1. 利比亚人和古实[衣索匹亚]人都必跟从他。”(

そしてリビア人とエチオピア人は彼の歩みに付く」。(

2. 指巴比伦帝国,帝国以首都巴比伦为名,版图主要集中在下美索不达米亚河谷。(

バビロニア帝国もその首都であるバビロンという名称で呼ばれており,下メソポタミア渓谷流域がその中心となっていました。

3. 利比亚人和埃塞俄比亚人都追随他的脚踪。”(

そしてリビア人とエチオピア人は彼の歩みに付く」。(

4. 王上21:26;王下21:11)以色列人从巴比伦获释回乡后,娶亚摩利人女子为妻的问题依然没有解决。(

王一 21:26; 王二 21:11)アモリ人の妻をめとることは,バビロンでの流刑から戻ったイスラエル人の間でやはり厄介な問題となりました。(

5. 可是,不少索邦的神学家却认为,跟从教会神圣庄严的教义比依附圣经的准确译文更为重要。

しかし,ソルボンヌの多くの神学者たちは,教会が信奉している教理は,聖書そのものの正確な読み方よりも重要であると考えました。

6. 亚洲对内需的依赖

アジアの内需への依存

7. 结果,我比以往更依赖耶和华。”

それまで以上にエホバに依り頼むことを学びました」と語っています。

8. 大坦、亚比兰都是吕便人。

コラと共に陰謀を企てたダタンとアビラムはルベン人でした。 ですから,祭司職を欲していたのではないようです。

9. 6 衣索匹亚太监承认,没有人指教他,他就不能明白。(

6 エチオピアの宦官は,だれかが手引きしてくれなければ理解できない,ということを認めていました。(

10. 邻国利比里亚经历战争时,很多利比里亚人都逃到塞拉利昂来。

隣国リベリアが戦禍を被ると,多くの人がシエラレオネに逃げてきました。

11. 古代的腓尼基人、亚述人、索玛利亚人和埃及人均曾开凿复杂的运河网作为通讯和运输工具。

古代のフェニキア人やアッシリア人,シュメール人,エジプト人は,いずれも,通信や輸送に役立つ入り組んだ運河網を作り上げていました。

12. 有人在石板上签名:亚比雅。

末尾には,アビヤという署名があります。

13. * 亚洲未来增长需依靠内部力量

* アジアは、今後の成長のために内需を重視する必要があろう

14. 巴别后来取名为巴比伦,位于美索不达米亚的示拿平原,这一带的土地以往十分肥沃。

後にバビロンと呼ばれるようになったバベルは,かつては肥沃だったメソポタミアのシナルの平野にありました。

15. 但据圣经学者说,闪也是叙利亚人、迦勒底人、以拦人、亚拉美人和利比亚人的祖先。

しかし,聖書学者たちによると,セムはアッシリア人,カルデア人,エラム人,アラム人,およびリュディア人の父祖でもありました。

16. 尼9:36,37)米底亚-波斯人比巴比伦人更积极扩张领土,帝国的版图一度“从印度直到埃塞俄比亚”。( 斯1:1)

ネヘ 9:36,37)この帝国は領土に対する欲望をバビロニア人以上に示し,その版図を「インドからエチオピアまで」拡大しました。 ―エス 1:1。

17. ......在米索不达米亚和埃及,弦琴在很早的时期即被人使用。”

......たて琴はメソポタミア[や]エジプトで早くから使われていた」とあります。

18. 巴勒跟米甸人结盟,差使者到幼发拉底河附近的比夺镇,请巴兰来美索不达米亚用“魔法”诅咒以色列人,希望借此能战胜他们。(

バラクはミディアンと結託し,ユーフラテス川の近くのペトルという町へ使者を送りました。 メソポタミアからバラムに来てもらい,「怪異な力」でイスラエルをのろってもらって軍事的に優位に立とうとしたのです。(

19. 纳米比亚——地广人稀,富于魅力

ナミビア ― 広大で荒涼とした,魅力的な国

20. 此後宣佈其他路線至2015年8月20日為止依次引入(但葛城索道線(日语:近鉄葛城索道線)不屬引入對象)。

その後、他の路線についても2015年8月20日より順次導入した(ただしロープウェイの葛城索道線は対象外となっている)。

21. 你可以搭建人们自我表达与互相合作的平台,比如维基百科,比如开放索引工程

自己表現や共同作業のためのプラットホームを作る事もできます

22. 警察不断搜索,想把连比特找出来。

床下にいる自分を探す懐中電灯の光が見えました。

23. 在 美索 布 达米亚 的 一具 埃及 石棺

メソポタミア の 墓 に あ る エジプト 人 の 石棺 で す

24. 犹大国被灭前的那段日子,时而依附埃及,时而依附巴比伦,向他们“卖淫”。(

ユダ王国はその末期に,エジプトに付いたりバビロンに付いたりして両強国と「売春を行ない」ました。(

25. “赞比亚的鳄鱼每个月吃掉30人。”

