1. 拉克斯:爸爸十分憎恨伪善。

ラケース: 父は偽善が大嫌いでした。

2. 粗心大意可以使我们变成伪善。

粗心大意可以使我们变成伪善。

3. 《完成的奥秘》一书坦率地揭发基督教国属下教士的伪善!

「終了した秘義」の本は,キリスト教世界の僧職者の偽善を容赦なく暴露した

4. 凭着上帝所赐的力量,他勇敢无畏地谴责伪善的宗教领袖。

悪を容認することは決してなく,神から与えられた強さをもって,偽善的な宗教指導者たちを糾弾しました。

5. 格鲁也揭发教士和军事将领的伪善,这些人装作为基督服务。

グルーは,キリストに仕えると自負していた僧職者や軍司令官たちの偽善を暴露します。

6. 他们在伪善的哀叹中责难政治腐败,但却希望自己能逍遥法外。

そうした人々は政治の腐敗を非難して偽善的な悲しみの声を上げますが,刑罰を免れることができれば交通法規を破ろうとしているのです。

7. 「借着慈爱和纯正的知识,这些将使灵魂不伪善,不诡诈地大幅增进——

優しさと純粋な知識による。 これらは,偽善もなく,偽りもなしに,心を大いに広げるものである。

8. 幽默在暴露伪宗教及其伪善和假装神圣方面的愚昧有极佳效果。

ユーモアは偽りの宗教のばからしさ,その偽善と殊勝げな様子などをあばくのにとても効果的な場合があります。

9. ◆ 管会堂的人怎样承认耶稣的治病能力? 但耶稣怎样揭发这人的伪善?

◆ 主宰役員は人をいやすイエスの能力をどのように認めますか。 しかし,イエスはその人の偽善をどのように暴露されますか。

10. 它那虚诈、伪善、诡谲、可耻的行径使自己在上帝和世人眼中均十分丑恶。

嘘と欺まんに満ちたその歩み,裏表のある,憎むべきその歩みは,神の目にも人間の目にも醜く映ってきました。

11. 马太福音23:2,《新译》)当时的人迫于无奈,只好忍受种种挫折、绝望和伪善。(

マタイ 23:2,新英訳聖書)人々は,怠慢になるか,絶望するか,偽善者になるかのいずれかしかないように感じていました。(

12. 42借着慈爱和纯正的知识,这些将使灵魂不a伪善,不b诡诈地大幅增进—

42 優 やさ しさ と 純 じゅん 粋 すい な 知 ち 識 しき に よる。 これら は、1 偽 ぎ 善 ぜん も なく、 偽 いつわ り も なし に、 心 こころ を 大 おお いに 広 ひろ げる もの で ある。

13. 马太福音23章生动有力地描述耶稣如何谴责宗教反对者的伪善和奸诈。

マタイ 23章には,イエスがどのように宗教上の反対者の偽善と欺瞞を糾弾されたかが生き生きと描かれています。

14. 马太福音6:5;23:5-8)他们所表现的伪善、贪婪和骄傲最后为他们带来了羞辱。

マタイ 6:5; 23:5‐8)彼らの偽善,貪欲,尊大さは,結局は彼らに不名誉をもたらすことになります。

15. 使徒保罗说人们会“爱享乐过于爱上帝”(《新译》),他凭此指出这些人的自相矛盾和伪善。

使徒パウロは,「神を愛するより快楽を愛する者」(新世界訳)という表現によって,そういう人々の矛盾と無節操に,ひいてはその偽善に注意を向けさせたのです。

16. 不像当日一般伪善的宗教领袖一般,耶稣在热心促进纯真崇拜方面立下杰出的榜样。

当時の偽善的な宗教指導者たちと違って,イエスは真の崇拝に対する熱心の極めて優れた模範でした。

17. 他们利用敬虔的形式去谋求私利或满足贪欲。 他们的放荡行为把他们的伪善暴露无遗。(

彼らは敬虔さを利用して物質上の利得を得たり肉欲を満たしたりする者たちなのです。

18. 一种使人不寒而栗的情势令他们大起恐慌,特别是由于他们的宗教伪善被暴露出来的缘故。

宗教的偽善が暴露されたことが主な原因となって,身震いが彼らをおびえさせるほどに状態は恐ろしくなります。

19. 耶稣以这个习俗为喻去说明,文士和法利赛人在外表上看来正义,其实却“充满伪善和不法的事”。

言外にほのめかされているこうした諭しに注意を払うならば,わたしたちは,よこしまな態度を避け,「偽善のない信仰......から」行動するよう促されます。

20. 再者,保罗说助理仆人不可“一口两舌”,意即他们要为人率直忠实而非好说闲话、伪善或诡诈。——箴言3:32。

加えて,奉仕の僕は『二枚舌を使っては』ならないと述べたパウロが言わんとしていたのは,奉仕の僕は正直な,真実を語る人であり,うわさ話をせず,偽善的でなく,ねじくれていてはならないということでした。 ―箴言 3:32。

