1. 不少乞丐处境堪怜,但印度《本周》杂志一篇报道说,有些乞丐不像外表看来那么糟。

本当に困って物ごいをする人もいるが,インドで発行されているウィーク誌の一つの記事は,見かけと違う人々もいることを示している。

2. 我作了十五年职业乞丐,但现在不再行乞了。

私は15年間本職のこじきでしたが,今はもう物ごいはしていません。

3. 原来是一个形容枯槁的乞丐!

なんと,あれは乞食です。

4. 不久卡罗成为了一个乞丐。

八郎は乞食に変り果てていた。

5. 有些乞丐展露伤处和淤肿,向人乞钱支付手术费。

他のこじきはけがやきずを見せて手術に払うためのお金を無心します。

6. 他们12或14岁,成了乞丐和瘾君子。

彼らは12歳から14歳で既に乞食であり、薬物中毒になっていました

7. 我把身上的錢全都給了那個乞丐。

私は乞食に持ち金全部を与えた。

8. 希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

イエスがラザロをこじきと呼ばれたことを記録したルカ(16:20,22)はプトーコスというギリシャ語を用いていますが,この語は,うずくまって人にへつらう者を表わし,非常に貧しい者,困窮者,こじきを指します。

9. 职业乞丐变成快乐的施与者

本職のこじきが,与える者の幸せを得る

10. 他很富有,但活得像个乞丐。

金持ちだが貧しい暮らしをしている。

11. 1927年,翻譯馬克·吐溫的"Prince and Pauper",以譯題『王子與乞丐(王子と乞食)』公開發表。

1927年、マーク・トウェインの"Prince and Pauper"を翻訳し邦題『王子と乞食』として公刊。

12. 这个计划的重点是向乞丐发放小额贷款。

このプログラムは今までよりも小規模なローンを乞食に貸し付ける。

13. 他因為過度的悲傷而失明,成為了少年乞丐。

彼は悲しみのあまり盲目となってしまい、乞食坊主として暮らす事を余儀なくされる。

14. 回教的乞丐伸出双手向行人祝颂“快乐圣诞”。

回教徒のこじきは「メリー・クリスマス」と言いながら通行人に手を差し出します。

15. 例如,衣衫褴褛的乞丐和穿着晚礼服的男子同样有衣可穿,但给人的印象和受到的待遇却截然不同。

たとえば,ぼろを身にまとったこじきとタキシードを着た男性は共に服を着てはいますが,両者の与える印象や,受ける待遇は大いに異なります。

16. 在印度的马哈拉斯特拉邦,一辆汽车按交通灯指示停下来时,有个扶着拐杖的乞丐趋前行乞。

インドのマハラシュトラ州で,松葉杖をついた一人の物ごいが,信号待ちの車に近づいた。

17. 乞丐登上公共汽车,把卡片递给每个乘客,然后逐一取回卡片和捐款。

そうしたこじきはバスに乗り,全部の乗客にカードを渡し,それから向きを変えてカードと,何であれ寄付として添えられているものはもらい受けます。

18. 1952年-「银座乞丐的孩子」获得「写真沙龙」11月号的月行照片比赛。

1952年 - 「写真サロン」11月号、月例コンテストで『銀座の乞食の子供』が特選。

19. 眼炎(这种眼疾在中东仍然很普遍)可能是一些乞丐致盲的原因。(

盲人の中には眼炎(中東では今でも一般的な目の病気)のためにそうなった人もいたと思われます。(

20. 有些乞丐深懂假装忧愁和虔诚之术,希望借此引起别人的同情。

こじきの中には,あわれみを請いながら,悲しそうで信心深そうなふりをするこつを修得する人がいます。

21. 马太福音5:3,《新世》)根据希腊原文,这个片语的字面意思是“那些为灵做乞丐的人”。

マタイ 5:3)原語のギリシャ語を調べると,この言葉は文字通りには「霊を乞い求める人たち」という意味です。

22. 那笔奖学金的总额正好是我给乞丐那笔钱的100倍,让我觉得这整个情况很讽刺。

奨学金の合計金額は物乞いに渡した金額のちょうど100倍で,この皮肉な成り行きを偶然とは思えませんでした。

23. 可10:46-49;路16:20,22;18:35-43;约9:1-8;徒3:2-10)跟今天一样,乞丐通常流连在各大街上,或靠近人流熙攘的地方,例如圣殿。 人们虽然看重施舍,却看不起乞丐,难怪耶稣在比喻中所说的管家认为:“讨饭吗?