「ザンビアでワニが一月に30人を食い殺す」。

26. 以赛亚书60:2)为了造福周围仍在黑暗中摸索的人,“妇人”必须发出“光”来。

イザヤ 60:2)「女」は,依然として闇の中で手探りをしている周囲の人々のために,『光を放た』なければならないのです。

27. 每個多議席選區至少有2席,餘下的248席依各區人口按比例分配。

残る248議席分は人口比例で配分する。

28. 德国的伊格纳茨·布比斯拉比评论:“依我看,天主教会像是在说:这不是我们的错,是人家的错。”

ドイツのラビ,イグナツ・ブービスはこう述べました。「 私には,あのことは我々の過ちではなく,ほかのだれかの過ちだ,と言っているように思える」。

29. 有些学者相信,巴比伦人将亚撒利雅的名字改为“亚伯尼哥”,是刻意将巴比伦人的神“尼波”叫做“尼哥”,以免亚撒利雅反感。(

「ネゴ」となっているのは,アザリヤの感情を傷つけないよう,ネボというバビロニアの神の名を意図的に改変したためであると考えている学者たちもいます。(「

30. 冈比亚地区: 我们在冈比亚挑选了一个老奶奶。

次はガンビアです 訓練するお婆さんを選ぶために

31. 某些依赖于帐号结构的因素可能会决定广告是否应针对特定搜索展示。

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32. 约书亚声称在利比里亚内战中 曾亲手杀死了超过10,000人

リベリアの内戦中に1万人以上を 殺してきたとジョシュアは自供します

33. 在古代,亚洲狮分布在小亚细亚、希腊、巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚和印度的西北部等地。

インドライオンとも呼ばれるアジアライオン(Panthera leo persica)は,古代において,小アジアとギリシャから,パレスチナ,シリア,メソポタミアおよびインド北西部にまで生息していました。

34. 罗波安最宠爱的玛迦给他生了亚比雅(亚比央)。 罗波安有28个儿子,他立亚比雅为储君。

マアカはレハベアムが寵愛した妻で,アビヤ(アビヤム)の母でした。 アビヤはレハベアムの28人の息子たちの一人で,王位継承権を持つ後継ぎでした。

35. 2013年3月9日是个难忘的日子,也是利比里亚(赖比瑞亚)耶和华见证人历史的里程碑。

2013年3月9日は,リベリアのエホバの証人の歴史において記念すべき日となりました。

36. 这个家庭有大约2,000名成员住在哥伦比亚山道124号,哥伦比亚山道107号及哥伦比亚山道119号,这几栋楼宇均由地下行人隧道连接起来。

事実,タワーズ,コロンビア・ハイツ124番,コロンビア・ハイツ107番,そしてコロンビア・ハイツ119番には合計約2,000人の家族が収容されていますが,それらの建物は地下道で連結されています。

37. 美索不达米亚人的锯齿形庙塔遗迹支持圣经关于巴别塔的记载

メソポタミアのジッグラトの遺跡は,バベルの塔に関する聖書の記述を裏づけている

38. 鸦片在古代的美索不达米亚即已为人所知,据报在古希腊也广泛为人使用。

アヘンは古代メソポタミアで知られていたらしく,古代ギリシャでも広く用いられていたことが記録されています。

39. 利比亚军由两个利比亚步兵师和“马莱蒂集团”组成。

リビア兵団は2個リビア師団とマレッティ戦闘団 (Raggruppamento Maletti (en) ) により組織されていた。

40. 第二年 我又被哥伦比亚人民高票选中

翌年 私は コロンビア国民に支持され 最大得票数で 議員に当選しました

41. □ 为什么衣索匹亚的太监能够这么快便受浸?

□ エチオピア人の宦官がすぐにバプテスマを受けることができたのはなぜですか

42. 况且,以赛亚书写成后二百多年,巴比伦才落入米底亚人和波斯人手里!

