヨシュアの側には,どんな個人的な努力も求められましたか。

9. 当时基希纳乌有5万多犹太人,拉比诺维奇和家人努力帮助他们接受基督,对弥赛亚将要拯救人类一事寄予希望。

ラビノウィッチとその家族は,キリストとメシアに関する希望とを受け入れるよう,キシナウの5万人余りのユダヤ人を積極的に助けていました。

10. 利比亚人和古实[衣索匹亚]人都必跟从他。”(

そしてリビア人とエチオピア人は彼の歩みに付く」。(

11. 歷史學家伊里娜·利韦泽亚努(英语:Irina Livezeanu)引用伊曼纽尔·德·马东男(Emmanuel de Martonne)的描述,稱統一當時,比薩拉比亞的農民「仍然稱自己是摩爾達維亞人」。

エマニュエル・ド・マルトンヌ (Emmanuel de Martonne)を引用し、歴史学者のイリーナ・リヴェゼアヌ (Irina Livezeanu)は、統合の当時、ベッサラビアの農民は「依然として自身をモルダヴィア人と呼んでいた」としている。

12. 但据圣经学者说,闪也是叙利亚人、迦勒底人、以拦人、亚拉美人和利比亚人的祖先。

しかし,聖書学者たちによると,セムはアッシリア人,カルデア人,エラム人,アラム人,およびリュディア人の父祖でもありました。

13. 我们愿意效法亚伯拉罕的精神,努力与别人保持和睦吗?

わたしたちは,他の人との平和な関係を保つために,アブラハムのような精神を抱いて潔く行動するでしょうか。

14. 尼9:36,37)米底亚-波斯人比巴比伦人更积极扩张领土,帝国的版图一度“从印度直到埃塞俄比亚”。( 斯1:1)

ネヘ 9:36,37)この帝国は領土に対する欲望をバビロニア人以上に示し,その版図を「インドからエチオピアまで」拡大しました。 ―エス 1:1。

15. 大坦、亚比兰都是吕便人。

コラと共に陰謀を企てたダタンとアビラムはルベン人でした。 ですから,祭司職を欲していたのではないようです。

16. 邻国利比里亚经历战争时,很多利比里亚人都逃到塞拉利昂来。

隣国リベリアが戦禍を被ると,多くの人がシエラレオネに逃げてきました。

17. “赞比亚的鳄鱼每个月吃掉30人。”

「ザンビアでワニが一月に30人を食い殺す」。

18. 南面是地中海,西面是潘菲利亚,北面是把西利西亚跟利考尼亚、卡帕多西亚分割开来的托罗斯山脉,东面是阿马努斯山(现今的努尔山)。

南に地中海,西にパンフリアがあり,北はタウロス山脈によってルカオニアやカパドキアと隔てられ,東はタウロス山脈の南方の支脈であるアマヌス(現在のヌル)山脈によってシリアと分断されていました。