21. 6我要打发他a攻击伪善的国,命令他攻击我所恼怒的人民,掳财掠物,将他们践踏,像街上的烂泥一样。

6 わたし は 彼 かれ を 遣 つか わして 1 偽 ぎ 善 ぜん の 国 くに を 攻 せ め させる。 彼 かれ に 命 めい じて わたし の 激 はげ しい 怒 いか り の 民 たみ を 攻 せ めて 物 もの を 奪 うば わせ、 獲 え 物 もの を 奪 うば わせて、 彼 かれ ら を ちまた の 泥 どろ の よう に 踏 ふ みにじらせる。

22. 领袖们伪善地作这样的祷告已有许多世纪之久,但同时却全力参与列国的战争、十字军和血腥的迫害。

それらの宗教指導者は,幾百年も偽善的に祈りをささげる一方で,同時に国家間の戦争や十字軍,いまわしい迫害に深く関与してきたのです。

23. 法利赛人企图在安息日的争论上寻得耶稣的把柄,但耶稣驳倒他们的指控,并对他们的伪善严加斥责。

パリサイ人は安息日に関してとがめだてをしようとしますが,イエスは彼らの言いがかりを論破し,彼らの偽善に対して仮借ない有罪宣告を始めます。

24. 关于年轻人识破伪善行为的本领,《哈泼斯》月刊说:“年轻人一眼就能看穿虚假行为,他们不善读书,却精于观察。

ハーパーズ誌(英語)は,偽善を見抜く若者の能力についてこう述べています。「 若者は偽善をかぎ分ける勘が鋭いので,まさに読み取りの達人と言える。

25. 不管是否留意到宗教的伪善,许多无神论者都认为无法一方面相信有上帝,同时又目睹世上有这么多苦难。

宗教の偽善に気づいていようがいまいが,多くの無神論者は神に対する信仰とこの世に見られる苦しみとを決して両立させることができません。

26. 当我们察看人类以往的仇恨、战争、自私、犯罪、伪善和偏见的记录时,我们必须承认这项记录难以令人发生信心。

人間の憎悪や戦争,利己心,犯罪,偽善,偏見など,過去の記録をふり返ってみると,その記録がとても確信を抱かせるものではないことを認めねばなりません。

27. 基督教国的宗教领袖(以及他们一切变节背教的同伙)羞辱了这个名字——甚至伪善地试图将其从圣经译本中删去。

キリスト教世界の宗教的な指導者たち(および背教したその仲間たちすべて)は,聖書の翻訳から偽善的にも神のみ名を締め出そうとするほどに,そのみ名に対する不敬を示します。『

28. 彼得跟当日伪善的宗教领袖不同,他确实善用了上帝所赐的知识去帮助人进入“天上王国”,尤其在以下三个场合。

当時の偽善的な宗教指導者たちとは異なり,ペテロは神から授けられた知識を間違いなく用い,『天の王国に入る』よう特に三つの機会にわたって人々を助けました。

29. 论到法利赛人所奉行的伪善崇拜制度,他说:“没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。”(

イエスは,パリサイ人の偽善的な崇拝の制度について,「縮んでいない布の継ぎ切れを古い外衣に縫いつける人はいません。 その満ちた力が外衣を引っ張り,裂け目はいっそうひどくなるからです」と言われました。(

30. 提摩太前书1:5)长老若一方面执行属灵的职责,同时却容许自己的眼和心怀有犯奸淫的不洁念头,就无疑是伪善了。

テモテ第一 1:5)汚れたことを行なう考えが落ち着きのない目によって心の中にかき立てられるのを許している長老が,その一方で霊的な務めを果たしているとしたら,それは間違いなく偽善的なことです。

31. 55看啊,这一切财产都是我的,否则你们的信心就是枉然的,你们就被发现为伪善者,而你们和我立的圣约就被破坏了;

55 見 み よ、すべて これら の 財 ざい 産 さん は わたし の もの で ある。 そう で なければ、あなたがた の 信 しん 仰 こう は むなしく、あなたがた は 偽 ぎ 善 ぜん 者 しゃ と され、あなたがた が わたし と 交 か わした 聖 せい 約 やく は 破 やぶ られる。

32. 就算成功来得光明磊落,成功的人也可能要面对成就较次的人的愤恨或妒忌,或者要应付受财富、名誉所吸引的“朋友”的伪善。(

たとえ公明正大な方法で成功した場合でも裕福な人は,あまり成功していない人の恨みやねたみを買うかもしれず,富や名声に心を引かれる“友人”の偽善に直面するかもしれません。(

33. 撒上28:6)耶稣指出,伪善的人故作虔诚地向上帝祷告,就“已经得到全部的奖赏了”,意即他们博得人的喝彩,却不蒙上帝悦纳。(

サム一 28:6)イエスは,祈ることによって自分の信心深さに注意を引こうとした偽善的な人々が,神からではなく,人間から「自分の報いを全部受けている」と言われました。(