何しろ,バビロンがメディア人とペルシャ人の手に落ちたのは,イザヤ書が書かれてから200年ほども後のことです。

43. 即使如此,许多人依然持守在将临的弥赛亚治下恢复民族自决的希望。

そうなっても,来たるべきメシアの下での民族自決を希望し続けた人は少なくありませんでした。

44. 44好使他知道你的忠信比死亡之索更坚强。

44 それ は、あなた の 誠実 せいじつ が 死 し の 縄 なわ 目 め より も 強 つよ い こと を、その 人 ひと が 知 し る ため で ある。

45. 索菲亚已经超过70岁但仍然看上去很棒

ソフィアは70歳を超えるのに容姿端麗です

46. 摩西比他哥哥亚伦小三岁,姐姐米利暗则比他们两人大几岁。(

モーセは兄のアロンよりも3歳若く,二人の姉のミリアムは何歳か年上でした。

47. 至此第二只细小的袋鼠又告诞生,它依偎在育儿袋里的另一个乳头上索食。

そうなってから,非常に小さな弟が生まれ,袋の中の別の乳首に吸い付きます。

48. 圣经还提到亚细亚行省的其他城市,包括歌罗西、希拉波利斯、亚大米田、阿索斯。

アジア州の諸都市のうち,ほかに聖書で指摘されているのは,コロサイ,ヒエラポリス,アドラミティオン,およびアソスです。

49. 当地人口共1600万,居民包括马来人、中国人、印度人、欧亚混种人、依巴人、卡达西人及许多土著部落的民族。

1,600万の住民は,マレー人,中国人,インド人,欧亜混血人,イバン族,カダザン族,そして数種の土着部族から成っています。

50. 有些人认为这是由于抄经失误,将“亚希米勒”和“亚比亚他”这两个名字调换了;这节经文本该说“亚希米勒的儿子亚比亚他”才对,就像叙利亚语《伯西托本圣经》的译法一样。

中には,この句はアヒメレクとアビヤタルの名が書写上の誤りによって入れ替わっているので,シリア語ペシタ訳にあるように,「アヒメレクの子アビヤタル」と読むべきではなかろうかと言う人もいます。

51. 纳米比亚的居民是宝贵的,因为上帝为人类——包括纳米比亚人在内——牺牲了爱子,使他们能够享有永远的生命。(

神は人類の世のために,永遠の命に至る道が開かれるよう,み子をお与えになりましたが,ナミビアの住民も,そのような人類の世の一部であるゆえに,貴重な存在です。(

52. 8 最后他抵达美索不达米亚北部的拿鹤城。

8 ついにエリエゼルはメソポタミア北部にあるナホルの都市に着き,都市の外にある井戸のところに疲れたらくだを伏させ,休ませます。

53. 我试着去尼日利亚南部的索科托州 寻找答案。

私はナイジェリア北部のソコトへ行き どれくらい遠い事なのか見に行きました

54. 圣经报道,约书亚造“火石刀”,在基比亚哈拉罗给以色列人行割礼。(

ヨシュアがギブアト・ハアラロトでイスラエルの子らに割礼を施すために作ったのは「火打ち石の小刀」でした。(

55. 22日,大约200人聚集在位于大马士革的利比亚大使馆前面,以抗议利比亚政府并要求大使辞职。

2月22日、ダマスカスのリビア大使館周辺に約200名の人々が集まり、リビア政権に対する抗議を行い、大使の辞任を求めた。

56. ......亚加亚的希腊居民以对知识探索不止和对新奇事物狂热追求著称。

......アカイアのギリシャ系住民の特徴は,おう盛な知的意欲と目新しいことに対する熱烈な渇望だった。

57. 锡比亚号(纵帆船)

シビア号(スクーナー型帆船)

58. 他拉和家人住在迦勒底的吾珥;这是美索不达米亚南部一个富庶的城市。

テラとその家族は,メソポタミア南部の繁華な都市,カルデア人のウルに住んでいました。

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60. 耶稣在小麦和毒麦的比喻中,提供了一点线索。

イエスは,小麦と雑草の例えの中で手掛かりを与えています。「

61. 克鲁族是利比里亚多民族之一,占人口的7%。

クル族は、リベリアの数多い民族集団のひとつであり、人口の7パーセントを占めている。

62. 人们使用十字架可追溯到基督之前两千年,住在美索不达米亚的人早已使用十字架。

十字形は,キリストより2,000年も前のメソポタミアでも用いられていました。

63. 罗马人修筑的埃纳提亚大道贯通尼亚波利和腓立比,向西延伸到亚得里亚海的都拉佐(都拉斯)。

ローマ人が造ったエグナティア街道はネアポリスとフィリピを結び,はるかアドリア海に面するドゥラッゾ(ドゥッレス)に向かって西に延びていました。

64. 20. 关于人死后的情形,亚述与巴比伦人怀有什么信仰?