19. 有人在石板上签名:亚比雅。

末尾には,アビヤという署名があります。

20. 目前,传道员努力向说不同语言的人作见证,包括说阿尔巴尼亚语、英语、汉语、克罗地亚语、塞尔维亚语和使用斯洛文尼亚手语的人。

外国語の区域には,アルバニア語,英語,クロアチア語,スロベニア手話,セルビア語,中国語が含まれています。

21. 纳米比亚——地广人稀,富于魅力

ナミビア ― 広大で荒涼とした,魅力的な国

22. 有些学者相信,巴比伦人将亚撒利雅的名字改为“亚伯尼哥”,是刻意将巴比伦人的神“尼波”叫做“尼哥”,以免亚撒利雅反感。(

「ネゴ」となっているのは,アザリヤの感情を傷つけないよう,ネボというバビロニアの神の名を意図的に改変したためであると考えている学者たちもいます。(「

23. 约西亚和耶利米互相鼓励,努力做对的事

ヨシヤとエレミヤは,助け合いながら正しいことをした

24. 2013年3月9日是个难忘的日子,也是利比里亚(赖比瑞亚)耶和华见证人历史的里程碑。

2013年3月9日は,リベリアのエホバの証人の歴史において記念すべき日となりました。

25. 他后来通过努力拿到了 社会工作的硕士学位, 而今天,他甚至会在哥伦比亚大学 做关于监狱改革的演讲。

その後 彼は社会福祉学の 修士号を取得出来たのです そして今 彼はコロンビア大学で 刑務所改善に関する講義を行っています

26. 因为正如使徒保罗向古代希腊腓立比的基督徒指出:“上帝所赐超过人能了解[希腊文:noun, 努恩]的平安必在基督耶稣里保守你们的心思[卡地亚]意念[希腊文no·eʹma·ta, 努伊马他,“头脑”,钦订本]。”(

なぜなら使徒パウロがギリシャの古代フィリピの愛されたクリスチャンたちに次のように保証しているからです。「 一切の考え[ギリシャ語でヌーン]に勝る神の平和が,あなた方の心[カルディアス]と知力[ノエーマタ; 「思い」,欽定訳; 改訂標準訳]を,キリスト・イエスによって守ってくださるのです」。(

27. 罗波安最宠爱的玛迦给他生了亚比雅(亚比央)。 罗波安有28个儿子,他立亚比雅为储君。

マアカはレハベアムが寵愛した妻で,アビヤ(アビヤム)の母でした。 アビヤはレハベアムの28人の息子たちの一人で,王位継承権を持つ後継ぎでした。

28. 伊曼努尔·康德则认为 车辆应该遵循义不容辞的原则, 比如“不可杀人。”

イマヌエル・カントなら 「殺すべからず」といった道義的な原則に 従った行動をすべきだと言うでしょう

29. 16 在保罗的耕田比喻里,收成有赖于人努力耕耘,定时浇水和上帝赐福。

16 パウロの畑の例えによると,成長は,良心的に植え,定期的に水を注ぎ,神の祝福を受けることにかかっています。

30. 纳米比亚的居民是宝贵的,因为上帝为人类——包括纳米比亚人在内——牺牲了爱子,使他们能够享有永远的生命。(

神は人類の世のために,永遠の命に至る道が開かれるよう,み子をお与えになりましたが,ナミビアの住民も,そのような人類の世の一部であるゆえに,貴重な存在です。(

31. 可是,亚比该一直都支持和帮助大卫,后来还为大卫生了一个儿子,而大卫也很爱惜她,并努力保护她。

それでもアビガイルは,ダビデを生涯にわたって助け,支え,やがてダビデに男の子を生み,その間に自分が夫から大切にされ守られていることを実感しました。

32. 冈比亚地区: 我们在冈比亚挑选了一个老奶奶。

次はガンビアです 訓練するお婆さんを選ぶために

33. 约书亚声称在利比里亚内战中 曾亲手杀死了超过10,000人

リベリアの内戦中に1万人以上を 殺してきたとジョシュアは自供します

34. 有些人认为这是由于抄经失误,将“亚希米勒”和“亚比亚他”这两个名字调换了;这节经文本该说“亚希米勒的儿子亚比亚他”才对,就像叙利亚语《伯西托本圣经》的译法一样。

中には,この句はアヒメレクとアビヤタルの名が書写上の誤りによって入れ替わっているので,シリア語ペシタ訳にあるように,「アヒメレクの子アビヤタル」と読むべきではなかろうかと言う人もいます。