マル 10:46‐49; ルカ 16:20,22; 18:35‐43; ヨハ 9:1‐8; 使徒 3:2‐10)彼らは大抵,今日のこじきと同様,公道の傍らや神殿のような人出の多い場所の近くに身を置きました。

24. 在康皮拉斯格兰第,我的一个乞丐同伴在酒吧喝醉了酒,酒吧里的人喝道:“懒虫,去工作吧,你这懒惰、醉酒的败类。”

カンピナ・グランデで私のこじき仲間が酔っぱらっていた時,ある酒場で,「働きに行け,この怠け者ののらくら男,この仕事ぎらいな酔っぱらいのろくでなし」とどなられたのです。

25. 宋元时期,七夕乞巧节变得很隆重,有专门卖乞巧饰品的市场,称作乞巧市。

宋元時期、七夕乞巧節は盛んになり、乞巧の飾り物だけを売る市場ができ、乞巧市と称した。

26. 耶稣在一个比喻里,谈及一个叫拉撒路的乞丐,说他死后被带到“亚伯拉罕怀里”。 此外,约翰也说过耶稣“在父亲怀里”。(

イエスはある例えの中で,死んでから「アブラハムの懐の位置」に運ばれるラザロという名のこじきについて話されました。 また,ヨハネはイエスのことを,「父に対してその懐の位置」にいる方として言及しました。(

27. 很长一段时间里,印度是个又穷 又脏,乞丐多 弄蛇人多,藏污纳垢 新德里痢疾泛滥的国家----人们在来印度之前就都听说过新德里痢疾了

長い間 インドは 貧困 ごみ 物乞い 蛇遣い 不潔 激しい腹痛の国でした インドに来る前に みんな腹下しの話を聞いています

28. 投资计划停顿下来,儿童受不到教育,疾病横行,虽然在过去几十年乞丐曾一度在街头消失,现在又再充塞街上,人们抢掠食物店。

投資計画はいっこうに進まず,子供たちは教育を受けていない。 病気はまん延しており,何十年間も見られなかったこじきが街路にあふれ,人々は食品店を荒らしている。

29. 我在爱沙尼亚境内邻近的一个城市旅行时,看见有个人在向人乞讨要钱。

エストニアで隣町へ行く途中,物乞いをしている男性を見かけました。

30. 自觉有属灵需要的人:希腊语“自觉......的人”一词的字面意思是“贫困的人(乞丐,穷乏的人)”,这里指强烈地意识到自己有属灵需要的人。

自分の霊的な必要を自覚している人たち: 「自覚している人たち」と訳されているギリシャ語の表現は,字義的には「貧しい人たち(貧乏な人,困窮者,物乞い)」を意味している。 この文脈では,貧困状態にあり,その状態を強く意識している人に関連して用いられている。

31. 这样的凄凉环境正是许多移栖水禽抵达过冬地点时所遇见的境况。

渡りを行なう多くの水鳥も,冬の逗留地に着くときにそのような悲劇的な状況に直面します。

32. 据一项报道说:“有人听到这些年轻人说,就算烧死人,也不会有人关心,因为街上已经有几个乞丐被烧死,警方并没有采取什么行动。”

ある報告によれば,「若者たちは,浮浪者が何人か路上で火をかけられたときも何の法的措置も取られなかったので,だれも気にかけないだろうと思った,と述べたとのこと」です。