あらゆる場所に浸透している霊魂不滅の信仰

65. 耶稣先被押去见亚那,亚那是当年的大祭司该亚法的岳父,以前曾任大祭司,依然有权有势。(

それからイエスはまず,退職した大祭司アンナスの家に連れて行かれました。 当時は彼の義理の息子カヤファが大祭司となっていたため,アンナスは依然として大きな権力を行使していました。(

66. 意大利的商人也看出这使他们有机会在美索不达米亚东部各地建立贸易站。

イタリアの商人たちも,地中海東岸の土地に貿易の前哨地を確立するのに良い機会だと考えました。

67. 儆醒!》 将会刊登莎士比亚耐人寻味的传奇故事。

ウィリアム・シェークスピアについての謎は,近刊号の「目ざめよ!」 誌で取り上げられます。

68. 伊以谢”是“亚比以谢”的简称,名字省去了前缀“亚比”(Ab,意思是父亲)。

民数記 26章28‐30節とヨシュア 17章1,2節の記述を比較すると,この人は「イエゼル」(エエゼル,欽定)とも呼ばれていることが分かりますが,これは「アビ・エゼル」の短縮形で,接頭辞「アブ」(父)を除いた形です。

69. 斯1:14;拉7:14)除此之外,王任命总督管辖主要地区或国家,比如米底亚、埃兰、帕提亚、巴比伦尼亚、亚述、阿拉伯、亚美尼亚、卡帕多西亚、吕底亚、爱奥尼亚。

ペルシャとメディアの七人の君たち」(エス 1:14; エズ 7:14)から成る王自身の諮問委員会,つまり顧問団のほかに,メディア,エラム,パルチア,バビロニア,アッシリア,アラビア,アルメニア,カパドキア,リュディア,イオニアなどに,また帝国の拡大に伴い,エジプト,エチオピア,リビアを含む主要な地域や地方にも太守が任命されました。

70. 你太依賴別人了。

君は他人に頼りすぎる。

71. 比如说,当时的人认为,撒马利亚人跟外邦人一样,都是不洁的。

それでもイエスは,スカルの井戸で,ためらうことなくサマリア人の女性に伝道しました。

72. 1902年,社方发行了一本附有“庇哩亚人研经帮助”的圣经,其中包括一份题目索引。

1902年に協会は,題目索引を含む「ベレア人聖書研究手引き」を載せた聖書を発行しました。

73. 莎士比亚写道:“爱宛如雨后阳光,令人心境舒畅。”

シェークスピアは,「愛は雨上がりの日ざしのように人を憩わせる」と書きました。

74. 代下12:3;“利比亚人”,牧灵、思高、现译、新世)如果Lu·vimʹ(卢宾)是Leha·vimʹ(利哈宾[Lehabim利哈比])的另一种拼法,那么这或许表示至少有些利比亚人是含的儿子米连的后代。(

代二 12:3; 「リビア人」,七十訳,新世,改標)もしルーヴィームがレハーヴィーム(レハビム)の異形だとすれば,これはリビア人のうち少なくとも一部はミツライムを通してハムの子孫となった人々であるということなのかもしれません。(

75. 在那一年,海外传道员威廉·布朗(人称“圣经布朗”)开始在西非洲的塞拉利昂、加纳、利比里亚、冈比亚、尼日利亚等地,传播王国的信息。

その年に,宣教者のウィリアム・R・ブラウン(バイブル・ブラウンとも呼ばれた)が,シエラレオネ,ガーナ,リベリア,ガンビア,ナイジェリアなどの土地で王国の音信を宣べ伝え始めたのです。

76. 赛47:1)公元前539年,米底亚人和波斯人攻陷巴比伦,巴比伦从此沦落到卑下的田地。

イザ 47:1)バビロンは西暦前539年に,メディア人とペルシャ人により征服された時,その低められた状態に陥りました。

77. 为了回答这个问题,耶稣说出善心的撒玛利亚人的比喻(撒玛利亚人被视为外邦人,为犹太人所憎恨)。

その質問に答えて,イエスは“善きサマリア人”(サマリア人は外国人とみなされ,ユダヤ人に憎まれていた)の例えをお話しになりました。

78. 比利时《新闻日报》的社评在论及怎样避免核战时同时提出解决人口过剩的线索。

ベルギーの新聞,ラ・ヌーベル・ガゼットに載せられた,核戦争を回避する方法に関する社説も,人口過剰の問題を解決する手掛かりを示しています。

79. 士15:4,5)另外,亚扪人多比亚嘲笑从巴比伦返回耶路撒冷的犹太人,说他们修建的石墙,就是一只狐狸走上去,也必倒塌。( 尼4:3)

哀 5:18; エゼ 13:4)また,サムソンが300匹のきつねを使ってフィリスティア人の穀物やぶどう園やオリーブ畑を焼いたことや(裁 15:4,5),帰還したユダヤ人が建て直していた『エルサレムの城壁はたった一匹のきつねでも打ち壊せるだろう』と言って嘲笑したアンモン人トビヤについても述べています。 ―ネヘ 4:3。

80. 尼日利亚:70%的马路没有沥青。赞比亚:80%

ナイジェリア。道路の70%が舗装されていません。ザンビア。80%です