35. 与此相当的希腊字戴亚告努斯含有类似的意思。

そのミニスターに相当するギリシャ語のディアコノスの語源も,同じように低い状態と関係があります。

36. 阿努比斯曰「是個與日本獄卒不同的真正的惡鬼」。

アヌビス曰く「日本の獄卒と違い本気の悪鬼」。

37. 非斯都于任内死去,阿尔比努斯继任总督。

フェストは在職中に死亡し,アルビノスがその後を継ぎました。

38. 罗马人修筑的埃纳提亚大道贯通尼亚波利和腓立比,向西延伸到亚得里亚海的都拉佐(都拉斯)。

ローマ人が造ったエグナティア街道はネアポリスとフィリピを結び,はるかアドリア海に面するドゥラッゾ(ドゥッレス)に向かって西に延びていました。

39. 克鲁族是利比里亚多民族之一,占人口的7%。

クル族は、リベリアの数多い民族集団のひとつであり、人口の7パーセントを占めている。

40. 22日,大约200人聚集在位于大马士革的利比亚大使馆前面,以抗议利比亚政府并要求大使辞职。

2月22日、ダマスカスのリビア大使館周辺に約200名の人々が集まり、リビア政権に対する抗議を行い、大使の辞任を求めた。

41. 这个家庭有大约2,000名成员住在哥伦比亚山道124号,哥伦比亚山道107号及哥伦比亚山道119号,这几栋楼宇均由地下行人隧道连接起来。

事実,タワーズ,コロンビア・ハイツ124番,コロンビア・ハイツ107番,そしてコロンビア・ハイツ119番には合計約2,000人の家族が収容されていますが,それらの建物は地下道で連結されています。

42. 利比亚军由两个利比亚步兵师和“马莱蒂集团”组成。

リビア兵団は2個リビア師団とマレッティ戦闘団 (Raggruppamento Maletti (en) ) により組織されていた。

43. 第二年 我又被哥伦比亚人民高票选中

翌年 私は コロンビア国民に支持され 最大得票数で 議員に当選しました

44. 况且,以赛亚书写成后二百多年,巴比伦才落入米底亚人和波斯人手里!

何しろ,バビロンがメディア人とペルシャ人の手に落ちたのは,イザヤ書が書かれてから200年ほども後のことです。

45. 20. 关于人死后的情形,亚述与巴比伦人怀有什么信仰?

あらゆる場所に浸透している霊魂不滅の信仰

46. 比如说,当时的人认为,撒马利亚人跟外邦人一样,都是不洁的。

それでもイエスは,スカルの井戸で,ためらうことなくサマリア人の女性に伝道しました。

47. 他带领一队精锐的军队西征,先占领了罗马的军事重镇努赛宾(今尼西比斯)和卡雷(今哈兰),然后长驱直进叙利亚北部和西利西亚,把当地的居民洗劫一番。

シャープールは強力な軍隊を率いて西征し,ローマの守備隊駐屯都市であるニシビスやカラエ(ハラン)を攻略し,シリア北部とキリキアの略奪に取りかかりました。

48. 儆醒!》 将会刊登莎士比亚耐人寻味的传奇故事。

ウィリアム・シェークスピアについての謎は,近刊号の「目ざめよ!」 誌で取り上げられます。

49. 摩西比他哥哥亚伦小三岁,姐姐米利暗则比他们两人大几岁。(

モーセは兄のアロンよりも3歳若く,二人の姉のミリアムは何歳か年上でした。

50. 伊以谢”是“亚比以谢”的简称,名字省去了前缀“亚比”(Ab,意思是父亲)。

民数記 26章28‐30節とヨシュア 17章1,2節の記述を比較すると,この人は「イエゼル」(エエゼル,欽定)とも呼ばれていることが分かりますが,これは「アビ・エゼル」の短縮形で,接頭辞「アブ」(父)を除いた形です。

51. 代下12:3;“利比亚人”,牧灵、思高、现译、新世)如果Lu·vimʹ(卢宾)是Leha·vimʹ(利哈宾[Lehabim利哈比])的另一种拼法,那么这或许表示至少有些利比亚人是含的儿子米连的后代。(

代二 12:3; 「リビア人」,七十訳,新世,改標)もしルーヴィームがレハーヴィーム(レハビム)の異形だとすれば,これはリビア人のうち少なくとも一部はミツライムを通してハムの子孫となった人々であるということなのかもしれません。(