33. 大约二十万年前 人类遇到了这一困境

ですから20万年ほど前に この視覚的窃盗問題に直面した際に

34. 三重縣 - 伊勢乞食。

三重県 - 伊勢乞食。

35. 未久,以病乞歸。

貧乳が悩みである。

36. 也就是说,人们的利益随着境遇的变化而改变。

これはつまり、状況が変わるたびに彼らの興味が異なるということだ。

37. 我的行为很有可能 会让他们的境遇比现在更糟

私が 彼らを今よりさらにひどい状況に 追い込んでしまう可能性がありました

38. 石川縣 - 加賀乞食。

石川県 - 加賀乞食。

39. 部分寻求政治庇护的人士甚至在日本遭遇困境,像是受到拘留或驱逐出境。

難民申請者の中には、強制送還や拘留[en]といった困難[en]に見舞われる者もいる。

40. 光绪七年,以病乞罢。

元禄7年、発病。

41. 盡形壽應為乞食者。

^ 乞食に扮して登場。

42. 厭惡與自己有相近境遇的鳳,老是揶揄他為“偽僧侶”。

自身と近い境遇にある鳳を嫌悪していて、事あるごとに彼を『偽坊主』と揶揄する。

43. 景泰初,三上章乞致仕。

主語を消せ、と三上章は主張した。

44. 我們支付乞討者的時薪是 $9。

私達は雇った人たちに 時給9ドルを支払います

45. 而古人正月及八月、九月都可以乞巧,宋朝以後才有七夕乞巧。

しかし古人が乞巧するのは七夕に限らず、正月や八九月も乞巧をし、宋以後になってから七夕だけに乞巧をするようになった。

46. 这种无知在很大程度上造成了如今这么多穆斯林的悲惨境遇。

この過ちこそが、多くのイスラム教徒の悲しい苦境の主因である。

47. 听说有些失踪的孩子被不法之徒捉去,强逼他们行乞和从事不道德的勾当,想到这些孩子的遭遇不禁令人不寒而栗。

いなくなった子供たちがどうなっているかを考えるとぞっとします。 というのは,不届きな連中が子供たちをつかまえて,無理に乞食や不道徳な行為をさせることがよくあると聞いているからです。

48. 我们遇上这些恼人的困境时,千万不要忘记上帝是与我们同在的。

そうした苦難に遭うとき,わたしたちの神が共にいてくださることを決して忘れないようにしましょう。

49. 不知何種因果,2人在東京相遇,在陰錯陽差下住在一起的困境......。

何の因果か、2人は東京の真ん中でバッタリ出会い、何故か一緒に同居する羽目に...。

50. 我们的属天朋友在你遭遇逆境时,也同样可以成为你磐石般的倚靠。

同様に,わたしたちの天の友は,逆境の際に岩のような強固なよりどころとなってくださいます。

51. 我自思:“你脱离不幸的行乞生活的机会到了。”

施しを請うこのみじめな生活から足を洗う良い機会ではないか」と私は内心考えました。

52. 以横滨为首的乞食谷户就是其中一个例子。

横浜をはじめとする乞食谷戸(こじきやと)はその一例である。

53. 这份报告主要关注的是目前泰国接收人数最多的缅甸难民所遇到的困境;并考察了在泰缅边境地区难民营内及营外的缅难民受到的对待和处境。

本報告書は、タイ国内の難民人口の中で最大の比率を占めるビルマ難民の惨状に焦点を当て、タイとビルマの国境に位置する難民キャンプ内で生活するビルマ難民と、キャンプ外で生活し正式に難民と認められていないビルマ人の、処遇と状況を分析している。

54. 彼らは様々な厳しい境遇や生活環境の中で,「確固として揺らぐことなく」2はつらつとしています。

彼らは様々な厳しい境遇や生活環境の中で,「確固として揺らぐことなく」2はつらつとしています。

55. 安乞求彼得放他们离开,遭拒。

だがキムは断り、二人を救出すると言う。

56. 当前的低利率环境为实施这些必要投资和促进经济增长提供了历史性机遇。

現在の低金利は、こうした投資、そして成長を促す歴史的にみた絶好な環境を提供しています。

57. 试想想在一个国家里有无数男女和孩童皆因营养不良而死去;一群群无业游民无家可归四处流浪;数以千计的人在杂乱肮脏的贫民窟里以纸箱或锈烂的车身为家;乞丐则以偷窃度日,甚至在垃圾箱里搜寻食物碎屑而赖以为生。

栄養失調で無数の男女や子供が死んでゆき,大勢の人が家も仕事もなく転々とさまよい歩き,何十万という人々が,無秩序に広がるスラム街の,箱やさびた車のボデーで作った“家”に住み,こじきたちが盗みを働いたり,ごみ箱に捨てられた残飯をあさったりして命をつないでいる国を想像してみてください。