34. 可是,现今他们却寻得一些感兴趣的人,其中一位是当地的酋长。 这个酋长对圣公会的伪善深感厌恶,于是要求有个圣经研究。

しかしながら,今や彼らが見いだした関心のある人たちの中には地元の首長もいて,その人は聖公会の偽善にひどく幻滅しており,聖書研究をしてほしいと言いました。

35. 这些讽刺诗一方面褒扬英雄才智、舍己为人、慷慨大度以及悲天悯人的才德;一方面大力鞭挞残暴不仁、懦弱无能、伪善腐败等劣行。

支配者たちの不正を暴くものがあるかと思えば,勇敢さ,自己犠牲,寛大さ,憐れみなどを示す行為をたたえるもの,野蛮な残忍さ,臆病,偽善,私利私欲を批判するものもありました。

36. 他发觉自己处身于一个充满伪善、虚谎、欺诈和不道德的事物制度里,陷于一个在像威胁小彼得生命的泥坑一般危险、可厌的世界中。

偽善やうそ,詐欺,不道徳などの充満した事物の体制に巻き込まれているのに気づくでしょう。 それは年端もゆかないピーターが命を落としそうになった泥穴のように,危険で不快な世界です。

37. 当有鼓吹犹太教的人在加拉太出现时,保罗将他们的伪善揭发出来,说:“那些在外表上要体面的人,他们勉强你们受割礼,不过是怕......受迫害。”(

ユダヤ主義者がガラテアに現われた時,パウロは彼らの偽善を暴露してこう述べました。「 すべて肉において外見を好ましく繕おうとする者たちがあなた方に割礼を強いようとするのです。

38. 有些圣经译本把源自希伯来语词根cha·nephʹ(哈内弗)的相关词语译作“假冒为善”“虚伪”或“伪善”(和合,新译,现译),但其他译本也有不同的译法,例如译作“亵渎”(Yg),“不敬”(Ro),“无神”(RS),“叛道”(新世)。

ヘブライ語の語根ハーネーフに由来する幾つかの語は,ジェームズ王欽定訳,ドウェー訳,リーサー訳などの一部の翻訳では「偽善者」,あるいは「偽善」と訳されていますが,他の翻訳者はそれらの語を「俗なる」(ヤング),「不信心な」(ロザハム),「神を認めない」(改標),「背教者」(新世)などと様々な仕方で訳しています。

39. “我们只要看看来自这方面[各教会]的种种伪善、残酷、谎骗、屠杀、对人类各种义务的肆意违反,以及各基督教国家在历史上的行径,就会觉得最恐怖的地狱情景与此比较亦为之失色。”

「偽善,残虐な行為,偽り,殺人,人間としてのあらゆる責務の不履行などの激流が,この源[諸教会]から流れ出てキリスト教の国々の歴史に沿って流れるさまを一望の中に収めることができれば,地獄に関して想像し得る最悪の事柄も,その光景の前には影が薄くなってしまう」。

40. 赛1:1-4;结23:1-4,11)耶和华的先知警诫统治者和人民,指责他们不公不正、暴虐不仁、贪得无厌、不诚实、贪污受贿、耽于堕落的性行为、杀人抢劫,以及充满宗教伪善,结果使上帝的殿变成“强盗的巢穴”。(

イザ 1:1‐4; エゼ 23:1‐4,11)神の神殿を「強盗の洞くつ」に変える原因となった宗教的偽善をはじめ,社会的不公正,暴政,貪欲,不正直,わいろ,性的倒錯行為,暴力犯罪,流血行為など,これらは皆,エホバの預言者たちが支配者や民に伝えた警告の音信の中で公然と非難した事柄でした。(

41. 这件事很适切地预表另一个变节不忠的制度——基督教国属下组织起来的宗教。 正如耶路撒冷伪善的统治者们仅在口头上尊崇耶和华的律法,基督教国的教士们声称代表圣经的上帝发言。

エルサレムの偽善的な支配者たちがエホバの律法に対して口先だけの崇敬を示したように,キリスト教世界の僧職者は聖書の神を代弁していると主張します。

42. 你也许对某些教义——例如不死的灵魂在地狱烈火里永远受苦——大起反感;或者由于圣经批评家把圣经撇弃一旁,认为它仅是神话,以致令你转耳不听;或者你见到许多传道者虽然故作虔诚之状,其实却伪善、贪财、行为不检,你对这些伪称代表圣经的人大感厌恶。

不滅の魂が火の燃える地獄で永遠の責め苦に遭うといった教理や,聖書を単なる神話として片づける高等批評,あるいは聖書の教えに従ってはいないのに従っていると主張する説教師の,敬虔ぶった偽善的な,蓄財に腐心するふらちな行ないのために嫌気が差しておられるのかもしれません。