52. 在四福音里,戴亚告努斯和有关的字时常被用来指服侍那些坐在桌旁进食的人。(

四福音書の中でディアコノスとそれに関連した語は,食事を取るため横になっている人々に仕えることに関して幾度も用いられています。(

53. 3.( 甲)戴亚告努斯这个希腊字有些什么不同的用法?(

3 (イ)ギリシャ語ディアコノスの用法にはどんなものがありますか。(

54. 为了回答这个问题,耶稣说出善心的撒玛利亚人的比喻(撒玛利亚人被视为外邦人,为犹太人所憎恨)。

その質問に答えて,イエスは“善きサマリア人”(サマリア人は外国人とみなされ,ユダヤ人に憎まれていた)の例えをお話しになりました。

55. 在那一年,海外传道员威廉·布朗(人称“圣经布朗”)开始在西非洲的塞拉利昂、加纳、利比里亚、冈比亚、尼日利亚等地,传播王国的信息。

その年に,宣教者のウィリアム・R・ブラウン(バイブル・ブラウンとも呼ばれた)が,シエラレオネ,ガーナ,リベリア,ガンビア,ナイジェリアなどの土地で王国の音信を宣べ伝え始めたのです。

56. 纳米比亚的神治扩展

ナミビアにおける神権的な拡大

57. 便雅悯人;扫罗王的后代;心利的儿子,比尼亚的父亲。(

ベニヤミン人で,サウル王の子孫。 この人はジムリの子で,ビヌアの父でした。

58. 尼日利亚:70%的马路没有沥青。赞比亚:80%

ナイジェリア。道路の70%が舗装されていません。ザンビア。80%です

59. 然而,北千島的阿伊努人與北海道阿伊努人、和人並無顯著的体格差。

なお北千島のアイヌは、北海道アイヌや和人と大きな体格差はない。

60. 士15:4,5)另外,亚扪人多比亚嘲笑从巴比伦返回耶路撒冷的犹太人,说他们修建的石墙,就是一只狐狸走上去,也必倒塌。( 尼4:3)

哀 5:18; エゼ 13:4)また,サムソンが300匹のきつねを使ってフィリスティア人の穀物やぶどう園やオリーブ畑を焼いたことや(裁 15:4,5),帰還したユダヤ人が建て直していた『エルサレムの城壁はたった一匹のきつねでも打ち壊せるだろう』と言って嘲笑したアンモン人トビヤについても述べています。 ―ネヘ 4:3。

61. 多益还屠杀挪伯城内的人畜,男女、孩童无一幸免。 只有亚希米勒的儿子亚比亚他逃过大难。(

それからドエグはノブの男女子供や動物を打ち殺しました。 アヒメレクの子アビヤタルだけが逃れました。

62. 赛47:1)公元前539年,米底亚人和波斯人攻陷巴比伦,巴比伦从此沦落到卑下的田地。

イザ 47:1)バビロンは西暦前539年に,メディア人とペルシャ人により征服された時,その低められた状態に陥りました。

63. 圣经报道,约书亚造“火石刀”,在基比亚哈拉罗给以色列人行割礼。(

ヨシュアがギブアト・ハアラロトでイスラエルの子らに割礼を施すために作ったのは「火打ち石の小刀」でした。(

64. 锡比亚号(纵帆船)

シビア号(スクーナー型帆船)