58. 产妇在分娩时所感的痛苦也受到她与孩子父亲的关系、本身的境遇和年龄所影响。

分娩の際に感ずる苦痛は,赤ん坊の父親と産婦との関係,産婦の境遇,年齢などの影響も受けるようです。 研究者ニルス・ウッテンベルクはこう語っています。「

59. 洪承畴也已69岁,仍任大学士,于五月疏乞休。

この時洪承疇は既に69歳で、依然として大学士ではあったが5月に引退を願いでる。

60. 轮回(魂的转世)和业(认为今生的境遇由前生作为所造成)的教义也载于这些圣书中。

これらの著作には,サンサーラ(魂の転生)やカルマ(業: 前世の所業が人の現世の状態の原因であるという信条)の教理が説明されています。

61. 雨季结束后两个月,乞拉朋齐就开始闹水荒了。

モンスーンの雨が終わってから2か月後には,水不足が生じます。

62. 每月逢「6」為「祈願日」(6,16,26日),會進行祈福,並在境内青空市『六之市』召開(遇雨中止)。

毎月「6」のつく「祈願日」(6、16、26日)には、祈祷が行われ、境内で青空市『六の市』が開かれる(雨天中止)。

63. 我对命运的话题很感兴趣, 我想知道我们的命运是否取决于 我们的血统、机遇和环境。

私が関心をもったのは 運命にまつわる考えや 血縁や偶然や境遇によって― 運命は決まるのか といったことです

64. 他爬行在路上,沿途推动他那行乞的钵子。

しわだらけで,ほこりまみれの乞食が道を這いながら,物乞いのための鉢を押しているのです。

65. 你得要把你的憤怒轉為行動, 把你的痛苦轉為力量, 把你的挫折轉為 未來人生境遇的準備。

怒りを行動に変え 痛みを原動力に変え そして挫折を 人生の次のステップへの道に 変える必要があります

66. 我们假设这些民族必然对自己的境遇感到不满,很想采纳我们的生活方式,认同我们的想法。”

我々は彼らが自分たちの生活様式に満足せず,我々のように生活し,考えることを切望しているに違いないと思い込む」。

67. 反之,无论右方的国家做了什么, 他们的成效都比乞求人们好。

右側の国が何をしているにせよ 頼み込むよりも ずっとうまくやっています

68. 马太福音26:31;撒迦利亚书13:7)耶稣知道他最亲密的同伴会在他遭遇逆境时弃他而去。

マタイ 26:31。 ゼカリヤ 13:7)イエスは,自分がこれから窮地に立たされ,ごく親しい仲間たちからも見捨てられることをご存じでした。

69. 因为消息一经泄漏,求乞信和“朋友”就会纷至沓来。

ひとたびその話がもれると,お金の無心の手紙がどっと押し寄せ,“友人”が群がり集まることが少なくありません。

70. 他说:“我不是来乞讨的, 我只想靠自己的本事挣钱。”

彼はこう言っています 「お金を恵んでほしいんじゃない 働いて稼ぎたいんだ」と

71. 乞力马扎罗是非洲大陆最高的山峰,也是世界最高的睡火山之一。

キリマンジャロはアフリカ大陸の最高峰で,世界最大級の休火山の一つです。

72. 当时有些人讥嘲说:“到春天她就一定会乞求回家了。”

春までには困り果てて家に戻って来るさ」と言ってあざける人もいました。

73. 3. 虽然我们需要教导儿女认识“初步的道理”,有时儿女由于在生活上遭遇的环境而需要特别的帮助。(

3 子供たちに「初歩の教理」を教えるのは必要なことですが,彼らの生活で生じる状況のゆえに子供たちが特別の援助を必要とすることがあります。(

74. 人は逆境に陥ったときや苦しみに遭遇するとき,心の平静を失う場合があります。

人は逆境に陥ったときや苦しみに遭遇するとき,心の平静を失う場合があります。

75. 所以如果我重新审视, 在做社会科学以及管理研究时遇到的伦理困境 写作,阅读大概100个报告。

だから私は社会科学や経営研究における 価値衝突や道徳的ジレンマについて 百余りの論文を読み 論評を書きました

76. 21 恶行被揭发后,哈曼这个阴险狡诈的懦夫就伏在王后脚前乞怜。

21 陰謀を企てた卑怯者であることを暴露されたハマンは,王妃の足元にひれ伏します。

77. 人们在工作上遇到不少“荆棘和蒺藜”,例如压力、危险的工作环境、沉闷的差事、挫折、竞争、欺诈、不公,等等。

ストレス,危険,倦怠,失望,競争,欺まん,不正など,今日の仕事に付きものの「いばらとあざみ」を挙げれば切りがありません。

78. 更始 (西秦)——五胡十六国時西秦高祖乞伏乾歸的年号,歷時409年至412年。

更始 (西秦) - 五胡十六国時代、西秦の高祖乞伏乾帰の年号(409年 - 412年)。

79. 據髑髏騎士說從死者生下的境遇加上被格里弗斯刻上烙印的事,使其成為把世間道理致身事外的人。

髑髏の騎士によれば、死者から生まれ落ちた身の上に加え、グリフィスに烙印を刻まれたことで、世界の理の外側に身を置く者となっていると言う。

80. 有些人“心灰意冷”,变成嬉皮士或乞灵于麻醉药。

ほかの人は“あきらめ”て,ヒッピーになったり麻薬に頼ったりします。