65. 押沙龙的外孙女,犹大王罗波安最宠爱的妻子,犹大王亚比雅(亚比央)的母亲。(

アブサロムの孫娘。 ユダのレハベアム王の最愛の妻で,アビヤ(アビヤム)王の母。(

66. 我们在‘西比亚’号轮上工作的人受到邀请前往参加。

シビア号に乗り組んでいた私たちは出席するよう招待されました。

67. 搬家之前,我那住在西澳大利亚库努纳镇的妹妹,已开始跟耶和华见证人学习圣经。

それよりも前に妹が,ウェスタン・オーストラリア州の小さな町クヌヌラで,エホバの証人と聖書の勉強を始めていました。

68. 1999年年底,滞留赞比亚的难民已增加到超过20万人。

ザンビアでは1999年末までに,難民の数が20万人余りに膨れ上がりました。

69. 埃塞俄比亚:在六月,传道员的数目达到3,585人的新高峰。

バングラデシュ: 6月に報告を提出した39人の伝道者は,野外宣教に平均17時間を費やしました。

70. 《赞比亚每日邮报》报道,为要提倡阅读,赞比亚学童正受到鼓励,为自己写作篇幅短小的个人书本,并配上插图。

ザンビアでは読書を奨励するために,学童が自分たちでイラスト入りの短い本を書くように勧められていると,ザンビア・デーリー・メール紙は伝えている。「

71. 这个广为人知的比喻叫做良善的撒马利亚人,记载于路加福音。

それは,隣人愛を示したサマリア人のたとえ話として多くの人に知られ,ルカの福音書に記録されています。

72. 民13:28-33;申1:28)由于亚纳人身材高大,人们描述魁梧的人例如以米人和利乏音人时,就拿亚纳人来作比较。

民 13:28‐33; 申 1:28)彼らは背丈が高かったので,エミム人やレファイム人の巨人のような人々を描写する時でも,比較のための基準として用いられました。

73. 约瑟夫斯说这件事发生于罗马总督非斯都死后、他的继任人阿尔比努斯就任之前。(《

この出来事が生じたのは,ローマの行政長官<プロクラトール>フェストの死後であり,その後継者アルビノスが着任する前であったとヨセフスは書いています。(

74. 希西家让巴比伦的使者参观他的宝库;以赛亚宣告以色列人将被掳到巴比伦去

ヒゼキヤはバビロニアの代表団に財宝を見せる。 イザヤは来たるべきバビロンへの流刑を告げ知らせる

75. 近年来,越南人、库德人、中国人、厄立特里亚人、伊拉克人、伊朗人、巴西人、哥伦比亚人和其他国家的人也有不少到这里定居。

もっと最近では,特にベトナム人,クルド人,中国人,エリトリア人,イラク人,イラン人,ブラジル人,コロンビア人などが英国で暮らすようになりました。

76. 斯1:14;拉7:14)除此之外,王任命总督管辖主要地区或国家,比如米底亚、埃兰、帕提亚、巴比伦尼亚、亚述、阿拉伯、亚美尼亚、卡帕多西亚、吕底亚、爱奥尼亚。

ペルシャとメディアの七人の君たち」(エス 1:14; エズ 7:14)から成る王自身の諮問委員会,つまり顧問団のほかに,メディア,エラム,パルチア,バビロニア,アッシリア,アラビア,アルメニア,カパドキア,リュディア,イオニアなどに,また帝国の拡大に伴い,エジプト,エチオピア,リビアを含む主要な地域や地方にも太守が任命されました。

77. 1969年查理·布朗和史努比甚至随阿波罗十号登上月球。

1969年、チャーリー・ブラウンとスヌーピーの名前がアポロ10号の指令船と月着陸船の名前に採用された。

78. 4 后来,圣灵引领腓力到一条下加沙的路去,见一个埃塞俄比亚的宦官——“埃塞俄比亚女王甘大基手下一个有权力的人”。

4 その後,神の霊はフィリポを導いて,ガザに通じる道でエチオピアの宦官に会うようにします。

79. 莎士比亚写道:“爱宛如雨后阳光,令人心境舒畅。”

シェークスピアは,「愛は雨上がりの日ざしのように人を憩わせる」と書きました。

80. 卡亚尼每年最重要的两项文化活动是卡亚尼诗歌周(Kajaanin Runoviikko)和凯努爵士乐之春(Kainuun JazzKevät)。

カヤーニで有名なイベントとしては、Kajaanin Runoviikko(カヤーニ詩週間)やKainuun JazzKevät(カイヌー・ジャズ・スプリング)がある。